臨命終時，四大分張，眾苦畢集，若非三昧久證，誠恐不易得力，況眷屬不諳利害，往往以世情而破壞彼之正念，此飭終社之所由結集也。飭終云者，即助生之謂也，蓋以行人當此時節，得人開導而輔助之，則欣厭心生，貪愛情息，耳聞佛名，心緣佛境，自可與佛感應道交，蒙佛接引，往生西方。譬如怯弱之人欲登高山，前有牽者，後有推者，左右有扶掖將護者，自不至半途而廢耳。即使平素不聞佛法之人，臨終蒙善知識開導，令生信心，又為助念佛號，令彼隨大眾音聲，或出聲念，或心中默念，果能如法助念，無一切破壞正念等事，亦可往生。以佛力不可思議，法力不可思議，眾生心力不可思議，故得此殊勝利益也。願為人子孫與諸眷屬及父母等，同知此義，同依此行，方可名為真慈孝親愛也已。
念佛助生極樂，助念者獲有四種利益：一、我為他人臨終助念，我之善根因是而長大，功德因是而增加。二、我為他人臨終助念，因是而獲得無邊閱歷，可為自己法戒。三、我為他人助念，則他時人亦為我助念，可獲相助之功。四、彼人因我助念故，得生西方。他日以此善因緣故，彼人當從西方侍佛來迎，助我得力。 ———— 錄自《飭終津梁》 |
