#b天台宗綱要二十八 #d法藏法師 #c終 天台宗入門第148講 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 天台宗入門 各位比丘,各位比丘尼 各位沙彌.沙彌尼 各位居士.淨人 大家早安 阿彌陀佛 請放掌 哦我們上到了這個 己一的庚三 就是談到了 所謂己一就是//何謂一念三千 那麼現在庚一.庚二呢 介紹了一念//跟三千的內涵 那麼現在到庚三來是//一念與三千的關係 不過呢因為上一次上課 提到了這個三千//是怎麼算 它是怎麼算//並不是重要的 這個天台家並不是//在做數學公式 是不是 可是可是到底是//怎想出來的 或者它是代表什麼意涵 那這個就我回憶//上一次講的 我只是感覺到讓你知道//怎麼算出來的 怎麼弄出這個三千的 這個內涵 那怎麼這個三千//不要三千零一呢 那為什麼又不四千呢 再不六千.八千//不是很好嗎 要不然就是太多了 一千也可以 還是五百 為什麼要三千 總要有點理由 上一次就是跟大家講到//這個理由 可是現在要跟大家//再提醒一下子 這個理由你如果是//知道了 其實它代表著什麼意義 這個又意味著 我為什要去再講//這個事情呢 這是我自己知道 可是要我自己知道 可是你們並不知道 我一定要告訴你們 為什麼自己看懂書//是很容易了 但是要把你看得懂的//東西講給別人聽 那就非得要花一番周張 才有辦法這樣 這就牽涉到//你怎麼讀經的問題 坦白講呀 我看的書不多呀 但是呢 而且我看書也是很慢 這件事情呢 這件事情呢人家以為//我看書是看的很快 非常的慘 我知道那個有同學呀 像宏寂師他們//在小的時候 都是怎麼樣 爸爸都快當校長了 所以書香門第 所以讀書又讀的很好 而且呢怎麼樣//又都是好學生 然後呢這就是老師//都一樣很好 對他很好 他爸爸就準備當校長 當然老師要對他很好 然後他就學鋼琴//小提琴 補英文.補數學 然後再不然他就學什麼 他學速讀 速讀你懂嗎 他看的好快.好快呀 那我剛好是相反 那我爸爸做生意//又做失敗 很慘 我媽媽就是鄉間 鄉間的婦女 小學剛讀畢業而已 那我家裡也沒哥哥 也沒姊姊.沒有弟弟//沒有妹妹 沒有人跟我競爭 也沒有人教我A.B.C//Do.Rr.Mi 都沒有人教我 那我像野孩子一樣 以前生活的地方都是//跟人罵髒話的地方 你知道嗎 罵有關他媽媽媽//他祖母那些話的那種 要不然就是打架野孩子 是這樣子的 在學校耍大條 哦長的高嗎.耍大條 欺侮女生,找男生單挑 哦上課的時候呢 丟黑板丟粉筆 那麼是這種的生活方式 所以你說我怎麼可能 我怎麼可能去補習 或者是去讀什麼A.B.C//Do.Rr.Mi 這個不可能嗎 那更不可能讀 很不可能想象的//什麼速讀那個東西 所以我從小讀書//非常的慢 到現在還是這樣 可是這個慢呢 卻幫助我一件事情 我讀經也讀的不多 可是只要讓我//翻的過去的 大概我都會記得 那麼這個就牽涉到說 今天我們來體會//一念三千這件事情 我們是怎麼想//這一件事情 那我告訴大家一件事 那就是讀一個//讀一部經呀 當你去誦經當然是不用//這麼的費力了 誦經最簡單了 你把A.B.C 哦你把ㄅ.ㄆ.ㄇ查清楚 你把必要的名相搞定 如果你想知道 如果你不想知道//也是無所謂 什麼的阿羅漢 你也不要理他 阿羅漢,什麼阿那含 這個什麼阿羅漢//阿那含 哦什麼.什麼//什麼須菩提 什麼舍利弗 什麼目犍連 你這樣是叫著人名 那叫做果位的名稱 那這樣就可以了 你也可以不用知道//那個真正內涵 你這樣就可以誦經了//你懂嗎 誦經,如果誦經跟讀經 這二個意思是不一樣 誦經是說你去修它 讀經的意思是//你去理解它.理解經 這二個事情是不一樣的 那現在我就是要再解釋//說一念三千的關係 為什麼我要談//這一個事情 我與其教你這個//一念三千是什麼 還不如現在教你 你怎麼去抓住佛法 你怎麼去趣入那個內涵 這種的方法 那我還更重要 那是給你點石成金的//手指嗎 對不對 我告訴你那裡有金子 金子是那樣 那當然是很好呀 當然永遠是我的 我不告訴你的話 你就不知道了 現在我覺得我有必要//告訴你怎麼去理解 你用什麼角度去理解 理解佛法一定有//二個入處 一個是修的入處 一個是解的入處 哦一定有這二個入處 修的入處呢最簡單了 幹嘛上早晚殿.持戒//念佛.布施.拜懺悔 誦經.靜坐.修心 平常與人交往呢觀心 那麼呢說好話//存好心.做好事 這就是修 這就有點像你可以完全//不知道特別是怎麼樣 乃至一部『法華經』//你去誦 你就去誦 你就從頭開始誦 然後誦的時候 誦的特別我們等一下說 誦經這一件事情//有一點特別 會牽涉到讀經理解經義 這個這個類似的意涵呀 我們等一下特別的談 你啊你就是誦經 這個沒有太特別的//什麼呢 太特別的什麼高深//或者是理論 你就先做這個前行工作 前行工作 這個是屬於你現在//開始修的部份 你要的只有二樣東西//信心跟誠懇 記得呀,記得 我沒有別的偏方 我可以肯定的跟你講 你就是跑到極樂世界//問釋迦佛 問彌勒佛 我相信他們也是//這麼講的 就是信心跟誠意 信心『大智度論』//裡頭就說到 它說佛法一切的大海呢//唯信能入 那你在修就是要修入嗎 你沒有信心//你怎麼修入信心 那麼誠意呢 誠意使的你能夠怎麼樣 能夠接受佛法的薰陶 你把門打開了嗎 你不會封鎖 你不會像這樣 這個佛陀真的有講//『法華經』嗎 這個可能是有人//創造出來的 那麼你沒有誠意 你先懷疑 這個是這麼的講嗎 這個翻譯是翻譯的對嗎 你呀真的實在是//沒有事情找事情 是不是這樣子呀 那這就這就沒有誠意 那你信心跟誠意 那其它你不要問效果 你不要問效果 修行是不能問效果的 你就這麼的做 但是修行必須要//先抓對方法 那麼這個就要事先搞定 這事先要先有分別心 要去什麼探討 要去看祖師大德的傳記 然後去聽聽前人//修行的意見 前輩的意見這樣.這樣 所以實修就是這樣 現在我們這個就擺著了 現在如果談到意解 談到意解的話呢 那就不是這樣了 意解不是讀的快 或是讀的多這樣的問題 我說要理解經典//有二個入處嗎 一個實修就是//我剛剛說的那樣 那個沒有什麼//特別的理論 就這樣的做 可是如果說還有//另外的一個理路 就是去理解文字 哦那理解文字//就有記述了 理解文字就有記述 理解文字並不是一部經//拿起來這樣 然後拿一部什麼呢 解釋來對照讀 你以為這樣就理解嗎 我告訴你死掉了 你要是這樣你就是死了 千萬不要做那種//殘害自己 妨礙法身慧命的事 你要看一部經或是//去研究一部經 你唯一能做的只是//能夠查書的 只有一件事情可以查書 幹嘛 特別專門名相你不懂 那你查書是可以,懂嗎 去查查佛學辭典了 或者是何人了//何種的道理 哦你只有這件事情//是可以.可以做 你不要先去看那個//註解呀.哦什麼的 你千萬不要做這種事 哦千萬不要去做這種事 然後你呢開始怎麼樣 開始多誦它 你要去理解現在是講到//理解的問題嗎 那麼你是多誦它 那就講到誦經是怎麼誦 天台大師講到誦經 觀心誦經法這個暫時//是不要用 啊我們是沒有那個能力 哦我們暫時是不要用 我有一個最棒 我有一個最棒的辦法 我也肯定你們一向是//這樣的用 幹嘛 怎麼樣,信心十足//至誠恭敬 妙.妙.妙.妙 這是印光大師說的 那你就繼續拿//我剛剛說的心態 我說實修的心態嗎 對不對 信心跟恭敬 不要睡覺了不要睡覺了 然後呢 你就是不會修行呀 現在是在教你怎麼修行 而你卻在睡 然後然後呢 然後這樣怎麼修法呢 輕一點旁邊的東西//都收掉 經典請出來的時候 是很恭敬的請出來 請出來了 你告訴你自己 我就是要修這一部經 這一部經人家說的 好多人都是這麼的說//好好哦 好,產生好樂 然後你南無本師//釋迦牟尼佛三稱 然後手洗好了 燈點好了 好,開始誦 開始誦的時候 你觀想呢 這就是佛陀在跟我說法 不過呢我可能是不懂 我極大的部份是不懂 但是我覺得好好的 那歡喜心就起來了 但是你千萬不要//這麼的想呀 誦經會不會醫病了 我誦經會不會讓我//開智慧一點點了 我誦經會不會怎麼樣 我告訴你都會 但是你都不要想 哦你懂意思吧 都會,肯定都會 但你都不要想 因為你也做其它的工作 你也拜佛嗎 你也什麼 你也做其它的工作 那些東西是在//支持你理解的 那個是不管了 哦你要做你還是要做哦 我說過二個入處 一個實修嗎 一個誦經意解嗎 現在已經講到意解//這一個部份了 意解在分二部 就是一個去理解文字 一個是先誦持 那我先講誦持這一部份 這樣懂我的意思吧 而且講的部份是這樣 好,那麼開始誦了 那個時候你是要//這樣的作意 現在就是佛陀//在跟我說法 那麼我呢誦經就是重新//佛陀再對我說法 不過我一定是不懂的 不過沒有關係 經遲早自然是//我心中的東西 經不是在外面講出來的 所以佛陀在講我心中//自己清淨實相的法門 只是我今天顛倒妄想//不能知而已 不過沒有關係 我從清淨心中念出 我也反薰我自己的//清淨心 雖然我一直不知道//清淨心是在那兒 但是它沒有跑掉呀 所以現在我聽不懂//是沒有關係 可以薰哦 我好歡喜呀 我信心充份 那麼呢那麼我至誠恭敬 我開始誦 我要一路誦哦,一路誦 萬一真有名辭不懂的 你隨手就拿個紙//這樣遮一下 你當然事先是要看一下 你最好是事先看一下 把不懂的名辭.字句//先查好 哦那麼就懂了吧 那不要寫在經上 是寫在旁邊 是按照順序寫下名辭 寫那個名辭 好,你先查好 查好就擺在一邊 不過我是沒有做//這一個工作了 我平常雜看書嗎 所以要是我不懂 只要我誦經過程我會懂 所以我就不用這麼的做 你以後覺得需要//就這麼的做 查一查之後放在一邊 好,都查完了 會了,開始誦 誦的時候呢 不要快.也不要慢 也不要刻意的求理解 也不要刻意的記憶//前文跟後文 想後文.想前文 都不要 你只要頭腦清晰 字句明白來念 那在念的過程當中 你還是要懂道理嗎 你還是要懂道理 讓那個念的速度 跟你心的感覺//自然的配合 你如果現在有點感覺 你也不要說你有點感覺 你念稍慢一點 讓你那個心的感覺//跟得上 然後跟得上就好了 你不要特別去注意//你的心 你是專心的 念念念念啊 念到它 慢慢地念.慢慢地念 念的很順那個速度 那個心的感覺 就好像說每個字句//讀過來都很順嗎 不會懷疑什麼嗎 這樣就好了 懂意思吧 不會懷疑什麼//這樣就好了 那萬一有個懷疑 那萬一有個懷疑 那懷疑有二類 一種是字句不懂的懷疑 不知道怎麼念 或者只是這樣 那麼等一下你是要查 你萬一又遇到//這種的事情 你隨便拿個紙張//就夾一下 不要停繼續的念下去 哦夾一夾念下去 好就這樣子 等一下念完了再來查 有一種的懷疑//是很珍貴的 那就是對法義//產生什麼呢 深刻參襌的//那種反省的疑了 哦對呀怎麼會這樣 唉那我為什麼不這樣 那種懷疑呢 那懷疑是開悟的契機 不過這個是//不容易產生了 那大修行人是可以 哦那麼慢慢地 我們也有可能這樣產生//這種的懷疑 是未來的事 是這二類懷疑 大部份是前一類不太懂 那麼還有一種第三類的//懷疑是什麼 那個前後的字句是//天天的念到它 就搞不懂,就搞不懂 哦佛陀說法四十九年 而無說一法 那怎麼會這樣子 那我只相信他就很好 有三類的懷疑 只有一類的懷疑//需要查書 前面後面二類懷疑//都不要查書 那就這樣子 好,然後念會產生//什麼效果呢 消業障於無形 增長智慧於無形 然後漸漸地 當增長智慧於//無形的張力 已經凝聚到某個程度//的時候 它會產生一個強大的//不可思議的效果 那就開始前文解後文了 一部經會開始//前文解後文 或者或者你在經 你在平常生活的當中 聽到人家講什麼佛法了 咚就跳出一部經//一段經文出來 然後就對應上了 啊我懂了//那一句我懂了 啊你,你不要太高興 一直再誦 你的工作是繼續的做 然後你的你的心目中的//疑問會愈來愈少 愈來愈少.愈來愈少 然後你開始會反過來//運用經文的意涵來觀心 這是你意解的第一種 第一層功夫就是用誦的 那麼在用誦的同時呢 你還要怎麼樣 你還要去理解 理解經文也是可以 理解經文然後//我再講說誦完 哦誦跟理解都做完 然後再怎麼把//這二個結合在一起 我等一下再講 那現在好了//誦已經我講完了 大概是這樣它產生的//效果我也講了 那現在再講這個 這個這個意解 你怎麼深刻地//去研究這一部經 那現在要講經了 唉不,不不是 你對這一部經很有意思 很有興趣要去讀它呀 我說過第一個前題 絕對不看註釋//是不是這樣 決對不看註釋 你看註釋你就壞了//你的法身慧命 你說那有這種事情 我看的是//智者大師的註釋 不可以看 照樣是不可以看 不是人家大師講的不好 不是,這個意思你懂嗎 是什麼 是大師用那個角度 那個大師是用那個角度 而你有你的角度 那你怎麼可以這樣的講 我們是要跟大師學 我們不可以//有自己的角度 沒錯了,那現在呢 佛帶引你的心 你的角度 是佛帶引你的//你怕什麼呢 懂意思吧 這樣懂意思吧 誰要用你自己 我沒有叫你用你自己呀 因為我教你先修了吧 是不是 所以你不會用你自己 因為修入的人呀 他不會用自己的妄想 他慢慢的不會 他剛開始還是會了 沒有修好嗎 那愈修愈好 那他自己的顛倒妄想//會愈來愈少 所以你會不小心//被佛帶引你 用你自己相應的角度 走入那個經的//世界裡頭去 為什麼,因為經 是你心中自然流露的//語言與符號 而不是佛陀說的 佛陀只是在說//一切眾生心地法門而已 懂嗎,所以你再去看//別人的心地法門 那有別人的經驗念想法 那終究是世間諦的流轉 那當然是捨世俗諦//不能得第一義諦了 可是世俗諦還是有什麼 有相應的分別的 那我們有我們的分別 我們有我們的樣子 所以我們現在//不能看註解 註解什麼時候看//等一下再告訴你 好,那怎麼看法呢 你一樣用那種虔誠恭敬 信仰的心情//好樂的心情 然後但是也不要有目的 本心不要先有目的呀 哦我要去做論文報告 唉我要去k這一本書 看完再說看它像什麼 看它像什麼 這個運用呀 心身不成熟的人呀 這種想法一產生//它是控制不住 他讀經是沒有樂趣的 心身成熟//修行比較成熟的人 即使他是為了寫報告//而看經 他一樣看出法味 這二個是不一樣 哦這二個是不一樣 好了,那才開始//是怎麼看呢 你翻開來第一句//如是我聞你懂就懂 你把它看下去 那一句你覺得懂//你就看下去 不.不,說錯了 你如果覺得沒什麼特別 你就自然懂了 那你就不要特別的想法 你就看下去 可是有二種情形應該停 你是應該停下來 第一種的情形//你是看不懂 對不對,哇這一句//怎麼是這樣的說呢 唉.唉我說眾生//即非眾生,是名眾生 這個是什麼意思呀 是什麼意思 好,就停下來 第一種的可能 第二種的可能是 你可能看的懂 但又好像不太懂 但又一點懂//又有點不懂 那依稀彷彿 但是你覺得這裡有東西 他還是搞不懂 搞不清楚真正的東西//是在那裡 那你就停在那裡 好這二件事情//你是要停下來 你要很精確 所以看經的時候 你是一直在跟自己//交換意見呀 我懂嗎,懂.過去 我懂嗎,懂.過去 我懂嗎,懂.過去 所以你覺得你看得懂//過去 你要心無旁騖專心一致 歡喜好樂.信心十足 虔誠恭敬//這樣子的心來看 你覺得懂你就看過去 看過去 那等一下我會告訴你 什麼是覺得懂 什麼是叫著//覺得懂的意思 好了你應該停的是//二個對不對 你看不懂了 或者你覺得有料 有什麼深刻的內涵 有料擺著在那 好就在那個時候呀 我告訴你呀 這個就是天台講的//觀心法門 觀心誦經法 觀心讀經法的一種概念 哦我是拿來運用而已 那我現在教你 現在如果//有一句你是不懂 那你應該是怎麼想 你應該怎麼想 你覺得去誦持 或者是把它抄起來//貼在牆壁上 這是那個//圓瑛大師的做法 圓瑛大師研究楞嚴王嗎 他講楞嚴 楞嚴他是講的最好最好 其實他是用//天台講經的了 他一直是用天台講經 只是他好像不是//天台的正脈 這樣子而已 那他是學天台的 那麼他楞嚴經是//怎麼讀的你知道嗎 他一直的讀 讀不懂抄下來貼在牆壁 都不懂抄下來貼在牆壁 他整個寮房呀//是貼滿滿的 貼滿滿的 然後呢他就一直的拜 一直誦.一直的讀//一直的讀 然後一直的研究 懂了一句撕下來 撕下來 這樣子最後整個的屋子//全撕光光 他楞嚴經是在心中轉 就這樣修成功 就修一部經呀,是這樣 那麼你呢 你可能也是可以這樣 也不一定完全是這樣 你這一句話是停在那 因為我說過//你現在不是誦經 所以沒有速度的要求 所以沒有時間的要求 你讀到那算到那 讀到那裡算到那裡 那麼讀到這裡停下來 這一句你就不懂了 怎麼辦 你要做三種的思惟 昨天我有跟同學//提到三種思惟 第一你是要這樣的想 這一句話到底佛陀//是要跟我講什麼 佛陀要跟我講什麼 他要跟我講什麼 那我要講什麼 我要懂什麼 然後慢慢地你這一件事 你開始懂了 佛陀好像要跟我講什麼 你還要第二步的工作 如果我要告訴一個老師 他懂的比我多的 我要示現我這一句話的//心得看法 我要告訴他什麼 我要怎麼解釋給他聽 說主任這一句話的意思//是不是這樣 這樣這就是佛陀告訴你//所吐出來的內容 第二個你是要問這樣 我如果要告訴一個人 印證一個人去問一個人 我說的對不對 他是我的老師//我的師父 我是要問他我這句話的//理解對不對 我怎麼的問法 哦第三.如果是//一個學弟 初學佛的人來問我//這一句 我又要怎麼的解釋它 你停下來的時候要想//這三個問題 那至於天台叫什麼止觀 這個叫空觀了 這個叫著有觀了 這個叫中道觀了 哦一心三觀了 這個這個觀心誦經法 這個暫且是不要用 你先把它看懂,懂嗎 我只是教你把它看懂 還沒有還沒有教你修觀 這麼的深義 這件事情只教你看懂 而且你要想這三件事情 所以你這樣的看經//是很慢的懂嗎 是很慢地方 每一次你看一句//你就會停在那裡 你就停在那兒 怎麼這樣子 你可能起來走 你也可能看什麼東西//都見而不見 那麼耳聞 耳聽而不聞//眼見而不視 在想你很祥和 你跟法在心中轉 雖然轉不太起來 可是其碼你會試著//去解釋給那個 去給那個阿輝聽嗎 本輝聽嗎,對不對 那本輝聽不懂 那本輝像本順看書 你就可以這樣 我怎麼解釋給本輝聽//對不對 那比如是這個意思 所以這樣子呀 一步一腳印//你看讓你翻的過去 我告訴你永遠//都不會忘記 這我不談什麼高理論了 什麼空假中三觀了 都不談 你就這樣好好的看書 就這樣而已 好了,那放掌 那麼什麼時候你可以//開始看註解呢 什麼時候可以開始//看註解呢 這樣子當你這一些//工作都做完了 那基本上大概文字//不會難倒你對不對 是不是這樣子呀 哦,不會難倒你了 這個時候你開始看註解//錯怎麼辦 整部經從頭翻到尾 然後你開始做科判 心中有科判 這一段它大概在講什麼 哦這一句話 這一句話,這一句話 那下一句//可能照這一段吧 那一段還是我分不開來 可是我好像知道 這一大段好像是//這個意思 喂譬如法華經 有二十八品哦 你可能不要整部經//來分判呀 你也沒有那個能耐 你只要一品 或者是一品當中的//前半部 你自己覺得知道 覺得自己 如果人家這樣的問你 哦師父這一大段//是在講什麼 我沒有時間一句//每一句聽你解釋 你告訴我這一大段//的意思是什麼 你能不能分割的出來 這一大段的意思 你不要去管這一段 是代表了什麼科判//的名稱 你是不要管 你能不能分別的清楚 這一段到那裡全部//都是在講什麼 到了這裡以後又一段 大概又是在講什麼 你能不能整個的套起來 你能不能差不多//整個的套起來 那你能不能愈套愈大 剛開始你套一.二句 五.六句,七.八句 五六句大概是在講什麼 後來你又把七.八句//加七.八句 套成一大段.一大串 一大串呢完全可能//又在講什麼 你又開始愈來愈分別//跟另外一大段 是後來能夠把一大段//一大段愈來愈分別 愈分別 差不多你分別到//你覺得整部經哦 有一點有一點了然在心 或者基本了然在心 你每一次誦過去的時候 你都感覺很親切 因為你都很仔細看過 都感覺很親切 這種感覺出現呀 到這種的時候 你可以去 可以去看你相應的書了 那開始看相應//註解的書時候 你是用什麼心情看的 是說看祖師//是怎麼的講法 那才來印證一下 我自己的這個想法到底//跟他的距離又是怎麼樣 角度不一樣呢 還是深度不夠呢 還是根本方向搞錯了 那個時候//你就完全清楚了 那個時候你再來翻//他們的註疏 有二種的反應 你準備是要這樣的理解 結果可能一翻,啊死 完全是不知道//是在說什麼 那表示你離那個祖師//是太遠了 可能是想法太遠了 也可能你的水準//離他太遠了 你譬如說智者大師//你翻起來 啊死,每一字都認識 但是連在一起就是不懂 可是每一個字都懂 兜在一起沒有一句//是懂的 哦那這就是//你離他太遠了 怎麼辦不要傷心 不要喪志,也不必自殺 幹嘛.幹嘛換//另外的一本 更簡單的 一直的換,一直的換 那麼換到什麼 換到蕅益大師為止//懂嗎 再往下就不要再換了 再往下已經表示//沒有註疏書讓你看了 這是為什麼 你繼續讀經好了 懂嗎,往下從//民國以來的人呀 大概顯明長老的//可以看一看 因為他是學天台的 哦像天台系統的//你看一下沒有關係 因為他們不會亂講懂嗎 按照規矩講 其他人的你都不要看 因為他們沒有系統 我不敢肯定//他判教對不對 會打亂你的想法 哦是這樣子 哦如果你看的不是天台//重要的經典 那因此沒有天台的人//註解它 那麼你就看它什麼 最多.最多.最多看到//明末四大師 四大師就好了 看到明末 那我我不是 那我大概只看到//四明尊者以前 那以後的我不太看 那以後我只參考而已 包括明末四大師//我也只是參考而已 我個人我個人是//這種習慣了 那我不能夠分別人家//祖師的好壞 我個人習慣 那你們如果願意的話 範圍開一點到//明末四大師 哦這樣這樣的來看 哦太虛大師呢 那太虛大師也不必看 你參考 你以後你更懂//你參考可以 因為他是對世俗人的//簡單講解而已 你懂意思嗎 好了,你是一個//道人的話 你不應該被設定為//一個世俗人 簡單的說法 哦那這樣子 那不過了 如果你覺得你實在是//對佛法摸不透 摸不住.摸進來 那當然你要看到//民國以來 什麼在家人寫的那個 那我也是沒有辦法 是不是 那你是願意這麼的作 我也沒有辦法 我只是說你何必急著//要去理解什麼呢 你保護好你的法身慧命 這個才是重要 好這樣子 好,那麼呢你就這樣子//的看經 那麼看註釋也是//這樣的看 如果你是要看註疏//應該是這樣的看 所以說註釋其實是//擺在非常的後面 都是這一些事情//你都全部搞過了 你才來 那麼好 那譬如是這樣子 那我如果要這樣的弄 那多久才看一部經呀 那我怎麼學佛法呀 學佛法是不同 學佛法就是你現在//在那裡聽 你聽了就是薰 懂也好,不懂也好 繼續的薰 你繼續的把它聽進去 你可能是在打瞌睡 那你也勉強的記 記,你記筆記呢 千萬不要記我說的話 如果你要記我的筆記 千萬不要記主任說的話 不是這樣子 你是要把主任的話//聽進去之後 比如說你的理解是什麼 記那個你理解的內容 懂意思吧 我主任講一句 我老師講這麼一段話 你可能會體會一個道理 把那個道理寫下來 當然有時候是說 那一句話真的是太好了 好了,那你就記//那一句話好了 單獨記 那如果不是這樣子的 那你是希望你記你自己//知道的感覺 你聽下來你那一剎那的//感覺是什麼 記下來 那萬一你有一種的反應 怎麼樣 就像現在本輝//這二眼發直這樣子 聽也聽不懂 可能不懂二眼是發直 那怎麼辦 那萬一你也是這樣 這不是這不是//我會罵他的 不是,因為二眼發直//是他已經努力在聽了 但是還是發直這怎麼辦 你知道為什麼嗎 原因是最近太散心雜話 雜事太多 那你可能二眼發直 你心裡還在想別的 你還在想別的.想別的 尤其那個看電視的居士//最容易是這樣 哦就是知道講的是很好 不知道怎麼都聽的//不知道是在講什麼 那麼笑完了就全部//忘光光了 這是這個心很雜亂 那個聽經呀入你的//第六意識的表面而已 好是在看什麼呢 好像是在看脫口秀一樣 啊,歡歡喜喜過去//就沒有了 哦那就是這樣 第二種是怎麼樣 你業障還障著你 所以使的你法進來//是彈出去 怎麼樣障礙的垢 污垢呀,污垢障礙著//你什麼 你的自性光明 我說過了講經//一定是講心 聽經一定是用心 是用心去聽 所以入心 經一定是要入心 那當然還有//一種人是什麼 是太疲累了 昨天是太操勞 那麼今天就是打瞌睡 這是另外的一種了 哦這是屬於二眼發直//一類的 是屬於生活調理//沒有調理好的 這是屬於這一類的 那麼再來就是障礙//這一類的 就是屬於二大類 那麼對於這二大類 第一大類就是生活//要調理好 一定是要少欲知足 你當然是要怎麼樣//睡眠要充足 那當然是要雜事少一點 你這樣聽經//才能夠聽的好 那是沒話講,是不是 所以你們現在是最好 所以你們現在是最好 放掌 你們現在是最好 是不是這樣子呀 哦,好像是這種像法常//是直直的人 那也沒有什麼雜事 哦沒有呀 他昨天又去買整天 哦那是有雜事 哈哈有雜事 哦看誰是沒雜事 哦我看性謙是可以了 哦這樣子 你背呀,年紀大//背是比較不行了 但是要理解是//不會輸人了 那比如說這樣比較//沒有雜事 那你要這樣的弄 那睡眠是要充足 你這樣聽經是會好 那我們明天要上天台宗 那今天就要睡好才可以 不然.不然四個小時//上下來呀 會.會.會.傻傻的 你比如說是這樣 這是第一種 那第二種是怎麼樣呢 那第二種是什麼心情呢 是這個有業障 好,當你發現有業障 前面一種是身心//沒有調理好的話 你還不必起這種的心情 你知道就好 你趕快去調,你懂嗎 你這樣每次沒有調好//你會損失很大 尤其像天台宗這種東西 它不是依文解義//這樣來解釋的 你也沒有太多的資料//去多讀 你只有這樣去讀 你也不一定讀得懂 沒有人開示分析給你聽 這種的你聽課聽沒有呀 損失是比較大 那麼所以你是要調理 但是第二種呀 是可以修了 第二種兩眼發直 聽不懂或者是//聽不出滋味 聽不出滋味 聽不出滋味//我是看得出來哦 我看的出來 眼神是看的出來 那眼睛裡頭呀 是沾滿了什麼 沾滿了美麗的甘露 那你會覺得這個人//是聽得懂 但是聽不出滋味 就是他發直有二種 我說過有二種 是他精神上不集中 這是沒關係 他聽不出滋味是可憐憫//就可憐憫 那我們看得出來 不一定不是//在你們的身上 在居士人的身上 那居士就是這樣子 甚至還有出家人哦 他也是好意哦 喂那你是在講天台入門 那你是不是也講幾句//來聽看看 你看他對法//就是沒恭敬了 但是他這樣講了 可是你可以不講幾句//給他聽看看嗎 讓他聞香一下 哦那你就開始講了 等他坐好了 那我開始要講了 哦不要摔倒了 啊我開始講了 講沒有三句 他眼睛就開始起煙霧 那就木頭人去 馬上呆去 馬上變木頭人去 很準的 馬上沒有反應 沒有入心 哦這個是很厲害的 現在是有錄音.錄影//是不可以說誰了 我就知道 不是你們在座諸位 你們是不用擔心 你們是薰很久了 決對不會這樣了 會這樣你知道嗎 那位法華師也是認識 哦華師父了他也是認識 馬上變木頭人 那你說到什麼呀 說到什麼建廟了 哦搞什麼花樣了 哦答答啦.答答啦 是精神百倍//蠻牛這樣子 哈你如果說到//這些他是這樣 他是可憐憫之人 那沒有辦法 哦那是這樣 那如果你也感覺//你也是這樣 你有點感覺你也是這樣 這就是法不入心 那大家都說是很好 那我怎麼是這樣子 傻傻呆呆這樣子 那一點歡喜,沒有 那有人是聽不懂 可是他歡喜心產生 這個沒問題 這個你盡管//這樣幹就好了 你懂意思吧 那聽不懂有歡喜心 這個沒問題 肯定的沒有問題 麻煩就是人家都聽的//歡歡喜喜哦 那看我呢 也不一定如坐針壇了 或坐針壇這樣子 木然落入無記 那也不會打瞌睡 也不打盹呀 那打瞌睡就是//我說身心未調嗎 是不是這樣呀 那打瞌睡就打瞌睡//那是隨便你 唉身心木然 那好像是在咬橡皮呢 都沒有味道這樣子 那你如果是有//這種病的人呀 哦有這種病的人呀 哦.哦我現在是在醫病呀 你如果有這種病的人呀 我告訴你當下//不要起退心 當下不要起退心 當下起深層的 不可以懊惱 深層的懺悔跟發願 第一懺悔.第二發願 就在當下就是現在 現在的你 假設你就是這樣 現在就起這個念頭 啊懺悔業障 過去一定不隨喜//人家聽經 或者呢掩飾盜鈴//讓人家知道 怕人家贏過我 或者是嘲笑人家讀經//人家聽經 或者是對人家//講經不隨喜 或者呢人家講經 你用那個//尖酸刻薄的話呢 嘲弄別人或者是用計謀//阻擋別人了解佛法 聽經聞法 或者人家去聽經//你完全的怎麼樣 阻擾或不隨喜 我是這樣的一個人 或者是吝法不講經說法//這樣 那麼起這樣的大懺悔心 我告訴你肯定你聽經//聽到這樣子還會木然呀 如果不是身心問題 那就是這個問題 你要起這個大懺悔 沒有別的原因//就是懺悔 哦就是這樣 還有一種就是沒有培養 我過去一定是//輕視經教的理解 所以這一世學不來 我可以告訴你呀 你們同學會//來讀佛學院呀 以前一定都學過經教 你們不要說弟子 那弟子是這麼老了 小學又沒有畢業 那聽也聽不懂 記又記不起來 那主任怎麼說我過去//曾學過經教 你怎麼知道//你以前沒有學過 是不是這樣 你一定學過經教 要不然你不會走到//這個地方來 你走不進來 你是要知道//去跟人家擠火車 哦去人擠火車//一次而已呀 唉呀那個女孩子//是很漂亮的 那個男孩子是很英俊的//是這樣 只有看過一次而已 我告訴你 你只要看那麼一次 就要五百世的因緣累積 你才有辦法//看他那麼一次 跟他擠一次火車 要過橋有沒有 在過橋那一剎那 三分鐘過橋過去 那三分鐘當中有一些人 是跟你一起過橋對不對 那一些人也是要有//五百世的因緣 才能在那三分鐘之中 剛好和你一過橋 哦那麼你們吃飯//是吃在一起 玩是玩在一起 罵是罵在一起 那麼摸魚是摸在一起 懈怠懈怠在一起 那麼都是搞在一起 那這看起來你們的緣//是有多深 那是過去一定學過經教 才有可能今天坐在裡 你們不要說你們在家人 照常是這樣 你們不說我是十八歲的 還沒有當兵 我告訴你你一定學過 你一定要學過 所以說你今天為什麼//是不懂呢 一定還有另外的一個 以前一定是恍惚 人家一定在看經//你是在玩 人家人是在用功 人家在誦經你在睡覺 但是你又跟他在一起 是真奇怪哦 是這樣的攪在一起 這一世又來攪在一起 那你這一世是聽不懂 不用懊惱 那是我們自己做出來的 怎樣起懺悔 當下就起大懺悔心 那居士也是一樣 好放掌,是這樣子的 好,那懺悔心是講完了 再來發願心,發願 發願,怎麼發願呢 啊聽經是聽沒有呀//是很痛苦 這個呀是很懊惱 那麼是這樣的失去信心 那希望哦我//這個業障消除之後 啊三寶加被,三寶加被 哦給弟子呢//現在經懂一句 我就講一句給別人聽 那麼我不會驕傲//也不會貪心 以報恩的心情 以報恩的心情 懂一句就講一句//給人家聽 但是也不怎麼樣 但是也不哦哦//哦太熱情 就是隨緣的講 不要說想要講//抓著人就講 這樣是不行的 這講經不應機 你這樣反而是造罪呀 喂你坐下來我告訴你呀 我現在剛剛知道這句呀 坐下來聽我說了 那麼我告訴你呀 人家是落跑 那我告訴你跟你一起//生活是很痛苦的 你知道嗎,是要隨緣的講 還是你懂你一定是不缺 哦你一定是不隱藏 不不,不欠餘.不遮止//這樣懂嗎 要發這個願 你就發這二個願 三個月保證有效 三個月你天天發//這樣子的願 三個月保證有效 一百天左右 為什麼 業力固然呀//不可思議呀 但是願力更是不可思議 那業力雖然是不可思議 可是頂不住懺悔的//什麼心 那麼呢懺悔完清淨之後//你的願力一生起 佛力.法力.心力//皆不可思議 所以你發起了什麼 你求三寶的加被是佛力 你要弘揚佛法這是法力 那麼,那麼呢你要怎麼樣 你要你發心要怎麼樣 要把佛法怎麼樣//要把佛法傳 要把佛法理解那是法力 你發你發心要去//弘揚佛法這是心力 這是三個力合在一起 能夠讓你往生 能夠讓你轉變這個世界 能夠讓你成佛 這是佛力.法力.心力//三力是不可思議 所各位呀就是//這樣子修的了 就是這樣子修 所以這最實在 這最實在 都沒有跟你們講//都高的道理 都不用空.假.中//這個就好了 你用這個辦法 你是什麼東西都可以學 你要學教就學教 你要學襌就學襌 要學戒就學戒 你要學天台就學天台 你要學淨土就學淨土 這種辦法而已 這樣今天這一節課//都沒有上到了 就專門教你怎麼樣 教工具,教工具//教工具而已 這一整套 哦你就這麼的用功 那為什麼呢今天用//這個時間講這個 是因為我要反芻//這一念三千的關係 其實是這一整套//心態做基礎 然後我這樣去體會//一念三千 當然不是我妄想出來了 當然還是有天台的//教理做依據 那因為昨天同學聊了 因為聊了很有內容 建設性的內容是很多 唉那麼同學說 哦那麼談一談的話 這一整個學期都是獲得//這麼多一樣 這樣,那我說這樣//是很好呀 那我繼續就睡覺了 那我就再去看書了 看一看呢,看到一點多 二點的時候 我突然間還憶起//他那個話 我心裡的想法就說 唉,那這樣子的話//也講給一個人聽 不然也講給大家//參考參考 所以今天用特別//這個時間呀 來給大家一個參考 好,那麼你們參考參考了 那不是說很好 那是說這是一個//方法辦法 好,那麼一念三千 我是說怎麼算的內容 我是講完了 那麼可是他到底佛陀//是要告訴我什麼 還記得不記得 要讀經要要遇到//內容的問題 那你第一個要問的問題 是佛陀想要告訴我什麼 他代表了是什麼的意涵 它不是算對了 你就懂了 它不是這樣的 是真正他要告訴我什麼 是告訴我說是一念當中//具足有三千 那裡誰有一念 你.他一切的諸佛 一切的眾生 那凡是有念 凡是有念的就是這一念 那一念當中為什麼//具足三千呢 三千是什麼呢 三千是三千個性.相.體//力.作 因.緣本末究竟等 因.緣.果.報//本末究竟等 是這樣的 相.性.體.力.作 因.緣.果.報//本末究竟等 這十種什麼//這十種的相貌 這十種的相貌 這十種的相貌//有三千性相 算是三千如,三千如 它到底是在講什麼 我們必須再重新反芻//一件事 然後再來看那個表格呀 那個補註 補註呢,補述.補述二//的地方 我們是看標題 台宗一念理具事造//十界十如圖 有沒有看到 這個圖我們其實講過了//對不對 我們約略的介紹過//對不對 哦補述二的地方 上一頁,上一頁//就知道有沒有 啊台宗就是天台宗//哦圖 這其實不是圖,是表了 那古人少用表,用圖 因為古人表的概念呢 是什麼呢,是上訴用表 所以我們現在現代人 表是指這個劃表格 所以我們是用表 那麼一念理具事造//十界十如 現在呀,我叫你把事造//二個字先遮住 一念理具十界十如 然後我們再把理具//二字遮住 一念事造十界十如 他的意思是這樣的 懂我的意思嗎 理具跟事造是不一樣的 什麼是叫理具 我已經說過了,對不對 具體可見 哦不,不,什麼是叫事造 就是具體可見//謂之事造 那什麼叫著理具 有理論可推 或者是什麼理論當中//具足叫著理具 或者是說理體中具足 也可以這麼的講 理體中具足 這是最傳統中的說法//理體中具足 理體中具足叫著理具 哦理體中具足 那麼我們先來看理具 我們不要看事造呀 我們是談理具 一念理具十界十如 那是什麼意思 是說你一念當中呀 一念當中呀,會不會 具足人的念頭//會不會,會 人的念頭是什麼樣的//念頭看一下 看相,看相,看相那一行 人界有沒有 人界有沒有看到 人界裡頭的相那裡 哦它怎麼念的 它說什麼 戒善什麼,相萌 然後呢遠表輕安 就是未來會很輕安 你那個有戒之後//有戒的因 將來就會輕安 所以遠表輕安//戒相戒善相萌 這就是當你//一念心情起來 你想要持戒 你走路很安祥 你不想貪,這一念一起來 你將來就會輕安 就在這一念當下 這一念當下 你呢心中是人的念頭 這樣是懂嗎 所以叫著理具人界 好了,我們再跳上來 看阿修羅界 你看到有人呀 被主任讚美,你就心情//非常的猜忌 非常的不舒服 那怎麼辦呀 時間已經是到了 怎麼辦我們等一下再說 好, 向下文長 復以來日 我們迴向 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛