#b天台宗綱要二十七 #d法藏法師 #c終 天台宗147講 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 天台宗入門 各位比丘各位比丘尼 各位沙彌沙彌尼 各位居士大家午安 阿彌陀佛 好我們今天繼續//天台宗入門 這個十如是當中呀 我們上一堂課提到了 這個所謂的十如是 相性體力作因緣果報 本末究竟等 它有在那個這個 從一個某一個角度來談//它的相性體力作 但是呢這個從相//一直到本 一直到一直到報 這個從這個初相為本 後報為末 那麼這本末究竟等 是本末皆同實相一理 平等無二 是名本末究竟等 所以本末皆同一實相 同實相一一理呀 平等無二 實相一理平等無二 這個意涵著是什麼呢 意涵著是說從人的相 一直到人的報 這個都是平等的 那麼為什麼說 都是平等的 都是平等的呢 這要從三觀來看 從緣起不可得的//立場來說 那是緣起性空 所以到底有相有性 這誰的相誰的性呢 這個我上一堂課有提到 這人的相其實不可得的 都是你一念妄心所現的 你要知道 我們觀察十如是 不是要去執著//那個十如是 是說了解十如是 是有這個樣子 這個這個這個相是這樣 這個性是這樣 了解了解完了才觀察它 都是空性轉入空性 所以平等一味 從然後呢再轉入這個 這個這個緣起假性 那麼這個了解它 確實有各別的相貌的 作用在那裡森然羅列 然後最後才了解到說 無論是有還是無 這這個當中呢 都是不可說的 你說它是有 事實上它自性都是平等 你說它是無 那這宇宙萬法呢 就是在那邊運作的 所以你會回到一個//不執著的一個 一個心性上來 了解說這當中呀 其實沒有善惡 沒有可以取捨的 那只是事情只是這樣 所以這樣子會產生//什麼樣效果 第一對宇宙的萬物 就我的立場來說 我不執取它 第二我不妄分別 這個世間的人事物呀//的好壞 第三呢度一切的眾生呢 怎麼樣就是 如幻如化而而永不疲厭 的去度化眾生 前二者是智慧 後者是慈悲 它產生這樣的作用 對自己來講 我不執取世間的一切 為什麼這世間一切 都是怎麼執取呢 你會執取這 那一個事情是好跟壞 或是執取你的心而已 而心其實是不可得 那麼外境 外境也是心所現的 那麼執著外境 就是執著心 那執著心其實心不可得 倒過來說執著心 心也不可得 因為心是跟外境//相依存的 有外境才會有心 無外境也看不到心 那麼心從來就沒有//停止過 等於外境也從來//沒有停止過 那所以再這樣講下來 那麼一切都不可得 都不可求也不可執 也不可分別善惡 佛跟眾生魔跟佛 哦持戒不持戒 這是不可分 所以他不執取 他這種不執取 已經連成佛都不執取 哦產生這樣作用 這第一個 第二個是對於//一切的眾生 彼此之間 你不執取是不執取呀 可是對於眾生的彼此//之間有好壞呀 也不妄起分別 你比如說你看//那個報紙呀 某人殺人犯被抓到了 你也不會特別高興 他沒被抓到 你也不會覺得特別的//恐懼痛恨為什麼 你知道這一切萬法 都不可思議緣起緣滅的 雖然他這樣不對 那是對世間法這麼說 說不對 他沒有本質上的//對跟不對 你了解這樣 所以你你不管是 美國總統去打伊拉克 還是中共對台灣如何 你也不會站在台灣//這一邊罵中共 你也不會站在//那一邊罵那一邊 你都不會 大大小小的事情 你都你都你都失去了 你都不再產生這種 對它的一種妄分別 這就是所謂的 本末究竟等的效果 這需要這真的是需要 平常多去觀察 觀察這當中 都是心的作用 心在作用心的作用 都是緣起 因緣果報也是心的作用 可是呢即使是這樣 這樣二個都是空觀了嗎 二個但是你也不得//不入假觀 雖然這個不可執取 不可分別 可是眾生愚痴 在不可分別性當中//妄起分別 而虛受輪迴苦惱 聽懂我意思沒有 聽懂我意思沒有 在這些不可分別當中//妄起分別 因此就虛妄造業 虛妄造業就虛妄的 冤枉的入六道輪迴當中 而虛受若惱 那麼它們其實 沒有真實的苦惱 也沒有真實的受苦的人 可是它們念念之間 卻被苦的情緒所籠罩 那麼你該怎麼辦 你該怎麼辦 如幻如化的 去生起利益眾生的心情 利益了眾生沒有沒有 那做了沒有做了 就這麼怪呀 沒利益眾生 可是你卻做了一堆//利益眾生的事 那人家說你利益眾生 你什麼也不知道 你也不否認也無法承認 因為我從來都沒 起心動念過要幹嘛呀 那你沒起心動念 你幹嘛做那麼多 度化眾生的佛事 如果我刻意的不去做 那我就入了 我就什麼 那我就入了這個 空的執著了 所以我刻意的 不願意去做 那麼我刻意去做 我又墮入了那個有見 所以我不過是 隨自性自然的做 眾生虛受輪迴 那麼我就順手//去把它捻浮脫困 哇順手的做了就忘 做了就沒 可是該做的 我還是努力努力的去做 仔仔細細的去學習去做 是產生這樣子的效果 這就是所謂的悲智雙運 悲智雙運 啊那麼大乘菩薩呢 應該這麼修修出//這個效果出來 啊那麼講的很多了 我們接下來還有一個 十如總說 我們這些 這些什麼佛界法界 佛界眾生界凡夫界 緣覺聲聞天人//修羅餓鬼畜生佛 唉畜生地獄這些的這個 十如是呀 這麼複雜但是//它有個總相 我們應該呀看看總相 它說什麼是相呢 相以據外覽而可別 內動外彰遠長什麼 遠長來報 這就是說相 就靜態的來講 它是據以外覽而可別 就靜態的來說 在這裡要頓號 相以據外覽而可別 這樣子要頓號 再來就內在來說 就動向來說 就動作來說 靜態的是這樣 覽而可別謂之相 可是就動態來說是什麼 是內動外彰是遠長來報 是內動外彰什麼 內在心動 外在身口彰顯那個行為 這樣子呢身口意和合 就會彰顯來報 遠長來報遠就是未來 就對未來來講 增長你未來的果報 這樣謂之為相 你看人人就是這麼樣子 人就照人的動作嗎 是不是這樣 討老婆生子 做生意哦做好事 要不然就是去墮落 那這樣子你就遠長來報 是不是這樣子 是內動而外彰 相是不是這樣 那天人不也如此嗎 天人有天人的報嗎 是不是呀 他的內動是怎麼動 享樂外彰是什麼 就是受樂 那麼呢遠長來報是什麼 天福享盡墮落惡道 就這樣子嗎 是不是這樣子呀 它的相一定會如此的 是不是 但是如果就//安靜的立場說 這個天人的相是//什麼相呀 就是看回來看回來 看回來這個表格裡頭 有什麼禪善相起 是遠表什麼遠表情升 你知道他講什麼嗎 這就人的立場來說 人有天界相 這樣懂吧 它不是已經天相來說的 這個剛剛上一堂課 忘了跟你們提醒//這一件事 也是我還沒注意到 現在才注意到 這個都是就人的立場//來說的 人怎麼具有天界相 就是這樣子 善禪善相生起 那麼遠表怎麼樣 他未來就要清升 清淨高升 這樣聽懂意思嗎 所以你現在如果看到//有一個人哦 他有禪定之善相生起 你就知道這個人怎麼樣 就靜態來說 他現在禪定善相生起 就遠的來說 他將來要怎麼 要清升到天界去的 那麼聽有意思沒有 所以這裡所說的 這個百界千如 這裡這麼多格子呀 都以人的立瑒來看的 這樣懂嗎 人去做什麼 將來他就是佛的相 他就是他的菩薩的相 他就是修羅的相 是這樣的意思 那這樣聽懂嗎 這樣聽懂嗎 啊聽的懂吧 好OK是這樣子的OK 當然我就人的立場來說 這是這可以這麼講 我想最簡單應該這樣說 他就心的立場來說 心這個心不是人 也不是什麼 這個心如果有這樣 那以後他就是會那樣 他就是人 比如你就人界來說 人界怎麼說你來看 戒善什麼相萌 這不是相的相 戒善什麼相萌然後呢 就是說如果有一顆心 這個心是戒善的相//萌發了 那麼這個人將來//一定投胎 他這種相一定讓你看到 他將來投胎為輕安的人 你懂意思吧 是這樣子的 就這立場來說 它就是人法界 比如有一條狗 狗有戒善沒有 有可能哦 二隻狗在爭奪 主人的什麼 主人煮出來的肉 可是一條狗突然//善相發了 這主人的肉//我不能夠偷吃 算了我不吃 你要看到這樣子的話 你要知道這一條狗 當下是人的形相 牠戒善相生嗎 是不是這樣子呀 那牠一定什麼遠表輕安 等一下主人揍狗的時候 一定揍不到牠 是不是這樣子呀 是不是一定揍//那一隻偷吃的 如果那個主人//夠聰明的話 分的分的很清楚的話 他說是誰吃的 趕快出來 那麼那一條狗吃的狗 就自己出去 比如這個意思 所以這樣子講下來 我們真是講實際一點 就是說 這一些都在講心的作用 心要是這樣的 是屬於人界 心要是那樣屬於天界 心要那樣屬於狗 哦畜生界 就是這個意思 講應該這樣講的 更自在一點 好希望你們聽的懂 再來這個相 回過頭來看最後面 這個十如是的總說當中//的相又是什麼 相以據內自分不改 那麼呢習性那個性 相性性以據內自分不改 那麼習性內蘊遇緣即發 啊這就是性 有沒有道理 啊這個人是賊仔性 所以呀他如果去//百貨公司哦 唉東西這麼多 不拿手會癢 那麼遇緣即發 是不是這樣子呀 他要伸第三隻手 有沒有可能 有可能吧遇緣即發 那怎麼來的呢 就據內分不改習性 據內性以據內自分 據內而自己的那一份 自己的那個那個性格呢 據以為內 據就據據在那裡 以它為根據 那麼怎麼不改習性 絕不改這個這個 這個習慣跟性格 那麼遇緣呢 它又這樣子這樣子 有沒有呀 老師最難幹的就是 要看清楚這個學生 或者徒弟的性 最難的是這樣 那知道性就是怎麼樣 有二個處理就是不要//惹他不理他 再不然就是慢慢的//調整他 二種處理法 那你不知道性 你就被他觸惱 所以要做人家的師父//的人呀 一定是生命經驗 修行的經驗到達//一個階位呀 他這樣他才不會被//那一些徒弟們所觸惱 那麼女人女子比丘尼 常常就是 收徒弟彼此的糾葛痛苦 就是因為師父自己//搞不清楚自己 是在想什麼 那女人的賀爾蒙//一不平衡的時候 她腦子亂成一團 人的性格是被//賀爾蒙所控制的 而賀爾蒙又被什麼 賀爾蒙又被外在//環境所控制 所以每到初一十五呀 這女人的那個 賀爾蒙變化也會大 再來遇到了什麼 遇到了這個這個 這個月事來的時候 賀爾蒙變化也大 所以她完全不了解自己 剛好她的女徒弟//也是這樣 二個彼此都不了解 弄成一團 就是不了解性 那為相所惑 為相所惑是這樣子 那男子也是這樣 男子也會有//賀爾蒙的變化 但是沒那麼的快或大 但是他受這個影響 就是我們受肉體的影響 那要怎麼辦 要怎麼辦要怎麼辦 修行來控制它 用飲食少欲知足 來慢慢調理 好這是性 那麼呢體是什麼念一下 體以主質為義 通指現未色心 體以主質為義呀 通指現未色心 現在的色法 現在的心法 那是報體 這裡講的是報體 以主質為義 什麼叫主呀主人嗎 你看如果我現叫 這個傳融傳融就站起來 傳融要合掌 不會變成 不會變成仙諦合掌 是不是這樣子呀 為什麼為什麼 因為他是主嗎 他那個身體就 他自己自主是不是 那麼質是什麼意思呀 滯礙的意思 有有主體就有阻礙 是不是他不能穿牆而過 所以因為他有身體 這個叫體 那麼通指現在跟 未來的色法跟心法和合 再來是力 力以什麼來力 我們來念一下 力以功能為義 指未來力能堪任苦樂 好力就是未來這功能 這個功能是怎麼樣 未來的功能呀 能夠堪任那個苦跟樂 這是它的力 乃至於有什麼能耐修道 哦種種這都是力 有什麼能耐突破現狀 這也是力的一種 接下來作是什麼 作以運動構造為義 指現在三業創造諸業 這些這樣很容易懂嗎 對不對是不是這樣子呀 你現在做什麼 做什麼你就落入什麼因 啊那你想想看 人的相就會有人的性 也會有人的體力作等等 那如果你那一天//改了天人的相 它就有天人的性 天人的體 天人的力跟作等等 它這是環環相扣 它只對一個心態 做不同角度的分析而已 所以說不可能說//人的相呀 跑到天人的性 又跑到修羅的力 又產生這個這個這個 這個阿羅漢的作 那麼呢說的是什麼呢 是佛的因它不會是這樣 它不會亂跳 它是一貫的這樣懂嗎 所以你要了解呀 今天這個人是什麼相 什麼力什麼作 那麼你就知道//這個人將來 或者現在正在//那一個法界當中 哦是這樣子 比如說他悲憫心//很深刻呀 那麼這個有相跑出來了 他將來他就是什麼 起碼是菩薩界 是這樣子的 或者是說他有那種 菩薩的作用你看呀 他不會自己求安樂 整天忙別人 唉這個人怪了 這就是它的作 你這樣觀察 你就知道這個人 大概是菩薩界的人 哦是這樣 人的菩薩界懂意思吧 菩薩界中的眾生 那有的人他不要呀 拔一毛以利天下而不為 是不是這樣子呀 那這個他的相就是這樣 他的作也是這樣 你叫他幫忙擦一個桌子 那簡直是要割//他的肉一樣 很麻煩就對了 這個沒有辦法 這不隨順他人 你也不能說他錯 但是他的作是這樣 你看這個人的相//是怎麼樣 臉色一定很自私臉 哦譬如說這個意思 好這是作 那接下來再看看因 因是什麼呀 因以宿習諸種子為義 指種現相生習續不斷 因以宿習諸種子為義 所以換一句話說 因就是種子的意思了 如是因就是種子的意思 那麼指種現相生 那麼呢習續不斷 什麼叫種現相生呢 你的過去八識種子//現起來 那你的相就跑出來了 你比如說有人 他過去有殺業呀很重 但是沒有生 那個種子沒起相呀 沒起相他好好的 他也跟你一樣去那裡玩 結果一到大陸的紫禁城 一進去啊啊怎麼樣 過去殺業種子現前 幹嘛他的冤親債主//正在那兒 然後誘導他發顛了 沒有來由的昏倒暈倒了 送醫院去急救//找不到病因 醫生也不知道//從那裡治起呀 像這樣像這樣 那就是所謂的什麼呢 種現種子現了 我們修行一般來講 有二個層次 一個是種子已經現前了 趕快怎麼樣 痛苦難堪趕快修行//求懺悔對不對 另外一個夠聰明的人 他是先修起來等它 知道意思嗎 知道像我這種的哦 以前吃魚又吃肉 吃豬又吃狗 這樣子到時候呀 這個業要是起來的話 不知道有多恐怖 我看還是鼻子摸著 每天拜八十八佛 誦《法華經》這樣 他先拜著等 他就是那個種子//還沒起現行 就已經磨光 這懺公的教育就是//有這個好處 懺公不會跟你多說//什麼廢話的 他就是一個辦法 死K你 把你吃定 你要那一天//不拜八十八佛 你膽敢不拜 他看你的臉就是 少拜一次這樣子 他看的出來 他就是看的出來 他就會削你 他就會考你 然後呢他下午 大家休息他不休息 他這弄弄那弄弄 弄到差不多要起床了 他開始找人 他找把你都找起來了 去那裡拜佛 他才安穩的去休息 等到他休息的差不多 你也拜的差不多了 他就出來再準備//盯你下一階段的 是這樣子的 所以你是逃不開來他 他盯你的辦法你逃不開 這為什麼 這是他要你磨掉//那一些種子 你看弟子這種年紀呀 讀這個佛學院 照說應該很痛苦 啊他又普普的又不會呢 那個就是什麼 那就是懺父有磨過 你知道業有在消 那我們自己讀的//痛苦要命 不要假了 那就是我們的業沒有消 不要緊不要怨嘆 怎麼樣鼻子摸著去拜呀 對不對是不是這樣 那你不可以這樣 哦我不會呀 我就不要嗎 這樣子你永遠成長不了 是不是你那個種子 將要起現行那怎麼辦 是不是你不能說你不會 以前我有生病 所以我不會 不可以這樣子的講 有生病是你的業呀 那是過去的種子呀 未來未來是怎麼樣 那以後再說呀 要不然又生病了 你就永遠不能背了 你以前生病的人 以前頭腦曾經燒過的人 以後不能成佛 那麼你來修行幹什麼 是不是這樣子呀 對不對這個一定要//自己努力呀 怎麼可以這樣說就算了 而且人家告訴你 你是裝聲作啞 只是不講話 傻傻呆呆這樣 沒有多少誠意表現出來 人家都有在背呀 那你呢我不會我不會呀 我又不會那麼不會 不會你怎麼成佛呀 是不是 所以這就是因要消 這是宿習種子為義 那麼凡夫就是懈怠 所以大家才要共住 共住讓你不懈怠 是不是是不是這樣子呀 那麼呢習這個習續不斷 這就是因 接下來緣是什麼緣 來我們念一下 緣以疏助為義 指助緣器具成習業 是助緣的器具 能成習業 比如說你本來呀 就是很精進用功 但是呢遇到//這同班同學呀 大家晚課一完 各自躲的都沒看到人 各自用功去了 哦你這樣的助緣更大 是不是 你本來就想用功了嗎 看到大家這麼K 那我也來K呀誰怕誰 這就是助緣 不然的話 我只能K三個 啊啊二小時 唉累了累了哇不行呀 整個床舖大家//都燈火通明 那是不好意思 現在退下來 還是硬K一下 再K個半小時 這就是緣嗎 它看起來不直接 你還是要你自己//想要K書 你才會走進走進 你那個自修室去 可是呢可是呢 那大家 大家都在用功的時候 你不專心也得專心 找不到人聊天呀 人家都在忙呀 你怎麼跟人家聊天 門關起來都是在K呀 那你沒辦法了 所以助緣是由因而來的 它是稀稀疏疏 它不是你看同學當中 在K書誰叫誰去用功呀 沒有呀 大不了各自去蒙在//自己的座位上用功 可是它為什麼能夠//幫助你用功 它深深的對你有壓力 是不是這樣子呀 也對你有推動力 這是助緣 它對你是一種器具 怕就怕你哀莫大於心死 人家都去華師父 去亮師父那裡去背書了 你還在那晃的晃的 反正我就是不會嗎 我不會嗎 沒有關係我不管它 那這樣他就//哀莫大於心死 他完全不作用 要不然人家去背 人家是背百分之百了 要不然你也背百分之十 沒辦法那就背百分之二 要不然你都背不起來 你也拿個書 假裝在那裡看 是不是這樣 你連裝你都不裝 那實在是太糟了嗎 是有點太糟了 像這樣不都是在作假的 那大家共住在一起 就沒有一點效果了 是不是這樣子呀 你你走你的楊關道 我過我的獨木橋 這一點助緣都沒有了 那麼人家跟你講 我試看看我試看看 你有試就有成功的機會 是不是這樣 你不能叫每個人//都跳一百分 都跳那個一丈遠 不能這樣 有人過去就很能跳了 你現在不能//叫你立刻能跳 可是你要有那個//跳的衝勁嗎 拜託對不對 要不然你也這樣 跑遠一點衝衝衝衝 這樣仆的跌倒了 那麼人家也會說 這個是很打拼的 對不對是不是這樣 你連衝都不要衝 坐在那裡怎麼樣 啊捲鬍鬚 唉快快加油加油 那麼是沒有意思呀 是不是這樣子呀 是不是這樣 所以說用功 它是一種助緣的關係 你要因為外緣的在助 所以你也要加緊用功 這才成功了 是不是呀 好這是緣 再來是果果是什麼樣 來念一下 果指一種習已經成就了 享受這個果報 為這個為叫做果 就是習已經成形了 結果已經產生了 啊這個這個 中午偷跑出去外面 打電話都沒有報備 啊很不巧不幸的是 剛好主任又下來 被他看到呀 啊不好 等一下又要吃膨餅了 果已經造成了 那等一下你就會//享受什麼 享受主任的雷達探測 噶噶噶噶噶噶噶這樣子 罵一陣這就是果的享受 那這個是怎麼來的 這是因為習已經成就了 習已經集合起來了 成為一個成為一個 怎麼樣 成為一個結果了 它會翻轉一次懂嗎 它會翻轉一次 你看我們布施 像我我師公呀 上煮下雲老和尚呀 他以前跟我一樣很瘦 那麼呢被抓去當兵 被抓去當兵 那麼也是要穿軍服 不過他呢 可能就是大家還彼此 知道說他已經當和尚了 所以沒要求他做什麼 就讓他在醫院裡頭//做一點 就是說一般的事情這樣 雜物這一類的 然後呢就讓他 在醫院裡頭 跟人家講講佛法了 也順便做一點事 就像服役一樣 有一次在那個 后里有個大地震 那個時候三四十年前 有后里大地震對不對 你們后里人應該知道嗎 有沒有后里人 沒有本立應該接近那裡 對不對好你是豐原嗎 豐原旁邊是后里嗎 是不是這樣子 那麼有個大地震 那大地震 那個時候他還沒出生 所以不知道 你回去問你媽媽//大概就知道 問你爸爸一定知道 那麼死了很多人 當時是沒有超度 他就發願呀 怎麼樣自己出錢 然後請什麼請出家人 也請了星雲大法師 啊那麼呢請了好多好多 來一起做 他這他自己去買了//好多的菜 菜餚 然後做什麼 做這個焰口施食 他自己的傳記就這麼說 他說做完那個之後就沒 奇怪了喝水都會長胖 沒什麼吃他也長胖 那胖起來 在今天不一定算好 可能在他們的解讀 就是說這個整個 因果改變了 身體就改變了 你看過他以前的照片 很瘦這樣子 這是什麼意思 就是說所謂的果呀 它其實沒辦法割斷 它是一點一滴的因因因 那個因還沒明顯的效果 等到很多因都累積累積 累積到一個階段 那突然間一個翻轉 我們就說那個就叫做果 這樣懂嗎 是這樣它有明顯的什麼 明顯的前後關係出現了 我們就這個時候 就叫做果報 是這樣子的 好那麼接下來就是說 如習善惡諸業現感諸果 就是這樣子 那麼再來是報 什麼是報念一下 報指未來所招感為報 如富貴貧賤苦樂天壞 苦樂天壤悉是酬因 就是說指未來所招感 叫做報 現在已經享受謂之果 未來要招感的謂之報 懂嗎 那未來要招感的苦樂 有天壤之別呀 這都是因為酬因 酬因就是隨那個因 而酬謝它 酬謝那個因懂嗎 換一句話說 現在你很痛苦 你也能怨誰 能怨誰呀能怨誰呀 不能怨誰那酬因而已 酬因而已 還有呀有人怨嘆 自己生的家庭太貧苦 這是酬因而已 你過去沒有福報 沒有修福報 所以你生的家庭//就怎麼樣 你你你相應的 就是那個苦哈哈的家庭 這一定的酬因而已呀 好那麼到這裡來//也差不多就是 這個十界的十如是的 十百界千如的道理 我想大家就知道了 那麼現在接下來//辛二裡頭有三科 有壬一是什麼 空轉有沒有看到 空轉就是什麼 這個不是那個什麼 那個輪子空轉呀 啊是什麼呢 是用空觀見來轉 這叫什麼如是 是相什麼如 也可以說是作如 是因如是果如 是體如是用如是力如 都可以這麼講 相性體力作因緣果報 各各皆如 如者空也 緣起性空了不可得也 是相如 這個相本身是 空不可得的謂之空轉 再來假轉如是相 這個相就是這樣子 叫如是相 如是相就是這樣 就是這個樣子 就是這個力量 就是這個性 就是這個體就是這個力 就是這個作就是這個用 就是這個因就是這個緣 就是這個果就是這個報 所以如是相 如是性如是體如是因 如是作如是用如是因 如是緣如是果如是報 這樣子 好了再來中轉是什麼呢 是相如這是空轉 如是相既然是是假轉 那麼那麼中轉是什麼呢 相什麼如是 如是就是實如者實相也 是實相的那樣叫做如是 如是我聞呀 如是我如佛所說而聞 那麼不增不減 這就是實相 所以這裡的如是 是指實相 註明一下呀 這裡的如是是指實相 相如是相就是//這樣的實相 性如是性就是//這樣的實相 性如是 是相如如是相 那麼再來就是相如是 這是《法華玄義》卷二 當中有提到這個概念 好那麼到這裡頭 就全部結束了 那麼呢這個就是什麼呢 庚二裡頭的辛一辛二 都結束 現在我們來看辛三呀 辛三呀辛三 辛三是三世間//攝一切法而無遺 那個三世間呀 不離當念不離當念 攝一切法而無遺 不離當念 當念是介爾一念妄心//謂之當念 當就是當下 聽有沒有當下哦 聽有哦當下當下 當念就是當下 三世間是那三世間 五陰世間眾生世間 還有器世間 這個世界只有分//這三樣而已不是嗎 五陰就是你自己 五陰呀你自己 眾生世間就是你以外 一切眾生嗎 是不是這樣子呀 那麼再來呢 器世間就是世間//一切物質嗎對不對 那這樣子宇宙就全完了 是不是這樣 所以這個整個宇宙//就分三大類嗎 五陰世間 眾生世間跟器世間 這三個世間 各有百界千如 那三個百界千如//不就是三千了嗎 就三千性相 是這樣來的 性相要倒過來念 本來是相性 相性體力作因緣果報 本末究竟等 現在是把相性不好讀 讀成性相三千性相 也可以講成一念三千 不離當念嗎 這當念當中具足什麼呢 五陰世間有沒有 有沒有具足五陰世間 有沒有呀 你有沒有看到麥克風 你有沒有看到桌子 有呀對不對 這是器世間對不對 你有看到嗎 那你也同時有看到我呀 對不對我是什麼呀 什麼世間 對你來講是什麼世間 眾生世間對不對 那你自己呢 五陰世間 是呀不會難懂嗎 是不是 那你自己五陰世間 有沒有當念的一念三千 有沒有有沒有 一念一千百界千如嗎 當念的一念千如 有沒有呀有呀 那你看我有沒有//一念千如呀 就你的一念來看我 也有嗎是不是這樣子 那你看這外在的外境 有沒有一念千如呀 有沒有呀 物質有沒有呀也一樣有 所以說這一念當中 剛好三個世間各有千如 所以一念三千 那看你那 你念念落在那裡 你就觀察那一念 一定是空假中三轉 哦是這樣子 所以一念三千其實是//拿來修行用的 是作為我們修行用的//一個概念 但是不是每一次//都修三千念 不是的 就看你落在那裡 你落在自身 那是一念一千 你落在眾生世間 也是一念一千 一千千如 一千千如當中//更落在那一念 那一念當中做//空假中而轉 就這樣而已 這樣懂嗎 這就是觀不思議境 為什麼不思議 最後入不思議的中觀嗎 所以一切的都是//不思議境 好那麼這個道理呢 弄清楚之後 接著一念與三千的關係//是什麼 來我們念一下 一念即理具 事造三千具足 三千即一念中得 如伊字三點 非前非後時間 非縱非橫空間 能觀智即所觀境 雙遮雙照同時 所以一念與三千的關係 其實就是同一個 所以我們常講一念三千 一念三千 不是一念在前//也不是三千在後 都不是 所以它時間上非前非後 空間上不是先你有一念 再創這個宇宙的三千 哦宇宙的萬物三千 不是的 哦不是你先有心才有你 不是這樣子的 啊這個迪卡爾說 我思故我在 有一點道理呀 我在思惟我才感覺我在 我沒思惟心不動就不在 那這樣講下來的話 真的實修的人 為什麼能夠忍痛 為什麼那個藥王菩薩//能夠燃身供佛 他怎麼樣 他把心定在什麼 定在無我上面 身心都變化了 所以它能忍受一切的苦 我記得我曾經講過//那個故事 這個是懺公告訴我的 他說以前的東北呀 那有個出家人 在東北的深山裡頭 這個建茅蓬建精舍 精舍還是有幾個人//在那共修建大廟 在當時的哈爾賓 那麼極樂寺可能還不算 有的大廟建在山林裡頭 那麼有個出家人 在後山裡頭經行 他呢也是修般若見的 那突然間遠遠的 就聽到人家講 五蘊皆空呀 五蘊皆空呀 在那邊喊喊的 他覺的很奇怪 五蘊皆空大家都知道 幹嘛在這邊喊 他就跑去這樣 原來看去半野人 他雖然是一個出家人了 沒沒沒理頭髮 頭髮很長 就在那裡跑著跑著 不知道幹什麼 經行的樣子 他就在念五蘊皆空 他說喂喂這個人呀 你是法師還是出家人呀 還是在家人或出家人 啊這位法師呀 五蘊不是本來就皆空嗎 幹嘛一直念 他說我空你們不空呀 他說怎麼可能呢 他說你覺得 你不覺得不可能 你覺得你的五蘊皆空 跟我的一樣嗎 那個野人就跟他這樣講 是呀他說我看是//不一樣哦 那說著說著就用手 去抹自己的臉 這一抹呀怪了 整個臉平了 哇眼睛被擠到上面去 耳朵被撥到旁邊來了 鼻子壓到下巴去了 整個臉是平的 哇把那個大家嚇死 然後他就用手這麼一撥 又回來了 他說我的五蘊皆空//是這樣哦 你空不空 嚇壞了就跑了 五蘊皆空不是概念上//皆空而已 他是理具而事造 事情是現實當中 也是空的 所以你看看佛陀 能夠穿牆飛天飛地 能夠到十方世界//剎那即至 這樣子真的是空呀 宇宙是空的嗎 所以他不過是遨遊於心 心念一到怎麼樣 怎麼樣身形就到 是這樣子的呀 是這樣呀 這才是真正的五蘊皆空 所以這都是一念當中//變化的 所以一念真的能扭轉//三千世界 這個不是說一念哦 我去造個大炮 或造個什麼核子彈 回來改變三千世界 把它炸壞了 改變不是這樣子 不是這樣子 啊這種概念 美國人已經在接受了 美國人的電影 就演出這個道理來了 有一次我去那個 法智師父他那個茅蓬 好意租了幾個片子//給我看 其中有一個片子 是演說唉這個美國這個 美國呀這個飛機呀 老是飛百慕達三角 就不見了 船在那裡也發生//就不見了 大家覺得很奇怪 那麼呢就用一個什麼 就用一個什麼什麼//探測器去探測 唉呀那個地方好怪異哦 然後就調動各地方的//科學家 那那些科學家都是//演電影的人嗎 裝模作樣算是//很有學問的樣子 就到那個地方 派遣特別的 特別的SPECIAL的任務 然後就潛入//這海底裡頭去哦 那一去的時候就發現哦 有一個呢 演的電影的時候 電影裡頭的背景 是指1998年的夏天 今年的夏天這樣 電影是這樣演 當他們下去之後呀 就發現了什麼 發現一個好大 好大的太空船呀 那他覺得好怪異 就用最精良的這個器具 就躲進那個太空船去 一進去之後呀 哇看到一個表面 光灼灼的圓球呀 在那閃動在//那閃動這樣子 他們當中 電影當中演的是 有一個人跑進去 有一個人跑進去了 其實事實上是所有人 都進去了 那所有人都進去之後呢 每一個人都在//幻想著什麼 有有有有超級大的海怪 然後幻想著對方呢 是是是是要置他於死地 那麼每個人彼此//都這麼幻想 就造成了很多電影上//的張力這樣子 然後他們有真實的//看到海怪了 嚇死了 我們看電影的 嚇死了嚇死了 最後他們一跑出來之後 他們跑出來之後 他們就開始檢討說 怎麼會這樣 然後就說你有進去嗎 他就否認說我沒有進去 最後他們都承認 他們進去過那個地方 他進去過那個球狀 而且那個 唉對我還忘了講 那個太空船是 我說過那個演電影 當時的背景是1998嗎 可是那個太空船顯現的 卻是西元二千三百多年 怎麼會這樣呢 怎麼會二千三百多年的//太空船呢 現在是西元1998 怎麼可能呢 他就演那個意思是說 這是人類的幻想 最後他們才相信說 原來呀我們進到那個球 那是幻想的球 那麼我們彼此//幻想了之後 才幻想出一個//大海怪出來 所以現要我們要放棄//這個幻想 他們就把手拉著手 然後彼此用心作用 就是說我不幻想 我不幻大家都不幻 這個幻想作用之後呀 那當然是演電影嗎 當然是演電影 電影就是說 突然間在海底裡頭呀 跑出那個大晶球呀 就從海底這樣冒上天上 然後就回到宇宙的//深處去了 這樣子 這當然全部是神話的 荒唐的東西 但是它至少 它告訴你一件事情 它們告訴你 人類的凝聚的共同幻想 會把人類彼此害死 這個概念倒是真的 一念三千的概念 所以我說洋人已經//開始接受這種什麼 這種心力大於一切 而彼此的心力的妄想 會造成這個宇宙的毀滅 這種概念它們已經有了 這個電影的解讀裡面 是這樣解讀的 哦這裡頭沒有 這一部電影很健康 也沒有男歡女愛 也沒有什麼 什麼不適當的那個那個 那個鏡頭都沒有 就是一堆恐怖懸疑 最後事實上是這樣 一點都沒有什麼好 好恐怖的 人類的幻想這樣子 這電影名字我忘記了 是什麼呀 我都忘記了 哦問一下法智 那麼就是這樣 那麼就是這種概念 一念三千其實//它是怎麼樣 它就是我們修的對象 因為我們看到的//宇宙萬物 都是我們這一念心 當下存在當下變成的 所以無心就無世界 有心就有世界 所以佛心就是佛世界 那凡夫心就是凡夫世界 不是世界在先 也不是心在先 它同時和合 和合同時 所以它你說是心非心 你說它色非色 非色非心 是這樣子 那麼呢這是 修行的一念三千 一念即是理具事造 就理上來說呀 我剛剛分析的 那麼事造它真的能夠造 這個三千的世界 然而這個無論是//理具事造 都在一念當中具足 一念當中具足 就像伊字三點 一念中具足 所以說它非前非後 非縱非橫 一念具足 可是又不是先有那一念 哦是這樣 這樣所以說 一念即三千的這麼樣講//它是雙遮雙照 雙遮空有也遮色心 也雙照一念雙照 一念是心嗎 三千是世界是色法 雙照色心也雙遮色心 非色非心即色即心 雙照雙照就是雙遮 遮照同時 它說它是心的同時 就是色 說它是色的同時 就是心 你也可以從空有來說 說它是空非空 說它是有非有 即空即有非空非有 雙遮雙照是這樣子的 那麼這個道理呢 其實已經講很多了 現在從一念三千的關係 再重述再講一遍 下一堂課下一次上課 我們就要上到己二 一念三千的修行意義 這就是天台宗的//修行法門 修一念三千 到底要怎麼修下去 其實我們已經講//太多遍了 所以到時候我們//略提一下就好 好那麼我們今天 上到這裡 向下文長付以來日 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛