#b天台宗綱要二十五 #d法藏法師 #c終 天台宗入門第145講 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 天台宗入門 各位比丘,各位比丘尼 各位沙彌.沙彌尼 各位居士 大家早安 阿彌陀佛 請放掌 哦我們上一堂課 已經是進入到圓教的//三千法界呀 法界三千呀 法界三千呀的這個概念 雖然在上上堂的課以來 我們都提到了它 但是呢總是這個道理 是很根源的一個心的//一個理解 心呀心,對心的了解 所以事實上心是同一個 但是因為理解方法//的不同呢 對心的解讀也會不一樣 這同樣的一個東西//有人看的很淺 為什麼一塊木頭有//他看成這樣 那有人呢看清楚一點 這是好木頭 再來一個人說不 這什麼這是鎮尺 那麼第四個人看的 這是不是鎮尺//也不是木頭 就是我的心 這比如是這個意思 就是對同一件事情//他的認知是不一樣 並不是說心有四類 不是這個意思 是心的當下被理解的//深淺就有不同 所以這個事實上是 我們中國的祖師常常講//一切佛法唯一個心字 一個心,講一個心 世間也是這樣一切的//也都是心的作用 那麼對於心的理解//差別認知 我們事實上//要有一些概念 這樣各位了解了嗎 當然了我也沒辦法把//這一件事情講的很好 那要講的很好 要有一套書專門的//來講才好 這是一種講意思的話 我們只能講概念的//給你提 但是即使是概念的//給你提 我也希望你能夠對天台 對佛法這種深刻的道理//不至於太模糊 換一句話說這樣子 我要做善於譬喻的描述//來讓你了解到 到底圓教的法界三千 三千法界到底會是//這麼樣子的一個概念 它下面有一個括弧說//理具事造一念具足 非心非物總為一實相 所以我在上一堂課 已經跟大家講了 一切的法界無是色跟心 可是現在非色非心 這就最特別了 我們一般的認知 他就要不是色就是心 這是色法嗎 色就是物質的意思 有滯礙性的意思//這是色法 乃至於你夢中所見的 照說有人說那是//微細色了 我們不談了 總而言之//你可以簡單的說 這是物質外在//一切六根所觸 哦前五根所觸的//都是色法 眼.耳.鼻.舌.身.意//都是色法 眼.耳朵聽聲音 這也是色法 眼睛看東西//這個東西是色法 舌頭嚐味道//這個味道也是色法 哦那個表色 無表色唉這些分別了 我們研究不必把它//提那麼多了 總而言之你大概的知道 六根對六塵 那麼呢這些六塵//號稱為塵都叫色法 這不只是物質而已 好,那麼這個色法 那麼一般來講是//色法一類心一類 談到前三藏通別 也是一樣心一類//色法一類 還都是這樣 唯有到了圓教來的時候 色法跟心法統一之後 你說它是色不對 說它是心也是不對 有心的作用有色的作用 說它是色不對 說它是心也不對 這個時候色即是心//心即是色 所以心即是法界三千 三千即是法界 那法界即是心 三千法界即是心 一念心一念心//即是三千法界 所以觀心即是觀法界 觀法界即是觀心 所以看宇宙萬物//當下即是心 那這一念心是什麼心 是實相之心 所以法界也是實相 通法界同一實相 這就是法身佛的概念 法身佛概念是有的 不是沒有的 在法身佛的概念裡頭 一切宇宙萬物已經是//無善無惡.無垢無淨 那麼當你看到//法界的時候 佛也不可得了 法界通法界為覺//為一大總持相 為一大什麼實相 那實相之外那裡//還有佛可得呢 是不是 所以心佛眾生//就三無差別 那心佛眾生這句話是從//華嚴經引出 可是天台家用的是最好 我必須是先申明//一件事情 華嚴經它不專談別教 它也講圓教的道理 哦我必須申請//這一件事情 哦雖然它有別教 同樣的道理圓覺經 楞伽經也不專一為//是別教 它也有圓教的道理 它常常是混合在那裡的 就道理的深跟淺 說法從淺的講過來//這樣子 那唯純圓獨妙 純圓獨妙的那是法華 那總談四教//以圓教為根本 這是哦這個這個 這個涅槃經大般涅槃經 哦這點是要弄清楚呀 OK,好,現在我們就來談 為什麼一念就是//法界三千 這一念到底是怎麼回事 好,我們現在//就要做個說明了 我們先要了解 我們先要了解一下//一件事情 那就是說這個啊 要講下來就要這樣講了 遠在西元1910年前後 哦那我知道 那是創建民國 不是在講那個了 1910創建民國那就怎麼//跑到那裡去 我們出家人呀不談政治 哦那麼我們不是談那個 我們是說在那個時代 曾經我們知道我們//做過一種試驗 就是說如果你將水呀//拿著一塊板子 清靜無波的水 你拿著一塊板子 來這邊壓壓壓 你就看到水起漣漪//對不對 那一層一層的//傳遞出去了 傳遞出去之後呀 如果呀,如果你呢 在這個當中呀//遮一個東西遮住 遮一個東西//但是留一個孔呢 在那裡你會發現擠壓//那個波的時候 漣漪漣漪到這個的時候//會遮住了 所以那個波是會反彈 可是在這個孔當中呀 會有一串波呢會從//這個孔又出去 它又形成波 它又漣漪漣漪漣漪漣漪 這樣聽的懂我的意思 漣漪就是一個弧度 一個弧度這樣//一直的出去 出去.出去 你不信的話你去玩玩水 你就會知道了 你去壓一下那個水//就會這樣子 可是你把它擋住//留一個孔的時候 它也會從這一孔//形成漣漪 好像它又從這裡//產生另外的漣漪 另外的壓動一樣 所以這就認為//我們認知呢 這個水跟聲音都是波 波可以因為障礙而有//繞射折射 有波的特性//這是波的作用 那麼因此我們就認定 宇宙之間有什麼波 有聲波有光波 我們認定光是一種波 那物質不是波 你看物質是這樣的動 它就直直的走過去 它不能夠怎麼樣 繞著這樣走過來 它不能夠這樣子 物質是粒子PARTICLE 它是直的走 它直走是這樣子 可是後來它們在做試驗 它們發現倒過來呢 如果你把光在黑箱裡頭 那麼呢你一天//只放出一粒光 放出一粒光 那個光是一個包//包狀體 它是放出一粒而已 你比如說你用陰極射線 那陰極射線//那就不是光了 它陰極就是所謂的電子 你電子如果一天放出 哦不,一秒鐘放出一粒 二秒鐘放出一粒 是一粒的粒子 那麼光如果在空間裡頭 一個洞當中出去的話呢 它會形成一種//光波的圓圈 圓圈它會一圈亮一圈黑 一圈亮一圈黑 這是光波的特質是這樣 這波是要聽清楚WAVE 波WAVE是波 那麼如果是電子 那電子是PARTICLE 它是粒子 所以照說呢//它是一粒一粒 它如果是一天放出一粒 哦不,一秒鐘放出一粒 它是一粒跑出去的話 它是電子它跑出去 那我問你同一個孔中//跑出去 它會撞到那裡 撞到同一個東西//對不對 它會在那裡撞的很多//很多.很多.很多 撞的很多原子 在那一點會撞的很多 是不是這樣子,是不是 粒子是要這樣子才對 是不是,是不是呀 大聲的說是,是 結果發現 那是個很有名的試驗 發現了一個掀動//全世界的怪現象 不是,怎麼粒子//也跑出了什麼 跑出像光波一樣的//排列組合 所有的人都傻在那兒了 所有牛頓力學的概念//都毀了 怎麼會這樣 所以那件事情不比什麼 不比辛亥革命小 粒子有光的作用 有波性的作用 這個時候//有人腦筋轉的快 就看到有人//就一直在想了 在想為什麼會這樣 為什麼會這樣的時候 又有另外一批人呀 它開始想如果粒子//有光的作用 有波的作用 那會不會更可怕的事 那你們想想看會怎麼樣 如果粒子有波的作用 那會不會下一句話是 對,會不會//有粒子的作用 那這樣的搞下來//就全天下天翻地覆了 是不是 一般我們的認知 光就是波,是不是 就是波 那光就是波 波就是波 波就是要這樣這樣 這樣子走動就叫著波嗎 那粒子 粒子一粒就是直線//這樣一粒嗎 現在粒子不走直線了 那會不會走,不走直線 那波也走直線了//變粒子了 又開始有各種的//試驗發現 真的是這樣 那麼那些理論物理學家//開始傻了眼了 那個時候全世界//還在牛頓的什麼 蘋果撞地球 這種概念裡頭你懂嗎 人家物理學家早就發現//這種可怕的事情了 就在這個同時呢 愛因斯坦一直想著//另外一件事情 想說如果這個人哦 在那,在那個 在那個,在電梯裡頭呀 當時那個電梯才剛有 摔下來的話 他還沒有摔到地上//的時候 他根本不知道他是在摔 他會以為他是在//外太空半飄浮著 所以這種是一種相對的 那如果是這樣子的話 一切萬法宇宙的定律//定律呀 都是以 都是以這個地球//為絕對座標 現在如果地球不是決對//的座標的話 那整個物理的定律//都要變了 當他想到這樣的時候 他開始從//特殊相對論想起 又天翻地覆 所以在西元的//1930年的前後 發生了二大事情 一類相對論的出現 一類是什麼呢 一類是所謂的//波動力學的出現 所以JVANTVM//MECHANSM 量粒子學是JVANTVM 是什麼呢 是一種粒子也是一種波 是一種粒子波動力學//出現了 也就是粒子力學 你撞我,我撞你 你看打下去多少力 那個力是跑多遠 F=MA就這樣而已 力量等於什麼 等於物質的質量乘於//什麼加速度 或者是2V的平方M//這樣子 是這樣子而已//這種定律而已 那一切的定律//就是這樣的簡單 好了,搞到現在不對了 一切都不對了 這個時候之後//人類開始發現 那開始就找尋 最後把兩個事情//搞在一起 就是相對論理論力學呀 理論哦波動力學呀 它們開始思考一個//很重要的問題 它們開始要思考說 那麼如果相對論 它什麼時候才開始//發生作用 二個事情才發生作用 二個地方在極大//極大空間 宇宙之間呀//一定發生作用 或者是極快極快的速度 光的速度會發生相對論//的現象出現 或者是在極小極小的//電子當中它跑的很快 他們會觀測到什麼 觀測到相對論的效應 剛剛好這兩個事情//都要怎麼 考慮到光是波//它也是會是粒子 這種的道理 我剛剛說粒子是一種波 現在波也是怎麼樣 也是一種粒子對不對 好了,那接著就來了 接著就來了 請問我們眼睛//看東西都用什麼看 都是用什麼看,眼睛看 不,如果沒有光的話//你能不能看 能不能看 永遠的說NO//勇敢的說ＮO 對不對 是不是,不能看對不對 好了,要能看東西//是不是要開燈 是不是要開燈 是不是 是,所謂的看 所謂的看其實//就是一道光 照在物體上面 再反射到我們的眼睛 這樣你懂了嗎 懂意思了吧,懂意思吧 所以我們才要開燈//看東西 那問題就在於如果你看//是這麼大的東西 那麼現在//我們已經知道光 已經是什麼了//已經是什麼了 粒子了對不對 好,那我問你 如果我拿這個球//來撞他這樣子 撞一下它換一個角度 換一句話說//在還沒撞之前 跟撞之後它的角度一樣//不一樣 一不一樣 換一句話它狀態//STATE CONDITION 被怎麼樣,被改變了 也就是它跟它之間有//INTERACTION 交互作用了 被它被改變了 那因此在你還沒有//看它之前 撞之前跟撞之後 它們的狀態是改變的//對不對 好了,現在如果//你開燈來看東西 光已經是一種粒子//對不對 它有沒有撞它//有沒有撞擊它 有沒有 那它有沒有改變 只是你的肉體怎麼樣 感覺不出來而已 但是在什麼時候//會感覺的出來 你看東西愈來愈小//的時候 愈來愈輕對不對 如果輕輕輕 輕到後來是它的力量 它的質量已經小於光 PARTICLE光的粒子的//力量的時候 你會變成怎麼樣 一顆很大的石頭//去撞一顆很小的石頭 結果你要去看//那個小石頭 結果你說撞上去的結果//你說會是怎麼樣 你根本就是面目全非//你這樣懂意思嗎 你要去看這個東西 可是來個大卡車//把它碾過去 等一下你再來看 唉怎麼會沒有了 為什麼已經碾壞了嗎//對不對 如果你是要看那個分子//裡頭的電子 電子裡頭的原子//原子裡頭的 哦不,原子裡頭的中子 你要看那麼小的東西 你要拿什麼看 看一定要用光了 那光已經比它還大了 力量已經比大還大了 那一撞已經看不到//它原來的樣子 你有沒有注意到//這個事實 這是自然界中發生//的事實 好,我再請問你 那什麼又是光 物理學家沒有問//這個問題 他也不知道光是//怎麼樣產生的 光是一種能量 他只知道這樣 光是一種能量 聽到了沒有 光是一種能量 能量聽的懂嗎 聽的懂吧 啊,太好了 來我請問你 現在主任如果要//你寫篇文章 你寫完之後會怎麼樣 很累.很餓對不對 這表示什麼 你的能量怎麼樣 請問被誰消耗,心 被你的心消耗了 對不對 對不對,是不是//被你的心消耗 你思惟嗎是不是 你思惟當中//它就消耗你的能量 所以你有沒有注意到 我們的心會產生能量呀 好了,如果我們的心//產生了能量 我們用心力//去看一個東西 是不是能量去影響//一個東西 而事實上我告訴你//就是我們心的能量 這種能量是一種波//產生的粒子 所以後來物理學家 他就發現一切有能量的 都會造成這個//世間的東西 光是一種能量 粒子也是一種能量 物質的本身它就是一種//能量的聚合體 懂意思了吧 物質就是能量的聚合體 粒子就是能量的聚合體 光也是一種能量的//聚合體 為什麼他能夠燒出熱來 就是因為火去燒//它釋放能量 所你才感覺熱 為什麼你吃飯 你吃東西就會有力量 因為吃進去之後 那些內在的分子釋放//能量給你身體用 你就會有力量 那這些東西//本來是在外面 怎麼吃進來//你會變成有能量 這是你怎麼樣 你吃進來你吃下去//就會有力量 因為它的能量釋放到你//的身上來 那為什麼能量又會沒有 因為被你的心力用了 用到那裡去 用到外在的宇宙當中去 那就是你心的能量//投射出去的 所以心是一種能量 然而投射出去之後 請問你有心的能量 它有沒有,有吧! 你有沒有,有吧! 那我們的能量//都投到那裡 都投到那裡 投到彼此的心裡頭去 所以我們彼此呢 看到彼此存在在那裡 彼此存在在那裡 這就是我們的能量//一直的在交互作用 它已經不是真實的 為什麼我說過你能量//投射到他的身上 你撞擊了它 他的能量投射到 你的身上也撞擊了你 所以我們的能量是//互相的撞擊 所以我請問你到底//誰永遠看到了真理 沒有 我們都是心跟心//互相的交互 能量互相交融著 也就是這一個心//能量的釋放 所以招感出這樣的世間 能量的世間招感出來的 是用這種的概念 我們如果用科學//勉強來解釋的話 它的中道 哦它的法界三千//就是這樣產生的 所以你的心產生//這種能量 它們的交互作用 發現其實心本身也是//能量的聚集 所以你看看外面是//能量所成 心也是能量的聚集 那能量對能量 事實上它們不能分別 心,心外有能量 還是心內有能量 它同一個東西 所以科學家已經漸漸的//發現了 在你觀察那個分子 最微細的東西的時候呀 他發現你已經不能夠說//它是什麼了 你只能說//它是一團的能量 一團能量 如果你打算用//物質的角度來看它 來觀察它的話 你就得要影響它 讓它形成物質的狀態 為什麼你要用光來撞擊 撞擊它之後 才去算什麼 算它物質的什麼//重量有多少 糟糕可是//你一撞擊的結果 已經是改變了什麼 改變了它本來的作用 所以物質已經是算不準 倒過來說這個東西 你如果要把它看成波 波是一種能量 那你就要用波的方式//去繞射它 你才能夠知道 波是怎麼樣子//一個的形式 可是你去繞射它的時候 你用另外的一個波//去繞射它的時候 你已經影響了//這個波本身 所以最後他們科學家//就得這個結論 宇宙有一個最後//測不準原理 測不準原理是怎麼講呢 它說呀△T乘於△E//等於H H 這是一個公式 就是動量跟時間的//差異式 它們二個的相乘呢 是要永遠要等於什麼 等於一個定數常數 換一句話說你要去//了解它的動量 卻搞不知道它的位置//是在那裡 你如果是要抓住//它的位置是在那裡 你就不知道它的能量//是有多少 所以為什麼 宇宙之間永遠有一個 不可知的東西//在那裡存著的 你沒有辦法真實的//知道的 為什麼 因為你的心會作用它 其實倒過來說宇宙之間 沒有那一個東西//真實的被你看到 它只是能量 看你的心是怎麼去看它 它就怎麼樣反應給你看 它的真正物理哲學//內涵是這麼樣 你懂嗎 在物理學家//它認為宇宙之間 本來是認為你看到的//就是你看到的 它後來發現光就是粒子 波是粒子,粒子也是波 後來更發現說粒子是波//不打緊 波是粒子也不打緊 它真正最微細的狀態//是那個波 那個粒子是要講出位置 波是要講能量的 能量不能知 位置也不能知 粒子是要講位置嗎 粒子呀 PARTICLE粒子呀////一粒球 你現在說它是在那裡 至少你是講的出來嗎 那是叫著粒子對不對 對不對 波是講能量的 它是遍佈在//一個空間當中 你不能夠說它是在那裡 但是你可以說波 是在某個地方//分佈什麼能量 所以波是要講能量的 但是,對不起 如果你要了解波的能量 你就得影響它 所以你測不準它//你看不準它 如果你是要把它//看成粒子 那你就要看出它的位置 那你也要去怎麼樣 那麼你也要去影響它 你也看不準 所以整個宇宙到底//會形成怎麼一個樣子 形成一大總和體 永遠不可知 但是呢,當你要用粒子//的角度 去看它的時候 你就用粒子的方式//去影響它 然後你看出它的位置//大概是在那裡 如果你想要用波的能量//分佈來看待它的時候 那麼你就用什麼 你就用波的方式來 那個眼光來看待它 那個角度來看待它 然後你就會看到波的//能量分佈 那麼也就是說這個東西//是粒子還是波 你可以說它是粒子 它現在存在這裡 空間角度在這裡//在這裡 你也可以說它是波 它能量分佈到這裡來 不過這個能量是小於//百分零點 零零零零零零零一 然後這裡的能量剛好是//凝聚在這裡了 所以這裡的能量是//百分之九十九點九 九九九九九九九九九九//在這裡 所以它是波的分佈//是能量的分佈 它會在這裡發生的機率 有百分之九十九點//九九九九九 九九九.九九九 但是有百分零點零零零 零零零.零零零 千兆分之一//它會在這裡出現 因為波是一種分佈//能量的分佈 這一種觀念呀 就等於佛的百千億化身 佛現在是顯在這裡 其實就以能量的//分佈來說 他可以在任何宇宙 任何的一個地方出現的 只是看它的機率是大//還是小而已 它如果能夠變動它的//能量的話 它可以在這裡存在//百分之五 在這裡也存在百分之五 而不是百分之百在這裡 它讓你感覺看到了//百分之百它在那裡 就好像你在看//電影的時候 好像有一個美麗的人 有一個作用的人 在電視裡頭一樣 佛如果要現在你的面前 它也可以同時//現在別人的面前 因為那只是能量的//分佈而已 他在你面前分佈//百分之一 他分佈在別人面前//也是分佈百分之一 如果是這樣的話 他可以分佈一百個身體 如果他分佈在你的面前 出現千萬分之一 千萬分之一 那麼他可以同時出現在//一千人面前 對不對,對不對 是不是這樣子 那麼如果我在問你 如果有一個東西//它在你的眼前出現 它又不見 它又出現又不見 這個速度是//百萬分之一的話 你察覺的出來嗎 你察覺的出來嗎 你察覺的出來嗎 你的眼睛只能分辨 二十四分之一秒的//東西而已 換一句話說如果//它是一億分之一秒 在你的前面 一億分之第二秒//在別人的前面 一億分之第三秒又在//另外的第三個人前面 等到輪完一秒鐘之後 它又出現在你的前面 你能夠發現的出來//它離開過你嗎 你能夠發現嗎 非常的好,你不能夠發現 所以佛如果要 百千億化身有沒有可能 他出現在一億個人//的面前 他每一個人的面前 他出現在一億分之一秒 他這樣輪輪輪輪一次 一秒鐘當中他把//他的能量呢 分佈出去輪一次 輪一次 會有一億個人//同時看到釋迦佛 你看到的是真的//還是假的 釋迦佛用能量入你的心 讓你的心自以為是看到 你就看到了 怎麼會不可能 那麼你的心怎麼解讀//這個能量 怎麼解讀這個能量 很簡單呀 很簡單怎麼樣 你的心像一面鏡子一樣 讓這個能量真實的投射//在這面鏡子上 明白的現前就好了//對不對 可是我們為什麼不能看到 我們的心抖動的太厲害 所以釋迦牟尼佛從來//就沒有離開過我們 但是我們的抖動太厲害 就好像一灘的爛水 一灘混濁的水 那個能量太陽光//一直的照一直的照 可是從來就沒有現出 一個好的太陽在水面上 所以你要怎麼辦 修懺悔.修離欲.修無我 修中道實相 等你的心也是像佛一樣 是中道實相能量本源//的時候 他那個能量照射到//你的身上就看到了 這就是修行的本意//就是在這個地方 離欲.無我.有我就會動 就看不到佛 無我就看到了 這一種說法呀 就是所謂的//拿科學解釋佛法 我不覺得很好 但是倒覺得有一點引發 你去理解佛法的意涵//的一個什麼 的一個幫助 所以你如果這樣講的話 你就會發現整個的宇宙 其實觀察者本身//就是被觀者 被觀察的粒子 其實會受到觀察者的//影響而影響 所以觀察者本身就是//事相事件的當下 這是物理學上一個//很有名的說法 事件就是被你觀察的 觀察者本身就已經是//事件的一部份 觀察的人就是被觀察的 這簡單講就是這樣子 這樣懂意思了嗎 這很能夠解釋說法界 一念心是觀察的心 竟然就是被我觀察的 你看講法是一致//講法一致 被我觀察的其實//就是能觀察的 對不對 我前幾堂課就是跟大家//講這個對不對 就是這樣 物理學也印證這個事實 物理學其實印證//這個事實 在最微細的粒子當中呢 能觀察的人就已經影響//被我觀察的事情 所以你到底觀察//出來是什麼 是你自己下下去的功夫 你下了多少的功夫 你就觀察出什麼東西來 這不就等於說你 你用什麼心你就看到 這個宇宙是什麼樣子嗎 完全一樣 這個道理是完全的一樣 啊那麼這換一句話說 到底是你的心//是在法界當中 還是根本法界//就是你的心呢 法界就是你的心 你的心其實就是法界 沒有你的也沒有法界 純一大法界是你的心 所以要這樣講的話 那法界當中一切眾生 有一切眾生對不對 對不起,那就是你的//自性眾生 那就是你的自性眾生 那麼呢佛要 佛就是眾生去成佛的//對不對 那請問眾生去成佛 那眾生在那裡 眾生在法界當中 眾生在那裡//在你的心當中 那如果這樣 眾生成佛是在誰//那裡成佛呀 是在誰那裡成佛呀 誰呀,是在那個//心裡頭成佛的 是在你的心成佛 其實也不能夠講//你的心了,對不對 你的心就是我的心了 我們的心通於//唯一的法界嗎 所以心心入心 所以如果這樣講的話 佛陀來接引你//有沒有可能 有沒有可能了 就是你心中的彌陀佛 自然現前來接引你//怎麼沒有可能 怎麼不可能 但是心中的彌陀佛//你不去念他 他不來的呀,對不對 對不對,是不是 現在在那裡 十萬億佛土外 那怎麼會有十萬億 因為你的心跟他有隔閡 就會有十萬億 就像我們有隔閡 所以你坐在那裡//我坐在這裡 就好像你有隔閡 所以你就會怎麼樣 你就會去愛女人 你跟她有隔//你才會去愛她 神經,對不對 你跟他有隔 所以你才會去愛男人//就是這樣子 再去思惟,再去思惟 這也不太能夠分析 但是你就是這樣子//一路的思惟下去 這一念心就是法界 啊所以現在講理具事造 二個是同在一起 那我剛剛講的事造 對不對,是不是呀 那以前常常講理具 是不是這樣子呀 那理具事情造都有 所以我們這種物理學//背景的人呀 很能了解說天台家講//理具事造 真的是很有道理 事造就是現實當中//真實是這樣嗎 你的心就是整個的法界 法界就在你的心當中 哦太空船也就是//在你的心當中 一切的東西也都在//你的心當中 哦吃不下去 它不用吃下去 它就是你心中的東西 這是理具事造 這一念具足是一念具足 所以一念就是三千法界 一念就是三千法界 一念當下所以//離三千法界 有沒有一念可得 有沒有,有沒有了 沒有 那請問倒過來說 離一念有沒有//三千法界可得 沒有 那請問一念在前 還是三千法界在前 無前無後,無前無後 所以你看到一個人//他就在那 任憑你有一念心 他就有一個人 他也是這樣的來看你 他也是這樣來看你 哦一念人這樣知道吧 這樣知道吧,是這樣 哦這樣了解 所以總為一法界//總為一心 所以這樣才叫著//心佛眾生三無差別 能夠看到這樣那這樣好 覓心可不可得,不可得 覓法界可不可得//不可得 這個時候才真正//統一了空有 這是徹底的空見 連空也不可得 那是現有 有也是不可得 所以空有不可得//皆不可說 人家講的是這樣子 如果要勉強講如來藏 真如心是這個叫真如心 這個又不是別教的//真如心 別教的真如心//專談精進的那一面 圓教的真如心不垢不淨 也一法不可得//一法不可得 唉呀,所以非心//下面有一段話 括弧非心非物//總為什麼 一實相了 這沒有辦法講了嗎 只好講一實相嗎 只好講真如實體嗎 是不是這樣子呀 只好講中道實相 沒有辦法講了嗎 你說它是心,非也 說它是色法,非也 說它是法界,非也 完全是不可得 啊!體會到這裡來 你給他看一看嗎 沒有枉費我們學佛 不枉費學佛了 學佛不了這個道理 入寶山呢,空手回 是不是 是不是這樣子善德 是不是這樣子 唉是哦 這就是三千法界 好這一念三千的定義呢 是要這樣子的講清楚 哦那一念就清楚了 接下來講庚二呀 這個提到了 這何謂三千呀 那麼三千就不難算 三千只是一個//指示名辭而已 它不盡然只是那一些 但是講白了 經上面還是用//這一些來涵蓋 還概括一切 概括一切的色法心法 六道輪迴種種諸法 哦什麼是三千呢 那怎麼算的呢 首先辛一.十界互具//而成百界 一心中具百界 所以六凡四聖 一心中具//這個所謂的百界 十界互具成百界//這個是很容易懂 我請問你哦 人的世界跟狗的世界//一樣不一樣 一樣不一樣一樣不一樣 幾乎不一樣對不對 可以說完全的不一樣//是不是 狗雖然也有牠的//狐群狗黨 狗也有老大你知道嗎 你怎麼會知道 狗也有老大哦 老大一到的話 那小弟就要跟著跑//跟著來 然後狗也有俱樂部 也有社交的活動 也有社交的活動 哦有人養一條狗呢 去觀察牠 牠每一天早上 都急著出門好像是//上班一樣 然後去呢就去到//那個什麼 去到都市的某一條街呢 去跟另外固定的幾隻狗//聞一聞 哦今天你怎麼了 哦我怎麼樣了 這樣子聞一聞,聞一聞 那到中午 哦七點到八點九點 九點鐘了 牠主人要出門了 牠就唉呀 我有事情我要先走了 我要回去看家了 牠就咚咚 那另外一條狗就在那裡//說拜拜 拜拜就這樣子 牠就回來回來 一定的,風雨無阻 一定去會 而且呢今天這些人 明天那些人 哦要是那一天 那一條狗沒有來 第二天那條狗的臉色//就會不一樣 哦昨天主人特別說 我今天不能來呀 牠就這樣子,牠就這樣 牠有牠的狗俱樂部 哦是這樣子 好,OK 雖然是這樣 但是狗有狗的世界 還有豬 我這一輩子//就是被豬笑過 所以我非常的了解//豬一點都不笨 是什麼情況//以前我是住鄉下 北投的鄉下還有養豬 養豬一定用什麼來餵他 二種東西對不對 第一種東西是什麼 餿是餿水,對不對 第二種是什麼,是什麼 什麼 飼料,飼料是後來的了 以前那有豬吃飼料的 吃什麼 吃蕃薯葉整條,對不對 是不是這樣 我們就去以前//那有什麼捷運 北投以前那有什麼捷運 那就是路邊有//好多好多的什麼 地瓜葉是整田 是整田那我們就去搬 是去幫忙搬的很高興 是去飼養別人的豬 而拔的很高興 那我家是沒有豬呀 去養別人的豬 唉那大人們//也都是哄我們 哦趕快去拔豬草 趕快去拔豬草來養豬 是去養他家的豬呀 結果我是去跟人家拔//你知道嗎 哦我老菩薩//是很不高興呀 拔的全身衣服都髒了 拔了一大包抱了一大堆 是誰抱的多 是抱了一大堆 你們華師父也養過//對不對 華師父拔過了吧 那拔過了回來//要剁一剁對不對 然後就怎麼樣//攪一攪給豬吃 那我們就去餵豬//好高興呀好高興哦 可是以前的豬寮//都是很髒對不對 那麼我們就站在豬寮的//上面就這麼一扔 一不小心你推我.我推你 噗通摔下去 摔下去之後摔在//那個什麼 摔在這個.這個這個 這個豬的這個餿水蹧//裡頭你知道嗎 哇哈哈,好像那個豬 好像很不高興 呵呵牠正在吃嗎 牠不高興牠就推你 那推你你就怕牠咬你 那啍啍啍啍的推牠 推的時候就垮下來了 那豬就邊吃邊怎麼樣 邊大便邊小便 然後那個豬寮呀 就是很髒很滑對不對 那麼我們就怕牠 有的豬也會靠過來 那我們跑跑跑 邊跑就一摔呀 摔下去那個豬寮//都是斜斜的 為了洩水容易斜斜的 那我們從上面//一摔就咻咚 摔到那個洩水孔那裡去 一隻腳都捅到那裡 都捅到水溝那裡 摔的是四腳朝天呀//四腳朝天 旁邊的人都在笑//你知道嗎 我轉身一看三隻豬//都在那裡哈哈 哈哈裂嘴在那裡笑 所以我一轉身//我就看到豬 豬在那邊笑我 所以我才真正的知道 豬真的會嘲笑人 笑的怎麼樣 笑的嘴巴都歪了 不要吃飯了 不信你回去看一看 豬就是會那樣子 但是豬也有豬的法界 這樣你就懂了吧 豬有豬的法界是這樣 狗有狗的法界 換句話說狗有狗的法界 是不是 一切的畜生 一切的眾生都有//它們的法界 什麼是叫法界//它們的世界 它們所看到的世界 它們的眼光//所看到的世界 是不是這樣子呀 是不是這樣子呀 好,就在這個狀態 所以那請問 如果我們想法 如果比如說那個小狗呀//長大了 牠就跟牠的母狗呀 原來生牠的那一隻母狗//近親交配 就另外生下了一隻 不知道叫爸或叫媽的狗 是不是這樣子呀 那好了,如果我們人//也像牠那樣 也跟自己的近親行淫 那就是跟眾生法界接近 跟狗法界接近//有沒有可能 如果我們一天到晚//都是很瞋怒 我們的瞋怒沒事//就坐在那兒很不爽 很不爽 看著電視裡頭的//一些事情 也是很不爽,很不爽 那你就自己生悶氣 不吃飯了//隨便的罵人了 你是不是跟阿修羅法界//接近,對不對 同樣的道理 如果那一天你看到//有可憐的人 你就好可憐哦 你就拿錢去救濟他 你就跟什麼 你就跟菩薩法界接近 啊!如果你那一天覺得//度化眾生也是很難 選上議員選上總統//也是不管用了 雖然現在李登輝勸 這個宋楚瑜是要幹什麼 要諸法皆空//要自由自在 啊!他也用這個呢//來勸他 要宋楚瑜去自由自在 唉不要來擾亂他的改革//或是怎麼樣 我是不知道他真的想法 他自己是牧師//他也要諸法皆空 他空不空 他的上帝空不空//我是不知道呀 他自由自在呀 只有佛才自由自在 那一天他想通了 啊,我叫宋楚瑜//去諸法皆空 自由自在,我看是我自己 要諸法皆空自由自在了 算了,然後他想清楚了 他是佛法界//是不是這樣子呀 所以各種法界//是隨你的心在變的 因此十法界地獄餓鬼//畜生.人.天人 阿修羅六法界 外加聲聞.緣覺.菩薩.佛 合起來叫著什麼//六凡四聖 合起來什麼,幾法界 我們人法界當中//會不會有佛法界 有,當我們想起來//像佛的想法 像菩薩的想法 倒過來說我們很惡//是修羅法界 我們簡直造盡一切惡法 我們是地獄惡鬼法界 是不是這樣子呀 所以我們的心當中//當下具足什麼法界 十法界 倒過來說狗會不會//也這樣 也會具足十法界 那麼鬼也會不會這樣 也會,換一句話說//那麼佛呢 菩薩怎麼會具足//畜生的法界 當菩薩要去//度畜生的時候 他就要現畜生相//對不對 這就是菩薩也要具足//畜生的法界 哦,所以說一一界 皆具足另外的十法界 有沒有道理,有 所以一界具足十界 那麼十界就具足幾界了//百界 所以你看到宇宙之間//有十法界 其實它們各自//又有十法界 在內心當中 其實不止是在//內心當中 它們也看到//它們的佛世界 它們的鬼世界 它們的眾生世界 所以它們理具事造//也具足十法界 我們的理具事造 理上面我們今天//有很善的心 這是理上面的心//所以變菩薩 我們想要成佛的心//有覺悟的心 我們成為佛法界//這是理具 但是也是事造 為什麼我們眼中看到佛 是不是 我們眼中看到狗 是不是這樣子呀 這是狗法界 我們眼中真實的看到狗 真實的看到現實當中//看到這是事造 這樣懂意思了吧 所以一一界皆具十法界 皆具十法界 哦,好,那麼理具事造//都可以一念中具足 一念中一心中具的 這是十界互具而成百界 那麼百界又千如//是怎麼說 十如是三轉讀 一一皆得三諦圓融 這還不是真正的十如是 有個十如是 十如什麼是十如 如是性.如是相.如是體 如是力.如是作.如是因 如是緣.如是果.如是報//如是本末究竟等 就是說每一個法界 每一個東西都有十種//角度來看待它 東西沒有分十個 但是它有十種的角度//來理解它 來理解它 這就是十如是的道理 哦什麼是如是性 什麼是如是相 我們以前呀//有稍微的上過 哦,現在呢 我們也不妨//再來複習一下 哦這是在那個哦//補述一裡頭 補述一就是十如是 十如是裡頭 啊上次有提過這個事情//有沒有 一如是相.二如是性 如是行這些在//這個表裡頭 以前我們好像有上過//對不對 那現在就不必再重複了 你翻一下就知道有//這個東西就對了 哦補述一是這個 是我們這個講義後面的 辛二的後面有個補述 哦我做過註明了嗎 十如是略解那裡頭 好這個十如是 好,這樣的講下來 每一個法界都有//它的十種如是 換一句話說百法界//就有幾種呀 千種如是,這樣就//百界千如了 對不對,很好算 可是為什麼是三千如呢 三千呀,一念三千是//一念三千如 為什麼三千呢 是這樣的自己的五蘊 自己的色身來看自己 來看自己有千如 自己看自己是佛 自己是眾生//自己是凡夫 那麼自己有如是性//如是相.如是體.如是力 如是作.如是因.如是緣//如是果.如是報 如是本末究竟 所以這是一如 看自己是一種百界千如 看待宇宙萬物的眾生相//是一個百界千如 哦你看看那一個人像狗 你看那一個人//簡直是畜生 那個人簡直就像佛菩薩 那是你去看別人嗎 所以他有他的百界千如 對不對,是不是呀 所以你自己看你自己//有一個百界千如 你看他人也有個//百界千如 是不是 所以就有二個百界千如//二千了吧 還有一切宇宙的物質 山河大地也有百界千如 也有百界千如 那為什麼這麼說呢 因為佛看到的山河大地 跟我們是不一樣//是不是呀 我們看的山河大地//是怎麼樣 就是我們自己看的 可是要是那一天呀//投胎變成狗 或者是那一天你在夢中//在天上飛 你會覺得在水上走 這就是你的那個境界//不一樣 你所對的那個宇宙萬物//的感覺會不一樣 所以說宇宙萬物//也隨著什麼 也自己本身有個//百界千如 這個是隨著你的觀察//角度不同而有所不同 不同而不同 那也是百界千如 所以五蘊的世間 跟眾生的世間 還有器世間的//各有百界千如 各有百界千如 這個呢是要轉換 是要這樣所以才叫三千 但是現在是要//講十如的話呢 就是上次講的如是性 如是相.如是體.如是力 如是作.如是因.如是緣//如是果.如是報 如是本末究竟等 這個呢在你的//補述當中有提到 如是性就是什麼 如是相是什麼 它是從相開始的 好,相乃顯現於之外 顯現於外方//之差別的形相 那麼什麼是叫如是性呢 性為內在的不改移的//性質叫著性 那麼什麼叫著體呢 體為什麼,體為主質義 有主體滯礙之義 那什麼是力呢 力為能力皆為什麼 力為能力 那麼鳥有飛翔的能力 魚有游水的能力//這是能力 那麼作呢是什麼呢//作為構造 十界各各能運用三業 各有其所作為 所以各有作為運用三業 力是能力 那有所作為 好壞另外的一種說法 那如是因//因者親因緣也 善因必得善果 親因緣也 那麼果 善因所引發的業果//叫著果 善因所引發的業果 這在第幾頁,我也搞//不太清楚以前有發呀 那麼如是報是什麼呢 總報之果體 那已經已經果熟了 果熟了形成了一個身體//這就是報 哦果熟果,果熟果 果因已經熟了的果 它是一種果報 但是有時候是因熟果 現在是果熟之果 各種的果報//都成熟投胎了 你是要知道你要是沒有//出家因緣呀 搞不好這一世//不來投胎做人 也不一定來到台灣 你就是沒有因緣//你就不浪費 等到你因緣到了 你鐵定的你要是跟這裡//有緣鐵定就來這裡 出家受具就是這樣子 哦這就是所謂的什麼 報的因緣,哦報 那麼最後呢本末究竟等 本末究竟等 那麼這個概念呢 本為初,末為終//自始至終呢 如是相終於如是報 所有的一切皆究竟平等 沒有什麼差別 都在實相當中變化 哦是這樣子 好我們這個稍微的 這樣複習一下 那一堂課呢 我們繼續的講 十如是 那三轉讀我們可以//暫時不提 哦那麼一一//皆得三諦圓融 這個就是我們//等一下要提一下子 向下文長,付於來日 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 好