天台宗入門第128講 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 天台宗入門 各位比丘 各位沙彌 各位淨人 各位居士 大家早安 阿彌陀佛 請放掌 我們上一次上課 上到了這個丁一 判教論裡頭的戊三 半滿判教 權實判教 還有三乘一乘判教法 這個呀 淨土宗頂多是判一個 //易行道 難行道 你看律宗 南山律也判一個化教 制教 在這裡有些經典上 比如說涅槃經 //判半字教滿字教 基本上判教 //有的是很精略的 很簡單的二分法 三分法這樣子 天台家判到五時八教 角度的不同 判成五時八教 可以說是古來沒有 那後來也沒有 後來雖然有最多的 //賢首宗的什麼 什麼 小、始、終、頓、圓 這個判教法 五教判 雖然五教又比四教 //多了一個頓教 小、始、終、頓、圓 但是它顯然只是 //為了特別怎麼樣 包含了唐朝特有的禪宗 所以它又這麼立了 //一個頓教 那基本的格局 //跟思惟模式呢 是跟天台幾乎是 //如出一轍 只是在最後的 //圓教見解上 它以真心為所緣了 這一點後來為天台家的 //山外派所用 這個是跟天台家 //稍有不同 以外 這當然各有優劣了 我們不用這麼的分別 以外 其實它還是以天台家的 //格局為主要 所以你就可以看出來 天台家在判教 //這一件事情上 可以說是空前絕後 後代很難出其右 只是到近代 //更是一百年以內 五十年以內 才開始有一些出家人 他並沒有深刻的 //去研究體會 也沒有去實修 那麼就弄成怎麼樣子呢 就弄成了對於天台的 //判教失去了信心 也失去了合理的認識 合理的認識 這個我們就不必再提 所以我們現在略說幾樣 天台家這邊也稍微 偶爾會提到的判教概念 最常看到的 //其實是權實二教 就是權教與實教 //這種判教法 這要放在它宗來看的話 幾乎已經是 //最主要的判教 但在天台宗來看 只不過是一個概念 //輔助說明所需要的 輔助說明 //所需要一個概念而已 就是權教跟實教 其實這個權教跟實教 //很容易懂的 很容易懂的 比如說我們現在 //要去印度朝聖 這是權教還是實教 權教 它是一個方便 但是讓你們去印度體會 //佛的什麼 佛的本懷 體會佛陀的功德 體會佛法發源地的這種 //莊嚴精緻 主任一再的強調 無論如何排除種種的 //萬難要去 目的就是要你們 //體會那種 實際的去體會那種 //讀萬卷書行萬里路 讓你們實際的 //去體會感受 做為內化為你生命的 //一種道糧 道格的一部份 影響你一輩子 永遠的那種修道的 覺悟的氣氛 會帶動著你在 //夜欄人靜的時候 往前衝 而不會為 //種種修道的橫逆 而退卻 就這種宗教情操的涵養 它是一種重要的課程 要你涵養這種 //宗教的情操 這是權教還是實教 這就主任的施教來說 //是權還是實呀 是實 可是為了達到這個實 我一定要怎麼樣 搞一個什麼 搞一個旅行團 是不是這樣子呀 是不是這樣子 才能夠圓滿這個什麼 要你們得到宗教情操的 //實際目的 對不對 是不是這樣子 權實就是這樣而來的 佛陀教導眾生 //也是這樣嘛 對不對 我們不過是學佛陀 //當老師這樣子而已 當然是當的很差了 但是也是這樣嘛 是不是這樣子 那你看看爸爸媽媽 媽媽要帶那個小孩子 //去上課 小孩子我不去 //我不去我不去 那個誰呀 蠟筆小新 我不去 我不去 那麼他媽媽只好怎麼樣 買冰淇淋給他吃 買棒棒糖給他吃 他就嗯嗯 我要去了 他要去了 那個冰淇淋 //棒棒糖是權 然後誘引他去上課 是實 所以世間人也懂這樣子 那善巧方便誘引入佛智 入佛智是實 但是善巧方便一定是權 這是就表面的意涵 我們很容易的理解到 //權就是這個意思 更進一步的來說 但是更進一步的來說 我剛剛舉的這個例子 有點把權 //當作是一種方法 有點把實 //當作方法的內涵 內涵的道理 但是其實就以道理來說 //也分權實 比如說 你師父這樣跟你講 本通呀 對師父對老師要恭敬哦 看到要合掌哦 那表面看起來 //講這種道理好像很八股 是不是 那麼也沒什麼 怎麼主任自己要求人家 //對他要尊敬 沒有什麼道理 在講這個道理的本身 好像沒有什麼 但是如果你知道 教你這個事情的老師 是因為說這位比丘 如果懂得尊敬別人 看到師長合掌恭敬的話 將來他就有足夠的福報 因為他恭敬長者 恭敬師長 他就有足夠的福報 //怎麼樣 能夠統理大眾 心無旁騖 心無恐懼 你福報夠 //你才能夠統理大眾 你福報不夠癟癟三三的 你站在上面 下面的福報都比你夠 人家跟你問訊 //你受得了 人家跟你頂禮你受得了 拜的倒歪歪的 是不是這樣呀 是不是這樣子 所以你要有福報呀 那麼福報從那裡來 從恭敬當中得來的 那我內在 教你的那一個老師 //內在是隱含這個意思 但是他沒有說 他是用很表面 //很膚淺的意涵 教你去做那個 其實很深刻的什麼 的修持 那麼做的人 //可能自己也不知道 做的人 //可能自己也不知道 可是他不知道是無所謂 他自然會得那個利益 自然會得那個利益 那我去恭敬 老師說要我去恭敬 那麼就恭敬 恭敬 但是剛開始是勉強 後來就做的自然 再後來做的變成性格中 //必然的行動 那你就在做的過程當中 那你就已經得到老師 其實深刻內涵 要你得的那個東西 其實老師沒有告訴你 其實你一輩子也不知道 這個什麼 我問一個人 這個法常 //你去看過西醫吧 那也看過中醫吧 那你看過中醫 有沒有吃過中藥粉 有呀 那你有沒有去問 請問醫生 這個中藥粉裡頭 //成份是什麼 甘草是百分之幾 那麼那個枸杞 //是百分之幾 你如果不說我就不吃 你有沒有這樣問 反正他交給你 你就這樣吃對不對 吃了不知道怎麼搞的 病就好了對不對 是呀 就這樣 病好是醫生的實教 可是他下給你的藥 你根本不知道成份 也不知道為什麼能夠 //醫好你的病 但是你吃 就是因為你信 你信他 所以你吃他的藥 其實你不知道 //他為什麼開這個藥 藥的內容是什麼 但是你吃了 吃了之後好了 很多人這樣修的 我不念佛 為什麼我要念佛 請你告訴我 //念佛有什麼好處 我要自己看到 我才要念佛 這就好像跟醫生講說 你是醫生 你是醫生 那你憑什麼說你是醫生 那藥你叫我吃 你不告訴我成份 我就不吃 你有沒有這樣做 沒有嘛 是你自己走進醫院的嘛 然後你說你有病嘛 醫生我有病 //你幫我把脈吧 把完脈了 你問醫生 醫生我怎麼樣了 沒怎麼樣 你不會會罵他神經 沒怎麼樣 //我為什麼要看病 你不會對不對 你只是不敢多說話 是這樣 有沒有性命的危險 沒有了 那麼緊張幹什麼 吃藥就好了 拿去吃 那你就乖乖的 這樣依教奉行 歡喜信受而去 你那裡敢吭半個不字 可是怪了 你今天你是一個佛教徒 你宣稱你是要解脫 然後你來到佛門 //這個醫院裡頭來 然後你是挑三揀四 你卻要對人質疑說 //這個法門有什麼好 那個法門的歷史 //是怎麼樣 那個法門 //是怎麼傳過來的 我為什麼要去修 那你說怪不怪 所以連龍樹菩薩都說呀 佛法大海 唯信能入 那你看你是怎麼走入 //醫院的 你相信那位醫生嘛 所以信為能入嘛 你才要去那個醫院 對不對 那奇怪了 佛門這個東西 //是更要信的 而你卻不信 你凡事先存疑 那就是所謂的學術了 凡事先存疑 這不是很荒謬嗎 你以為你這樣聰明呀 你不會被騙呀 你被你老婆騙 你被你老公騙 你被你的無明騙 你為什麼不讓佛陀 //騙一次 何況佛陀是不會騙人 所以我們是不是很顛倒 對很多的法門起疑心 連對自己的佛性 //也起疑心 這權實二教 就是面對這種疑心重 //可憐的傢伙 咱們 就是咱們 那就知道要施權教 權教是拿一些糖果 //給你吃了 好吃好吃 那來來 小孩子來 穿著開檔褲 //在地上爬爬爬 爬到佛陀最後讓你成佛 //這件事情 你也不知道 //為什麼成佛了 念佛你也不知道為什麼 可是你就是會成佛 所以為什麼是要施權 就是咱們有這種 //顛倒妄想 是不是這樣子 這樣了解了吧 權實二教搞不搞清楚 所以權教不全是屬於 //動作的一種方便而已 它其實說理也是分權實 有時候那個理 你就是懷疑你不相信 怎麼辦 只好跟你講 這樣子修四念處 修四念處 //其實不是權教了 但是他是把四念處 //講的淺顯就變成權教了 所以它還是可以 //施實教的 圓教也有四念處 你不要把四念處輕視了 但是現在的人 為什麼常常批評 //修四念處 那是因為現代的人 //把四念處看的很低 看的很低 看的 只是苦你應知 逼迫性 那只是這樣子 看的這樣子 那麼觀身不淨 那只是不淨 其實他是常樂我淨的 他還有後面那個道理 但是你只知道不淨 這樣就是權教裡頭的 //四念處 那為什麼呢 凡夫就是愚痴 他知道自己是很苦 他很貪 那佛陀就知道貪 其實沒有什麼好貪的嘛 當下即空 你怎麼看到貪 那跟你講這個道理 //是聽不懂 就告訴你說 //身體是骯髒的 沒有什麼可愛 你愛那個女人 那麼女人裡頭 //也是一大堆大便 一些小便 跟自己的是一樣的 你不能說娶她 不娶大便跟小便是不是 那麼這麼觀察 觀察久了之後 對那個美色就能夠放下 那麼美色放下還不夠 還要放下 女人 尤其是 女人是不一定愛好肉體 她除了愛好肉體以外 她還愛好愛情 那還要教她們說 //這個感情也是不淨的 虛偽不實的 這個不淨觀 //我已經是講過了 有需要的趕快拿來聽 請來聽 我們後面是有 那麼就這樣的聽 原來肉體不淨 心靈不淨 感情也不淨 樣樣是不淨 那我呢 沒有什麼可愛的 那我不要了 那這樣子就是對治法門 其實要這樣講不淨的話 那佛陀也不淨呀 佛陀也是吃五穀長大的 是不是 他也不是 他也不是吃太空食品 //有進不出 是不是這樣子呀 長大的對不對 那麼佛陀是不是也不淨 為什麼我們常常唱 我們常常認為佛陀 //是莊嚴功德偉人 其實那是對治法 你要遠離男人 遠離淫欲 非得是要把它修成不淨 才能遠離的 然而修不淨 //是直接的對治義 太容易了 這個時候 //就會有人認為說 那這樣好好好 這是權教 它是著權為實 思惟取證 不好樂大法 得少為足 那麼五百里路 //行三百里而已 這樣子就糟糕了 這樣就糟糕了 是不是這樣子呀 所以智者大師 //要分別教法的權跟實 這目的不是在批評 //教法的高低 也不是在呵斥聲聞人 //修持的不好 完全是沒有這個意思 只是告訴你說 什麼是基礎 什麼是過渡 什麼才是究竟 什麼才是圓滿 這個基礎跟過渡 相對於圓滿跟究竟來說 它並沒有低一級 但是它是什麼 它一定是不完整 不是結果 不是最後的終點 他是為了怕我們只是 //行五百里 只停在三百里的地方 那這樣的結果 //入佛門而不得佛果 這就是等於某種程度 //入邪見了嘛 沒有得利益 為了害怕我們這樣 所以才特別的教導 權教跟實教的概念出現 這樣知道了沒有 我解釋的很仔細呀 那麼好了這樣講完了 庚三、三乘教跟一乘教 這個其實三乘教 //就是權教的什麼 一種表現的方式 一乘教就是實教的什麼 一種表現的方式 什麼是叫三乘教 就是說他把某一些人呀 很簡單嘛 你就要像現在的世間人 做好人恐怕容易點 可是你要現在的人 //做修行的人 那恐怕就有點難了 修行人之外 //還叫他做佛教徒中的人 那恐怕是更難 佛教中的人 //還叫他做出家人 我看那是難上加難 是不是這樣子 所以你只好對 //不同根機的眾生 施以不同的什麼 付於他修道的責任 //跟什麼 重點 對於那一種 //整天花天酒地的人 愛喝酒愛享受 愛交女朋友 愛交男朋友 愛飆車了 或是愛賺錢了 愛應酬 這種世俗人 世俗人呀 你叫他什麼吃素 你不如把他殺了 他是說我寧可吃而死 不可不吃而活 他是這種人 他是寧可吃而死 不可不吃而死 就是這樣講的了 死了沒得吃 吃死了 勝過死了沒得吃 這個死了沒得吃 吃死了 //勝過死了沒得吃 那意思就是這樣呀 嚼檳榔 弘寂師父他有一個客戶 常常就這樣 三十幾歲 就咬檳榔 一天就一撮 //一大撮的檳榔 真是可怕 台灣一年 嚼掉一條高速公路 那是錢的損耗 還有什麼土石流了 山林保育的 //這種山林損耗 真的不可計數 真的不可計數 再加上死了一個人 得了口腔癌胃癌 死了一個人常常是男人 那是家庭主要的工作人 那一死了之後 //整個家庭就出問題 又造成社會問題 所以吃檳榔已經是一個 //社會問題 在我來看呀 它已經是一種社會問題 那麼好了OK 好了那麼他是怎麼說呢 有一次他就跟他講說 //不要再吃檳榔了 吃檳榔是得癌症的 //可能性呀 是高過一般人的 //二、三十倍 還是多少倍這樣子 他就是這樣子的告訴他 吃死了勝過沒得吃 三個月過後 很奇怪 這個人怎麼都沒有 //來補貨呀 他打電話過去 奇怪了 他太太講話 //都是吱吱唔唔的 也不太正常 那這個客戶 //已經是好幾年了 他覺得怪異 有一天順道去他家看 整個人是瘦的皮包骨 這裡已經是開了 //一個大洞 躺在那裡兩個眼睛 //深陷的像鬼一樣 看到他眼淚是流出來了 他是還言猶在耳呀 吃死了是更勝沒得死 你看 他現在為什麼還要哭 所以這個眾生 //就是這種習氣 對於這種習氣的 你是叫他怎麼修行呀 門都沒有 可是你不教他修行 他是更慘 對不對 怎麼辦 教他修快樂行 教他修快樂行 你看有人呀 他就專門搞那個救濟 //有沒有 跟那個師父 //去那個家裡呀 去幫人家洗洗澡了 拖拖地了 然後好高興哦 我是修行人也 那你們這些出家人 //都不是修行人 他就是批評別人 那麼他也是作善事 他覺得作善事是最好的 是最優美的 最棒的 他是這麼的想 那就是人天乘 修世間的善法 以此為足 甚至以此為傲 覺得別人都沒有他好 他還是傲慢 他沒有什麼大修行 但是他至少 //修了一個善法 善法的本身是一種傲慢 我是善人 我做好人就好了 我為什麼還要吃素 那裡還要拜佛 太太是我娶的 兒子是我生的 房子是我買的 車子是我開的 事業是我經營起來的 工廠是我建立起來的 什麼呀 我那有拜佛 我不用拜半尊佛 //也能夠做到這樣 我那裡還要信佛 那是女人才信的 都是老阿伯才信的 他傲慢 但是他確實是一個好人 有沒有這種人 有沒有 我看你們以前 //搞不好也是這種人 是不是這樣子呀 是不是這樣子對不對 也是這樣傲慢的 我記得我讀國中的時候 很喜歡吃雞肉 反正我從小 //就很喜歡吃雞肉 常常的吃雞腿 但是有一次 我到恩主公那裡 北投有一個恩主公 恩主公你們知道嗎 恩主公知不知道 關公了 也就是關羽了 在拜關羽 然後他那個裡頭 //都有什麼 勸吃素的那一種書呀 那不是佛教徒寫的 但是它就是勸吃素 後面還有大悲咒語 //你知道嗎 我是拿了一本 //在車子上看 我還記得在公車上看 它有講到說吃肉呀 是遭什麼果報 後面是有大悲咒 我翻到後面大悲咒 //是什麼玩意兒嘛 我正在開車 我是坐在窗戶旁邊 我還記得 就把它丟出去 我造的業可大了 這樣就把它丟出去 嘴裡還謾罵一通 神經 這個是迷信 嘴裡就這樣嘰哩咕嚕 是喃喃罵了一陣子 然後是這樣 我就是這樣幹這種事 那你說我這一種人 //是有一點點善根的人了 都會幹這一種事 那你說世間那些 整天在無明 //五欲當中滾的 你說你是叫他 //怎麼信佛呀 所以只能勉強 //叫他做個好人 好人 對不對 所以有時候你看到 //你的師父 在跟三教九流交往 黑道白道交往 你也不要說 //你的師父是不對 因為你的師父 //閱人是很廣之後呀 他知道有些人 //你就得跟他混 像我住那個茅蓬呀 在山上的地方 海拔是很高的地方 那我們那個屋主呀 常常有時候 //會帶那個工人來怎麼樣 來砍草呀 那麼他們都是吃肉的嘛 但是在我那邊 //只好吃素呀 那吃的很不高興很不爽 臉都綠綠的 那怎麼辦呢 我知道他們是從鄉下 //那個地方來 一定都是什麼 罵國民黨的 那麼吃完飯了 然後主任就主動的 //找他們聊天 那麼一聊天就開始罵 就罵國民黨 他看你也是罵國民黨的 那我們都是同伙的 來來來 那我們一起來罵 七罵八罵 以後他看到我 //就是很歡喜 然後開始吃素 也開始讚歎吃素是不錯 他剛開始遇到我 就跟我宣稱 他自己是基督徒 意思就是說 //你不要勸我信佛呀 他就宣稱這樣你知道嗎 我也不惱怒 我也不會跟他多說話 沒有關係呀 反正我是怎麼樣 我慢慢的釣你 那後來他也懂得 //跟人家去拜拜佛 看看佛經 去聽聽佛號了 是這樣子 這就是你沒辦法 你得現那一個相 //去跟他混一混 然後也是要跟他一樣 罵的是要很爽快 讚讚 師父很上道 其實不是那一回事嘛 這就是人天乘 你不能夠過的 //像聖人一樣的生活 他不甩你的 他不理解你的 你是要過的 //像人一樣的生活 是這樣 所以有時候 //你們就得這樣的說 像你們家裡有那個寺廟 那你就得替你們的師父 //來招呼 回到常住去 你不要這樣的想 我是南普陀 我是持戒精嚴 我是不愛名不愛利 現在信徒來 師父呀 這裡有那裡在燒香呀 我們這裡沒有在燒香 那裡有功德箱 我們這裡沒有功德箱 能不能在這裡 //喝一下茶水 自己去喝 可不可以在這裡 //吃個午餐 我們出家人的飯 //是不可以給在家人吃的 我告訴你 那你以後 你師父那些 //三十年的信徒 是走的沒有半個 是不是這樣呀 不是這樣子幹的 你是要學那一些女眾 老菩薩呀 怎麼那麼久 //沒有看到你了 你也要常常回來呀 你看她這樣一講 信眾馬上是一堆 就是這樣 你看那個老尼師 //就是這樣 我是第一次來 你怎麼說好久沒來了 但她就是這樣 你看就是這種樣子 這世間人 //就是喜歡這樣子 世間就是這樣 對不對 這就是人天乘 人天乘就是這個辦法 就是還有一個菩薩乘 不,聲聞乘 聲聞乘的人是孤寂的 是很孤癖的人 你這種人 你是不要叫他修菩薩道 他跟你變臉呀 他是跟你變臉 那麼他不會 不會不願意是這樣 但是你跟他講說 //世間是苦呀 我們好好修吧 我們遠離這種 //煩擾的人間 他是剛剛才失戀呀 或是剛剛生意是失敗呀 他那種出離的心是很強 他只是想出離 他厭患這個世間 他如果不修這個法門 甚至去自殺 他唾棄了這個世間 是這樣子的情形 那你只好誘導他 //修聲聞乘 幹嘛 自己獨了獨善 獨自成就 你叫他去度化眾生 然後是頭痛了 他一看到眾生 他的頭就痛了 那麼前一種人 他對人天乘 //基本上是貪染的 是愛染心重 那你是不能叫他出離心 然後這一種人是怎麼樣 他是厭患的 不舒服 他看到凡夫 他看到一切眾生 //都是欠他債 然後他面對自己的生死 他恐懼無量 他也顧不得別人 他希望自己早一點解決 我好就好 有沒有 我們同學之中 //可能也有這種人 應該不會了 薰那麼久了 //應該是不會了 但是你看你周圍 乃至是你的常住 也偶爾也會有這種人 是不是 他自己好就好 你死 不好意思呀 我沒有能力 溜了 這個是聲聞乘人 是不是呀 那這一種人 //你也不能叫他行菩薩道 那第三種人是怎麼樣 他厭患生死 他也知道生死是不可愛 他也知道 //世間的名利財色呢 究竟是無常、苦、空 不可得 不可久住 可是他對於人生 他對於周圍的親朋好友 仍然有熱情 仍然有不捨眾生的 //那一種感覺 有一種人甚至是 //犧牲自己去幫助別人 都沒有關係 這種人 或者是他傾向這樣子 或者是他有機會 //被誘導成這樣子 那麼你就應該教導他 //大乘法 這三種人講是講三種 其實每一種 //又是千差萬別 對不對 所以我們四弘誓願 //講到什麼 眾生無邊是要怎麼樣 要度這些無邊的眾生 //要怎麼樣 法門怎麼樣 無量誓願學 就是這樣 所以講是三乘 其實是無量無邊乘 統分為三類 是這樣 這就是三乘法 但是我請問你 這三乘法其實目的 //都是在幹嘛 都是在讓他幹嘛 讓他成佛的 所以究竟的是一乘 沒有二乘沒有三乘 就只有一乘是什麼 佛乘 所以三乘的分別 是權巧方便的權教說的 那一乘是就真實義說的 是一乘 那就是佛乘 可是你還拜託 那些殺人樂禍的老百姓 //的眾生 他怎麼知道成佛呀 他做人都不會做嘛 是不是 所以你得先教他學做人 禮義廉恥 敦倫盡分 道德守法 這一些是要先教 那麼很遺憾的 我們現在的教育體制 //連這一個都教不好 可憐 是不是呀 那麼這個就是 //眾生的因緣吧 所以就是這樣 所以在家的居士呀 在家裡頭一定教導 //自己的兒女呀 你不要說什麼去度眾生 //或是信佛怎麼樣 信佛度眾生 先度你的兒女 //妻子、丈夫 度的他像個好人的樣子 這是最重要的 OK那麼就是這樣子 三乘跟一乘 清楚了 好OK 接下來丁二、實相論 這一條這一部份呀 //是最深奧 最精彩的大概也在這裡 最精彩的大概也在這裡 下午就會上的很多 你們還會收到 //一大疊的資料 收到一大疊的資料 課就在這裡頭是最重的 就實相論 那什麼是實相呢 就是這個龍樹菩薩 //在這個 至少在我看到大智度論 //也提到中道實相 他認為佛法的究竟義 //是中道實相 那麼天台宗當然是主述 //龍樹菩薩 當然也談中道實相 實相無相 無不相 是之謂實相 實相是一切相謂之實相 但是一切相 //不可以相直求 這才叫實相 實相是性相皆包容的 你不能說性是實相 那相不是實相 那不是的 既然講實相呀 性也含在內 相也含在內 性相二宗皆含 皆含 皆含 所以它也包含 //唯識裡頭的概念 是這樣子 那是實相的用 那是實相的體跟用 實相的相跟用 那麼實相的體就是性 所以實相有體、相、用 寫下來 有體有相有用 唯識學是實相的相跟用 那麼性空般若學呀 般若學是實相的體 是這樣子 那麼實相論呢 是體、相、用 //全部包含在內 是性相二宗綜合在一起 不過當然不可諱言的 天台家 天台祖師出世的時候 唯識學唯識思想 //是還沒有傳入中國 應該是這樣講 已經傳入中國了 但是百法的思想呀 百法的思想呀 還沒有正式的怎麼樣 在中國流傳 所以對於法相的思惟 智者大師確實是 //沒有接觸到 確實是沒有接觸到 但是其實他包含了 //法相的思惟 就是唯識的思想 這個禮拜 老師是會來上課對不對 唯識的思想 就是法相 就是解釋什麼呢 解釋心理的各種作用 解釋你身體生理的 //各種作用 眼耳鼻舌身意 //這種認識的作用 認識的作用 這是很重要的學科 佛教的話 這一科是很重要的 唯識學很重要的 所以無論如何 //是要開這一門課 開這一門課 那至於般若系統的話 其實天台 //已經包含在內了 所以我們沒有辦法 //開那麼多的情況底下 只能再開一個 //大乘起信論 大乘起信論 那麼它也基本屬於 //實相論的一部份 當然有人說它是 //如來藏思想什麼的 我想這個都是可以 這樣子 所以實相論是這個 什麼是實相呢 宇宙、究竟、唯一 //根本的真理 它不是真神呀 你不要聽錯了 它不是創造主 是根本的真理 那麼真理 //是存在在那裡呢 請問 真理是存在在那裡 存在那裡 存在那裡 什麼,大聲一點 那裡 什麼住 一切住處 對了 真理存在一切可見 //跟不可見的住處當中 比如說這個就是真理 我的心也是真理 心是不可見的真理 那麼這個物質是可見的 //也是真理 宇宙萬物是真理 那麼殺人越貨也是真理 乃至殺盜淫妄也是真理 它並沒有區隔開 實相是包含這樣子 所以你看它統攝了 //空有二宗 你不能說 你不能說 佛門裡頭才有真理 那基督教沒真理 你不能夠說宗教這一邊 //有真理 世俗界政治裡頭沒真理 你也不能夠說 //好人有真理 壞人是沒真理 都不對 用覺悟的眼光 //看待世間的一切 一切皆是在實相 //真理當中流轉 就好像說 //一個會認金子的師傅 會認金子的師傅 他看到佛像 金造的佛像 //他一眼就看穿了 這是金子打造的佛像 可是他去有錢人的家裡 看到一個金子 //打造的什麼呢 尿壺 他也可以一眼看出來 //那個是金子打造的 咱們就是什麼 是一個沒有受過訓練的 //金子的師傅 我們只看得懂 //佛像是金子打造的 至於尿壺 那個金子打造的尿壺 //我們是認不出來 所以一般來講 我們站在善的這一邊 來鞏固善的價值 我們就抨擊惡 //是不是這樣子呀 但是六祖壇經告訴我們 //要怎麼樣 要不思善 要不思惡 正怎麼時 是明座上本來真面目 心必須遠離這一些 遠離這一些落在那裡 落在不可落之處 那就是實相 那實相是無相 你勉強說為實相 無名、無相 無嗅、無方圓 無大小、無顏色 不可思、不可議 這才可名為 這才可為實相的概念 可是那你說實相 //不是有名字了 那不得已嘛 要不然你怎麼知道 我在講什麼 那光灼灼 晃耀耀 覓之而不可得 放之則森羅萬境 依之而立 而這個東西 不可說的那個那個 明上座你的本來面目 //也是那個 明上座知道吧 知道吧 六祖壇經提到 //那位明上座 明上座你的那一個東西 那你要說 你說了就是錯 若言即乖 開口便錯 是這個 那這個是啥 實在是沒有辦法說 可是就被教下 //勉強給一個名字 因為你要說教嘛 你不給名字 //那是要怎麼辦呢 勉強給名字 那麼給一個實相 //這個名字 這樣懂了吧 所以你要修行 你要聽到什麼聲音 你要什麼感動 要什麼感受 都是魔境 你是要知道 都是魔境 實相都不可說不可得 以無所得故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 那你還有有所得 我那個誦大悲咒 //能夠讓白開水冒泡 那我一觀想能夠讓 //空杯子裡頭有水 那你還輸我的打水機 我飲水機一按也是有水 那你修了三十年 //才修成這樣 修成跟我的飲水機 //功能是一樣 那你不是很蠢嗎 是不是這樣子 他說我有神通 我可以飛美國 我是說我有三千塊 我有一萬八 //就可以飛到美國了 你還要練三十年 //才可以飛到美國 你說你蠢不蠢 是不是這樣子 你拿神通來幹什麼呢 神通跟實相 當然實相也包含神通 但是練成神通 //不等同究竟實相 是不是 所以說這個都是 //不可得的 實相那不可得 那不可得是不是等於 //沒有一個實相 不 一定有一個東西 不,那也不叫東西 一定有個境界 那個是實相 那剛剛好 恰恰好 那一個境界是遍一切處 山河溪聲 //無非是出廣長舌 那麼呢山河大地 //都是什麼 都是法界身 都是佛的法身 是不是這樣子 這個現證實相的人 他有這個見解 但是天台究竟是講教的 它不會用我剛剛講的 //傾向於什麼 傾向於只相信即說即破 //這種禪宗的語句呀 來描述實相 它會用思惟比對的方式 來讓你趣近於實相 所以這才變成 //有話可說了 不然在禪宗的話 //是無話可說 那只能去參而已 多說無益 懂意思嗎 那參禪的方式 //是多說無益 你就是用心體會 說了反而讓你落入圈套 可是教法是依教參禪 那是不同 我說過了末法時代 //最好還是依教參禪 我們的根器 //是沒有那麼的利 也沒有那麼好的老師 能夠隨時逼我們 //正見什麼 正見的佛法 我沒有辦法這樣 那這要怎麼辦呢 怎麼辦呢 那只好 只好怎麼樣 只好用說理的方式 說理的方式 如果這個理 //完全的聽完了 我們再來研究六祖壇經 //金剛經 像這樣屬於般若系統 或者是中國人的 //禪宗系統的思想 你就覺得豁然開朗 不會亂想一通 也不會貢高我慢 也不會怎麼樣 也不會作錯誤的聯想 所以我們先學教 目的在這裡 好 就為了這個目的 所以以下才有話可說 接著戊一 我們補一個戊一 原來的戊二 原來的戊一改成戊二 你們的手寫講義呀 以後打字稿的講義 //就不會這樣了 戊一是三惑論 你們有沒有寫在上面 沒有對不對 它有一個 首先實相論裡頭 //先舉出人有三惑 你要知道什麼是實相 你先得要知道 //實相的障礙是什麼 是三惑 惑會寫吧 你或我那個或 //下面加個心 那個梁春你要找祕書 //幫你寫一下 那麼惑 三惑論 分三科 有那三種惑呢 天台家認為眾生的無明 由粗到細 由顯到隱 愈粗的是愈顯 愈細的是愈隱 愈隱藏了 那麼共分什麼 共分三種惑 第一類惑叫見思惑 第二類惑呢 已二呀 己一是見思惑 己二是什麼惑呀 什麼惑呀 塵沙惑 己三呢 什麼惑 無明惑 無明惑 台灣話是叫惑 無明惑 迷惑的惑 見思惑其實是二惑了 是二種惑 但是它是屬於界內惑 斷了見思 //就是證了阿羅漢 就出界外了 所以它屬於界內惑 就統稱是一惑 三界二十五有 //都是依這個見思惑來的 這樣知道吧 咱們就是有見思惑 什麼是見惑 什麼是思惑 見是什麼呢 思想、概念、價值 //判斷上面的惑 的疑惑 那我是講過了 已經是講過了是不是 那個四教儀 四教儀光講見思惑 就用了很多的篇幅講 我第一次學四教儀 教觀綱宗 教觀綱宗講見思惑 也花了很大的心血 //講見思惑 因為這是最根本的 凡夫界內惑嘛 是花了很多心血 但對不起 我這裡卻是要一語帶過 為什麼 因為那要一講下去呀 要沒完沒了呀 那課就別想上完了 是不是 那就帶過 但是我簡略的告訴你 見解的疑惑 比如說認為 人不自私天誅地滅 這見解是錯的 或者是我就是我呀 我是唯一獨立的 我就是真實的我 這種我認為有我 這種概念 這種概念 那就是什麼 見惑 那麼什麼是思惑呢 人家罵你 你不用思考 你自己會怎麼樣 生氣 你這是什麼意思 你罵我 人家罵你 什麼是叫罵 你這個笨蛋 他只是笨跟蛋 //合起來而已呀 那蛋你也吃呀 對不對 那麼笨 笨是單獨一個字呀 甲苯也是笨呀 是不是這樣子 那是苯這個音而已呀 怎麼把它合起來 你會覺得生氣呢 你有什麼理由 沒有理由呀 你沒理由 你解讀笨蛋 //就是不舒服的感覺 然後你就是冒煙了 還有你看到你太太 //跟人家跑了 你先生交新女朋友了 你抓狂 你是要自殺 你是想要殺人 你去買硫酸 那是為什麼 沒有理由.................... 你知道這樣不對 可是你控制不住 有沒有 你已經有老婆了 你還在外面拈花惹草 你看那個女人你也很愛 控制不住 你明明知道修道人 //不應該講這一種話 不應該談起這個念頭 可是你看到那個人 //你就起這個念頭 你就起這個惡心 沒有理由 那是一種情緒的 累劫的習氣反應 那就是一種思惑 是一種思想情感的 一種無明的 一種內涵的推動 可以是這麼的講 這思惑 不過要講成這樣 會講成無明去哦 它其實是不是無明 它也是無明的一種 但是它是粗淺的 //枝末無明 粗淺的枝末無明 它就是一種無明 習氣就是無明 它是一種習氣 那怎麼是無明 但是這種的習氣 //是比較顯露的 可看的 懂意思吧 可看的 這個是叫做思惑 思想上情感上的疑惑 //的迷惑 然後呢 這樣知道了吧 我們是不是這二種惑 //才輪迴生死的 所以說有八十一品 八十八品的見惑 八十八使的見惑 跟八十一品的思惑 這為什麼叫品 為什麼叫使 是這樣 使是指著種類的差別性 叫做使 那麼就是八十八使見惑 種類有八十八類 八十八類 天人的見惑 //跟我們是不一樣 是不是 是不是這樣子呀 天人 天人他知道人的肉體 //是骯髒的 他絕對不會去愛人 那個古時候的愛情小說 //寫什麼 天女下凡 然後來跟一個什麼 //苦難的窮小子結婚了 這是在滿足那個人類呀 窮酸的人類 那種想像的空間 我告訴你天女固然是有 她絕對不會以天女的 //身份下凡來跟你結婚 第一個生理的結構 //是不一樣 生理的結構是不一樣 除非是四天王天的人 //她才有女根跟你行淫 不然她絕對不會有女根 //能夠跟你行淫 她只要一握手 回矇一笑 眼睛一瞪 前面的老法師 //不是講了嗎 是不是這樣 乃至是抱一抱 //就生小孩了 好可怕呀 是不是這樣子呀 那麼所以說她不會來 為什麼 因為她們的疑惑 //是跟你不一樣 她一眼就看穿你肚子裡 //有什麼爛東西 她不會愛你這一個人 她有天眼通 是這樣子 她不會去愛 //你這種凡夫人 是這樣子的 那麼好這是惑不同 見惑是不同 他的能耐是不一樣 他的見解也不一樣 所以見有八十八使 種類是不同 那麼思就是一種 //感情的思想問題而已 所以它是同一類 所以就不再分什麼 不再分使而分品 這個深淺不同 所以分品 這樣懂吧 你只要這樣知道就好了 以下就不要談下去了 連我也不記得那麼的多 這個是很複雜 但是你知道就是這樣 好不好 這個見思惑是這樣 那麼己二呢 就是塵沙惑 塵沙惑是什麼呢 是菩薩要度眾生的時候 他是遇到 //無量無邊的眾生 可是他法門無量誓願學 //是學不完 所以他遇到很多的眾生 很多事情處理不來 該影印 影印機壞了 也不知道怎麼修 該開車 車子 車子拋錨了 //也不知道怎麼弄 轉彎是不知道怎麼轉 搞壞了 那麼剎車不知道怎麼剎 是把裡頭給撞傷了 這就是塵沙惑 度眾生你要樣樣會 //樣樣通 你才有辦法 //跟一切眾生弄 比如我剛剛講他喜歡 //批評政府 批評那個黨 那個政黨的 那你也要知道對那個黨 //是怎麼批評的 最起碼你也是要知道 那你好跟他談嘛 胡亂的跟他扯一陣嘛 你不要人家一開口 啞吧無言 人家以為師父是不上道 那你也度不了他 度不了他 但是可以度自己 //倒是真的了 是不是 可是你要行菩薩道 如塵若沙 //那個眾生的習性呀 你是要一一去了知 所以這個是很困難 所以你看舍利弗 //都會起退心 目犍連也起退心 所以他們後來 //才修成大阿羅漢 在法華經上是說呀 從久遠劫以來 //就發菩提心了 但是都退掉了 是這樣子的 這就是叫塵沙惑的原因 塵沙惑 這是塵沙惑 塵沙惑 這樣知道了吧 是度眾生的時候 //遇到的疑惑 那什麼是叫無明惑 就是根本無明 它就是根本無明 塵沙見思 //都是枝末的無明 那麼根本無明 //就是無明惑 為什麼 你對於實相真理的 //不能正確理會體會 這就叫無明惑了 那你說無明惑 //就是沒有智慧 那是我前天才去田中 //跟他們講 什麼是叫無明 我是對他們這麼講的 可是對你們 //可不能這麼說了 什麼是叫無明 那就是對實相的不了解 //就是無明惑 懂嗎 懂嗎 那你說那這樣阿羅漢 //還有沒有無明 有沒有 有沒有 有 對嘛 他就不了實相了嘛 是不是這樣子呀 他頂多斷什麼 見思 塵沙他連破都還沒有 他還沒有發菩提心 他還沒有機會破塵沙 是不是 所以無明惑就是這個 這樣了解了吧 這樣了解了吧 無明惑就是對實相的 //不了知 所以當然他是 //沒有智慧了 但是這種沒有智慧 不等同於阿羅漢的 //那個智慧 沒有智慧 智慧不等同阿羅漢 那你不要說證阿羅漢 //就一定有那個智慧 證阿羅漢一樣有無明惑 他不了實相 謂之無明 這樣懂嗎 好,接著就是 戊二是要告訴你 //什麼是實相了 它分什麼呢 它分四諦說 跟分圓融三諦說的 //這種說法不同 所以昨天在會議上 //有人問說 天台家在二諦 //為什麼還要開三諦 那是他解說的方便 跟實修當中的一種方法 他才需要這麼做的 它不是說二諦不夠說 不是這樣子 現在的學者有人認為說 //二諦有缺陷 那有人就爭論說 //二諦沒有缺陷 所以不需要三諦 那又有人說要三諦 因為二諦有缺陷 其實人家智者大師呀 也提出二諦說 但是他為什麼又講三諦 三諦是實修當中 //才需要這麼用的 三諦是在實修當中運用 教理也可以這樣來運用 也可以這樣來用 可是講理的時候 其實用二諦來對破 //就已經夠了 所以它這裡頭 二諦即包含三諦 你是要知道這樣 所以學術的人呀 沒事找事 我還搞了這麼多的麻煩 好這樣知道了吧 好,下一節課 //我們就要正式的進行 真俗二諦說的分別了 向下文長 復以來日 我們來作迴向 發菩提心對不對 菩提心應該記得呀 不可以一日或忘 有沒有發菩提心呀 有沒有 學著在發 是不是這樣子 好,慢慢的發 有一天一定可以 //讓你真正的發起來 來,我們來合掌 發菩提心 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛