天台宗入門第１２１講 請合掌 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 天台宗入門 各位比丘、比丘尼 各位沙彌、沙彌尼 各位淨人 各位居士 大家早安 阿彌陀佛 各位請放掌 我們上一堂課談到 //這個圓教的體 有圓這個圓妙、圓滿 //圓足、圓頓 這個體的意涵 圓教的用 主要是用 有什麼呢 有圓教能「圓伏」五住煩惱 「圓斷」五住煩惱 能夠「圓信」 能夠「圓伏」五住煩惱 「圓信」一切法皆三諦圓融 「圓斷」五住煩惱 能「圓行」一切行 一行具足諸行 唯有這一行具足諸行 才能夠解釋為什麼一句佛號 橫賅三藏十二部 是在這裡的 這樣知道吧 所以它有它的理論基礎的 所以以後大家在講 說那個沒有的一句佛號 橫賅三藏十二部都有了 圓教就是這種觀念 你就是不懂 你也可以給他講那是圓教 要不然你去研究天台 //你就會知道了 叫他自己去研究 所以印光大師、澫益大師 //他們都很注重持名念佛 都是從這個立場出發的 當然你可以不信 不過我可以告訴你 人家這個是有根本的 有根本的 好 可是你可以進一步問說 //這個為什麼能夠具足萬行呢 為什麼能夠是這樣 有二個原因就理上來說 就理上來說 因為三諦圓融 所以隨舉一法都是三諦圓融 所以隨舉一行都是什麼 自然流入什麼 流入薩婆若海就是什麼呢 就是所謂的佛智之海 「薩婆若」就是一切種智 一切種智就是佛智 一切種智的智海當中 所以一切諸行 所以你乃至是吃飯 你也可以知道 吃飯可以觀空、觀有 //觀中道 你可以任運這樣的流露 這就是保任 你在靜中觀察空、假、中 然後得真、俗、中三諦之後 你都在生活之中 自然的流露流露 乃至你在睡覺 //都在增長你的道業 那睡覺法王是這麼來的 為什麼是叫睡覺法王 他就是睡修夢中的瑜伽 夢中瑜伽 不過他們就是從事相上修入 //就是了 這個在夢中得什麼 在夢中得瑜伽相應 瑜伽相應法 這個沒有什麼不能理解的 這個天台教理有這個概念 不過它不弄這麼多 //複雜的修法就是了 不過你也不能說它是複雜 你也可以知道它是方便 藏教有它方便的地方 也可以這麼講 隨你是怎麼的說了 //應機為上 要我的話 //我直接上我的天台就好了 我就誦我的經 可是密教就是不同 它就是嘲笑天台家 天台家是沒有什麼修法誦經 他不知道誦經 //就是天天跟阿彌陀佛 跟十方的諸佛是在一起 這怎麼可以輕視他 //這一件事情呢 倒是反倒是天台家 //不輕視密教的一切修法 為什麼天台家我說過 它是先有教理在前頭 它是所以它看一切法門 //都是知道 不可隨便的輕視 有它的道理 它能夠看到出這個道理 他能夠看出這個道理 搞不好比正在修 //這個法門的人 所看到的道理還要多 有可能沒有 有呀 念佛 天下間有多少人是在念佛 但是講得出念佛的道理 //是沒有幾個人 那你如果是修天台的 你可以把天台的教理 //講的實在是很圓滿 可是修的人不一定知道 他修了就得利益 他得了利益就好了 可是你要弘法利生 住持佛法 你非得要講點道理不可 那講道理消解眾生凡夫知見 //的一個直接的辦法 講經說法利益眾生 //永遠是這樣 乃至是先利益你自性的眾生 為什麼連你自己都不信 那裡會有這麼好的事 念一句佛號就能夠這樣開悟 我是不信 那你自己在那裡顛倒 一行是具足萬行 所以天台家的修行 //是有幾個很特別的 你一定記得 第一誦經 第二拜懺 第三禪坐修止觀 第四生活中怎麼樣 誠懇的投入 竭誠盡敬 妙妙妙 這四種的修法一定要記得 那其他什麼布施了 持戒了 那都是加行 一定要有的那就別提了 可是它專門的就是修這四樣 誦經、拜懺、修禪觀 //投入生活 修止觀投入生活當中 //跟與法相應 那你說念佛呢 念佛是修禪觀中的一種別支 懂嗎 它算是禪觀中的一種 那是要把念佛法門 //當作是一種什麼 一種可以修開悟的法門了 //你是要知道 當然念佛不是要求開悟 這個我必須要聲明 但是它是可以開悟 它是這個意思 但是不跟一般的念佛人 只是求往生那是不同 所以他對念佛是更誠懇 天台家念起佛來是更誠懇 他以修定為前導為基礎 然後誠懇念佛求往生 外加求開悟 外加能得開悟 但是他的開悟 //不是用參禪的方式 他的念佛方式開悟還是跟 //印光大師所說的一樣 竭誠盡敬妙妙妙 他是這種的修法 他也並不一定提倡什麼 念佛當中觀念佛的是誰 它 不不不 不這麼提倡的 它也沒有這麼的提倡 為什麼 因為一行具足萬行 你只要專持佛號 一行怎麼不具足萬行 何況是什麼 佛力的加持 佛力也是萬法唯心 //怎麼會沒有呢 所以它是從這個立場出發的 //來修念佛法門 是比一般不知道念佛 不知道道理念佛法門的人 來的踏實 而且少念能得利益 一般人他不懂得道理 他多念 他是全憑多念 用功的念 但是事實證明這樣並不好 怎麼證明你知道嗎 你們去給人家助念過的 //請舉手　 有這麼多人呀 很好 盡量多多去哦 好放掌 這個助念的時候 你有沒有注意到 你真正的希望結果 這個死人有點反應 對不對 但是除了不要站起來以外 其他的 其他的反應是希望看到 比如說臉色紅潤了 身體變柔軟了 但是你有死人念到站起來 這種的反應未免太激烈了 那臉色紅潤是我們很希望 可是有時候確實有些人 //是念不紅潤 愈念臉愈黑 愈到最後你的臉也黑 那是不是這樣 你少開示 你每念半個小時 //就要開示一遍 而且你開示就要講對話 哦是這樣呀 我講不對他會起來罵你 講不對他是不聽 他不聽 你懂嗎 所以說你能開解人的心意 能夠使他開解念佛入心 死人都如此 難道活人不如此嗎 你都對念阿彌陀佛的信心 //不太確認 那你說你都是怎麼念法 那是難講對不對 當然「信」行為也有可能 有人天生他是不思惟的 做人就是吃就對了 就是過日子就是了 不要想那麼多 有的人人生是這樣過的 有沒有 有這種人沒有 我看他就是了 依融我說他就是了 呆呆的 開玩笑 這種人信行人 信行人的人 你不用知道太多 不用知道太多的法 我老菩薩呀 差不多有點是像這樣了 我老菩薩是很直接的 她有時候會經過 //我在講經的地方 她會聽二句她就撿回去用 或者她是偶爾聽聽錄音帶 偶爾聽哦 她不是常聽 但是她聽二句 她就信了她就用 等到每一次她身體 //還是好好的 有時候我去看她 我看她的時候 //我特別陪她吃飯了 然後就跟她講什麼道理 //什麼道理 她就跟我講 你不用講那些了 我知道了 那我說妳知道沒有在做 那妳怎麼知道我沒有在做 她就這樣跟我講 那好 你有在做不要緊 等一下遇到什麼事情 //我就考她 那老菩薩這樣的話 你有什麼看法 比如說我會描述說某些女眾 她的某些習性這樣這樣 或者甚至我會舉幾個 //知名的比丘尼 在台面上 我說她這樣做這樣做 您老人家有什麼看法 很怪哦 當你問到的時候 她眼睛會發亮 然後會跟你講 那個不合 那我說你怎麼可以這樣說呢 人家很有名 也做了很多事 她說不合就是不合 我說為什麼 我聽過她講經 然後她講經有什麼不對 她講《法華經》 //都是在介紹她的事情 她根本不是在講《法華經》 《法華經》佛又不是 //在說那個 她這樣跟我講 我說你真的是這樣聽 是呀她是這樣的聽 所以有信行人 //他道理是不必聽太多 他二三個怎麼樣 幹下去 一幹下去就得利益 有沒有這種人 有 可是這種人也不拒絕聽佛法 你懂嗎 但是他不會因為聽佛法 //才來用功修道 他一懂就去修道了 他是這樣子的 我們自己的話 大部份都是怎麼樣 大部份都是從信行人入手的 比如說你覺得修行很好 拜託你又知道好在那裡 你沒有來南普陀 //你也不會知道 來南普陀你才發現 //南普陀是這麼的苦 但是要出去已經很難了 對不對 有二位淨人魁梧站在那裡 //你是出不去了 好了 那個時候怎麼辦 那你就熬下去吧 熬下去吧 慢慢的熬出味道來 你剛開始是靠信行人 後來是靠法行人 講道理給你聽 然後你轉你那個惡念 所以我們修行為什麼是要靠 //一念信心去入的 所以《大智度論》上說 佛法大海 唯信能入 那就是信行人的意思 所以沒有人絕對是信行人 //也沒有絕對是法行人 各位要記得這個道理 要記得這個道理 所以有法師寫文章 有法行人信行人 他意味著信行人是比較差 道理懂不多 亂蓋一通 盲修瞎練 這不是這樣的 信行人都是靠過去聽經聞法 //修行的善根 然後呢 然後呢 他想要好好修了 但是在這一生這一世呢 有個頭他後面是全清楚了 他就不用再聽那麼的多 他是這樣子的信行人 你們在座各位都是這樣 所以你們才會來南普陀 不然南普陀 //又沒有讓你們試讀 對不對 讀了就留下來了 那不是這樣子嗎 是不是 所以說信行人修法 是這個道理 那圓行能夠圓行一切行 也是這個樣 他就是靠著過去的善根 然後再靠著這一世聽了 //佛法正義之後 然後他能夠了知怎麼樣 這一切法門是相互具足 相互具足 這個時候他修起行來 他一行就具足萬行 萬行齊修一法不缺 然後是稱性起修 為什麼是叫稱性起修 就是你誦完經你心會柔軟 你誦完經會對做人的道理 //你會更懂 你誦完經你會更願意拜佛 你誦完經你會更樂意持戒 你誦完經你會不想出門 你誦完經你會厭患看到女人 你們誦《法華經》的人 //應該是要有這種效果 不 誦任何經的人 //應該都會有這種效果 誦大乘的經典 那誦完《法華經》 很喜歡看女眾那就怪異了 這個可能是習氣太重 是不是這樣子 你就是誦經 所以說那個天成他有跟我說 //他有在誦經 我是有點懷疑 為什麼 每次人家要看病 我帶你去 我帶你去 我帶你去 每次看病 我我我 我帶你去這樣子 現在沒有了 都沒有這樣了 //好了好了不是 我常常講他 這樣警告你們知道意思嗎 要不然他都忘記了 是這樣 開玩笑 我是比較小人 天成 那你就要做君子聽到沒有 老師都是比較小人了 都是怕學生們做不好 那是一定的 你就要諒解 有沒有 不要表面諒解 心裡在罵是不可以的 開玩笑 就是說他很怪 我自己誦《法華經》的時候 //就是這種概念 說實在話 以前我在我住山的時候 我真的很自在 幹嘛 我住的那個地方 台北都在下大雨 我那裡都在出大太陽 台中正在下雨陰天 我那裡出大太陽 而且我整年不用收棉被 我不知道吹電風扇 //是怎麼回事 在這裡不但是吹電風扇 //還吹冷氣 真的是這樣子 我住的那個地方很清涼 真的很清涼 那方圓二公里以內沒有人 連個狗子都沒有 是不是 而且我住的那個地方 //房東也不種樹了 也不種水果了 所以怎麼樣 也沒有什麼農藥了 一切完全是沒有 看出去就是大甲溪很寬廣 那麼是這樣 山就是這樣包圍著 那滿好的嘛 難免有時候就會 很欣賞這樣的生活 這種日子 出家過這種日子 //實在很讚對不對 真好 他講的真好 但是讓我享受完了 二年半用完了 //就要來這裡怎麼樣 就要再把銀行簿 //再存進一些錢 馬上就要再存進去一些了 那個時候 難免也會出去 人家約一下 我是有很多的門路 //可以那裡去弄什麼去弄什麼 我是可以去 但是我偶爾回來的時候 有點累再來誦經 那誦呀 你只要誦上三天五天 //六天七天 乃至是一個禮拜 //你只要天天誦 我剛好有那個因緣 在山上基本上我是日中一食 我早上連牛奶我都不喝 喝牛奶很糟糕的 //排泄物都很臭 你只要吃 你只要不吃動物性的 //那種蛋白質 你的排泄物都不會怎麼臭 二十天三十天不洗澡 //一樣不會感覺臭 不會感覺臭 我在山上很少洗衣服洗澡的 很少有這種的觀念 洗澡好像是有什麼 //特別的事情我才去洗澡 感覺也不會怎麼髒 然後呢 誦誦誦誦到有時候 偶爾少數有居士會上來 幫忙整理 他們幫忙整理後山 或是煮點東西上來 他們會順便從山下 //帶一些報紙來給我看 當你沒有誦經的時候 你很喜歡看報紙上 //寫什麼東西 但是你如果經過誦經 你會覺得看那個報紙 //如同嚼蠟 不知道在幹啥 這個世俗的東西 拿走拿走不要看了 就會這樣 很怪 而且下了山你很厭煩 這是什麼世界 自然就清淨了 效果是非常的明顯 為什麼在你們的身上 //看起來不明顯 有個原因 你們平常的環境就是很清淨 要聽到女人的聲音很難 是不是這樣子 要去放逸不容易 生煩惱倒是不少了 那放逸不容易 生煩惱是應該的嘛 這麼多人住在一起 //怎麼不生煩惱呢 是不是這樣 有點生煩惱那是一定的 是不是 那是不修 所以你有沒有注意到 一行具足萬行 它真有這個效果 它能夠讓你直接清淨 能夠讓你持戒精進 能夠讓你不懂得精進 //讓你精進 能夠讓你不修捨離厭患行 它自然就厭患世間 很快呀 它有這個效果 我那個時候才真正感覺到 為什麼中國人古來到今 誦《法華經》的永遠是不斷 很怪呀 拜《法華》誦《法華》 //那是永遠不斷 真是奇怪 那念佛的人也是永遠不斷 //為什麼 這力量大呀 我昨天不是說了嗎 有那個女孩子二十一、二歲 她每次恭敬的洗手穿衣服 //誦《法華經》一品 一品〈提婆達多品〉 〈提婆達多品〉分明就講到 若有眾生誦此品的話 厭患女身 當得男身 她真的得男身了 當生女根消除 男根生起 她死的時候 在她墓的旁邊生起一朵 //從來沒有看過的蓮花 旱地出蓮花你看怪不怪 蓮花班長你知道不知道 蓮花都在那裡 在水田裡頭對不對 是不是 但是它不是 在旱地裡面 那墓地是旱了 誰家的墓地有水呀 是不是 都是旱生起一朵蓮花 一個少女而已哦 三十多歲生病不想醫了 厭患世間了 她決定往生了 她臨終的時候佛來迎 就這麼一品 不要整部的《法華經》 一品 所以是不是萬行齊修 所以我說不上來 //到底什麼理由來 一切行就是圓行一切行 一切具足萬行 但是我從很多的跡象 //看到誦大乘經典 真的是不可思議 尤其是像這種 乃至這個無量國中 乃至名字不可得聞 何況得誦受持 受持讀誦的《法華經》 是不是 各位這樣了解意思嗎 我們《法華經》 八月底就印出來了 現在已經是在印了 明朝手寫本 聖經紙印的 摺疊本怎麼樣 大家拭目以待吧 每人一套 要不要 跟你們結緣 那麼好好的用功 一套不夠是不是 好就是這麼一回事 所以這個叫做一行具足萬行 有這個意思 能夠修萬行 在《觀普賢行法經》裡頭 //也提到了這個道理 它說不入三昧 不修禪定 而能夠蒙普賢菩薩 以誦大乘經典之力故 乃至不需要做羯磨 不需要有三師七證 你自然得戒 菩薩戒聲聞戒 菩薩戒具足戒 沙彌戒都得 而且也不入禪定 以誦大乘經典之力故 普賢菩薩乘六牙白象 為你摩頂 還要安慰你 還要指示你是要怎麼修 你的本尊出現了 他就是這樣先誦經 不要 說不要說修禪定 不要說修觀 像密教是要說修本尊的觀想 不要說修觀想 觀想是更難了 你修禪定都不需要 你看怪不怪呀 你看怪不怪呀 有人一輩子誦《法華經》 死的時候跟鳩摩羅什 //一模一樣 打下去會響這樣子 現在大陸還有一位老和尚 他的舌頭是鐵金的 死的時候燒出來是金的 是鐵的 那用繩子吊起來 打下去呀“噹”很脆 怪不怪 這個是沒有人能夠解釋的 那是蛋白質 這是蛋白質 這不是Ｆ.Ｅ Ｆ.Ｅ是什麼呀 是鐵 這個不是呀 但是燒出來會變成那樣 //你說怎麼解釋 多少天台家的修行人 他一輩子修止觀誦經 誦《般若經》 誦《法華經》 這樣的誦誦誦 誦到後來坐缸 也沒有聽說他修什麼禪定 坐缸 三年之後 //坐在那裡硬梆梆在那裡 肉身不壞 你不曉得這個人平常在幹嘛 平常投入生活掃地煮飯菜 //給人家吃 種野菜 拔野菜給常住就這樣幹而已 有什麼密行 沒有 有什麼轟轟烈烈 沒有 一行具足萬行 很怪異 所以我說不上什麼大道理 就拿這一些例子來告訴你 也真有這麼回事 所以你們說道理是聽懂 //還是聽不懂 什麼聽的懂聽不懂道理 那是不用擔心那些 是不是 你就是努力聽就好了 是不是這樣 考試你就盡力的寫 是不是這樣 我電風扇是努力的吹 吹的愈遠 分數愈高那就好了 最低的是六十 大家都PASS那就好了 是不是 不用擔心聽懂聽不懂 聽經也是一種行 萬行也是一種 這樣了解了嗎 好 這裡我想就這樣解釋完畢 這樣了解哦 這裡是不太好解釋 不好解釋 因為這種圓教修法 這個大道理要講 //你也聽不太懂 再來是「圓證」一切位 括弧裡頭（位位相攝 初地即是八地 因果不二故） 這是更厲害 更是跟密 更是跟淨土教一樣了 淨土教說因賅果海 果徹因源 因賅果海 果徹因源 這句話聽的懂嗎 因就是把所有佛的果 //全部包圍住了 所以因賅果海 因呀 原因的因 該就是你不該罵我那個該 應不應該的該 因該果海 不對 不是那個該 不是那個該 是一個賅字邊 一個貝字邊的賅 我們蓮因寺門聯上 //就是這麼寫的 是貝字邊的 那應該的該旁邊 //不是言字邊嗎 把它改成貝字邊 因賅果海 另外一聯 下聯是果徹因源 你有這個因 圓滿達到成佛的果海的因 那你將來的那一個果所得的 一定徹到你的因裡頭去 念佛法門就是這樣 這就是什麼呢 一位一切位 圓證一切法 圓證一切位 因果不二 念佛你直至就成佛 念佛的當下你即是佛 因地修果地就是 所以為什麼是叫蓮花 蓮花你看是花果同時 所以《妙法蓮華經》 沒有一部經敢這麼稱呼的 有一部經是叫什麼經的 《悲華經》 《楞嚴經》對不對 對 它也是屬於首楞嚴 那就是萬行在你的首楞嚴因 //當中成就的 是這樣 所以能夠稱的這種經 //都是究竟的大乘經 大乘的經典 它就是因果同時 所以你看到因的同時 你的果位也就看到了 他不必要累劫的修行 所以說這個慧思大師說 精進用功三生成就 三生就成就 最慢是三生 他說是最慢的 不要命最慢三生成就 好厲害呀 這種說法 所以說這個就是什麼呢 位位相攝 初地即是八地 那初地即是初地 為什麼即是八地 初地即是八地 初地就不成為初地了嗎 那八地也不名為八地了嗎 那是怎麼回事呢 這是這樣 來我打個比喻 這裡有好幾百張紙對不對 好幾百張紙 當我一頁一頁翻的時候 你就這麼樣 一頁 一頁 一頁 這是分開來的 是不是這樣子 所以如果我是一隻蟲子 我要從上面咬破 咬到最下一層 我要咬過一頁 再咬過一頁 再咬過一頁對不對 這就好像從初地到八地一樣 要一地一地的過 可是圓教呢 圓教的蟲子不是這樣子 圓教的蟲子是一個斬刀 人家斬紙做印刷的有沒有 斬紙的一斬下去就到底了 一剎那到底了 我請問你 這個刀有沒有經過每一頁 有沒有經過 有沒有 有 但是當它經過第一頁的時候 到達最後一頁的時間 //有沒有差別 幾乎是沒有差別 對不對 它有經過幾乎沒有差別 這樣知道意思否 所以圓教的人 沒有什麼證初地了 沒有什麼證初地證八地了 沒有這種的概念 它從一開始就是佛了 只是見理深不深 這已經不是一頁一頁 //的咬過去 是說月亮已經在我心中 我擦它乾淨不乾淨的問題 初地到八地就是不同 月亮圓不圓 現在還不圓 還不圓 愈來愈圓 愈來愈圓 好全圓 那是有缺 體上有缺 可是圓教不同 它體上是無缺 從一開始就是圓鑿鑿 光亮亮的月亮 不過是我還沒有擦乾淨 所以即佛就是這樣 這名字即、觀行即 相似即、分證即 乃至是究竟即 前面還有個理即 這樣六即 所謂即從頭到尾都是同一個 不會像那個別教人說 我看是十四的月亮 再看十五的月亮 不 圓教從頭到尾 //都是十五的月亮 不過他是還沒有完全的 完全的清淨之前 他那個感覺起來 //各地還有隔障這樣 是這樣子 可是他一看都是看到底 所以它沒有什麼因位 //到果位的事情 沒有 但當他大開圓解的時候 他就看到果地去了 因賅果海 因已經看到果海了一切了 所以頓悟成佛 //不是禪宗講的 是天台家講的 禪宗還沒有出現 達摩祖師還沒有 //講這個話的時候 咱們的慧思大師已經明白 //在他的註論疏裡頭說到 頓悟成佛的事情 沒有外來的比丘 沒有外來禪宗的思想 他自己懂這個道理 所以他真是一個大開悟的人 沒有人教他就知道頓悟成佛 事實上是有頓悟這一回事 //是沒有錯 就是剛剛我比喻的 它看起來一刀切下去 有每一張都切下去的 可是從頭到尾都是剎那即過 看起來都有經過 可是它不停留 懂嗎 那別教不一樣 別教是慢慢的過 慢慢的過 慢慢的咬 慢慢的咬咬咬咬通了 所以它有一張一張的分別 一頁一頁的分別 我們叫一地一地的分別 圓教從來沒有感覺地不地 一開悟 就進去了 因賅果海 果徹因源 這樣子一位 //是不是具足一切位 是不是你已經到底了 你一切位都具足 你已經是即佛了嗎 還有什麼位不位呢 所以說呢 在圓教講果位 有時候會人覺得很怪異 只能講即佛 六即為什麼 是擦的乾淨不乾淨 已經內粒已經是一樣了 金剛鑽你有一粒 //我也有一粒了 我們都一樣了 沒有什麼果位的問題 那一般的人 一般的別教以下就是這樣 你的金剛鑽比較大 我的金剛鑽比較大 你再慢慢去養它大 養它大 像養珍珠一樣 我的珍珠最大 五克拉 你的珍珠比較小 二克拉 珍珠是沒有講克拉的 金剛鑽才講克拉 比如講我的金剛鑽是五克拉 你的一克拉 那慢慢的養吧 你要慢慢的長大 //長大長大長大 那圓教不同 一開始咱們二個都是五克拉 不過你的比較髒 我的比較乾淨 我是在分證即 你的還在觀行即 本質的體是一樣的 各位 佛的密意不應該是這樣才對 佛陀在《法華經》上 //不是講嗎 窮子喻不是提到嗎 那個窮子早就身上 //有一塊明珠了 但是他不知道還要到外面去 是不是這樣子 縫在衣服裡頭對不對 他自己不知道 這個就是講那個東西 像這樣的理解 就是所謂圓證一切位的道理 各位這樣聽的懂嗎 不會太難懂吧 道理不會太難懂 所以叫做圓 位位相攝 初地即是八地 因果不二 接下來圓自在莊嚴 這個更是了不起 你在因地就具有 //果地的莊嚴相 這就是為什麼 //到極樂世界去的時候 能夠跟諸佛一樣的享樂 不是享樂了 是諸用等同諸佛 就是因為圓自在莊嚴 所以有人在說淨土是 極樂世界在說的 //都是卡通的 還有在說去到那裡 凡夫會變身金色 我看是真好玩才對 身金色 你是跟阿彌陀佛一樣的 那也跟阿彌陀佛一樣 //可以十方去供養諸佛 為什麼 因為你的自在莊嚴 你的本性當中 被阿彌陀佛的威德功力 功德力顯露出來了 理為所嚴 觀為能嚴 能所皆內嚴 而外用自在 六根六塵一一皆入正受 一一咸起出說 雙示入出 依正相即 根塵互遍（如極樂世界 六塵說法 即是彌陀佛法身所現） 妙用難思 故名為圓自在莊嚴 這一些話 這種文句不知道是要解釋到 //何時何日了 不好解釋了 是難解釋了 但是這一些話 不是一般人可以講的出來 這種話真的不是一般人 //講的出來 你要聽這個話 你會聽的是嚇人 注意聽 我勉強講看看 看你們的因緣是聽的懂 //還是聽不懂 理為所嚴 觀為能嚴 一般來講那是理為所觀 那觀為能觀 是不是 我觀察那個理 我起正念觀察那個理 那個理呢就是會怎麼樣 就被我觀察清楚了 一般不是這樣嗎 理跟觀的觀念不是這樣嗎 //對不對 理是被我觀察的 我思惟的那個道理 好那我去思惟 那我就了解那個道理 所以能思惟的是觀 被我思惟的那個道理叫做理 但是現在不是 現在是理為能嚴 理為所嚴 是理不被觀察 只是被莊嚴的 那觀 觀也不是在觀理 觀是在什麼 觀是在莊嚴那個理而已 換一句話說注意 一開始那個理跟那個觀 //是同一件事情 等一下你就會知道了 所以觀並不是為了觀那個理 觀不過是讓那個理 //更莊嚴而已 換一句話說 你一開始就懂那個理 你要去觀察不過是運用 //這個理來莊嚴而已 等一下我們繼續看 能所皆內嚴而外用自在 這是最有意思 能觀的是你的心 所觀的還是你的心 所以能觀的心 觀所觀的心 同樣是你的心 這叫做能所皆內嚴 怎麼講呢 你的心能觀吧 當然是呀 怎麼說 我現在說馬義風 你最近表現不行 他聽我這樣的話 他就立刻怎麼樣 我那裡不行 我那裡不可以 他一定是這麼想嗎 是不是 馬義風你最近很進步了 這樣子 那我不錯了 他一定是聽了我的話 然後自己想 好放掌 這是一種比喻 這是一種比喻對不對 所以能觀的一定是你的心嗎 是不是 你一定自己去想 是不是 但是你想什麼呢 你想出一個聽來的道理 對不對 比如說你是要這樣的修 這個傳融你要多拜佛了 你就可以減肥了 那好比是這樣子 開玩笑 那比如是這樣子 我想這樣好 我是要這樣做 像這種的觀念 一定一個道理在那 我講的 然後他去思惟這個道理 所以理是被我思惟的 聽話的那個我去思惟他 一般不是這個樣子嗎 所以理是在外頭 理是在外頭 我講的嘛 是不是在外頭 能聽的是在裡頭 是不是 我的心 是不是 傳融的心在裡頭 所以他的心在裡頭 所以能觀跟所觀 //是分開來對立的 注意 是不是這樣子 可是不一樣 當我們講一念三千的時候 心外是無一切法 一念當中是具足 //理具事造三千 換一句話說 一念當中具足一切的道理 一念當中也具足一切的法相 好了 那這能觀的就是這一念 所觀的理 不是也在這一念當中嗎 還記得不記得 //我一直在講的 對不對 也在這一念當中 所以能觀是心 所觀還是心 自心還觀自心 這個理不在外了在內了 理既然是在內 它本來是具足 所以圓足嘛 本來具足 它也不假漸修它也圓頓 是不是 所以這樣子的話 那理本來是具足 何必你去觀而顯呢 只能夠觀而起莊嚴相 它理是不顯發 所以不莊嚴 那你去觀並不是理增加了 是理怎麼樣了 是理更清晰了 更明白了 那不叫莊嚴嗎 因為理不在心外 就在你的心內 所以那不就是能所皆內 內嗎 內嗎 這個內就是這個意思 那它不是增加來的 是被莊嚴起來的 是叫嚴 所以嚴是叫莊嚴 所以能所 所觀的理在你的內心裡頭 所以在內 它不是從外面產生的 是自然莊嚴起來的 所以嚴呀 內嚴 所內嚴 那能呢 那能觀的心也是在你心 它也是內對不對 它也莊嚴 能所皆內嚴 一個是能嚴 一個是所嚴 可是同一個 那真有意思 同一個呀 那麼它能夠莊嚴而外用自在 其實外也就是內 因為一念三千理具事造 這能夠事造就是事相上 //具體的創造 所以阿彌陀佛就能自己 //創造什麼 創造什麼 極樂世界 所以麥克風能不能夠創造 可以不可以 可以呀 我講個故事好不好 這是我不能夠掠美呀 所以這個故事是鑑法因師 鑑因法師就是 //祥因法師的師兄 他出家比我晚 親近懺公可能也不是多久 但是他出家是一個很有善根 //也很發慈悲心的人 菩薩心腸的人 他到處給人助念 他曾經助念一個老太婆 她往生了 她往生之後 隔了差不多半個月左右 一個月左右 那個仍然是餘波蕩漾 為什麼 他們家的人老帶著小孩子來 小學生來 他說師父完了 我孫呀 我的兒子老是被他阿嬤煞到 你阿嬤已經往生了 //怎麼還煞到 要不然怎麼都說一些 //怪異的話 什麼怪異的話 你聽他講 那個鑑因法師 來 小弟弟來 你講你看到什麼 師父我沒有亂講 我就是真的 真的怎麼樣 真的阿嬤帶我去玩呀 這你亂講 他媽媽就在旁邊講 我沒有亂講 好了不要緊 你講你講 他就說了 他說剛開始助念的時候 那一天的晚上 他阿嬤就穿著那個黑黑袖子 //很大的衣服 是什麼 海青他講不出來 而且坐著一朵花 什麼花 蓮花 就飛過來 旁邊有好多亮金金的人 那就是什麼 諸上善人 跑著來 跟你講什麼 鑑因法師不敢驚嚇他 那他有說什麼嗎 有呀 他要我跟爸爸媽媽講 說阿嬤現在很好 要他們不要哭 那我醒過來 //這樣跟爸爸媽媽講 爸爸媽媽說 我在講瘋話 就罵我 那還有什麼事 有呀 我就跟阿嬤講說 阿嬤你怎麼睡著了 怎麼沒有帶我去 //迪斯奈樂園玩 後來阿嬤就帶我去了 真的帶你去了 有呀 他也弄了一個小蓮花讓我坐 那你有沒有去 有呀 去到那裡呢 我看到地上都是金的 那個風吹來吹去都好好聽 我又跟我阿嬤說 我要吃冰淇淋 我阿嬤伸手一拿就有一根了 不思而來真的是這樣 那後來呢 後來我坐雲霄飛車 極樂世界也有雲霄飛車 //你看看 這就是自在莊嚴 這就是自在莊嚴 還有還有聽下去 更有意思 後來我就去坐馬 坐完馬之後 //我突然跟我阿嬤說 我想坐老虎 我阿嬤就牽一隻老虎給我坐 然後坐一坐 我又跟我阿嬤說 這一隻老虎如果能飛多好呀 一想完老虎就飛了 等佛受用 等佛受用 隨念而至 天台家真的是不得了 全部講出來裡頭 他親證的 智者大師親證的 鑑因法師也沒有講出 //一個所以然 只是把故事講出來 我就二個對照 《楞嚴經》上不是講到 觀世音菩薩是怎麼能夠 //這麼多圓通的 有沒有你去對照看 完全一樣 所以極樂世界最圓頓的事情 這是你心性顯發而已 中峰國師說的 於大眾生舌根同轉什麼 同轉念佛的法輪 清涼心轉動 你能夠自在莊嚴 阿彌陀佛就是徹底自在莊嚴 各位明天的佛七好好的打 好好的打 不要小看它 你聽聽這個故事 小孩子怎麼會去編 他那裡會去編老虎會飛 //這一件事 他那裡會編 他還講到一件事 他還講到看到好多好多 //好高好高的人 而且他還去游泳 他還講到這一件事情 他說那個游泳的水 //有好多種顏色 腳下面都是軟綿綿的 黃金鋪地 金沙鋪地 八功德水 七種行樹全部都講到了 這小孩子那裡懂 他才上小學而已 他那裡會去編 他就是過去的善根不求自得 阿嬤帶他去玩 他還把它當做是迪斯奈樂園 那年輕的夫婦 //以為他兒子發瘋了 是當面錯過呀 是這樣子的 那是錄音帶講的 我不敢掠美呀 這是從他錄音帶聽來的 可是他沒有拿來這裡運用 印證而已 我把它拿來印證 這叫做圓自在莊嚴 所以怎麼講看下去 能所皆內嚴 而外用自在 那怎麼外用自在法呢 六根六塵一一皆入正受 你看那個小孩子 //就是六根皆入正受 對不對 他六根對六塵對不對 他六根眼根耳根聲根 看到什麼 看到老虎不怕 然後他的老虎就是色塵 是不是他來坐 他能夠正受 怎麼正受 正受就是如理而受 不有惡法 一切都跟如 都是什麼呢 隨心所變 他不用惡法 所以你看看醉象來踏 要來傷害釋迦佛 釋迦佛能夠怎麼樣 慈心三昧降伏牠 這就是六根對六塵的正受 慈心三昧 所以在極樂世界 你看看阿彌陀佛的正受 能夠讓一個小孩子 //要什麼就有什麼 六根能說法 一一咸起出說 什麼是叫咸起出說 就是我的 阿隬陀佛的極樂世界 //能夠起什麼 六根六塵起什麼 色聲香味觸 比如說花香鳥語 諸樹風吹草動都能夠怎麼樣 咸起出說 都能夠出來說法 六塵說法 所以山溪無非是廣長舌 怎麼樣 這個話可不是說假的 這是你真正能夠 //自性流露出來的 所以這個時候 //你的身心就融入大地了 斬你的手斬不斷了 除非斬斷喜瑪拉雅山 挖你的頭挖不掉了 除非你把太陽攆走 你已經跟這個宇宙 //冥合為一了 法界不再是法界 已經是你的身心 身心不再是身心 //已經遍滿法界 所以法身遍一切處 一一咸起出說 然後雙示入出 什麼是叫雙示入出 六根六塵互入 我的六根 我的身體就現在大地當中 我的身根就是現在大地當中 而身塵 而大地的地塵 地水火風的那個地 //就是我的身體 所以《法華經》上講 到了清淨五品弟子位 //以上之後 那個什麼 他誦經的時候 太陽宇宙萬法 //就在他的胸中流露 所以為什麼阿彌陀佛 紺目澄清四大海 這就是六根正受 各位這個佛七是要搞定呀 真是要搞定 千萬不要再小看 所以一一咸起出說 雙示入出 能夠互容互遍 所以依正相即 你看到沒有 依正相即 依依報整個的世界 整個的極樂世界 整個的娑婆世界 正報我阿彌陀佛 我釋迦佛 舍利弗 舍利弗問釋迦佛說 人家十方諸佛的世界 //都是清淨莊嚴 為什麼你釋迦佛是很醜陋 釋迦佛怎麼做 用腳姆指點地三下對不對 立刻他看到什麼 琉璃剔透的什麼娑婆世界了 沒有大山沒有深谷 沒有一切的殺盜擄掠 都沒有了 依正是不是相即 佛的正報清淨 他的依報一定清淨 咱們的正報污穢 所以咱們的依報很糟很熱 現在是熱到三十五、六度 台北是熱到三十六度去了 三十五點 三十七去了 三十八 三十八已經是發熱了 你看看 這就是我們熱惱的眾生 依報就差 那這樣要不要怨嘆什麼呢 不用怨嘆 不用怨嘆我們南普陀是難住 我們正報是差 招感的南普陀 旁邊都是墳墓 有人在怪我的身體 //是壯的如牛 現在敗壞的像烏龜的 那個都不要太怪誰 那個都不要怪誰 這個道理 今天這節課時間已經到了 我們下一節課怎麼樣 好好再來分析給你聽 各位記得一件事情 這一次的佛七 好好的搞定 不得了 這個道理是不得了 好 向下文長 復以來日 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛