天台宗入門第117講 請合掌 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 天台宗入門 各位比丘.各位沙彌 各位淨人 各位電視機前面的居士 大家早安 阿彌陀佛 請放掌 哦我們上一堂課呢 繼續上十如是的如是體 這個道理呢講了一個故事 唉讓大知道呢 這個所謂這個體呀 就是色心 眾生.眾生的一個 一個所依的一個輪迴 一個所依的本體 啊它就是它的色心 那這個體講完了 各為其界有情之主質呀 主質就是它所依賴的 那個物質主體 主體性在那裡 那麼各界皆具十界之體 那各界皆具十界之體 那才特別 那佛有佛界的體 那麼呢乃至 那麼畜生有畜生的 天人有天人的 然而呢每一界 皆具足是另一界的體 另外的於九界的體 人人的色心 其實人的色心呀 可以透過修鍊修道呀 轉成什麼 轉成色界天的人的色心 哦然後他的色心都是變了 雖然修襌定身體是要好 身體如果不好 氣通不過的話 你身體的那個 你要從欲界的色轉成 翻轉成色界的色身是翻不過去 是翻不過去 所以說體力不支也是不行 那麼同樣的道理呀 你如果可以從欲界轉到色界 同樣你一路修 你也可以轉成佛界的色身 所以你看看佛的那一個手呀 很柔軟 佛你是傷害不了他 哦即使是提婆達多 他要暗殺佛 佛的色心 已經是不受這些的影響了 那雖然他的腳旁邊 有受到一點傷害呀 那是因為他的業的關係 不然他色心也變了 那你看看 那個我們在武俠小說 不.不.不 那一些有些小說呢 那個稗官野史 或是那一些古時候的小說 我們看到說乃至有那一個人呀 男人呀弄了半天是變女人 有沒有呀 他不是去變性 他突然間男根是不見了 往內縮變成是女根跑出來 或者是女人呢 念法華經念一念呢 哦女根消失了 男根出來 唉變成是男的了 女轉男身當生是這樣子 在法華傳裡頭就有這個事情 他秘不宣揚 結果往生的時候 人家一看他是男的了 是這樣的 你看色身是會變的 哦你還比如說 這個律上講畜生 是能夠變化成人 非人呀你比如說是鬼呀 天呀.龍呀 哦龍是畜生了 天人了 阿修羅了 鬼道的了 它是會變人形 那麼還有一位法師呢 他常常在墳墓堆 在那個塔裡頭 他曾經在塔裡頭 以前我們的班長 也是在塔裡頭 法華師呀住住住 唉晚上的時候 竟然有人是在那邊 走來又走去 他就跟他 他就在佛前跟他講 哦你們走歸走呀 你們不要讓我看到呀 那要讓我看到的話 你們也不要現那個醜陋像呀 哦現個好看一點 唉後來走走走呀 還在走 偶爾是會看到 唉那個像就是很好看 是正常的人那樣子 是像古時候的人了 穿的比較古代這樣子 但是你是要知道有的人 就是上吊死的了 這樣像我們南普陀 就是有呀 是那個那個以前牌位 是放在那邊呀 現在那個什麼 知客師前面的客堂那裡呀 大概那個插牌位的那個人呢 心是恍恍惚惚 你是要知道鬼神 他是不會欺侮人 但是他是會惹那個心神恍惚 居心不正 顛顛倒倒的人懂吧 顛顛倒倒的人 那師長常常的罵你 就是要把你那個顛倒恍惚罵正了 那正了之後呢 那鬼神就靠不了你 那你恍惚顛倒那就這個 那麼他就恍惚 那恍惚了人家就是說 唉呀那個地方當家師呀 你就不要叫人家擦了吧 但是不行是要擦一擦 就是那個牌子 那個牌位的牌子 然後他就找那一個人去擦的時候 他就找另外一個人去擦 不是現在的當家師是以前的 那另外的擦 那麼這樣一擦呀 他就恍惚 他就把牌位前後呢就顛倒 就顛倒了 這一顛倒呀 哈那一天晚上睡覺 咱們那一位顛倒的人 被顛倒的那一位鬼神就來了 來給他掐了 嘿嘿嘿這樣子的掐是這樣 那弄的他是哭笑不得的 啊啊啊晚上睡的時候 哇哇叫.哇哇叫 那第二天醒來 人家問他是為什麼 唉呀我昨天晚上 哦我不要講了 你就趕快說呀 有講才能夠 我告訴你哦 你是不要告訴別人 哦好 那麼他去告訴別人 也是說不要告訴別人 所有的人都不要告訴別人 結果所有的人都是知道 是這樣 然後呢原來是什麼 昨天晚上睡一睡呢 有個女的來來掐他 掐他是唉哀叫 那你說出家人 怎麼還是會這樣 你是要知道有二個原因 第一他的出家心嬴弱 沒有戒行在身上 第一種 那二種你去惹腦他 他有條件惹你 你知道 你說你出家人多尊貴呀 你開車你撞了人 你就是完蛋了 你就要被人家罵 對不對 是不是這樣子 你說你是多尊貴 你是人家的師父沒有錯呀 可是你的行為錯擾了人呀 人家就吼你是一樣 那你說那一些護法神 是要怎麼辦 那護法神也是看道理的呀 那你真的把人家 弄成那樣子的話 弄不對那護法神也是沒辦法呀 對不對 你是惹了別人了嗎 是不是這樣子 人家是有牌子 來宣告 來跟護法神宣告說他 他他把我弄的不能住呀 難怪人家是放行 說的也有意思 放行那一天來把他一掐 那個男的哀呀哀呀的叫 叫完了嗎 第二的早上 那麼就跟幹部報告 那幹部說你怎麼昨天晚上 是亂叫一通呀 唉我就是這樣 從頭聽訴 答了了了了啦 從頭聽 幹部我們那位幹部 那位老兄 現在是不住在這了 姑隱其名呀 他是有意思 他火冒三丈 他說啊有這的事情 豈有其理 走,幹嘛 他就去罵鬼 好厲害你知道嗎 他就到牌位前面 到底是誰 我怎麼會知道呢 我怎麼知道 牌位我怎麼認的出來呢 她是現人的身呀 啊不要管 我都罵 他全罵你知道嗎 哦好兇 你們這一些人要搞清楚狀況呀 一個出家人你們可以這樣隨便 這樣.這樣.這樣 我告訴你 如果是要這樣.這樣.這樣 我就怎麼.怎麼.怎麼 哦他就罵完了 第二天還是去睡覺了 換他了你知道嗎 那個現一個什麼身女人身 而且她也知道 你你這邊是持戒的 她就要來破壞你的戒行 那破壞你的戒行 用什麼辦法你就知道了吧 又是女人 又是要破壞你的戒行 說是要幹嘛 你是要知道 她就一過來 她就她就 她就開始演脫衣舞 然後我們那位 然後我們那一位師長 據說是睡在那邊舊房子 是全部的拆光 拆光了是重新重整了 他呢臉就是朝門外 哦睡到十二點 十一.二點鐘的時候 奇怪怎麼有人在敲門 那不對呀 怎麼沒有開門 人就進來了 他忽然間就醒來了 哦這個人怎麼沒有開門 就進來了 啊還是個女的 說時遲那時快 那個女的馬上到眼前來 你知道嗎 啍就脫衣服 然後我們這位比丘呢 戒行清淨 她沒有辦法 他一看啊 怎麼會這樣 他又轉念一想 在夢中要轉念呀 你們夢中有沒有失正念 睡死.睡死就是不可以哦 那夢中還要念佛 夢中還是要持戒呀 是不是 他夢中就是這樣的想 出家了還看這個 轉過身又睡 他又不怕呀 轉個身又睡 但是我們這一個出家人 是厲害呀 這麼的一看就認得她是誰了 第二天早上 早課才剛做完而已 走,跟我去 他還是不善罷干休 你是知道嗎 他是開始找了 你是要知道 我們放的牌位 上面是有放相片 這樣我就不相信 邊找是邊喃喃自語 我就不信找不到 哈,果然是給他找到了 你是知道嗎 真的是給他找到了 你們有誰知道 這個是誰嗎 沒有人知道 大家都怕怕 我不知.我不知道 你不要問我 我是不知道 他又去山下正覺寺呀 找那個老尼師上來 上來.上來.上來 來.來.來這個是誰呀 這個是我嫂子 主任其實是在說鬼故事呀 說的是比較好笑一點 你們是不要怕是這樣 其實鬼故事 我也是可以這樣的說呀 她好可怕就出現了 然後呢看到我們 那個執事幹部的時候 哦現出很恐怕的樣子 那你晚上就睡不著 唉呀好可怕 但是我們把它說的現代化 真的我沒騙你呀 這件事情早期的南普陀 都是知道呀 但是他們都是避諱了 不敢講這樣而已 都是我在告訴你 你不要告訴人哦 是這樣 然後然後這件事情就發生了嗎 他就去找那位老尼師上來 原來她呀怎麼樣 這位.這位小姐呢 以前呢算是個職業婦女 哦我們就這樣講好了 然後呢 後來是因為感情 如何怎樣子 是自裁而死上吊的 你是要知道上吊死的 是很難看 可是當他們看到 她的現像的時候 是個年輕的女子 並沒有那麼的難看 哦這個就是 所謂鬼的法界現人法界身 你看懂了吧 所以說了一一法界 各界皆具十界之體界了 它能夠變的是這個樣子 那後來這件事情 是怎麼善罷干休呢 故事還是沒有完呀 後來她聽說也告到 老和尚那裡 告到老和尚那裡 她跟廣化老和尚講說 你們不要看那個牌位 是一前一後哦 對我們來講那個是公寓 一個是在前面一個是在後面 那我的公寓本來是在前面 那現在擺在後面 我是沒有辦法去住呀 那是公寓你們知道嗎 那變成公寓 變成公寓了 你知道嗎 在他們來看就是公寓 那公寓的一前一後 等於是隔一條大街呀 她是找不到路.她的房子 她一回來她的鑰匙 一開是看到另外的一個人 你是來幹什麼 哇死 鬼也會被鬼罵呀 她走錯間 所以她沒有辦法 她沒有房子回去住呀 對不對 她的房地產 她的房.她的地在那裡呀 可是房子改了 那就變成那是我的地 那房子不是我的 那不就完了 就沒地方住了 那就變成飄浮的孤魂野鬼 那這樣不是更糟糕 所以為了這件事情 她就要繼續去托夢 去向廣化老和尚講 那廣化老和尚給她超度 再把牌子放回去 是這樣各位呀 你不要以為你已經是出家了 你就可避匿一切呀 不管鬼神 鬼神我們是不要跟他們諂媚 但是我們也要照顧他 他是我們的父母呀 你沒有進塔.進主 沒有進牌位就算了 你一定要好好的照顧 這個是對的 這種觀念是對的 所以你們每次初一 是初一還是十五 十五去那裡念供呀 打妄想你是試試看 掐掐掐把你掐告訴你 你呀所以說呀 還是好好的去那裡念 懂我的意思吧 我們不是諂媚鬼神 但是我們算是供養 我們算是度化他們 是不是這樣子呀 各位這樣了解了吧 這個都不能假的 在南普陀常常 是這樣子的呀 是不是 還有人白天是在拜佛 那個門的外面有個黑風呀 撕的咻過去 那有人走走走 走到門口就要跳下去 哦就要跳下去 那麼給那個道喜師一吼 某人你是要幹什麼 他才哦我怎麼是在這裡 那你剛剛是要幹嘛 那我想要跳下去呀 是這樣子呀 呆呆的 唉所以這個就是什麼 人的法界 是可以變各種的法界 鬼神的法界 也可以變各種的法界 唉所以說你看看那個 那個變化的狗 狗會變人是不是這樣子呀 一定的這樣是了解嗎 這樣了解了嗎 ok.好 所以各界皆具十界之體呀 我不要講很多的道理 我是講這個故事 你是知道了 永遠記得了吧 哦如果是這樣 你看一個老太婆 你也是不要輕視她 她也是有佛法界的 是不是這樣子呀 你看到路邊一隻垃圾狗 你不要隨便的餵牠 你也要為牠迴向 在我南普陀的狗 你不要隨便的餵牠 餵牠就粘住了 遠遠的狗你餵牠一團之食 是可以 餵牠太多是不可以哦 你會僧食去餵狗 你是犯盜戒哦 只有麼大眾和何的情況底下 一團之食是可以哦 不然你犯盜戒 為什麼 因為人家是供養出家人 出家人又憑什麼 拿那個給狗吃 在家人是會譏嫌呀 我們又不是不會吃 哦我們今天供養師父 那師父又去供養狗 那狗是比我們強 那就變成是我們在供養狗了 他就會反彈 懂我的意思吧 所以出家人理論上 是不能夠養畜生的 我說過是不能夠養畜生 只有一個情形 牠要看門 牠有看門的必要 或者牠要工作 比如以前有馬替常住拉水 或者有牛替常住耕田 這是可以的 這樣是懂吧 ok.好 如果是體總算是講完了 這個最重要的是色心嗎 現在我們再講第二個 第四個如是力 什麼是力 有那個體就有那個力 體就是色心嗎 色心的作用就產生力 力為能力 你比如人 人是能夠發明電腦 你是看過狗發明電腦沒有 沒有呀 你是看過猴子發明電腦沒有 沒有呀 是不是這樣子呀 可是人呀 也只能發明那個爛電腦 常常的當機 這樣子而已 那麼阿羅漢呢 那已經是超出法界了 他的力就大了 是不是這樣子 是不是這樣子 那佛呢 佛的一個大姆指 是可以動 三千大千世界的大地 一根腳大姆指 那力是夠大了吧 是不是這樣 那力就是不同 所以這個是隨著 你的體而變的 你比如象.大象呀 大象有大象的體色心 所以牠的力就是不一樣 是不是呀 可是牠不能夠飛 不好意思 大象怕什麼 怕老鼠 為什麼 老鼠會跑進牠的鼻子裡 牠痛死了 牠跑進牠的耳朵 牠怕死了 可是沒有辦法 這是上司管下屬 下屬管畚箕 是不是這樣子呀 那每一個人有不同的體 每不同的力 所以說呀 天生我才必有用 我不會背書 我會拜佛吧 我不會拜佛 我總會誦經吧 我看不懂字 我總會幹活吧 是不是 主任罵我多講話 我總可以不要多講話 是不是這樣 所以天生我才必有用 是不是這樣 是不是這樣子 那麼呢 這個就是所謂力的作用 有體必有力 力為能力 力就是一種能力 比如說鳥有飛翔之能力 魚有游水之能力 十界有各各之能力 而各界亦皆具有十界之能力 比如說佛 比如是說菩薩 我們最容易理解的 我們看到有人很苦 我們會起一念什麼心 什麼心.什麼心 大悲心對不對 那這就是菩薩之力 是不是這樣子呀 菩薩之力 他是人的法界 具有菩薩力是不是呀 那麼有人是看到哇 平常這個 這個.這個都是很溫文和雅 可是看到有人在欺侮 他兒女的時候 兒女妻子兒女的時候 他就現起大修羅相 他本來是不敢跟一個人打架 他現在是敢跟那一個人打架了 甚至是不敢殺人 現在去殺人 燒了人家房子了 修羅性修羅力跑出來了 修羅就是這樣子 瞋惱是不是這樣子呀 所以是不是你一界當中 具足好多界 好多的力是不是這樣子呀 一界是具足其他九界 那一界當中 具足相.性.體.力.作 其他的亦復如是 哦各各都是具足 你一個相是具足其他九相 力也是這樣 再來是作 五如是作 作是什麼呢 作為構造 構造就是什麼 什麼是構造呢 構造是古話 不是現在的話 現在的話構造是房屋的構造 這個構造構就是去一種動作 造是造作 構造就是費心經營了 叫構造了 可以這麼的講 費心經營謂之構造 那麼呢你看看每個人 都費心經營他的家 他的廟 他的身體是不是這樣子呀 還有他的所有一切 這個就是構造 如是作 十界各各能運用三業 各有其所作為也 對不 做人.做雞是要啄 做雞要啄 做人要變 是不是這樣呀 你看雞吃東西都是用啄的 是不是 牠不好好的吃 是這樣的啄 啄的滿地都是 我以前看我的老菩薩養雞 每次都是在罵雞 不好好的吃 啄的滿地都是 那雞是向你看著看著 牠也不知道呀 牠是用啄的 做雞要啄 那做人是要變 對不對 變來變去是不是這樣 那麼做生意是要變 那麼人家是嫌你 這個東西不好 那我賣你便宜一點 那麼人家說 你這個是要怎樣 你就是怎樣 那是變來又變去 有沒有 是不是這樣 做人是要變 那麼呢 所以運作三業各有其所為 那麼像狗 狗就要找一個狗窩是不是 每次出來就是要找什麼 垃圾食 哈最後去吃 每天出去就是找大便 就是還要搶大便 那人呢 那人出去是不是找大便 是呵大便 不 人出去也是找大便 找那些沒有用的東西 一大堆殘害自己 吃那個什麼什麼 什麼美國的速食食品 吃完了之後就是得癌症 是不是這樣子呀 唉呀真是可憐呀 談癌色變 是你自己亂吃 每天都是跟癌細胞在一起 是不是 那是三業運為 各有其所作為 那如是作是不是這樣子呀 出家人有出家人的作 哦講這個是要修行 講那個要修行 我是要那樣 我是要這樣 這是作 再來六 如是因 因者親因緣也 你看到沒有 親因緣 那緣者是疏 因緣叫著緣 那如是因 因者是怎麼樣呀 親因緣 善因必得善果 惡因必得惡果 直接的原因也 直接的原因呀 那還有沒有間接的原因 有 你比如說殺人 殺人有直接的原因 跟間接的原因 一般來講 間接原因就是因為 你見財起貪 是不是 間接原因 那麼殺了人 你就直接造了殺業正因 將來你受報的話呢 是會報在什麼 你會先報在 你會那個貪心也報了 花報 你是見財起貪 將來你見了財就是貪 乃至於你搶奪人家財物 將來被你殺的人會變成小偷 或者是跟你做生意的人 把你的錢給騙走 可是他把你的錢騙走之後呢 又跟他起口角 起口角那麼你們兩個就打架 這一打架他就一刀把你給捅死 這個就是有親因有遠因 是不是 遠因就是怎麼樣 遠因就是 就是那個你騙人家錢了 那前因就吵起來了 吵起來之後就殺人 然後果報就現前了 是不是 這樣如是因就是這樣 因者親因緣也 親近的直接的造成那個果 哦你殺人現在你是被殺 直接造成的 你過去殺人了 現在被殺 唉呀講到這個就是可怕呀 我也誤殺過很多的動物 唉呀我要是不好好的求懺悔 求往生的話 我看是要怎麼辦 對不對 那是親因呀 是不是這樣子 雖然我都向它們求懺悔 也把它們善終了 但是實在是可怕呀 啊親因直接 它會反射在你身上 那麼什麼是叫如是緣呢 緣就是疏的因叫著緣 如是緣怎麼緣法呢 這個緣者助因招果謂之緣 助因招果 你比如什麼 唉你以前是見財起意殺了人 他現在要來報仇的話 他要因為怎麼樣 他要先讓你見財 然後是跟你吵起來 以這個為緣 然後吵架口角之後 一刀是把你給殺了 滿足他過去是要殺你 你殺他 他現在是要殺你的 這個因緣果報 可是一定要有 因為他錢跟你扯不清 這個緣 你才會跟它起這個口爭 口爭之後才會殺身之禍 才是會惹來 對不對 所以說祖師教我們持戒 就是要這樣 佛陀教我們持戒目的 就是先斷惡緣 先斷惡緣 你比如說我們無量劫來 有很多的感情緣.殺生緣 現在你一念說 我對於所有的一切眾生 我都是不殺 那好了 本來要殺你的那一些眾生呀 要咬你的那一些眾生呀 牠一看啊 你都發這種願了 我再來殺你是不好意思 那麼他就要變化 他那種想法 這樣懂嗎 是轉了你那個緣 轉了你的因 所以因是可轉 並不是不可轉 是要看你的緣是怎麼用 你起了一個大善心 我再也不殺眾生了 那以前被你殺的眾生 看你起善心有護法神護 他也隨喜你 好那你守殺生戒 那就斷惡緣呀 不是嗎 各位懂嗎 還有呀情感戒 男孩子無量劫以來呢 有很多的愛情種 糟糕了那要是現在的話 你要是不持戒 好,你的信徒當中 就有你過去五百世的太太 她明明是醜的要死 朝天鼻.鬥雞眼 哦招風耳對不對 還有呢瞋痴舌 哦瞋痴的牙齒 還有有黑的皮膚 外加二根蘿蔔腿 水桶腰 那麼大象的臀部 那麼就糟糕了 這個是醜的要死 結果你看驚為天人 不好意思 哈.哈.哈驚為天人 是不是這樣子呀 那為什麼過去世 是你老婆呀 沒有辦法 真的是輸他 對不對 她是怎麼的醜 你是這麼的美 是不是這樣子呀 那你是要怎麼樣 那麼她是你的信徒 對不對 一天送香蕉 二天送蘋果 那三天送便當 那四天送 送個什麼 送個粽子 那你還覺得這個人 對你真的是好 啊別人的信徒 都沒有對我這麼的好 她對你好為什麼 你是他五百世的老公嗎 她服侍你已經成為習慣了吧 她不把東西拿來給你 好像覺得是怪怪的 那你要是不吃她的東西 也是怪怪的 那好,好 你又不持戒 那麼呢結果怎麼樣 男眾跟女眾 不能夠單獨在房間裡頭 好有一天 你們就單獨在房間裡了 這個緣就現前了 那麼以前的話呢 常常你們一男一女 你們夫妻常常 同在一個房間裡 那麼呢現在好 你要是持戒的話 我不能夠跟女人單獨在一起 哦她永遠沒有機會 跟你單獨在一起 那這樣話夫妻緣是不會現前 現在是不一樣了 因為她是一把鼻涕一把淚 在那裡哭 說她丈夫打她 說她丈夫在外面有外遇 那好了 那你來房間我教你 我教你怎麼樣 我告訴你如何 好,一男一女 然後她哭的樣子呢 就像他過去 在對你撒嬌一模一樣 然後你又一念不覺 啊茫茫呆呆那就迷下去 然後就共成淫事 犯重罪下地獄 對不對 五百世的妻子 對你是沒有效果了 只要你持戒 緣就不能 所以有因 有因是無所謂 那你看看阿迦曼尊者 阿迦曼尊者才不管 他老婆是在那裡 他老婆是變天人了呢 他照修修修 一路修到證道了 他老婆出現了 沒有用了 已經礙不到他了對不對 要是他修一半 他沒有專心的修 他老婆看到他起退心了 他馬上從天上下來 天上的女人比世間的女人 比起來的話 那是美的不得了呀 那麼世間的女人比天上的女人 就像我們世間的猴子 比我們世間的美女 一樣的醜陋 那這樣阿迦曼就修不了行了 以前是他老婆 你看看這還得了 所以各位呀 持戒是多好 是不是這樣 持戒是在幫助你呀 那為什不學戒 不持戒呢 是不是這樣子 這沒有人說 是誰要你持戒的 是幫助你自己的 你不用佛的約定 如是緣就是這個意思 所以緣者能助因招果 勝緣就能助勝因 那麼招勝果 那麼惡緣招惡因 那麼招惡果 是不是這樣子呀 有道理沒有 哦那是這樣知道了 所以即是增上緣 就是增上緣 乃間接的原因 對是疏因 正因謂之因 那麼疏因謂之緣 啊是這樣子接下來這叫緣 再來第八是如是果 那眾生有什麼緣呀 哦我們過去就是 因為沒有貪的太厲害 但是也沒有解脫的太好 持戒嗎持得五戒 有持但是也沒有持的很好 修行嗎是有修 可是卻沒有修的太好 乃至是很混 所以嗎這輩子嗎 就來當人 修的苦哈哈的 不然就怎麼樣 早就往生去了 是不是呀 這個就是果報 這個就是果報 所以說了如是果 就是即善因所引善果 惡因所引惡果 那我們是不善 不太大善也不太大惡 吊在中間 所以是得人果 那人果是最好了 六道當中是以人道最好修 所以我們一定要 可是人道是太亂了 各位離我們最近的是天 是四天王天 四天王天一晝夜 是咱們人間五十年 不幸(難過) 那麼忉利天是第二天了 是不是 是不是呀 忉利天第二天一天等於 我們人間一百年 那是死 他早上吃個油條燒餅 看個電視 早安新聞看完之後 你已經從出生到二十歲了 中午嗎他去上班吃完午飯 睡個午覺睡來 你已經是五十歲了 那麼晚上他去上班回來 他跟太太妻子兒女 看完電視 看完電視他去睡覺 你已經是七十八了 第二天早上醒來 你入棺材了 你看看你的生命 是有多短 人家一天是早上起來 隔天早上起來 你是窩生窩滅 如蜉蝣般的沒有意義 各位爭什麼 還留頭髮還在那裡 還是有什麼意義 對不 那電視機前面那一些居士 啊聽了之後直腸肚都斷了 那有什麼意義 沒有意義 也不可以是這樣說了 日子總是還要過是不是 男娶了.女嫁了 孩子也生了 責任就是要扛 是辛苦一點 褲帶穿好 也是要做 但是你們出家的 比丘.比丘尼.沙彌 沙彌尼這不同了 是不是就不同了 就是要知道人生 真是太短太短了 啊是招感人身是最難得 也最短最短 地獄動輒幾大劫 畜生動輒幾百世 惡鬼動輒是幾大劫 那個惡鬼呀 時間長是長到什麼程度呀 它那個舍衛城呀 有一次不知道是羅候羅 還是誰到那個門口外面去 還是君提沙彌我是忘記了 一個小沙彌 然後看到一個鬼 看到一個餓鬼呀 看到一個女的餓鬼 在那個門口呀 跪在那裡等著什麼 等著那個城門呀 人來人往是很多 等人家吐口水.咳呸 她就搶來吃 結果呢可憐 她在那裡是搶了一整年呀 搶不到一口 都給那個大餓鬼呀 都把這個女的餓鬼是踢走 餓鬼呢滋.滋.滋 是拿去吃了這樣 然後羅候羅 還是那位君提沙彌誰呀 看到這樣他就 他也不好意思跟女鬼講 他是看到城門旁邊呀 有個小鬼瘦的是怎麼樣 剩下皮包骨在那裡 他說小鬼小鬼 你怎麼在這裡 你媽媽怎麼沒有來找你 我就是剛剛 被人家踢的那個女人 那為什麼是被踢呀 是為了跟人家搶 大家都在那裡托缽 找那個口水來吃 唉大家都有怎麼樣 大家都有地盤 那我們是剛來這裡呀 這個已經才剛來而已 他是說才剛來而已 要了好久都是要不到 你剛來你是什麼時候來 我不知道呀 我們鬼道當中又沒有手錶 那我怎麼知道是什麼時候來 不過呀我知道這個城門呀 是壞掉七次 這個大城是壞掉七次 又建了七次 這個國王 這個大城 台北市呀是毀了又建 建了又毀已經是七次了 那我等那第一口的口水 你聽到沒有 你聽到沒有 台北市是壞了七次了 又建了七次 他第一口的口水 是還沒有等到 你這樣是不是要學放蒙山 要不要度化那一些人 你不要把他當著是 你不要把它當著是 那個趕經懺的看法 是不是這樣子呀 我聽了這個故事我都哭了 哇這麼苦呀 這麼苦的人 那我們是天天在那裡吃飯 還在那邊打妄想 是不是這樣子 慚愧是不是 慚愧透頂哦 有沒有呀還在睡 還在睡 唉有個那個一睡 一切睡的還在那裡睡 哈哈哈是不是呀 這你看看這是什麼 這是緣這叫果 所以眾生的果報 唯有人的果報是最難得呀 最難得呀 你只要想一想是最難得呀 地獄果報的話 天天是在那裡想苦 對不 畜生果報愚痴動輒幾百世 那餓鬼果報動輒 是這樣子的苦法的 這樣這個是怎麼得了呀 咱們人最難得最難得 可是又最短 是不是最短 那有一半的時間是睡著了 那另外一半的時間是生病 人是會生病的 那剩下多少的時間可修 呵尿拉屎又佔了三分之一 講閒話閒扯蛋又佔了三分之一 沒剩下多少時間是可修 各位所以以前的祖師是怎麼樣 他是在那裡參襌呀 參.參.參 那個鼻涕流下來 人家跟他講說 老法師老襌師啊 你怎麼鼻涕也不擤 你知道他怎麼講 我才沒有你那個閒功夫擤鼻涕 我忙都忙死了 他就是這樣子 他是這麼精進在修行呀 擤鼻涕都沒有工夫呀 難怪我們這一世修道 是修不成 只有能跟輔導長 去念佛而已 你知道嗎只有這樣可以而已 其他來看 我看都沒有應效(作用) 我們這次的佛七 因為班長家裡的事 還有我們要跟院長配合 我們這次的佛七是推出新的節目 哦新的case 但是還是要跟院長討論一下 我們暫時是不說 每一學期都有新的什麼 新的case 新的節目 讓你們感覺到怎麼樣 佛七怎麼樣 佛七很有意思 是不是這樣子呀 為什麼呢 因為眾生有躁動成性 那一直的重覆你會覺得很煩 我可以理解 所以我們做很多的樣子的佛七 然後輪那麼一次畢業了 哈哈這就好 這樣就好了 懂意思吧 開玩笑了 是要跟院長討論時間了 我們是堅持 一個學期辦二次佛七 決對是不少 好,如是果就是這樣子 所以我們得人的果報 實在是太好了 知道嗎 那什麼叫報呢(九如是報) 總報之果體 果熟果也 那恐怕不是果熟果 恐怕是打錯了 果熟果也可以這樣的講 以果熟果 就是總報之果體 果熟果也是什麼意思呀 就說這樣講了 就說一件事情來說 是單獨的果 單獨的果來成立 你比如你殺人 那就得殺人的果報 可是呢你所有的果 可以總合為 你是人還是狗 就我剛剛講的果報 果報的那個報 在這邊講就叫著報 你所有的因 你會招很多的果對不對 可是這些總因 最後會有一個總果 這個總果 就是所謂的果熟之果 是為了果你依著它 你就會怎麼樣 熟了很多 因為它而造的果 你比如說你以前殺人 你以前愛人 你以前騙人 或是你以前做什麼 你以前做了好事 什麼.什麼的 你今天都要得果報的呀 但是你這個受果報 如果沒有一個 受報的果體的話 那你就不能得那個果報 你比如說你應該要這一輩子 上一輩子做一個很好的地方首長 每一個人都希望你當總統 可是因為在鬥爭當中 你被人家暗殺了 可是你為國家而死 你沒有墮落 你就投胎成為人 為什麼 因為你當時做很好的 地方首長的果報還沒有熟 你必須以人的總報 來怎麼樣 來受那個單獨的果報懂意思吧 這個是叫著什麼呢 總報之果體 是一切報的什麼呢 要在你身上成熟的那一個果體 這樣知道了吧 這就是所謂的總報之果體 為什麼果熟果呀 可以這樣的講 果熟是為了 你那個前各別的果熟 哦你要再做一次果 你要再完成這一個果 果報 哦總報之體 好這就是報 所以我們講是我是人類 這是要講果還是要講報 講果還是講報 唉講果還是講報 啊要講報 唉不能講果懂嗎 那你說是被車子 撞斷了一條腿 這是報你懂意思吧 單獨的叫著果 那這裡頭的意思就是這樣 果熟果呀總報之果體 總成就那個報的體 哦這叫報 那果是有單獨的意思 那因是什麼招感果的 緣是助因招感果的 好這是因.緣.果.報 很容易理解 所以這十如是是要背起來呀 相.性.體.力.作 因.緣.果.報 本末究竟等 相.性.體.力.作 因.緣.果.報 本末究竟等 好那麼第十就是什麼 如是本末究竟等 這就是比較特別了 那麼本為初末為終 那麼呢哦始自如是相 終至如是報 所有一切皆究竟平等 這個是叫著如是本末究竟等 為什麼呢 為什麼如是相 要是沒有相你就沒有性 要是沒有性 你就沒有那個體 沒有體就沒有力 沒有力就沒有作 沒有作就沒有因 沒有因就沒有緣 果報就沒有了 是不是這樣子呀 那要有最初才會有最末 那倒過來呢 你如果沒有那一個報 你也不會現人相 或者是什麼相 對不對是不是這樣子呀 所以倒過來 你也要先有那一個報 然後相.性.體.力.作 同樣的道理這裡頭的十如是 前面的九如 它們彼此之間都是什麼 都是互為因果 環環相扣 不能夠說誰才是剛開始 不可以這樣 那在這種情況呢 所以我們說呀 所以我們說呀 從本從末我們都是什麼 始自如是相 終至如是報 所有的一切究竟平等 都是如是 所謂的如是 就是一實相的真理 真理當中是一法不立 可是一法不異 那一法不立所以究竟平等 那一法不異所以現起森羅萬象 所以就如是本末究竟等 那等到那裡去呢 那平等如來 如是本末究竟等 那是等什麼東西呢 以下它是解釋了 以其平等故 具.空.假.中三義 倒過來可以這麼的說 因為具空假中三義 所以它是究竟平等 哦應該是這麼的理解呀 那麼好我們接著再講呀 以其平等故 具.空.假.中三義 那是什麼意思 空諦這個空諦 其實也就是真諦 旁邊加一註明 這是中諦 哦哦是真諦 這是真諦 那麼假諦呢是叫俗諦 真正的名字是叫俗諦 空呢只能叫它空觀 假呢只能叫它假觀 那麼中觀諦呢 可以叫是實相諦 實相了不是實相諦 實相或者是叫究竟相 好,現在來看看呀 所謂的真諦是什麼 空諦是講空諦 其實天台裡頭呀 天台裡頭很少是講空諦 這個名辭呀 那真諦倒是有 可能這裡頭寶靜法師 是為了讓大家能夠怎麼樣 讓大家能夠熟悉 所以才這麼講 好,空諦來我們念一下 什麼是叫空諦 大聲一點 自如是相至如是報 皆悉緣生 等皆性空故 是為空諦 自如是相至如是報 這是相.性.體.力.作 因.緣.果.報 本末究竟等 相.性.體.力.作 因.緣.果.報這九樣 這九樣皆悉緣生 那皆等性空 好在這裡是很特別哦 皆悉緣生 所以你有沒有注意到 天台家並不違背緣起法 它也修緣起法 但是它只是不停在緣起法 不用緣起法證入什麼呢 深入所謂的我空這種觀念 而且能夠進一步的發菩提心 學菩薩道 要是哦你們沒有發心 要來當學生 我也沒有機會來教呀 我沒有機會來教 那我也沒有機會學菩薩道呀 是不是這樣子呀 像這樣子的事情 是所謂從空出假而生起的 然而緣生當中 也可以看到這個事實 那凡夫不了解這樣 所以他直接怎麼樣 執著世間為幻有實際的 車就是我的 孩子就是我生的 丈夫是我嫁的 太太是我娶的 房子是我買的 那一樣不是我去弄出來的 哦我是要聽誰的話 唉什麼人敢來給我怎麼樣 有沒有 那就是凡夫嗎 是不是呀 那麼是為了這樣 所以教阿羅漢去修空觀 知道讓他知道說 相.性.體.力.作 等等皆悉緣生 那麼它怎麼樣 等皆性空故 等皆性空 等皆性空 所以說這些等等都是性空 都是性空 所以說如是本末究竟等相等 它們是相等 於都是性空 哦這是第一種關係 於用空諦來解釋 所謂的如是本末究竟等 的這個等字 那麼再來就是假諦 來我們假諦是念一下 假諦是配俗諦呀 念一下自本至末 互相表現由之可識 例如見人有福報相貌 則知其具慈惠之因 而得富貴之果 見富貴果 而知其具慈惠之因 福報之相 本末悉皆有定而相應無差 以如是相至究竟等各各差別 故為假諦 假諦是流轉在世間的通相 但是它不稱為諦 唉拜記我們要從假的當中看到事實 所以不稱為諦 那是叫假像而不是假諦 假諦也就是就是俗諦的意思 假諦哦諦是真理 那麼這裡講本末究竟等 從本到末的假是不是都一樣的 從自從本至末 互相表現由之可識 我講你比如說了 相有種種的相 那麼呢 性有種種的性 那麼這個種種性的相貌 種種相的相貌 有種種性的那個內涵 它們呢是怎麼樣 互相表現由之可知 這彼此是可以認識的 可以認識的 你比如說了 可是這樣子不叫諦呀 是不是這樣子 這裡頭沒有解釋出諦的原因 我們下一節課是會再繼續解釋 它什麼是叫諦 例如見人有福報相貌 則知其什麼呢 具慈惠之因 這個是很特別 它的意思是指的說 你看那個相 你可以看到它內在那個性 那麼你看到那個表相的外表 你可以知道它的外表 所包含的意義是什麼 像這樣子是叫著假諦 這不同了 如果一般人看外表是外表 外表好壞我要或不要 就這樣分別而已 但是如果看成是假諦 那就是不同 假諦是我看到它的外表 外表好壞我是知道 可是我還是知道 它後面還有道理 這個才是假諦 它這個頭是沒有解釋到 關於這一部份 我下午再解釋 為什麼是要稱為諦 假諦為什麼是稱為諦 那假的為什麼是叫諦呢 哦阿亮是不是這樣子呀 為什麼叫假 為什麼叫諦 有原因呀 我們到時候再談 向下文長,復以來日 請合掌 我們發菩提心 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 三皈依 自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 無阿彌陀佛 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 好