天台宗入門第八十八講    南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛  無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義  各位比丘  各位沙彌  各位淨人  各位電視機前面的同學  大家好  阿彌陀佛  好請放掌  現在上天台入門  第三集第三卷  我們呢上到了慧思大師思想  講到了關於他如來藏的思想  提到了這一部份  那大體上這樣就可以了  那接著呢我們就己四  己四  那麼己四呢是什麼呢  漸頓思想之繼承與親證  漸頓思想  漸頓的思想基本上  哦是在這個南北朝以前呀  東晉時代道生大師呀  頓悟思想產生的  後來涅槃經傳入之後呢  發現哦頓悟思想經典裡頭  是已經有的  不然道生大師  是被貶到南方來的  我們是說生公說法  頑石點頭  對不對  那個生公生呀  是道生的生  哦道生的生  生公說法  頑石點頭  他是因為當時他說呀  那麼成佛是可以頓悟的  頓悟可以成佛  立地成佛就是這樣  那麼這種的說法  不見容於當時的佛教界  那麼就有人去告狀  告到皇帝那一邊  說這一個傢伙妖言惑眾  那麼他在北方  跟著羅什大師的僧團  而不見容於那一個僧團  那麼就怎麼樣  就被當朝  因為政治力量呢  就被跟他講說他離開這裡  好他就在南方那一省呀  一個虎丘山  他呢故事上是這麼寫了  可能不至那麼淒慘了  但是呢故事上是寫說  他到了那一個虎丘山  的時候呀  根本沒人敢接近他  看他像洪水猛獸一樣  沒人敢  他就一個人住  但是和尚也餓不死  唉能夠坐茅蓬  那麼他空有一腹經論跟想法  但是沒人聽  認為他是魔說  他一火大呢  在山裡找了  在茅蓬外面的一個平台  他就沒有人聽  他就去擺幾個石頭  哈當作什麼  當作觀眾  知道嗎  排一排  還怎麼樣  他自己也搭一個高台  哇就指天畫地的開始講  關於什麼頓悟成佛的道理  講到激烈的地方  他說你們聽這樣對不對呀  然後那個石頭就對  對  對  就會跟他點頭  那麼這個傳成佳話  後來生公說法  頑石也點頭  是這麼樣來的  中國有很多成語呢  是從佛教裡頭傳出去的  那麼他是講頓悟的法門  後來南方  後來北方傳入了北本涅槃經  一直傳  哇大家一看  哦真的有頓悟成佛這一回事  唉呀才懷念起突然間  被貶走的那一個生公  是這樣子  那這下子生公可樂了  他在南方  哈哈哈  我早就告訴你們  可以頓悟成佛  你們就是不信  又把我貶到這裡來  這是最有名生公說法  生公是鳩摩羅什大師  門下四聖之一呢  你是要知道呀  四聖  最傑出的四個徒弟之一呢  這樣還是不見容於思想界  所以說那個我們說  先知先覺的人  有時候是孤獨的了  那是沒辦法  他呀人家那個看法  是太奇怪了  或是太先進  人家是不接受  那有時候會是這樣  那麼不管了  反正是頓  頓教思想  那麼漸法呢當時是比較流傳  認為成佛是漸悟的  是漸修漸悟  那麼頓悟的話  他是認為說  或者是可以漸修  但是頓悟佛性呢是剎那頓悟  可以立地成佛  哦他是認知成這樣  所以頓悟  漸頓的思想就這樣分別了  那麼這個思想漸法跟頓法  其實在經典裡頭  就有這麼的分別  哦某些教理的話  它就告訴你漸悟漸修  漸修漸悟  但是某些教理  它就直接告訴你頓悟頓修  唉它是這樣子的  你比如像禪宗好了  禪宗沒有那個開悟一半的  我們一般的考試有那個什麼  九十分  八十七十  還是六十五十  是不是  禪宗沒有這樣  禪宗一接小參的時候  禪師一問佛祖西來意  或者問  或者拿個杯子喝一喝  想想看你有什麼意見  糟糕答不上來  答不上來就是零分  他一棒就是打下去  沒有說  唉你這樣悟一半  我打一半就好  沒有  那悟了  悟了就沒事了  是不是  悟了就是一百分  所以悟與不悟  就是１００分跟０分的分別  這是頓悟的法門  它是頓悟的法門  它沒有什麼呢  他沒有懂一半的  或是悟一半  可是如來禪系統的修法  就是屬於天台宗的修法  它是藉教參禪  它教理慢慢薰慢慢薰  你會慢慢懂  慢慢懂  對不對  起碼不叫悟  你慢慢懂  是不是  那慢慢懂之後  慢慢的修  那悟還是剎那的悟  不過呢  你總是有門可那個  沒有那個白修白搭的  沒有  參禪如果三年參不起來的話  三年是沒有什麼效果  就在那裡  就好像什麼  你們去那個壽光精舍  去看什麼  ３Ｄ有沒有  沒有那個看出來一半的  要不就是看出來  要不就看不出來  是不是  像有人呢  他說他看不出來  因為戴眼鏡的關係  哈  站在眼鏡那裡  隨便站是不是  事實上是怎麼樣  不是這樣  因緣了  有人就是容易看的出來  有人就是看不出來  對不對  那沒有啊我出一半  一半了  要嘛你就是看出來  啊有點這樣的意思  ３Ｄ像就是這樣子  ＯＫ  好  那麼呢這個就是頓悟的法門  那麼經上是有這麼樣  所以我們現在就來引證說  其實慧思禪師呢  他本身是繼承接受有頓悟  也接受有漸悟  不過他強調頓修  不過他強調頓修  他自己是頓悟成佛的  他自己是這樣子的  他也知道有漸修這一回事  那麼呢我們來證明  證明他自己是頓悟成佛的  他自己是頓悟的  他本身呢  他本身是十信位滿  但還沒有證入證果了  還沒有  差一點  圓教的聖果位他還沒有  六根清淨位他還差一點嗎  哦已經證得了  那麼他這樣子的證得呢  已經是很了不起  差一點點就證入  圓教的初住聖位了  不過呢他還是有悟  還是有悟  那麼他就這麼認為  這就是頓悟了　　  但是接受有漸修  我們來看看他是怎麼說  庚一  天台九袒傳當中呀  有這麼的一段話　  這麼云他說當初  初就是當初  初在大蘇  就是大蘇山  他在修行的那個大蘇  唉那個老人姓蘇  然後那個廟是叫什麼廟  還有一個小蘇山  是不是  大蘇小蘇之間有個廟  那個廟的前面  有遇到一個老人  他姓蘇  所以遇山蘇者止  這是他師父跟他講的  哦那麼他就止在那裡了  大蘇  那麼他付法  以法付顗師  那麼顗師就是智者大師  後常代講般若  還不是偶爾一次  還常常代他講般若  尤其是講那一部般若  講金字般若  就是他用金去造的  那一個般若  般若經  那麼他講到了一心具萬行  這個概念的時候  突然間有一個疑  智者大師當時呀  雖然有開悟呀  可是究竟呢  沒有他師父悟的那麼深  還沒有證  有悟還沒有證  悟是懂道理  證是怎麼樣  道理就現前了  那不一樣呀  懂吧  所以禪宗開悟還是凡夫呀  他開始修呀  那證才算是  那有人是一悟即是證  像六祖即是這樣  他悟了即是證  那麼悟的人  一般悟的人是知道怎麼用功  悟後起修嗎  那證就不用修了  那還有什麼好修  證得還要修  那就不是證  是不是  那是悟  那悟還是凡夫  所以印光大師說  勞得你悟五百公案  你照樣還是在輪迴裡  就是講的這裡  凡夫悟的不深才會如此  好  那麼  那麼呢  他講到這個一心具萬行  他究竟是有悟未證呀  哦還是這樣子  那麼那個時候呢  或有疑  或是他有證  未證那麼深  一心怎麼會具萬行  怪了  性具萬行具足  這個怪了  他在懷疑  那麼好  這個慧思大師就回答他  他說如汝之疑  乃大品次第意耳  次第意就是漸修法門  如汝所疑  懷疑一心不能夠具萬行  是因為呢  大品般若經確實是講的什麼  講次第修法  換一句話  講他現在講的這一品  不是大品經  大品般若  可能是那一部  那一部的般若光讚般若  還是什麼般若  那麼  那麼呢  大品那麼未是法華圓頓旨也  法華是圓頓旨  即圓又頓  所以是圓頓教嗎  後來立什麼藏通別圓  還有什麼頓漸祕密不定  是不是呀  最至圓至頓  至教  其實法華是非頓非漸  那麼法華圓頓旨也  這是講圓滿具足  當下一念具足之教法  是要告訴他說  法華經所講的一心具萬行  這是法華的意旨  所以會性長老  寫一部法華講義呀  他確實也是一直用  這個概念講  哦一直用這個概念講  不過他少說了空性的道理  會讓人感覺性具萬行  有一點可執取這樣子  他一直沒有扣著那個空性講  所以有長老批評  也不要說批評  對這樣子的說法有一點保留  也一點保留了  那不過一心具萬行  是法華圓頓旨看起來  還是有根據的  還有根據  那麼吾昔於夏中一念頓證  你看到沒有  吾苦於夏中  就是當時他在什麼  結夏安居九旨用功的時候  證得的  一念頓證  一念趨入就證入了  那頓在一心萬行  諸法現前你看到沒有  所以一切的佛法都現前  當下的那一念呢  就跟諸佛同一鼻孔出氣了  沒有什麼分別的  諸法現前  那麼吾既身證  不必有疑  我既然用身體親自證得  你不必懷疑  你照我的意思講  換一句話說智者大師  當時自己還有疑  所以因為他有疑呀  從大蘇山下山之後  到金陵講經說法八年  開佛學陀  幹了三屆  三屆不到這樣子  他就幹嘛  罷罷罷  學生愈教愈多  開悟的愈來愈少  他是說以前他教在山上  大蘇山教的時候  教二十幾人  有二十幾人會開悟  後來他下山到金陵那裡去  怎麼樣  那一些公子歌呀  王公貴臣呀  信徒呀  白衣了  男男女女  優婆塞、優婆夷了  還有那一些居士  出家人了  很多三四百人  開悟  開悟還是一二十個  想一想這樣投資報酬率太低  哦因緣不具足  毅然決然怎麼樣  當時是國師的身份  就離開了南京  來到了南方的什麼五台山  唉是天台山  然後是怎麼樣  到華頂峰去苦修去  大概就在修他師父  當時所證的  這一修十年  ３８到４８之間  當然了  沒有可能是不下山了  可能也不是  就這樣子完全成熟了  法華三昧  證悟哦是這樣  不過那一次的證悟  就沒有說了  沒有說明  那個時候已經是洗盡鉛華  他內斂證悟  也沒有什麼好講了  哦是這樣  反而在傳記當中  以大蘇山的開悟  為最膾炙人口  哦三七日就成就了  膾炙人口  那後來是繼續悟那個  法華甚深的三昧呀  奮鬥個十年  你看看是這樣子  那麼所以說這個後來  智者大師的事情  他親證法華三昧  這是用頓悟的方式  在傳記裡頭明顯的講  再來呢他傳記裡頭  講了一些話  你也可以知道他是頓悟的人  說了一些話  我們來看看這一些話  都是禪宗的話  後來禪宗的話  都是類似這樣子  是不是呀  你來看一看  這一些話呢  你可以抄起來常常的看  那提醒你是什麼東西  那是什麼東西  講什麼東西  真如自性  是不是呀  就是講你的真如自性  我們來看看是有三段話  庚二  傳後復云呀  天台九祖傳還提到師  常常示眾曰  道源不遠  性海非遙  但向己求  莫從他覓  覓即不得  得亦非真  這顯明老法師呀  顯公呀  顯公呀  顯公常常在錄音帶裡  講經的時候引這一段話  道源不遠  性海非遙  但向己求  非求他覓  覓即不得  得亦非真  這就是所謂的道源  道的根源是不遠哦  性海呀  法性是充滿一切  可是你要看到  這個法性之海呀  你不要往外看  怎麼樣非遙  就在那裡  孔子夫子講的道不下帶  道不下帶聽得懂嗎  道呀  真實的道它不在衣帶以下  換一句話說是很近  衣帶以上是胸部  換一句話說是很近  在鼻頭上  性海非遙  你要找  你要往外面去找  但向己求  莫從他覓  但問題是但向己求是怎麼求  智者大師後來交待我們  觀察這一念妄想心  它的起  它的生起跟滅去  它的生住異滅  從何而生  從何而滅  滅向何處  觀察自己那一念心  哦是這樣的  所以那麼這個就是說  但向己求  是這樣求的  觀這一念五陰妄想之心  瞥爾一分具足三千法界  性相二法  那麼莫從他覓  這樣要求他了  所以人與人之間是這樣  這傢伙是太過份了  我這樣對待他  他呀簡直是吃裡扒外  太過份了  這一種人顛倒  那如何如何  那這樣子你是他求  但自己求嗎  你就慚愧  懺悔  反省  唉呀我們做人失敗呀  結交這種人  過去有惡業呀  招感這種人  惑者是什麼的  你是不能夠怨他人  那麼真從他覓  不要向外尋求安頓  覓即不得  凡事就是反求諸己  你要往外求呀  你是不成功  得亦非真  得亦不是  昨天呀跟幾個法師閒聊  他提到呀  唉呀現在的法師真可憐  這出家人也是蠻麻煩的  他怎樣呢  他中年之後  唉呀就要努力的存一點錢呀  那麼要去住大眾也就算了  那住大眾的也很少了  大眾的也很少了  那麼大部份都是自己住  自己住就要弄一點錢呀  買一個廟呀  買一個錢寓呀  存一個棺材錢呀  唉那這不是很慘嗎  大家怕生病  我們不應該怕生病  怕生病就被病所綁  這話呢其實是  應該只能對一半  其實那有那個不怕生病的  生起病來呀是萬般不由己呀  那是苦呀  是不是這個樣子呀  你沒有去遇到大病  你是不知道呀  大病你就會知道  沒有辦法  稀拉拉（一點辦法都沒有）  太虛大師他的師弟  很虛  是沒有辦法  對不對  這張飛一輩子什麼都不怕  天不怕  地不怕  這死也不怕  怕病對不對  所以病真的會磨去人的意志  所以你說他是不怕病呀  我們呀自己凡夫都是怕病  所以他為了將來的老病死呀  那就要收徒弟  將來來孝順他呀  那麼當師父的要徒弟  回去照顧他呀  這理性上是可以理解  然而這個到底不是道人  應有的心態  但是不是道人應有的心態  難道就是你不去怕病  就是可以嗎  敵人明明是在那裡  那你為了說  我不要為敵人所陷  我就怎麼樣  我就打腫臉充胖子  我不怕你  我不怕你  一支箭射過來  你就倒下去了  你不怕  你不怕要真有辦法才能不怕  你要不怕  作一個道人是應該要往內求  平常是要修懺悔法門  祈求願我臨終無障礙  彌陀聖眾遠相迎  要這樣子才可以  臨終有障礙呀  你會死的很難看  你苦別人也苦  得了什麼病了  那就隨緣了  盡量的消業障  重病不至於現前  就算有因也不會現前  第一你要求懺悔  第二你要結善緣  第三你是要求往生  起碼嗎  臨終無障礙  起碼嗎你得重病  也不會拖太久  人家照顧你也不會太累  是不是  這些都是要靠你自己求  不是你在那裡等死  它就會自然的變好  隨緣  隨緣  沒有錯呀隨緣  隨什麼緣  隨惡緣  你過去有惡緣  你過去凌遲別人死  現在業障也是要凌遲你而死  它會讓你慢慢的死  那你要多消業障呀  你不能夠說  那我不怕病  我就沒事  沒有這個道理  你還是要用功修行呀  是不是  這就是但向己求  莫從他覓  所以你怕病嗎  你怕  你要承認你怕  可是你要向己求  你不要老是  唉呀我賺一點錢  收幾個徒弟照顧我  我告訴你了  命中若有終須有  命若無  得亦無呀  你有那一個徒弟  會來照顧你呀  你不求他也自己來  你要是沒有這個善因緣呀  我告訴你呀  你收一百個徒弟跑光光呀  還是一樣跑光光  是不是  所以但向己求  你是要從你內心裡頭求  求你能夠消解這一些病  消解這一些惡緣  那麼你不當的追求  賺了很多的錢  住了公寓  收了很多的徒弟  臨死的時候  恰恰好徒弟都在外面作佛事  那麼錢也很多  但是呢  沒有人幫你給領出來  哈哈在銀行裡  那你看覓即不得  得亦非真  你最後還是什麼  孤苦伶仃是死在公寓裡頭  蟑螂老鼠把你咬光光  替你作什麼  替你作什麼  替你作供養  吃到五臟廟裡頭去  有沒有可能  有呀  有可能  對不對呀  有人是很有錢哦  那麼兒女呀都在國外  做什麼  做博士哦  他一個老阿公死在公寓裡  養了一條狗  那狗沒有人養牠了  死了你死了嗎  那你門又鎖著  怕人家來搶你  最後你知道嗎  那狗吃他的肉體  屍體已經吃剩下一半了  已經是發臭  警察一開門才一看  啊一半變骷髏  一半還有肉體在長蛆  一看那一隻狗  是養的胖胖在旁邊搖  在旁邊搖尾巴  有錢有用呀  養兒育女有用呀  啊所以說呀  萬般帶不去  唯有業隨身  還是多修行了  顧子顧孫  做孫奴才  做兒子奴才  做夠就好  快修行  那你們這些在家的哦  在呆呆笨笨（不知死活）  還在考慮呀  你哦皮皮我告訴你  以後怎麼死還不知道呢  業障現前是不是呀  所以說這一些都是假的了  想一想  還是修行才是真的了  不過話又說回來  現在的出家人  你看古人呀  文戒長老  他說那時是怎麼出家  那時家裡窮嗎  人家送到廟裡去  他是這樣出家的  怪了  他也不是發好心  他是家裡窮  很多以前的出家人  十個占七、八個怎麼樣  這一些人無心出家  可是有心修道呀  你看他到現在道心  還是很堅固  哦他覺得過這種的生活  是很有意義  他愈老愈自在  現在的台灣  怪了  剛好是顛倒  有心出家無心修行  好像剃了頭了  萬事已畢  大事已畢  所作皆辦  哈哈  已經可以享福了  他準備作法師  蓋廟度眾生了  你看看很多的出家人  不就是這樣嗎  吃得胖胖  裝的呆呆  衣穿的大大件  這樣不好  在家人也是這樣哦  他護持佛法  他是負責護持  他是有心信佛  且是無心修行  怎麼樣  其實大部份在家人都是這樣  包括我們電視機前面  坐在那裡很多人都是這樣  你信不信  你現在聽是趣味趣味  他要聽哦  但是師父講的深一點呀  他就在電視機前面打盹了  一定有的  我沒有看  我用想的也可以知道  是這樣  那有心學佛  有心皈依  無心修道  那如果說到拜懺  作梁皇  做水陸  用爭的  用搶的  他也要去佔一個牌位  那這樣說  這樣才會穩  你知道嗎  這樣才可以  這樣師父  叫他念一支香的佛呀  是不要念  不念  幹嘛  我繳錢了  我還要念佛呀  他的概念是這樣  你知道嗎  他繳錢了  他還要念佛嗎  他有這種想法  你知道嗎  他的意思是說  那些念佛的都是沒繳錢  才來念佛  很多的信徒是這樣的  所以末法就是末法  有心入佛門  可是無心修道  人家以前的人  糊裡糊塗入佛門  可是他是有心修道呀  唉愈到末法愈是這樣  你有沒有看到這樣  哦你不讓他出家  他是打破頭呀  他是要出家  出家了在那裡睡覺  唉怪了  他就是這樣  他願意過那種的生活  在家人也是  拼死拼活去學佛  去參加皈依  拜懺了  可是他不修行  是這樣子  是不向己求  但從他覓  覓心外之法  好了又有偈曰  頓悟心源開寶藏  什麼開寶藏  你怎麼悟心源  悟什麼心源  悟如來藏嗎  那麼呢隱顯靈通見真相  獨行獨坐常巍巍  百億化身無數量  縱令通塞滿虛空  有時不見微塵相  可笑物兮無比況  口吐明珠光晃晃  尋常見說不思議  一語標名言下當  你看這個文多好  你看  這是要把它背下來  對不對  書讀不懂沒有關係  但是你背幾句順口溜  可以唬唬人的  哈懂嗎  是不是  你這樣背背背背  將來怎麼樣  那一天是讓你開悟  是不是  頓悟心源開寶藏  你心之源就是如來藏  如來藏你一悟了之後  寶藏就開了  玲瓏寶藏豁然開  這是那裡的偈子  哦三時繫念  三時繫念有這一個偈子  就是這樣  三時繫念裡頭的偈子  都是天台家的思想  哦你是要知道  雖然他是禪師了  禪師要講解說法  不用天台用那個說呀  沒得說嗎  那麼呢隱顯靈通見真相  或隱或顯他都是靈通  你呢能夠開這個寶藏之後  或顯現或隱伏  你到處靈通佛法會顯現  隱藏在那裡的心性  表現在外面的行動  或者呢隱藏在內心的道理  我都能夠見到真相  我一念返元我就能夠看到  不過他呢這個東西  不與萬法為伴侶  所以獨行獨坐常巍巍  不與萬法為伴侶  萬法在那裡生滅  它不生滅  所以不與萬法為侶嗎  唉有人來人往了  有美醜呀  有高低  有生滅  那麼呢他怎麼樣獨行獨坐  它不跟它一起生滅  生之緣生  我不與緣俱生  滅之緣滅  我不與緣具滅  常常什麼  常作巍巍  那就是你的主人翁  有沒有  你有沒有主人翁  有沒有呀  有  但是可惜沒看到  天天陪它睡  天天陪它吃  天天抱它眠  天天陪它吃  天天賭面不見人  就是這樣  那麼這是百億化身無數量  它能夠化身無數量呀  在佛他千百億化身度眾生  在凡夫是六道輪迴  今天牛胎  明天馬腹  後天蟑螂  大後天是什麼老鼠  唉到處去  他也是百千億化身  是無數量  無量劫來就是這麼幹  對不對  是不是  怎麼樣子  縱令逼塞滿虛空  是法性之海呀  充滿虛空  只要證得真性心性呀  那到處都是性海  性海非遙呀  所以是充塞虛空的  不過這樣子  雖然是充塞虛空  見時不見微塵相  你要想去看他的時候  乃至是微塵之相  你都看不到  一點點你都看不到  你要以相執求呀  怎麼樣此去天涯  什麼也看不到  所以若以音聲求我  以色見我  是人行邪道  怎麼樣  不能見如來呀  哦是不是這樣子  所以見不了相的  可笑物兮無比況  這些可笑的物品呀  你要拿個東西來比喻呀  沒什麼可比的  可笑物兮無比況  沒有任何可比的  雖然無可比呀  可是我口吐明珠光晃晃  這是比喻  比喻什麼  我心中自有明珠  吐出來了它就光晃晃  照天照地  沒有遮蓋的地方  那麼尋常見說不思議  平常我們說呀  說它是不思議  其實呀  一悟標名言下當  這個不過是標那個名  不可思議  你要言下承擔  那麼完全是什麼無可言說  無可議思的  這樣懂意思吧  平常見說不思議  我們是說它不思議  不過呢不思議也是不可說  要一語標名  這是標名而已  言下承擔才是重要的  他是叫你修了  幹嘛  我有不可思議的什麼  明珠一顆  懂的人一下就悟了  是不是這樣子呀  你看禪宗的語錄了  彌勒菩薩那些示現的大德了  什麼塞山  拾得了  又是文殊菩薩示現了  通通都是講這一種話道話  都是在講這一種  真如佛性  如來藏  哦如來藏  怎麼樣把這一段話抄下來  怎麼樣  抄下來背一背  又有押韻嗎  很好聽  是不是這樣子呀  好接著又偈曰  天不能蓋  地不能藏  無去無來無障礙  你看看廣欽老和尚不是說  無來無去無代誌（無事情）  就是這個話  無去無來嗎  他是無去無來  他就無來無去  無代誌（事情）  就是無障礙嗎  對不對  我們說沒有事情  台灣話講無代誌  就是NO PROBLEN  對不對  是不是這樣呀  沒有代誌  沒有代誌  二個人在那裡打架  你靠過去問是為什麼  我給你說是無代誌  是沒有障礙  是不是  禪宗古來都是  一直是這樣修的  所以我說你要理解禪宗  禪宗不理解天台宗  他自己講什麼話  他自己都是不知道  對不對  開始也有可能是闇證  哦是這樣子  這無來無去無障礙  那無長無短無青黃  不在中間及內外  不在中間及內外  就是在講楞嚴經的道理  可是楞嚴經他還沒看過哦  還沒傳進來  超群出眾大虛玄  我想這個也不用太解釋了  大概你們也可以體會到  那一個道理  超群出眾  為什麼是超群出眾  他不與萬法為侶  當然是超群呀  他光晃晃當然是出眾呀  是不是  他不隨萬物顛倒而顛倒  他一樣是靈明照寂的  寂照在那裡  這就是你那一念覺性之心了  所以超群出眾大虛玄  那麼指物傳心人不會呀  我指這一件東西  是要傳那一個心的  這人呀凡夫是不能夠體會  他在講那一個重要的東西  是什麼  那個道理那個真常心  所以（具有如來藏  及後世禪宗唯心之思想）  都在這個地方  都在講那一念心  不過這個唯心  他這一個心是遍一切法界  好  我想這樣來證明說  他是頓悟的思想  那麼這個是己四  講完了  現在接著是己五  是什麼  特重什麼呢  戒律及大乘禪定之修習  以開發智慧  這個戒律呢他確實是很注重  你看他不受別請  日中一食  哦那要攝心很堅固才有辦法  那現在我們身體  是虛列列（不好）  吃五頓呢還調不過來  人家吃一頓身體是這樣好  不過他壽命是很短六十三歲  就怎麼樣  怎麼樣就入滅了  不過話又說回來  人家那個是菩薩  隨緣示現的了  他有說呀  他臨入滅時他有說呀  他怎麼說  他說怎麼樣  他怎麼說  他是說如果有十個人  願意刻苦修行的話  我願意怎麼樣  我護他的法我不入滅  這樣可以吧  如果大家呢面面相覷  你有辦法嗎  你沒有辦法  哦不要看我了  不要看我  你不要看我  大家都沒有法度  唉呀看看沒效了  留下了也是沒效  跑呀就走了  就走了  所以菩薩是看眾生因緣的了  他的來去是隨眾生因緣的  懂嗎  大家是不需要他了  看他都煩了  他就走了  你懂嗎  那你要留他  那你就要用誠意  我記得當時那個廣欲老和尚  要走了  懺公就去求他  哦他第一次要走  好像是在七十幾歲  然後懺公就趕快打電話  那帶了一堆人去呀  啊你不要走呀  我們打打佛七替你迴向  這樣好不好  好吧  好吧  好吧  你們打吧  我不要去  收拾  本來包袱是收好了  那八十歲時又說要走了  哇懺公又趕快打電話  又帶一堆人去  又打一次佛七  那到九十多歲他要走的時候  他的女徒弟們就趕快打電話  要給懺公  那電話是打不通  怪了  老打不通  然後等到他入滅了打通了  那本來是要他  來留老和尚住世的  結果截然不是  是來報告他往生的事情  沒打通那沒辦法  哦所以住世不住世呢  那菩薩住世不住世  那是看眾生的因緣  那所以佛陀在法華經上講  他的壽命是可以無量無邊的  他可以不吃不喝  無量無邊壽命  不過呢他因為眾生的因緣  他需要示現入滅  而事實上他有沒有入滅  有沒有入滅  他沒有入滅  對不對  他事實上沒有入滅  可是我們看不到  我們就是到靈鷲山去哦  那在拜法華懺  再拜法華經  那就有人在那裡拜  你看法華經是很厲害呀  還是有人在那裡拜  我們南普陀的人  我們眼前不是有二根什麼  阿育王柱嗎  在佛桌前面有沒有  那就是那位法師寄回來  託人帶回來的  是這樣  他現在正在拜法華經  正在拜法華經  他就是要在那裡拜呀  見佛  菩薩  見釋迦佛的樣子  看他回來有沒有好消息  告訴我們  看釋迦佛是長的怎麼樣子  到底是像中國人  還是印度的小黑  還是怎麼樣  一定是要問清楚  哈哈是看看有沒有看到  不管了就這樣  所以說這個就是什麼呢  這個這個開發智慧  所以說慧思大師是特重戒律  大乘禪定以及修習開發智慧  那麼他的戒律  當然也注重聲聞的戒律  並不是說不注重  他是非常注重的  當時的生活是非常的儉樸  自然是跟戒律相應了  那我們現在這樣子  是沒有什麼因緣了  所以特重戒律呀  好  我們是來證明這一件事情  分六科來說明  說他注重戒律禪定  庚一  諸法無諍三昧法門卷首  他就說了  從初發心至成佛道  一身一什麼  一身一心一智  一身一心一智  然後欲為教化眾生故  欲為教化眾生故  萬行名字差別異  夫欲學一切佛法  先持淨戒勤禪定  得一切佛法諸三昧門  百八三昧  五百陀羅尼  及諸解脫  大慈大悲  一切種智....十力  四無畏  .....三十二相  八十種好  ....四弘大誓願  ....如是無量佛法功德  一切皆從禪定生  這是他強調了  持戒跟修禪定  你看他特別強調修禪定  為什麼  禪定是直接修的  那麼智慧是在禪定基礎之下  修出來的  所以他特別注重那一個基礎  禪定的基礎  好  這樣了解了吧  至於內容哦  夫欲學一切佛法  一身一心一智慧  是一種的智慧  沒有二種的智慧  一個身一個心  一個身是什麼身  必死之身  一個心是什麼心  求成佛之心  就是菩提心  發菩提心就是一心  為了利益一切的眾生  我要趕快成佛就是一心  一身是必死之身  懂嗎  主任你怎麼知道  我怎麼知道我知道  我是去看看看  自然就知道了  那你不信  就再去看看有什麼好的解釋  那麼一身一心  一心就是指發菩提心  那你是憑什麼這麼說  因為他在後面是有提到了  是依發菩提而行六度  他特別提到這一件事情  以菩提心為首  懂嗎  所以慧思大師很注重  很菩提心  也換一句話說  在慧思大師時代呢  菩提心已經是在發心  已經是在被注重  這個重點是早了印度  是早了西藏好幾百  恐怕是好幾百年  那麼一智慧  一智慧是什麼智慧  圓頓止觀所謂的大乘止觀  證得如來藏的這一種智慧  其他的智慧都不是智慧  你是要知道  都是方便而已  唯有這個是最根本  好  那麼接著  欲為教化眾生故  我為了教化眾生  萬行名字差別異  再講佛了  我為了教化眾生  我要去成佛  而且成佛之後  我的萬行名字差別異  是什麼呢  我行種種的  我布拖、持戒、忍辱、精進  禪定（般若）、智慧  這個其實都是一心  都是以一念如來藏性  所顯露出來的  在這邊作叫布施  在那一邊作是叫著持戒  持戒就是布施  布施就是忍辱  忍辱就是禪定  禪定即是精進  精進即是般若  這是合到一塊了  這是同一內涵  不過有萬行差別名  這樣懂意思沒有  懂意思沒有  哦是為了利益眾生  你不用這個名字來攝受眾生  眾生不曉得是怎麼持法  好再來  夫欲學一切佛法  那如果是這樣子的話  他就建議說  如果你是要學一切的佛法  那麼你應當先持淨戒  勤修禪定  那自然能夠得到一切佛法的  諸三昧法了  百八三昧了  乃至是三十二相  八十種好呀  如是無量佛法功德  是勤修禪定  一切是從禪定生起  讚歎禪定  好這是第一段  我們是說明證明  他是注重禪定  第二段呢也一樣是原文  也是一樣又云  庚二  三世十方無量諸佛  怎麼樣  若欲說法度眾生時  我們這個念一念好了  三世十方無量諸佛  若欲說法度眾生時  先入禪定  以十力道種智  觀察眾生根性差別  知其對治  得道因緣  ....一切種智者  名為佛眼  亦名現一切色身三昧  亦名普現色身三昧  上作一切佛身  諸菩薩身  ....不作三塗  六趣眾生之身  如是一切佛身  一切眾生身  一念心中一時行  無前無後  亦無中間  一時說法度眾生  皆是禪波羅蜜功德所成  好這裡順便給你解釋  普現色身三昧  普現色身三昧在那裡  法華經在那裡示現  啍法華經最後一品  普賢勸發品裡頭  還有觀普賢行法經  都有講到什麼普現色身三昧  這普現色身三昧  就是於一念中  怎麼樣化千百億化身  於各地怎麼樣  利益眾生  這都是由禪定中起  哦是這樣  不過這個禪定  已經是沒有定相了  哦這是普現色身三昧  怎麼講  講什麼呢  他是證明禪定很重要  他是說了三世十方無量諸佛  他如果想要度眾生的話  他入禪定  以十力具足的道種智  來觀察眾生根性的差別  那麼知道這些眾生呢  要由什麼法來對治  有人貪呢  有人瞋呢  有人癡呀  有人散呀  那有人這個這個貪瞋癡  那有人是散動  那有人是怎麼樣呢  有人這個這個  不曉得怎麼修理了  那這些你就要怎麼樣  要種種法門  你比如貪心眾生是不淨觀  那麼瞋心重是慈悲觀  愚癡眾生是因緣觀  多散眾生是數息觀  哦有人有障  多障眾生什麼觀念佛觀  還有這是對治法門嗎  對不對  那我們是凡夫眼搞不懂什麼  唉呀果榮可能是貪心重  那傳榮大概是瞋心重  還是如何如何  那我要怎樣  那樣  那樣的教他  這佛他就是能夠這樣  十力四無畏  他以道種智觀察  那麼他乃至知道得道的因緣  你看看呀  佛陀有時候觀察那個比丘尼  他看看那些比丘尼呀  跟阿難有緣  他願意聽阿難說法  不  阿難陀  不是阿難是阿難陀  那麼阿難陀呢  當時是最愛他的太太  對不對  佛陀要他去出家  阿難陀說是不行呀  我太太是天下第一美女  那我怎麼捨得了我太太  那佛陀就跟他講說  那你的太太跟我們大雪山上  的猴子比那個漂亮  喳  佛陀你是在講什麼話  當然我的太太  怎麼可以跟猴子比呢  那意思是說  他的太太是很美了  好好好  那麼你抓著我的袖子  他就一飛飛到天上去  哇塞一看到天上的天女之後  那他主動跟佛陀講  佛陀我不要回去了  一看才知道我老婆呀  跟山下的猴子是一樣呀  一樣的醜  跟這些女人比起來的話  這男人有時候  也實在太過份了  移情別戀也未免太快了點  不過他是示現的  對不對  所以其實他是  貪心蠻重的一個人  他要供養佛  佛是要引誘他去出家  你看是很有意思  他拿了一個缽  佛陀來了  老婆讓我去供養佛陀好不好  那個時候呢  佛陀已經把什麼阿難也度了  羅侯羅也度了  什麼老爹老娘了  什麼哥哥兄弟姊妹了  那什麼的全給度了  就剩下這一個阿難陀  還沒有度  他的老婆呢是怕的要死  我的丈夫呀  這一下如果讓佛陀  去跟佛陀接近到哦  唉不好  壞壞壞  一定是被帶去出家的  不准  給老娘待在家裡  不可以給我出去  我是怕太太的人  打太太是豬狗牛  怕太太是大丈夫  是不是這樣子呀  還是怕老婆俱樂部的會長  哈  是不是  他是不敢去  可是佛陀已經是來了  他的哥哥  以前的倫常是很重要  他的哥哥  他的堂哥嗎  是堂哥之一嗎  他怎麼可以不去見面呢  老婆不要這樣子嗎  你給我規定時間好不好  老婆說好  咳胚  怎麼可以這樣子隨地吐痰  她吐了一個口水在地上  在我這個口水乾之前  哦你就給我回來  那好這樣就拿飯去供養吧  他呢哇拿著去  拿著去  那佛陀呢一看是他來了  佛陀就是現神通  那怪了  他這樣  佛陀來了我給你供養  他就一直退  一直退  那佛陀就慢慢轉身走了  唉他是腳沒動  自己一直往前移動  他說佛陀你別跑嗎  拜託  拜託我時間是有限了  你讓我供養  你別跑那麼快  好不好  他就一直追追追  追到廟裡頭去了  佛陀就把廟門一關  你不要回去了  啊不行了  如何又如何  如果最後還是什麼回去  跑回去已經是三天過後了  老婆是氣炸了  叫他跑算盤  就這樣子  那他就是弄了好多次  他才最後才出家  後來他是證阿羅漢果了  反過來佛陀要他  去跟他的老婆  後來都是出家了嗎  這些人五百姨母人全部  全部都偷偷的去出家人  佛陀反過來叫他去度化她們  阿難陀不去  不要去  她們那一些女人呀  是不好處理  我不要去  那佛陀說不行  這一些人得度因緣是在你  你去講法她們是會得度  誰去講都沒有用  怪了  那女人是這樣  她是很感性的你懂嗎  講難聽一點是感情太重  他這一個不管他講經好不好  他是不管  他就是覺得  唉呀我就是喜歡聽他的  哈就這樣子  然後怎麼樣就聽進去了  很怪了  是不是這樣子  那剛好又是怎樣子  阿難陀有這些女眾的因緣  那他就去講  他講的是很簡單嗎  苦空無常  諸法無我  那麼講一講開悟了  那這一些女眾講一講開悟了  哦怪了  包括他的母親  也是這樣子開悟的  哦這是在阿含經  講這樣的一個故事  得道因緣  那佛陀會天眼一看  他知道了  那咱們今天不是  是不是這樣子  哦你回去度你老媽  沒有用  你呀是毛頭小伙子  講什麼  我以前生你  你現在要給我講佛法  沒有可能  你們佛學院  是請宏師父來跟我講  才有效  是不是這樣子呀  對不  你要得度的因緣  他呀老人跟老人是管用  是不是這樣子呀  你跟她講是沒搞頭  不要給你聽  是不是這意思  所以你要會觀察  佛就是有這種天眼跟智慧  那很遺憾了  我想講快一點  但是還是很多的道理  想跟大家講一講  那麼還是講到這兒  後面還是有這麼多沒有講完  那麼好吧  我們呢今天就講到這裡  好  向下文長  復以來日  好迴向  眾生無邊誓願度  煩惱無盡誓願斷  法門無量誓願學  佛道無上誓願成  自皈依佛  當願眾生  體解大道  發無上心  自皈依法  當願眾生  深入經藏  智慧如海  自皈依僧  當願眾生  統理大眾  一切無礙  願以此功德  莊嚴佛淨土  上報四重恩  下濟三途苦  若有見聞者  悉發菩提心  盡此一報身  同生極樂國  南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛