天台宗入門第八十五講  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛  無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義  各位比丘  各位沙彌  各位淨人  各位電視機前面的同學  大家好  阿彌陀佛  好  我們現在上  天台宗入門的下卷  現在我們上到了  那個天台三祖慧思大師  他的傳記呢  我們已經是介紹完畢  現在呢我們是要進行丁二  介紹他的著作以及思想  在前一科呢  我們是先介紹思想  再來是著作  但是我們發現呢  慧思大師的一切思想  都保留在他的著作裡頭  我們呢先把他的著作  先簡單的看一下  哦了解他的著作  這樣子呢就知道  其實天台大師智者大師呢  很多的思想  其實都繼承著  慧思大師的思想  他們師徒的影響呢  其實是不少  那麼好  那麼著作與思想  丁二  這一科呀是分二科  那麼首先是戊一  是什麼是著作  著作是分六科  那麼已一  是什麼呢  第一本要介紹的是最重要的  法華經安樂行義  法華經安樂行義  那麼它是一卷不多  在大正藏46冊697頁就有了  那麼它怎麼樣  主要的內容是說明修行  法華經的殊勝  並將其實踐分為依  普賢勸發品  而修的所謂有相行  那麼這有相行呢  括弧是說到  是以致誠恭敬  來讀誦法華經哦這樣子  以及這個也是要括弧  以及依安樂行品而修的  所謂無相行  這無相行是怎麼修呢  於深禪定中觀諸法實相  這兩大類  這整部的法華經  修行有兩大類  是依二品為主要的修法  就是普賢勸發品  這是有相修  那麼安樂行品是無相修  那麼我們法華懺呢  是依著這二品建立的  它首先是依著什麼  是依著普賢勸發為根本  還有什麼呢  觀普賢菩薩行法經  這二部經為主  然後建立了什麼有相的修法  那有相的修法完了之後  他立刻要你誦安樂行品  誦完之後呢開始入觀  這就是修無相行  所以這一件事情呀  這智者大師造的法華懺呀  根本上就是依著  法華經安樂行義  這一部書的什麼呀  根本的精神而建立的  所以他事實上是有師承的  正是慧思大師為師承  所以要理解法華經的修持呀  最原始  而且也可以說是最根本  其實正是什麼呢  正是法華經安樂行義  他是解釋什麼是叫安  什麼是叫樂  什麼是叫著行呀  是解釋的非常簡單  直接的而有力  雖然是在解釋  四安樂行的時候  哦智者大師的解法呢  更見深刻了  不過呢慧思大師的解法  是更直接了當  他們各有優點  當然了  徒弟為了時代的因緣呢  他為了應付當時時代的思想  當然他解的是更深刻了  那以後再談這個問題  好  那麼法華經安樂行義  這一部書很重要  很重要  才一卷是很短的  但裡頭很多的道理觀念  非常非常的好  哦各位有因緣  一定是要請來看一看  乃至我們是打字  把它做成單行本也很好  看有誰是要發心  那麼呢  那麼他是怎麼樣的來說明  他首先說明的是法華經的  一個修行特長的優點  它特勝的地方  並且裡頭還分別了什麼  鈍根菩薩跟利根菩薩的修行  他一下子就標現法華修行者  大概是怎麼修  他標出來了  再來呢他又告訴你  法華經為什麼是特勝  他其實是告訴你  你如果要修是怎麼的修  整個安樂行義裡頭呢  在講修行的部份  是講了這三個部份  第一法華經的特勝  第二修行法華經的修法  是跟其他的修法不同  它是一心一字一義  專修法華行  而能夠頓悟成佛  不假次第  它是這樣子  它是說明了這一件事情  第三件事情  是如果你真的要修的話  是怎麼一心一字一義修呢  我告訴你是在深山裡頭  找幾個同參道友護你的法  然後呢  你是專心不顧生命誦法華經  拜法華懺三年  一定是有消息  差不多是這個意思  是這樣子  那麼呢  它是怎麼修法  它是先從有相修入  像智者大師  見了慧思大師之後  他一見面就跟他講說  哇宿緣所追  你我同在靈山會上同聽法華  今日是宿緣所追更來相見  我今天呢來你普賢道場  你呀好好修法華三昧  他就在大藶山上面呀  他就這樣一路的修  是修了三七日就開悟了  他就快熟了嗎  他呀普賢道場一告訴他  他就開悟了  那麼從今而後  他呢慧思大師很多的弟子  不是從今而後  之前呢  就有很多人在修法華的懺法  那麼好  有相修完他就繼續無相修  無相修法就是安樂行義  那麼核心當然是在無相修  一切的行法是在那裡  所以他特別解安樂行義  去華經安樂行品  那一品的意義  特別的解釋這一點  一般人是把法華經安樂行品  是當著什麼  當著是鈍根菩薩  所謂的現世婆婆世界  弱力無力的菩薩修行法  在他之前都是這樣的解釋  唯有在慧思大師之後  他說不  所有的法華經最深妙修行  就在安樂行品上  就在安樂行品上  它是菩薩的密行  這種的解法是跟人家不一樣  然而事實證明他是對的  事實證明他是對的  他自己是深造法華經的了  從來法華經的證悟呢  在他之前怎麼樣是很少聽過  他的師父慧文大師  事實上是讀什麼  大智度論開悟的  但是  唯有他是讀法華經開悟的  從那個時候開始呢  法華經歷久不衰是到今天  全世界都有人在誦法華經  包括我們前幾天去參學  老長老還是一輩子誦法華經  他也是  誦法華經到處也幾乎是  除了密宗特別這樣以外  幾乎各宗中國的顯教  各宗都誦法華經  那麼近來呀  聖嚴法師有寫一部  有寫一部小論文  我一直沒有看到  我想法  跟他老人家請教跟他討  這一部論文呢  是在三年前寫的  很有意思  他說以法華經  為中心的中國佛教的修行  題目大概是這樣子  那我一直想要  看這一篇的論文  看一看  他老人家一定很有意思  ok就這樣  所以說呢  真正這麼凸顯法華經的  第一部的著作  就是法華經安樂行義  他開宗明義就是說  怎麼樣法華經者  頓悟成佛之法門  沒人是敢這麼講的  華嚴宗的人也是沒人敢講  他們華嚴宗是頓悟成佛  是沒人講  他也不是立刻這麼的講  它還是要演說給你知道  那為什麼會這樣呢  慧思大師  是自己深證這一件事情  ok  再來  那麼法華經安樂行義呢  是很值得我們大家去理解  接下來那麼呢  這是已一  再來是已二  著作是什麼呢  諸法無諍三昧法門  我們來看那一個文  是卷二  對不起呀是二卷  二卷是大正藏46冊第627頁  那麼是述說菩薩  由初發心到未成佛之間  所修的一切萬行  皆是為成就眾生之  無上菩提而設  （即所謂的發菩提心了）  發菩提  發菩提心了  那麼為達此目的  除了持戒修定之外  更必須以空觀慧  （亦無諍之別名）  於定中觀身受心法之實相  那麼諸法無諍三昧  你如果去看的話  你就會知道它有二卷  上卷是在提倡什麼呢  提倡菩薩的  六度萬行是以什麼  是以禪定開悟智慧為根本  而禪定之前是以持戒為基礎  它是戒定慧  不過它是持顯禪定  那麼他是自問自答呀  然後他說  為什麼人家諸經都說佛果  都是由般若成就的  那為什麼  你今天特別注重禪定  然後他就分別說  智慧固然是很重要  可是智慧它不可能自生  沒有禪定為母的話  沒有禪定來誘發的話  你的智慧就是狂慧  他沒有講狂慧這二個字  他呢說這個智慧是不管用  因為你知道  他二十幾歲的時候  誦一部很重要的經  受它很重要的影響  什麼經  啊法華經當然是別說了  有一部  他讀宗法華經之後有一部經  他誦完了法華經三年之後呢  他受到了  一部經很重要的影響  是那一部經  妙勝定經這一部經  他受到這一部經的影響  他發現哇禪定是太重要了  他開始修禪定  其實他已經是有禪定  但是不夠深  那麼這一部經  上面是這麼說的呀  它是說呀  你如果能夠講經說法  誦得十二部經呀  不過你都是散心說  那這樣子你那個禪定呀  你沒有那個禪定的話呀  你力量是不足  還是可能怎麼樣  不是可能  根本是不能產生解脫的智慧  所以他為什麼注重禪定  那是因為他特重什麼呀  由禪定  真正得到的實的什麼的智慧  所以他在諸法無諍三昧  三昧就是正定嗎  無諍者  什麼是叫  無諍金剛經裡頭講呀  那個須菩提  是什麼須菩提  他是得什麼  他是無諍對不對  金剛經不是這麼的講嗎  他不自以為  他自己是什麼證得須菩提  哦證得那個四果 街  他是證得無諍的  那須菩提是證得解空的人  對不對  所以無諍者空三昧也  無諍三昧就是空三昧  懂嗎  空性之中無有對立謂之無諍  那麼依於空見所入的定  就叫著無諍三昧  所以他的上卷一直都是  在強調什麼呢  強調著依禪定來證得的智慧  一直是在強調  禪定的種種妙行  禪定生的智慧  不過他最後講一句話  他是說你如果一直  是這麼的瞎坐呀  乃至你是坐到四禪的神通  你都是謗佛的種子  因為你會誤以為四禪是四果  結果後來呢  臨終的時候  喂有神通的人  他會知道臨終的時候  投生到那裡  所以人家那個密宗呀  轉世投胎有沒有  實在是怎麼說呢  很多的密宗轉世投胎  竟然要後代的弟子是要卜卦  或者是要入定再去感受一下  是這樣子  其實他真正在禪定當中的話  他根本就會知道  告訴弟子哦後天我就要走了  那麼就投胎在  隔壁的那一個村莊  他有禪定  他自己一定會知道的了  他知道自己投胎的地方  是這樣  所以說轉世的人為什麼他  他如果有轉世風俗的人  為什麼他事先不這麼的講呢  哦照說他是應該這樣的講  有  我們看過傳記是有  他會告訴你說  他會是在那裡  你看溈山禪師呀  他要臨終的時候  臨入滅人家問他  師父師父你是要到那裡去  我呀是到山下作牛  那怎麼會這樣  你們不要這樣  我是要這樣  我不入地獄誰入地獄呀  他真的是這樣幹呀  後來他就死了嗎  就拖出去燒了  一把火給燒了  他們禪宗  根本不甩這一些什麼的  他燒了之後  到山下去找一條牛  那一條牛的腋下  有寫溈山二個字  好厲害呀  那真的是  授記自己要到那裡去  還有那個  三生石的故事有沒有  那個誰圓澤  荷澤  荷澤還是圓澤  荷澤對不對他有禪定呀  他應該知道  他的老娘是在那裡呀  在那個長江沿岸的  某一個地方在那裡呀  在那裡已經是  懷胎三年等著他進來  他只要不跟他娘見面的話  他就一直不能夠入胎  他就不會死  結果那個什麼荷澤的朋友  約他去遊那個什麼  是那個的寺廟  他說他是要走山路  他那個朋友在家居士  硬是要拉他走海路  哦水路  結果到了那裡船一停  一停下來怪了  看到什麼東西  看到他媽  看到他媽  你是要知道  那個時候的荷澤禪師  已經是七八十的人了  他的媽只是一個  三十幾歲的人而已  她就是他媽  你懂嗎  他可以過去叫她媽  你好嗎  他這樣一講  一看到她之後  他就是落淚  落淚之後  他就跟他講三天之後  他就要走  我走之後你回到我的寮房  在我的寮房桌上你看一封信  他的遺囑早就已經是寫好了  是這樣  你看看有禪定的人  他根本知道  他的媽媽是在那裡  對不對  他就是要投那一個人的胎了  那這樣子轉世  那有什麼困難的  有困難沒有  沒有呀  你要是再來是很簡單呀  你如果有禪定  你就會講呀  明天呀師父是要投胎到那裡  就把師父給抱回來呀  不要弄在那裡再跑去娶老婆  是這樣  那你就是帶回來  二個人一微笑  ok  就可以了  對不對  那中國是不搞這一個  是這樣  所以你們不要對那一個  哦展示活佛驚為天人  那不是這樣子的  那到處都有的呀  到處都有的  只要有禪定就有的了  你懂我的意思吧  還有化虹光身  那根本是禪定的作用而已  中國到處都有這種的東西  他不過是沒有應用傳承來  彰顯這一件事情  是這樣子的了  不過當然法門是各有優劣了  那我們也不要去比較  不過只不過  也不要對太多的表面上  我們一般人沒有認識的事情  太夠驚訝  太驚訝那是不必  那就是禪定的事情  那麼他說呀  慧思大師他是說  你乃至是能夠這樣呀  你臨終的時候竟然是知道  你投胎不是在那個五不還天  而是在什麼  而是投胎在畜生道裡頭  你那一剎那是會受不了  那就會怎麼樣  諸佛謗我  我證四禪了  哦我證四果了  為什麼還墮落在畜生道完了  他用禪定的力量是來謗佛  完了立刻就墮地獄  四禪的人呀  等到他禪定一弱  他看到他投胎的地方  起了一個謗心  四禪的人竟然直入地獄  而且入的是金剛地獄  因為謗佛嗎  說佛法不真  虛幻不可靠  所以呀一定是要戒教修禪  是那樣傻傻的坐  坐  坐  坐到最後  唉窗戶怎麼讓我看穿過去  哇牆壁怎麼讓我看穿過去  哦我不得了我  這下那有辦法  這下是紅的抓不住  我是作祖師了  我祖師這說我來度了  完蛋  這不過闇證而已  所以還是要  依教修禪才不會入差錯  懂我的意思吧  當然在這之前更好是修戒律  哦修戒律是這樣子  好就是這樣子  諸法無諍三昧  上卷就是這一件事情  他讚歎禪定最後呢  最後他告訴你  警告你說如果不能學智慧  有人喜歡學禪定  整天就是在那裡坐  怎麼樣哦我去梨山  是看了很多這種人  頭髮是這麼的長  衣服呢是破破爛爛的  都在苦修  冬天都是不要穿什麼衣服  光著腳丫是走來又走去  那這種人是怎麼樣  是慢心心重  他以為別人都是沒有修行  我是有禪定  你有嗎  你有何能耐  你是誰  我是誰搞不清楚  他  他是這樣子的呀  那其實說起佛法來呀  顛倒亂七八糟  可是他有功夫呀  你是要知道呀  禪定如果沒有智慧的話  那禪定不過是學開車的什麼  一種技術一樣而已呀  修禪定不過是一種技術  一直熟練  一直的熟練就入定了  那沒有什麼的特別  所以這外道一樣是能入四禪  就這樣子而已  你如果沒有智慧的話  那就是糟糕  所以一定要道理  道理一定是要懂  所以說年青人呀  年青人一定要把智慧學到  一定要把佛法的正見學到  所以以前到了  宋朝以來的禪宗  你看你去翻我們後面  有那個續藏  你去翻續藏呀  你們是要會查呀  那裡是有一本索引  索引是很好查  你去索引那裡查楞嚴經  那個索引  你去看楞嚴經是一堆  是一堆都是註解楞嚴經  為什麼宋朝以後呢  禪宗興盛嗎  那麼修禪的人  一定注重什麼楞嚴經  民國四大師  哦明朝四大師  沒有一個不註解楞嚴經的  明朝四大師  明朝四大師是那四位  寒山  紫柏  蓮池  蕅益  你看虛雲老和尚  也註解了楞嚴經  修禪的人  沒有一個不看楞嚴經的  還有楞伽經這二部經都看哦  楞嚴經是破魔嗎  一切法是不著嗎  就這樣哦所以說呢  不要盲修瞎練  以禪法所以諸法無諍三昧  就是在說有這一些道理  那下卷呢  唉呀  下卷就在講什麼呢四念處  所以智者大師  也在寫一部什麼四念處  智者大師也在寫一部四念處  他把諸法無諍三昧  所說的四念處再擴張了  他的四念處是什麼呢  四念處是從聲聞法擴展到  大乘法是這樣子的  那你說有沒有可能  當然是有可能呀  四念是那四念  第一念是什麼身  第二念是什麼受  第三念心  第四念法  我問你  這個宇宙  除了身受心法還有什麼  還有什麼  除了身受心法還有什麼  你自己是身是受是心  外界是法  除了這樣  還有什麼東西可觀察的  沒有了  所以不修四念處  你是要修什麼東西  問題是四念處  到底內容是什麼  那就不一定了  那就不一定了哦  那四念處有聲聞的四念處  大乘的四念處  那你說觀的內容  一樣還是不一樣  有時候有些是不一樣  只是很簡單嗎  大人看汽車  他知道汽車只是一種工具  小孩子看汽車  把汽車是當玩具  同樣的看法  用心不同  看法就會不一樣  這樣是懂嗎  窗戶稍微關一下  早上時候是比較冷  這樣是了解意思嗎  所以說  他的下卷全是在講四念處  哦全部都是在講四念處  OK  好  那麼很多的用法  你是會被發現慧思大師呢  他受了很多基本佛教的概念  他雖然是大乘人呀  他證得法華三昧  哦可是他觀法上呢  他仍然是運用四念處  而且他還修不淨觀  他裡頭還教你修不淨觀  很有意思呀  所以諸法無諍三昧  是不是很值得你們去看  對不對  他幾乎把聲聞大乘人眼中  所認為  值得應用的聲聞法著作  他都寫出來了  所以這一部書  也是非常的重要  好了已三是什麼  什麼  隨自意三昧  什麼是叫隨自意呀  是兩隻手晃來晃去  就叫著隨自意  那就是什麼  就是隨時在三昧中  這個是一卷  在**續藏三版第55冊903頁  所謂第三版  就是們現在請的最新版呀  **續藏目前總共是出了三版  那麼依首楞嚴定之意  說明如何於行往  坐臥飲食語默之中  修持非行坐三昧  非行非坐也就是  日常生活中的三昧  好厲害呀  這個工夫是更高了  所以後來智顗大師呀  智者大師也有四種三昧  對不對  有什麼長行三昧  長坐三昧  半行半坐三昧  還有呢非行非坐三昧  也都是由慧思大師  這個隨自意三昧  概念發展過來的  所以徒弟把師父大概的思想  發展的是更完整  懂意思吧  好  好就這樣好  隨自意三昧  隨自意三昧  離我們就比較遙遠的了  這是高階的禪功  唉這個就比較不容易的了  那麼好再來  淨承你的那個下巴是很重哦  需要二隻手去撐  哦所以才叫淨承  哦好  那麼呢  那麼這個已四  大乘止觀法門  我告訴你這一部書呀  到現在還是我們  我們院長案頭上的書  他到現在還是放在書桌上  這一部書真的是妙不可言  它把修大乘的禪觀的心體  心相  境界  依止  修法  斷得  就是斷得煩惱  得就是功德  是什麼全部都講了  這個要沒有功力的話  沒有親證的話  是寫不出這種的東西  在他之前沒有人  直接把大乘的觀法呢  修成功或許是有  但是能夠修成功之後  還提出他的道理  還建立他的思想跟思考模式  這個可以說是空前的了  是開創的空前  那個那個鳩摩羅什大師呀  固然是把菩薩禪法傳入中國  然而他自己有沒有修成  或者是  在這一世有沒有示現修成  我們並不知道  那麼他也是依經說  可是大乘止觀法門就是不同  他全部都是自性流露的  哦所以說這一部書呢  雖然不是智者大師的著作  而是他老師的著作  是非常值得  大家怎麼樣去關心  各位這一輩子哦  哦這一輩子呀  太去奔波懂嗎  那麼呢有緣的話呢  就找個男眾的道場住下來  哦那麼不要一個人住  一個人住太累了  也太危險了  你們都長的這麼一表人才  太危險了呀  會被信徒挖出去  是不是呀  那麼呢怎麼樣  幾個人互相住著  把生活呢減到最簡單  然後多看一些書  多修一點禪定  拜記  拜託哦  這樣中國的佛教  將來才會有希望  懂嗎  不要老急著要去弘法利生哦  像主任這樣子是很顛倒的人  你是懂嗎  不要這樣子的幹  知道嗎  唉不要用那種的眼光看我  哈哈哈為什麼  因為要看的太多了  說實在的話  是這麼好的內容你不去看  枉費作中國的比丘  是不是呀  大乘止觀法門  在此之前是絕無僅有的  他是親證然後是寫了  清楚的一部書哦  還有大智度論  還有大般若經  是這樣子  這樣妙的經文  你不看實在是太可惜  華嚴經  這個不看實在是太可惜了  是不是呀  是不是這樣子  唉恨不得趕快躲到山裡頭去  K這一些書  對不對  好不管了  怎麼樣到那裡去了  好就回到文字上頭來  啊四卷  四卷然後呢  大正藏46冊641頁  以如來藏思想  什麼是如來藏的思想  是空而不空的法界心性  為什麼是叫法界心性  你的心性若能什麼  若人欲了知  三世一切佛什麼  應觀什麼法界性  而這個法界性是什麼  一切唯心造  所以心者即是法界性  所以一念三千  是三千法界性是在一念心中  然而這一念心不是肉團心  不是思惟心  也不是分別心  是一念無外無內  不在中間不在外  不在內裡的一念不可思議心  這一念心者名之謂真如  名之謂真常  真如  哈  哈  哈  名之謂什麼  名之謂如來藏  如果你用語言說畢竟空  完了  那就是空  你必須說空而不空  這才是如來藏性  然而空而不空的  如來藏性不可得  為什麼因為它是究竟的空性  究竟是畢竟空性的  它是畢竟空性是一切不可得  所以如來藏是不可得  一念三千然而有三千性相  不可得的一念  然而一念是不可得的  要是真的有一念你可得  那一念非真是法界性的一念  唉呀這個如來藏的思想  它是非常非常正確的  那個不是我呀  弄錯了  所以空而不空的法界心性  我呀  講這一句話是有經證的呀  是不是  那麼所以說天台家的人  也是很注重什麼  非常注重晉譯的  什麼六十卷的華嚴經  對  因為它講的是心性  所以呢天台有如來藏的思想  也同樣的建立實相思想  這二個其實同時它是一個  哦同一個  如來藏即是實相  實相是就理體說  如來藏就是什麼  就什麼  就生起的本體說  那本體亦是不可得哦  你不要把它  想成一個可得的本體  然後好以這樣子的思想  來闡述終極大乘圓頓止觀  終極的大乘它不是什麼  它不是過渡的大乘  這話是怎麼說呢  我們以後再說  講四教義的時候再講  所以終極大乘是最終的了  是最後讓你成佛的了  的大乘的止觀什麼  圓頓止觀的修行的  什麼呢的依止  你是憑什麼心修的  我告訴各位呀  聲聞人是不了真如  所以修法無益  它還是修出外道  所以一花一果  永遠是不能夠成佛  除非什麼  我再示現聲聞身再怎麼樣  再利益他們  所以法華經上面這麼說  他會在他方世界現其他的身  再來度化這一些人  這還算是非定性聲聞  那定性聲聞的話  那又更累了  那個不知道是要度多久  他那個去五不返天呀  就定在那裡  就散場散場了  他一切入什麼  空無相就找不到他的人了  是這樣  那定  定  定  那滅盡定到他甘願了  那才漸漸出定  那才再出來  那麼出來也沒有什麼意思  那又入定  那要怎麼辦  佛菩薩是要幹嘛  出現什麼  出現功夫是比他高  在定中再把他叫出來  出來出來出來  我講道理給你聽  是這樣  那麼他是很貢高的呀  不要聽  那不要聽那麼就來吧  你不要聽你有多少的功夫  我們是來比  是這樣然後他有慢  根本我執的慢  那比人是比輸了  那麼好吧  你告訴我  到底有什麼高的道理  他願意聽的時候  諸佛菩薩  立刻出現無邊莊嚴身  哦他驚怕一下  唉你是佛還是魔呀  怎麼會這樣  我是佛了  怎麼會是魔  那就變種種的身這樣子  把他降伏  那降伏之後我就輸你  那你有什麼秘密法  那就開始跟他講哦  講很多的道理這樣子  啊我未曾有聽到呢  那有這種道理  那是你以前不聽呀  好那就這樣重新的再薰回來  是這樣子的  這樣再把他薰回來  所以沒有所謂的定性羅漢  他最後還是要翻回來了的  不過呢  那個是要九牛二虎之力  才翻得回來  那這樣知道意思否  那個時候  你們早就在西方極樂世界  在蓮花裡面化生了  所以不要發心  去作小乘的是這樣來的  你現在看起來是比較慢  但是究竟你會比較快  那這樣知道意思否  那人家的看起來是很快哦  馬上怎麼樣  哦觀呼吸  唉呀我沒呼吸了好好哦  唉入定了這樣入初禪  那我解脫了  那不是解脫  那他就是這樣很爽快的  他就是被迷去了  那就是什麼二乘的美酒  定在那裡是很舒服  是這樣而已  那你說主任  你這樣是誹謗小乘  我那有誹謗小乘  那大乘的經典  就是說他們就是這樣呀  我並沒有說小乘法是不好呀  小乘法  我們大乘人看就是大乘法呀  我沒有說它是小乘  我馭沒有呵斥  我是說經上是這麼的說  他們是這樣  那你要不要這樣的幹  你沒有因緣嗎  你一天到晚  都是聽主任這樣講  講  講  你沒有因緣嗎  對不對  那你應該是要修什麼法  應該是修大乘法  大乘法的依止法  是什麼如來藏  而如來藏是不可得哦  那你不要去找如來藏  那是死  你是知道嗎  你是會死  所以人家參禪是參什麼  參爹娘未生我之前  我的本來面目  是死  那有本來面目  那說沒有  那為什麼師父又一再的問  每次小參的時候都問我說  本來面目拿出來  那麼講不出來時  每次都是被人揍  奇怪了  有一次我呀把它給參出來  把他揍回去  是這樣  他們是這樣參的呀  無當中無門關可入  那這樣子參入  哦那麼大乘  我說聲聞  所以我說  那個天台修法是不同  天台修法是先從文字上調熟  大開圓解之後去參  去認  去認那一個東西  那這個是修行的依止  你要敢承擔佛性  佛性不等於什麼  不等於煩惱  但是就是在  煩惱當中見到佛性  難就難在這裡  你是知道嗎  困難是困難在這裡  好這個是修行的依止  再來是境界  修行的境界是什麼  大乘人他修的境界是什麼  聲聞人所修的境界  只是觀自己的身受心法  那大乘人呢也是  不過他不只這樣  所以說一念三千呀  是觀察什麼呢  身受心法身內身外  都是同在一個境界裡頭  那麼體相是什麼  那麼斷得是什麼  體相就不同了  體相  是我能夠修的心體是什麼  那麼被修的心相現象  現的象又是什麼  這個跟外界的境界是不同  境界是你緣境而說的  而體相是你心中主觀認定的  那再來斷得又不一樣  哦那又是不一樣  斷得是講得你如果是  修得大乘止觀成就的話  你是會斷什麼煩惱  而得什麼的功德  這樣是知道吧  你看是不是應該要知道一下  有沒有必要是要知道一下  對不對  所以說呀  佛學院怎麼讀的畢業  是讀畢不了業的  那是永遠要讀下去的  你是要知道才好  所以你是要怎麼樣  你是要用心  所以說呀我是決定三年後呀  不要發畢業證書  是這樣  那麼這樣好  那是斷得  還有作用  作用  作用  你大乘止觀法門  產生什麼力用來  有什麼的力用  可以讓你來對付怎麼樣  或是怎麼樣  那麼是天台修觀方法  與性具思想的重要根源  性具什麼性中  具有一切的功德  這個就是如來藏的思想  哦是這樣子懂嗎  哦是這樣子  所以這一部書也是怎麼樣  唉呀  太好  太好了  所以你們要入你們的耳根  種下你們未來的善緣  懂嗎  在你這一輩子死亡之前呀  幹嘛一定是要去看一看  看不懂也得要去摸一摸  或者呀是聞一聞  好  那麼這一部書是這樣  那已五是那一部書呀  什麼立誓願文  老人家呢是很熱情澎湃  你是要看慧思大師的熱情  你就去看一看這一部書  這一卷文  他真的是很嚇人呢  他發的願  幾乎是跟佛的願是一樣  你有沒有注意到  有沒有去看  等一下去看  那不是一般人敢發的願  佛說呀  他入滅之後  他會入末法期對不對  然後他說我不要讓他是這樣  我是要再經說法  我是要等彌勒佛出來的時候  我跟他一起弘化  將來我要跟他一樣  聽到我的名字  所有的人都得利益  哦這  這  這  這種的願  誰敢是這樣的發  這不是貢高  這是證得如來藏性的人  才敢講這樣的話  他跟諸佛一鼻孔出氣  懂嗎  他跟諸佛一鼻孔出氣  那阿彌陀佛  暫時你是站在旁邊  讓我先講話  他是這樣的呀  他是這樣子的呀  他那個不是貢高你懂嗎  他不是  他是由果地上現出的什麼  的願心  唉我們以前在  我出家那個道場呀  那也有那個學生了  也畢業  也不算是畢業  他是自己出去  他就發願  地獄不空我誓不成佛  那我說我看不用了  你吃壞一點  人家是果地的人  人家才發這種的願  那你才  啊拜託  你也發的小音一點  只有你知道就好  你又全講出來  地獄不空誓不成佛  那一種的願你是可以發  但是不可以說  講了是會招感業障  那是真的見性的人  才能夠發得那一個願  你懂意思吧  哦是這樣所以你看看  立誓願文裡頭呀  他講的是很白  他說的是釋迦佛  是什麼年幾月幾日生  那我呢是幾日幾月生  現在正是未法期  是寫幾月幾日又是怎麼樣  那麼呢  又是要怎麼樣子  他講的是很精誠  所以你可以知道一個菩薩法  發心的人那個熱情呀  能夠讓人看了感動  所以應該努力  要去看立誓願文  哦要去看一看  那麼呢這是自述修學  發心  魔考的等等修行過程  他老人家像自己寫傳記的人  是很少哦  但是他老人家  第一個寫這樣的傳記  那麼兼對道人的風骨  以及當時教界之末法呢  跡相而做評論當時是  怎麼樣人家是怎麼害他的  他都講出來了  對不對  是不是  他還說以後  人家是怎麼要再害他  那幾百年之後  人家是要怎麼再害他  他都講  他老人家實在有過厲害  那麼是這樣的評論  在道心提振上  是具有崇高的價值  這立誓文是很好  所以我希望把這六部書  在後面的已六  受菩薩戒儀有沒有  一卷  是**續藏三版第59冊1085頁  它可能是中國最早的  一部受菩薩戒儀軌  目前為止是最早的  但是  是不是中國最早的是不敢說  目前為止是最早的  所以你看看中國的佛教  到現在受菩薩戒  都是在誦法華經  對不對  而且受的是什麼菩薩戒  梵網經菩薩戒本對不對  都是受到天台的影響  我不是跟你們講嗎  中國佛教抽離天台沒剩多少  原因就是這樣  冥冥之中  都是受到天台的影響  就是他老人家  提倡受菩薩戒的  後來呢智者大師  一輩子是給人受菩薩戒  原因也是這樣  這樣懂意思了沒有  所以這幾部書  其實都應該  合併起來出一套什麼  慧思大師什麼全集  你看是怎麼樣  那個班長下課之後收錢  哈  開玩笑  那麼好呢  今天課呢  那好  那麼呢  那麼我們繼續這一部書呀  在這裡  那麼接下來呢  我們看呢他的著作  關於他的著作經過  我這樣的介紹之後  你是不是覺得很棒  對不對  是不是覺得很棒呀  是不是  應該看一看  是不是  都在我們的經書  我們都是把它擺上去了  **續藏都是在上面  太好是非常的好  好接著呢這個戊二  戊二  戊二呢是什麼思想  這個是分九科  分九  分九科  哦非常棒的呀  哦關於這個思想呀  關於寫這九科的思想呀  我足足是用了  三天三夜的時間  慢慢的想累積起來的  有三天在內  不是合在一起  我都是用零碎的時間  實在是很難  我沒有  我手邊是沒有資料  那我不喜歡看日本人的  日本人的東西乍用是很好  仔細觀察呢是完全不能讀  沒有一樣是好的東西  目前我看得到的  哦至少人家翻譯  進來的看得到的  沒有什麼可看的  那些大學者  根本是不能看  所以只好怎麼樣  我去看原始的資料  自己去思惟  那麼我發現呢  以下是我思惟的一些結論  你們呢當然  並不一定盡信我的說法  不過你呢  可以看看以上的六部書  然後看看是不是  他的思想有這個的內容  哦有這個的內容  這樣了解意思了吧  ok  好  經過我的誘導  我想你們應該可以看一看  那好我們看一看  第一他有什麼思想  已一是什麼  特尊什麼法華經  為大乘終極法門  這個也是他老人家登高一呼  第一個這麼作的  他這麼一呼之後呢  從今而後中國的佛教  就為了法華經怎麼樣  有一個很大的影響  所以主任最近怎麼樣  跟你們講呀  我印了一本明朝的手刻本  哦用聖經紙印  哦各位電視機前面的觀眾  如果你也要誦的話呢  也可以跟佛衛連繫  那麼呢怎麼樣助印一本的話  一套七冊  用梵夾本  用那個什麼  用那個瑞典進口的進口的布  那麼呢用聖經的紙  那仔細的裝印  那還沒有印好  還沒有印好  還在講價錢而已  不過是一千七工本費呀  我可不賺錢的呀  我不作這個生意  我不作佛法的生意的呀  工本費  各位同學要是你們有那種  疑難雜症是醫不好的  要是有那個晚上  老是作惡夢的  要是有誦經老是打瞌睡的  要是有上早晚殿  老是被糾察抓到  被交通警察抓到  哦要是那個讀書  老是讀不好的  幹嘛  幫忙流通法華經  一定有意想不到的效果  幹嘛弘揚經是有十種的方法  誦  研究  講說  還有呢書信弘揚  幫忙流通  你幫忙印經就是幫忙流通  懂嗎  哦過去世是怎麼樣  每次看都是看顛倒面  就是怎麼樣  就是人家在印經  你都沒有隨喜  哦開玩笑的  這個意思就是說  你們少出去看幾次病  把那個恭養醫生的錢了  拿來供養法寶  唉你每次都是要  必恭必敬的怎麼樣  拿了人家給你的紅包錢  去供養什麼  去供養醫生  唉呀實在是  那麼好就是這個樣子了  那是隨你們發心了  那麼就這樣子  好  特尊法華經為大乘終極法門  怎麼說呢  還沒有到  那麼我們來看一看  我引那個文給你們  庚一以下都是我引文  表示說這一些思想呢  都不是主任瞎想出來的  都是有文據的  有文根據的  比如說庚一  九祖傳當中  跟續高僧傳裡頭有提到  提到他老人家  出家受具之後  謝絕人事  專誦什麼法華  那麼日唯什麼一食  不受別請  哦有夠厲害呢  不受別請就是怎麼樣  不單獨受請  對不對  那麼呢  那麼呢大家有他才要有  表示他離欲  再來數年之間  幹嘛千遍便滿  各位呀如果你們畢業  佛學院畢業之後  找過地方  或者是留下來  在南普陀也都是可以  然後怎麼樣  誦它個一千遍法華經  在出去參學  有沒有種  有沒有種發這個願  每一個人都是不敢看我  好了不要一千遍  一百遍好了  好不好  可不可以  有沒有  一百遍總是可以吧  可以不可以  好  那麼就是這樣子  好  千遍便滿  很不容易呀  有個居士他的同修  所謂我帶過他們  拜過一次法華三昧懺  那我就讚歎法華經是很好  可以讓你往生極樂世界呀  跟無量壽經可以一起修呀  他聽完之後  回去就是莫名其妙  喜歡法華經  他甚至現在一天是誦二部  好厲害  那真的是不簡單  是誦的很快  那是過去世有善根  過去有善根呀  才有這樣  不過他們夫妻有好緣了  也才能這樣  太太修行  丈夫護法  丈夫修行  太太護法  那這樣子是很好  要是沒有的哦  都不用怨歎  那是你自做來的  老婆是你自己娶的  丈夫是你自己嫁的  這個都是不用埋怨  那麼呢霍爾開悟  所以人家說呀  那個那個人家說呀  唐詩三百首  你要是讀了千遍之後呀  不能作詩也能誦呀  就是這樣  對不對  是不是這個樣子呀  經書呀你說要老師教  不用  一直誦  一直誦  一直的誦  誦  誦  誦  誦到千遍之後  自然就開悟  尤其是經更是如此  那世間的學問  並不一定還是這樣  它妄想分別嗎  還不一定這樣  經書是不同  你一直誦  誦到後來你自然會開悟  因為經書是自然流露的東西  所以就是什麼呢  就是霍爾開悟  法華三昧大乘的法門  它是開悟大乘的法門  那一念明達呢  一念明達  更云那傳記上更說自是之後  所聞之經怎麼樣  怎麼樣  不疑自解  你看多爽快呀  對不對  不會懷疑呀  自己就有一部什麼電腦存檔  遇到什麼經  聞過就懂  看過就懂  哦這樣是不是很好  對不對  哦不錯呀  是這樣所以他看過很多經  他開悟之後還看過很多經  是這樣  好再來庚二是什麼呢  安樂行義裡頭有這麼一段文  開首自己這麼的說  法華經者什麼大乘頓覺  然後呢無師自悟  最後呢疾成佛道  這  這  這  疾成佛道  然後一切什麼  一切世間難信法門  凡是一切新學菩薩  欲求大乘超越一切諸菩薩  疾成佛道  啊須持戒  忍辱  精進  勤修禪定  專心勤學法華三昧  這一段文呢  我們今天時間已經到  我們下一堂課繼續來解釋  這一些語文的內涵哦  好向下文長  復以來日  我們迴向  先怎麼樣發願  眾生無邊誓願度  煩惱無盡誓願斷  法門無量誓願學  佛道無上誓願成  三皈依  自皈依佛  當願眾生  體解大道  發無上心  自皈依法  當願眾生  深入經藏  智慧如海  自皈依僧  當願眾生  統理大眾  一切無礙  好  總迴向  願以此功德  莊嚴佛淨土  上報四重恩  下濟三途苦  若有見聞者  悉發菩提心  盡此一報身  同生極樂國  南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛