天台宗入門第70講  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛  無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願多如來真實義  如位同學  大家好  阿彌陀佛  請放掌  我們現在是上天台入門  天台入門呢  我們是上到了智者大師年譜  56歲的時候呀  是說到關羽替他蓋了玉泉寺  那麼從蓋完了之後呢  那麼在七月的時候呀  七月二十三日的時候  晉王就上奏  他老爹隋文帝  隋文帝並且是敕下了  精舍一個正式的名字  叫著玉泉精舍  他是本來建一個精舍  玉泉山建一個精舍  是叫著一音寺  後來呢這個是  另外關羽幫他建的玉泉寺  這個是後來  就在那一年七月的時候  立刻就敕一個碑  哦是立一個寺的匾額  是叫著玉泉寺的匾  你想想看看  他春天才到長沙市  唉還要結個夏  怎麼可能七月就蓋好了  那個玉泉寺呢  很顯然就是那個什麼  鬼斧神工幫他蓋的  那真的是鬼斧神 工幫他蓋的哦  蓋個玉泉寺那七月一蓋好  那你說憑什麼知道他是蓋好  很簡單呀  他是給那個寺額呀  喂寺的額一定是寺蓋好了  才掛上去的  沒有那個先刻好的  尤其是向皇上要那個額  要那個匾額呀  你就要有 一個寺廟是在那裡呀  你不能是先要在那裡  等一下 你沒有蓋成是要怎麼辦  對不對  顯然是蓋好了  有夠快對不對  所以這個話是真的  哦這個是真的  賜這個精舍  本來是要敕一音精舍  改一個名字  是叫玉泉寺  到了八月的時候是怎麼樣呀  這個哦有個道因寺  有個叫慧嚴  還有十住寺有個叫著道臻  是臻於完美的那個臻  道臻  以及菩薩戒的弟子  陳子秀等等的邀請  他就在玉泉寺 正式的仔細的講了法華玄義  那個時候章安大師是在那裡  所以他整理成十卷  你可想而知呀  他老人家呢  智者大師他老人家  一輩子 講法華玄義是講了好多遍  他一年呀  他半年是可以講二遍  是講二遍的法華玄義  但是三個月一個結夏當中  可以講一次法華玄義  但是他真正在 玉泉寺講的法華玄義呢  是為章安大師所筆錄下來的  筆錄下來的  那麼在筆錄的時候  是他56歲的時候  你知道他是60歲圓寂  56歲所講的 法華玄義是最成熟的了  所以我們今天 所看到的法華玄義呢  應該是 他思想最成熟的著作的  講記了  不應該講是著作  應該講是講記  那各位這樣應該是了解吧  所以能 反應智者大師主要的思想  才能夠反應  哦這一點應該是要知道  所以應該要記得  是他在56歲講的法華玄義  是在玉泉寺講的  不是在國清寺呀  不要亂扯  國清寺在他圓寂之前  都還沒有建成呀  都還沒建呀  哦不要是亂扯一陣  好  那麼這是八月講的  九月的時候呢  晉王又由京都長安呢  寫了一封信來給智者大師  晉王 隨時都會寫信給智者大師  哦是這樣  那麼那一年的年底  他是重修了十住寺  是重修十住寺  哦重修十住寺  這也是在長沙的時候  換一句話說 56歲那一年他是在長沙  在長沙  他的故鄉  好了57歲  57歲的春天  也是西元594年  春天晉王重新派遣使者  在春天的時候是來問候  又來問候  是一天到晚都來找智者大師  那麼四月的時候呢  智者大師玉泉寺已經蓋好了  對不對  他呢就在玉泉寺結夏安居  哦結夏安居又講了一部  天台三大部的另外一個重點  重要一部是什麼摩訶止觀  所以 我們今天看到的摩訶止觀  事實上又是在 他57歲的時候所講的  那思想是成熟的不得了  對不對呀  所以大家是要知道了  法華玄義跟摩訶止觀  都是章安大師親自在他56歲  57歲  智者大師56  57歲的時候呢 所聽聞記錄下來的  早晚各講一遍  各位呀早上講經  下午是複講  晚上是再講一遍  那這樣就是把它給講完了  一個月  三個月之中就講完了  講完了  一夏講完了  那麼  那麼呢  這個也是很重要的了  接下來  十月的時候呀  那一年呀  57歲十月的時候  隋文帝與晉王廣怎麼樣呢  是來到了泰山  在經過泰山的路上呢  他又寫信向大師問候  這個時候寫信就不是什麼  不是晉王廣  是隋文帝  親自寫信  那麼呢親自寫信  再來  他又怎麼樣  他又在岳州湖北省的岳州  是朝湖北省去了  哦湖北省去了  那麼岳州呢刺使王宣武  受王宣武這位刺使呀大乘戒  那麼學士曇捷呀是  請他講金光明經的流水品呀  那還是流水品呀  那金光明經裡頭是有流水品  是流水長者品  那個是釋迦佛的前生  那麼大眾受他感化呢  漁戶都改業  不打魚了  然後呢  廢掉一個郡  一個郡差不多是 我們現在一個省  一個省的裡頭是有五個縣  是一郡五縣  一千多個的地方 魚池是變成怎麼樣  是變成農田  把魚池填一填是改成農田  哦好厲害  度化眾生是好多了  這是那一年的事  主要那一年的重點 是在講摩訶止觀  好講完之後是58歲  58歲的正月二十日  受晉王廣之請 總算是離開荊州  他從55歲進入荊州  55歲末進入荊州  56  57都在荊州二年  那又離開了  老人家呀是到處去  是這樣  那麼又離開  離開之後呢  是到了那裡  是柬下揚州  再到揚州是僧俗夾道歡迎  那麼到揚州又住到禪眾寺  那個時候呢  晉王廣的妃  叫蕭妃的  姓蕭  那麼她就是什麼呢  好像是拜懺  把蕭妃的病是給拜好了  那麼又講了維摩詰經  那麼晉王呢  並且請智者大師 註解維摩詰經的疏  後來就叫著淨名義疏  本來是不同意的  因為他是知道 他要回國清寺那邊  因為年紀大了  想要歸隱山林  他早先就說嗎  願能歸隱山林嗎  他就覺得是要歸隱山林  一個修道人哦  他的大限已到了  他要圓寂了  他自己心裡是明白  所以他不同意  那不同意呢  那麼又請了誰呢  又請了一個叫柳顧言  柳顧言這個人哦怎麼樣呢  親自上什麼  上山  這個柳呀  柳顧言他的妻子是叫著什麼  好像是柳景元的樣子  是不是呀  我如果是沒有記錯的話  是不是柳景  是柳景還是誰呀  哦那不是她  那麼呢  不是  不是  那個人  那麼呢 派這個柳顧言這個人呢  上山堅請  所以他又惋了  結果他又在提州結夏安居  結夏安居完畢之後呀  完畢之後呢  他就真的回去了  那麼回去開始  要離開之前呢  是寫了什麼  寫了淨名經義疏  初卷給了晉王  他是請他寫嗎  在結夏安居是寫了初卷  那後來呢聽說是寫了十卷  要離開前是寫了十卷  是寫了十卷  七月是寫了一卷  八月的時候講席棲霞寺  各位呀  智者大師一生呀  建立四大叢林  那四大叢林呢  棲霞  靈巖  山東的靈巖  不是那個靈巖山的靈巖  藶州的靈巖山不是  是在山東  還有棲霞  棲霞是在蔣山  蔣山是湖北的樣子  也是湖南  湖北的樣子  蔣山的棲霞  還有什麼荊州  長沙的玉泉寺  還有天台寺  天台寺大概指的是後來的  不是  不是  指的後來  是天台山所建的那一個寺  是天台寺  那現在都沒有找到  到底是在那裡  應該是天台山的裡邊  這四大寺呢  是認為它是天下四大叢林  天下四大叢林  四大叢林  那麼他又在蔣山的 棲霞寺有一個保恭的  願意 將寺產奉獻為十方叢林的  那麼呢是請大師來住持  因為大師呢是要回天台山  所以就沒有接受  不過呢後來 也是接受幫他去護持就是了  這是八月的事  接著呢  接著呢  啊  大師請晉王為荊州玉泉寺  還有十住寺的護法  那麼晉王就接受了  接受之後呢  怎麼樣  又請為修造天台山寺  是後來的國清寺  是請為修造 後來的國清寺的護法  那麼晉王也是答應了  九月的時候  是正式的啟程向西  東  西  是向西邊  為什麼是叫西呢  揚州是在東北方  那麼天台山是在西南方  所以是向西  行回到了天台山  哦九月回來  開始起行了  十月的時候回到了天台山  舊縣的所地所在  那麼呢  回到他原來住的 那個修禪寺那裡的地方  那個的地方 是離開了好幾年了  人中久別十二年之久  離開了天台山十二年  哦你想想看呀  他離開天台山修禪寺呢  是所有的人都是跟他離開  你想為什麼  換一句話說 當時不是一個叢林  當時只是一個修行小的道場  他一離開周圍二十幾個人  全部都是跟他離開  這個廟就是停了  沒人去  那可想而知呀  當時的修道人是很自在  他是在這邊修道  他就在這邊待著  一走  一說走是所有的人都走  走光光  那廟都可以長草  我覺得這個 是一個很自在的作法  我們是不用在看著廟了  去掛心那一個廟了  一走就是讓它荒蕪在那裡  來無影去無蹤  沒有什麼罣礙  我們現在大概都不能  離開到那裡去呀  都還得掛個電話  那裡對不對  這裡對不對  要徒弟  要蓋廟了  要當家知客 有沒有把廟搞定了  有沒有把廟給賣了  還得要注意這事情  哦是這樣子  我看有些長者呀  他們離開那個寺廟呀  理多不理  管都不管  這很好哦  那麼離開十二年之久  荒廢呀乃至那個廟門庭呀  是長出竹子跟樹木  槽糕  結果呢  大師這個時候是重新遊山呀  他感歎的說  雖在人間呀  不忘山野  這我人雖是在人間呀  不忘山野  幽幽深谷呀  愉愉靜夜  幽幽的那一個深谷呀  愉愉靜夜  就是我心情很平和的靜夜  那個清淨的夜晚呀  澄神自照  我攬心自己觀察我自己的心  修一心三觀  豈不樂哉  修道能夠是這樣  這不是最快樂了嗎  修道人也是有快樂  這種清淨無為的快樂  他是這麼的講  他是這麼的說了  這是什麼呢  這是他回到天台山  58歲的事情  好了  回到天台山58歲的時候  接下來是59歲  唉59歲呀  59歲春天 那個吳越的老百姓呀  在他真正的回到天台山  上山的那個時候呢  是夾道歡迎  剛剛那一段話  應該是他回來的時候說的了  不是他還沒有回來之前說的  是先說了  他是春天59歲  真正的入山上  他在58歲的十月呀  九月呀起程走到了59歲  58歲的九月才開始走  走到59歲  59歲春天的時候  也就是隋文帝開皇 十六年的時候的春天  才開始走進天台山那個縣門  就在這個時候呢  吳越之民呀 掃街巷道迎接天台大師  回到天台山來  有人說他又耽隔了一些時候  秋天才回山呀  不過 我看到的記載是春天回來  他回到天台山之後  繼續寫著  他是答應晉王註的 那一部淨名經玄義疏  就是所謂淨名經玄義的註疏  總共又寫了六卷  那麼淨名經文疏是三十八卷  他是寫了到二十七卷  佛道品的時候呢  他就沒有再寫  身體已經是生病了  沒再寫  再由章安大師把它寫完  最後呢集合成為二十八卷  又由荊溪大師刪訂改為十卷  這都是他59歲的事情  他59歲的事情  他59歲的時候最主要是在寫  那個淨名經玄義疏  淨名經的玄義是他寫的  玄義疏也是他寫的  總共是寫了二十八卷  是被記載了二十八卷  是這樣寫了 二十八卷荊溪大師  是把它刪改成為十卷  為什麼刪改呢  覺得好像是太多了  後來的人是看不了  各位呀就在這一年 道宣律師是出生了  哦就在這一年 道宣律師是已經出生了  特別的事情是一定要知道  哦其他的我就不講了  其他的 你們看年譜就是會知道  這是59歲了  哦59歲  好接下來他60歲了的這一年  是他出生60年  出家40年  哦這些都是他出家的事哦  是最後一年了  最後一年事情就多了  啊四月因為住眾急著增加  所以他就立十條共住規約  我們現在呢 看看你們手頭上的附錄  是叫著眾制法十條  眾制法十條  現在 是收錄在國清百錄的卷一  也就是大正藏第四十六卷  的國清百錄有十條  第一條是什麼呢  是關於修道的事情  夫根性不同  或獨行得道  或依眾解脫  若依眾者當修三行  是所謂的坐禪  懺悔  還有作事  這也是修行哦  此三種人  三衣六物  比丘的三衣六物是要隨身  隨有一行則可容受  就是呢你願意作其中的一樣  就可以 住到我們這個修禪寺來  就可以跟我們共住  如果是衣物有缺  而且這三行  一行都不願意幹  那麼不要跟我們共住  則不同止  懂嗎  那三行呀  禪坐念佛  或者就是什麼  禪坐 就是念佛跟參禪都是可以  修一心止觀  或者是別場懺悔修法華三昧  或者是怎麼樣服勞役  是替大家作事  你們是屬於那一種呀  你們應該是別場懺悔  跟知事僧  對不對  你們應該是這二類  第二  依堂之僧  本以四時坐禪  六時禮佛  為什麼是四時坐禪呀  因為早上那一支香  跟傍晚那一支香  是時間很緊就不坐禪了  所以說只是四時坐禪  六時禮佛 就是加上早上跟傍晚  就是六時  就可以禮佛了  這為恆務  那麼呢  禪禮十時是不可缺  是十時還是才時  不  六加四不就是十嗎  所以說十時是不可以缺  其別行僧  其別行僧法竟  三日外即應依眾十時  若禮佛不及一時  罰三禮對眾懺  這些呢  這些內容就是講什麼  就是有所罰則  如果你不修行的話  就是對你有所處罰  等等總共是有十條了  我就不再追訴了  這是不頂重要  但是你們應該是要看一看  附錄上有十條  搞不好考試是會考  暫時你們是看一看  看一看是十條  好這十條呢  你們知道就是可以了  是附影印給你們  可以看一看  好  那麼立眾制法十條見附錄一  到了八月的時候呢  好快哦  一下子就跑到八月了  那麼到了八月的時候  會稽嘉祥寺有位吉藏大師  這是很有名的三論宗的論祖  嘉祥吉藏大師以及什麼  禪眾百餘人 來請求講解法華經  不過呢  因為大師感覺身體不太健康  八月了嗎  他不太健康  他就沒有 答應不是故意不答應  是沒有答應  那沒有答應的話呢  窗戶關起來  然後呢  這個在豫章靜養的時候呀  章安大師 將法華玄義跟摩訶止觀  整修治來的那一個本子呀  拿回請回到天台山  拿回到天台山  那麼這個時候呢  八月過後到九月之間呀  他就夢到什麼  梵僧還有是慧思大師  還有法喜禪師他的侍者  怎麼樣呢  來告訴他說  他的化緣將盡  所以他就交待後事了  交待怎麼樣  他說身後  更交代呢  吾終後當藏屍於西南山峰  累石周龕  植松覆坎  立一白塔  使見得發菩提心  接著又說商行寄全  醫去留藥  吾雖不敏  狂子可悲  乃口授觀心論一卷  這是他夢到什麼  夢到了他是化緣將盡  那個時候還不是大病  不過他是先交代好他的後事  他是說 我人現在雖然是在豫章養病  可是如果我身後的話  我圓寂之後呢  你應該呢 是把我的肉身請回到西南峰  西南峰就是那裡呢  相對於當時的位置  就是所謂的  你們在外面 公佈欄上面看到的照片  就是佛隴  他要回到那裡去  那麼呢  四周疊石  作成一個佛龕  把我放在裡頭  他已經知道 自己是肉身不壞了  我所以就把我放在裡頭  那麼呢植松以覆坎  就是說 我所埋的那一個地方呀  整個人放進去之後建個塔  那麼呢  那個塔的下面就是那個坎呀  那麼植那個 松樹在那個周圍呀  這個塔的周圍  那麼起這個白塔  立在我的那個坎的上面  然後呢  讓人家看了這個白塔之後呢  就發菩提心  就發菩提心  他是這麼的講  說完之後  他就是說商行寄金  醫去留藥  商人要離開了  是寄金錢給你  醫生要離開  是把它藥留給你  所以現在我也把 我一生所修行的佛法呢  是講給你聽  他就講了一部觀心論  是講了一部觀心論  哦你們都是可以去找來看  現在裡面都有  觀心論一卷  好  那麼到了十月的時候呢  因為晉王的怎麼樣的禮請呀  當時哦 晉王在這之前就已經請了  他已經是生病哦  可是因為當時 是有答應晉王是要下山  他就怎麼樣  好吧  即日怎麼樣  要離開怎麼樣  就把他身邊所有的東西 是全部的捨光光  各位呀你是要記得哦  出家人立遺囑是不成就的哦  出家人是必須  他有東西立遺囑的話呢  是  律上說呀  出家人死之後  東西就不屬於他的  就屬於僧團所共管  所以你立遺囑我死之後的話  念珠是送給誰  錢是送給誰  都是沒有用  你必須是在活著的時候  是把東西送給別人  這樣你是要知道哦  懂嗎  所以 你要是有什麼財產的話呀  最好是在活著的時候  都交給主任保管  哈  那麼你死的時候  就不用給十方僧人管了  那我就可以替你作功德  哦別人的名下你是捨給他了  那麼他呢 要走之前是全部的捨光  換一句話說 他是很清楚他是要走了  預之時至是不在話下  又跟這種大德講預知 時至根本是沒有意義  對不對  是不是這樣  那大德他是早已經清楚的很  並且 是事先畫了國清寺的藍圖  哦國清寺的藍圖  那麼把國清寺的 藍圖畫好之後呀  後來 是成為國清寺的根本道場哦  寺中有五峰  有五個峰  叫著八柱  靈禽  祥雲  靈芝  映霞諸峰  那後來成為天台宗根本道場  章安  荊溪  豊干  寒山  拾得都在那裡  還有一行大師  密宗的一行大師  都在那裡參學修行  並且是把國清寺當作是 未來造寺的一個常規  未來造寺的常規  那麼樣交代完畢之後呀  第二天就是出門了  人家是好厲害呀  是不用多弄  第二天就出門  那麼當時是他的弟子智越  智越  越是超越的越  那麼呢一起出行  到了石城山  這個石城山 是新昌縣的南門外  距離 天台山頂是有一百二十里  是為天台山的西門  天台山是有四門  這一次去呀  是沒有去搞清楚  他們大概也是不知道了  那再去查查看  天台山據說是有四個門  東西南北門  天台是一個很大的天台山  是一個很大的山群  山群是要上天台山去  是有四個方向可以上去  其中一個方向就是西門  在新昌縣  在新昌縣是石城山南  那裡是有一個大石彌勒石像  齊明帝建武年中呀  僧護所開鑿是高有十丈  那麼還沒有作成的時候呢  就死了  由僧淑繼承又沒有成功  到了梁武帝的時候呢  才怎麼  才建安王捨金  那麼委僧祐律師  也就是說道宣律師的前身  僧祐律師來建造成  有很多的靈瑞  據說這個彌勒大佛像  是古時候的古佛像再現前  哦還來造是這樣  哦很多的靈瑞  他就在彌勒佛像的前面 是病篤了  那麼又把身邊的衣缽又分了  也可以說 沒有多的剩餘東西了  本來衣缽 是要隨身不可以分的  所以他就下山帶著衣缽  現在是要離世了  他又把衣缽給捨了  捨了  乃至是人家請他吃醫藥  他也說生病是由業來招感  那麼呢  今天我的業力由我的心所造  所以我的病 跟我的心是不相合  那麼藥是吃在身體  不能醫我的病  所以說呀  我吃藥是有什麼用呢  這句話嗎是在教弟子們修行  不是真正生病吃藥是沒用  我們真的生病還是要吃藥  懂嗎  好  不能不吃藥  哦那麼他就是不吃了  那他就不吃了  接下來到了十一月二十一日 的時候呀  哦接近他入滅的時候了  二十一日呢是右脅面西  那麼呢人家是請他吃藥  他就這麼說了  他說這一段話  他說藥能遺病留殘年乎  藥能夠把我的病弄久嗎  讓我保留最後的殘年嗎  病不與身合  藥所能遺  就是說藥是治身體  那麼我那一個病呢  根本就跟我的心是不相合  喂人如果看那一個病哦  跟你的心是不相合的時候  肝癌是肝癌呢  它痛  心是不會痛  對不對  病是病在我的身  我呢是因為眾生有病  所以我有病  那病既然是病在心上  那麼就跟我的身體是不相合  所以藥就不能夠遣我的病  那麼呢  那麼年不與心合 我的生年齡呀  是我的業力所成  不是我的心  今天想要怎麼樣  就能怎麼樣  所以說藥那裡是能夠留呢  藥即然不能醫我的身  跟我的心  所以藥怎麼樣  也是不能留  那又說了吾生勞毒器  死悅休歸  世相如是  不足多歎  他講這一句話是很有意思呀  他說呀  我一生呀  就是因為有這一個肉體  所以我很勞累  而這個肉體就是毒器  是在滋長那麼什麼  貪瞋痴的毒的  現在呀我死了就可以休息了  到常寂光淨土去  我呢是非常的高興  那麼也是世相如此  你們呢不需要感歎悲傷  那麼接著呢  他又造了一個發願文  念出發願文來  那麼並且呢他說到了  言  說到那個  吳縣有個維衛佛  有個迦葉佛像  還有鄮縣阿育王的什麼塔  還有郯縣有十丈的彌勒佛像  這個維衛佛  迦葉佛是過去佛  阿育王的舍利塔是現在佛的  那麼呢郯縣的什麼  郯縣的十丈彌勒佛像 是未來佛  所以說過去  現在  未來三尊佛的表都是在那裡  他要弟子們把 過去、現在、未來  三佛的像是要怎麼樣  都把他裝金裝好  表示是做最後的供養  做最後的供養  阿做最後的供養哦  這是他說的  那麼呢  那麼並口授遺書  就是寫這個遺書  那麼令唱法華  叫大家唱法華  就是誦法華經  是唱法華經題  他聽完之後  注意聽呀  他說了  他是讚歎法華經  贊日法門父母、慧解由生  智慧知解由他而生  本跡曠大  若本若跡  都很曠遠廣大  本懂嗎  釋迦佛從本以來  已經是成佛  這叫著本  什麼叫著跡  示現娑婆八千次成佛  這叫著跡  懂意思吧  本跡曠大也就是說  從本來說是很遙遠  是無量劫以來成佛  從跡來說  他十方化往  他是到各處去度化眾生  所以跡是很廣大  所以本跡曠大  微妙難測  四十年蘊之  他講經四十九年嗎  到他42歲的時候  開始講法華經  所以總共講經是講了42年  略說40年  含蘊著他  那麼呢知誰可與  誰能夠對他講法華經呢  唯獨自  明了  唯有佛心中才自己徹底了知  餘人所不能見  其他的人都是不能夠見到  這其他的人是指誰  不是指我們這一些人  你是要知道  是誰  諸大菩薩阿羅漢不能見  是這個的意思  那麼呢  所不能見  那麼輟斤絕絃於今日矣  哇這個話就令人  說呢我是真正懂得法華  今天我入滅了  那麼就像什麼呢  一個琴呢  我呢我本來是一個會彈琴的  現在呀  我拿那一個斧頭呀  那個斤是一刀劈下  把這個我彈的琴呢  劈斷了  從今而後絕響於人間了  這表示他是對法華 底的認知呀  他知道說除非是精進 我一樣  不然以後的人要了解法華  法華要了解多深很難  這是在讚嘆法華  懂我的意思吧  是讚歎法華  所以說輟斤絕絃於今日矣  好  又叫人家誦無量壽經  我無量壽經那麼好  他誦的是那一部的 無量壽經呀  我們看他是怎麼贊  贊曰四十八願莊嚴淨土  華法寶樹易往無人  火車相現  能悔改者  尚得往生  況戒慧薰  修行道力  故實不唐捐  化臨終的時候呀  他臨入滅的時候  還讚歎四十八願  四十八願是誰的  是康僧鎧翻譯的  是四十八願  那麼他說呀火車相現  火車之相呀  這個康僧鎧裡頭是有火車 相現這個事  那麼呢  你呢是一定能夠往生  何況你在生的時候 薰修戒定慧  道力深遠  他又讚歎無量壽經  所以你看看智者大師 入滅的時候  是教人讀法華跟無量壽經的  所以你今天把法華 跟無量壽經一起讀  那念佛求往生  平常有空的話就修觀  這就是我們天台的修法  就是這樣  你可以一輩子做了吧  啊看到他老人家是怎麼死的  最真實  懂意思吧  然後呢誦完無量壽經之後  為最後的聞思  為最後的思惟  那麼就說十如是  四不生  (不自生.不他生.不共生 .不無因生)  十法界.三觀空觀假觀中觀  空假中.四諦是  什麼苦集滅道  四諦等等的法門  說明一一法門  皆攝一切法門  若能通心到 清涼地  是皆能通心到清涼地  不是若  是皆能通心到 清 涼地  也就是所有的十如是  一切的法門都是什麼  不二法門  都是能夠通心到清涼地  若能於病患境達諸法門者者  即二十五人百金可寄  這個講的是什麼  大乘人  大乘人呢是二十五人  二十五的法身大士呢  怎麼樣呢  釋迦佛就能夠寄  那個最好的百金  好的金給他  讓他繼承家業  如果你能夠在生病的時候  觀察什麼  病人是空如幻  你就能  懂嗎  生病也是能修觀呢  自亮了觀明了  是不是這樣  修觀達諸法相  我記得我的老菩薩  就是這個樣子  我老菩薩生病的時候  怎麼樣  病到她怎麼樣  身心清淨  頭腦清楚  講起話來比一般的情況 還要怎麼樣  還要銳利  她曾經跟我講過一句話  她說呀  我生病呀  對你是有好處的  乃至我生病是為你生的  你可以好好的修行  她竟然是跟我講這一種話  那個時候她的肚子已經 脹的不能夠吃東西了  啊她是這樣  所以我感覺呀  病呀是不可怕  是你那個怕病的心  才可怕懂嗎  啊是這樣子的若能於 病患境達諸法門者  即二十五人百金可寄  是這樣子的  他講了這個話之後呢  就把這一些道理給講完了  那麼接著就專稱彌陀佛  觀想觀音  般若的道理  好  接下來到了二十四日  二十一日是這樣哦  到了二十四日是怎麼樣呢  二十四日的時候呢  有人說是二十二日隔天了  有人說是二十四日  那個智朗呀  他的弟子智朗呀  好  請問他的果位是到那裡  請問他的出生是到那裡去  想要投胎到那裡去  請問將來是要以何為依止  他就回答了  他說呀  汝等懶種善根問他功德  如盲問乳  告實何益  你們不想修行  懶惰愉安  是不想佛修行  今天是問我  果位是到那裡  就像那個眼睛盲的人  問我牛乳是什麼色  我怎麼跟他講呀  不過呢  為了避免你們有疑問  我今天是要除掉你們的疑問  所以我就告訴你們  吾不領眾  必淨六六根為他損已  衹五品耳  五品弟子位  是外凡位  用心外之法修行叫著外凡  也就是修什麼呢  修五停心觀  總別相念  五停心  總相念了  別相念  總共是七方便位  修成功了  成就為外凡  哦成就為外凡  他是說我如果是 不領眾的話呢  是可以證六根清淨位  剛好是入內凡  是內凡  那麼因為我領眾  所以我沒有我師父 證得那麼深  所以只是外凡  那麼古來祖師說  這是他的示現  哦他的示現  並不是他真正的果位是這樣  還在外凡  那麼接著呢  他是說呀  你要是問我  是生在那裡  我的老師跟我的朋友  跟著觀音菩薩一起來接迎我  那到那裡去呀  觀音菩薩接引他到那裡去呀  西方極樂世界去  那麼你問我是以什麼為可靠  是以波羅提木叉為可靠  佛入滅後  以佛為師  就是這個意思  他是這麼的講  哦是以戒為師  佛入滅後是以戒為師  那麼呢我又常常的 說四種三昧  是長行三昧  長坐三昧  半行半坐半三昧  非行非坐三昧  這就是所謂的四種三昧  那麼我們的法華經是什麼呢  是半行半坐三昧  是四種的三昧  你是要這麼的修  所以是汝明燈  我與汝等因法而相遇  因法以法為親  傳通佛燈是為眷屬  我是跟你們呀  是以法來相見  所以我們是法門中的眷屬  那麼今天呢  你們也是要以法來跟我相見  不要我死了  是哭哭啼啼  哀哀號號  他是這麼的講  那麼這樣講完之後呀  又告誡維那  他說呀  人命將終他聞磬音呀  他是會身心安穩  那你打那一個磬是要 噹噹久久久  再噹  而不要打木魚  打引磬呢  原來那個引磬是沈一點  優揚一點  不要破壞惟長惟久  是這樣子的  那麼呢  而如果你能夠這樣  到了我氣盡的時候  你還是要繼續的打  那麼怎麼可以是 身體冷了的時候  再來打鐘磬呢  是在臨入涅槃的時候  就要打那一個磬  是一直的打  讓他是撿起正念  這個擺在今天來講 就是要怎麼樣  臨終的時候呢  打個引磬幫忙他念佛  意思就是這樣  懂嗎  好  那麼呢講到這裡之後呀  他就怎麼樣  二話就不在說了  他又說世間的哭泣  喪服都不應該有  講完之後  結跏趺  喝三寶名  如入襌定  就在下午  未時  下午的一點到三點  入疾  下午的一點到三點入疾  那麼呢就建塔  於修襌寺的西南峰  叫著佛隴  修襌寺的西南峰就是 佛隴的地方  換一句話說修襌寺的 西南是佛隴  佛隴的東北就是什麼呢  就是修襌寺  修襌寺  那麼就是這樣子入滅了  一代的大師不過是 六十歲的生日  就這樣子入滅了  接下來我們看看大師一生 有作一些什麼事  一生所作的事情  哦  大師一生親度出家是 一萬四千人  那現在有老和尚是說 他要度一萬人  是不是  那他當然是不止了  他是度一萬四千人  而且他都是度比丘  是不是  那傳業弟子是三十二人  傳他的法的  真正學到他的法的 才三十二人  那比例算一下好嗎  一萬四千人  得法者不過是三十二人  其中著名的不過是灌頂了  還有上首弟子智越了  還有智璪了  智晞是侍者等人  他一生建的寺廟有三十六間  那麼呢  造的大藏經有一百五十藏  哦  哦是十五藏  也就是造了十五部  造了十五部大藏經  那麼造旃檀佛像  金的佛像  銅的佛像  還有畫像等等  總共是八十萬尊佛像  他造呀  那一天是造幾尊呀  他呢是持戒精嚴  三十年只穿一件衣服  冬夏不變  冬夏是不離  那是他的襌定功夫好  如果有受到人家的供養  他呢一果一縷悉以入眾  這個是很難得  你懂我的意思沒有  所以說呀  我也是想要學呀  學不來  為什麼  這個沒有那麼多的東西  第一種  那第二種是貪心熾盛  唉捨不得  不過呢我是正在學當中  你們學不學呀  在家人其實是應該學一學  那更好修行  出家人更應該學  那麼呢他說呀  他說次第襌門一年 可以講一遍  法華玄義呢那麼嗎 跟圓觀止觀呀  半年各講一遍  如果他是著疏的話  次第襌門寫成章疏的話  可以寫成五十卷  如果寫圓頓止觀  也就是摩訶止觀  或者是寫法華玄義呀  寫成文章註解呀  可以各寫三十卷  如果用講的  半年各講一遍  他一輩子呢  是專講三個法門  那三個法門  法華玄義.摩訶止觀.  還有什麼  次第襌門  也就是什麼四襌波羅蜜  是這樣子的  那麼這是他的  這一輩子的一生呀  大概的情形  大概的情形  那麼我們來看看呢  附錄呀  他往生之後呀  是有很多的靈瑞  看一下首先第一條呀  天鄉寺的沙門慧延呀  曾經過去遊歷光宅寺  而聽他在光宅寺講經  而今天呢對他是非常的恭敬  而今天忽然間是聽到他入化  他是非常的感慨  感咽無已  乃欲知智者大師的 生處的時候呢  欲知智者大師生處  又想要知道智者大師是 投胎到那裡  就寫法華經  就寫法華經哦  求慈悲加被告訴他  你智者大師現在是在那裡  那麼呢就想了好幾十天  忽然間夢到觀音  智者從觀音大士西來  然後就問他說  你的疑心是已經遣除了嗎  這樣知道了吧  他還是從西方極樂世界 是來到這裡  這怎麼說他是投生兜率了呢  不過他是示現投生極樂了  龍樹大士了  文殊.普賢了  都是示現投生極樂  可是他真正在極樂嗎  不是  其實他師父在夢中  剛剛那一段我是沒講  他師父在夢中 是怎麼跟他講的  你知道嗎  他是說你趕快來  我們在其他的世界  法座是替你鋪好了  法座已敷  大眾已聚  等著你老人家來投胎  趕快去  我先去  你趕快來  但是他還示現到極樂世界去  為什麼  他是分身無數  他是有一個身是在極樂世界  他是示現給我們看  另外的分身到其他的地方  他是藥王菩薩再來的  他是這樣  接下來還有很多數則的怎樣  感應的事情哦  還有什麼呢  他坐在床上  指甲是很長了  還會流汗了  最後是突然間不見了  還會聽到他在裡頭呢  唉應聲彈指呀  哦這個就是  不是什麼重要  你們自己看就好了  那另外其他的說明  說明我這一部年譜是 怎麼造的  我就不再講了  你們看一看就是會知道  哦這就是基本的說明  那麼下一堂課  你們就是要準備什麼呢  準備天台教學史  我們是要講解天台教學史  裡頭的主要內容呢  要講解什麼呢  要講解智者大師的 思想傳承了  那麼這一節就講完了  思想傳承呢  因為是有課本可看呀  我也只是帶過  但是要代過又是有點難  那為什麼呢  因為因為慧岳長老 他是學日文的  他的母語是日文  所以他寫出來的文句  是不太像中文  有點像日文翻譯那樣  那真的是他寫的所以 我得要怎麼樣  吸收吸收再簡單的 給你們代一代  好不好  那代過之後  我們就進入智者大師 真正的什麼  思想的總綱  他的著作  以及他的思想  那這樣我們這一學期 的天台入門  就算是講完了  就是這樣子  那其他部份  留在下一學期再講了  好我們現在迴向  願以此功德  眾生無邊誓願度  煩惱無盡誓願斷  法門無量誓願學  佛道無上誓願成  自皈依佛  當願眾生  體解大道  發無上心  自皈依法  當願眾生  深入經藏  智慧如海  自皈依僧  當願眾生  統理大眾  一切無礙  願以此功德  莊嚴佛淨土  上報四重恩  下濟三途苦  若有見聞者  悉發菩提心  盡此一報身  同生極樂國  南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛  好