天台宗入門第５２講  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛  無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義  各位比丘  各位沙彌  各位淨人  各位電視機前面的同學  大家好  阿彌陀佛  我們現在上天台入門  上一節課呢  跟大家提到了東晉  的整個事情  該交待的部份  我們都是介紹完畢了  上課完畢了  就有同學跟我就這個  歷史上的過程呢  歷史上的過程  人的過程  提出了一些的問題  那麼這個是一個  很好的反應  其實我就歷史上來看呀  我們不是在知道故事而已  我們是要在歷史上反觀  我們的心是怎麼樣  這個也就是我所講的觀心釋  我們要一直這樣的問  別人這麼的做都是這樣  那我該是要怎麼樣  還有呀  歷史究是歷史  有些的東西你是不能夠  把它解釋到死了  比如說有人上一節課呢  我們是講到了覺賢大師  有時候講話是烈了一點  但是呀  這個也是從文獻上  這麼的評論了  而他本人是很柔軟的  但是文字記載上就是這樣  懂意思沒有  不過我們解釋歷史的  我們就文字上來解釋  就是這樣  可能跟真實的覺賢大師  是無關的  都搞不好  那麼你就會問  那麼你為什麼是要解釋  這麼的多呢  那我們是在借題發揮  我們是在讓大家知道說  修禪定其實是要很小心  這是就舉古看今呀  這是我們今天看到很多  這種的情形  我們才來這麼說的  所以我想大家是要得義忘言  是得義忘言  是得魚忘筌  是要得那個義  是這樣子的  那因此呢  藉著歷史  藉著歷史上來評論今人呢  今天的事實呀  是常有的事  然而重點是在評論今天  哦我們是要知往開來嗎  是要知往見來  我們自已是要怎麼作  但是究竟上  歷史上是不是這樣呢  有時候呀  道理是無法再去肯定它  只是說文獻上是這麼的講  這個你們不必是這樣  而覺得覺賢大師是怎麼樣  是輕視還是怎麼樣  我說過了  他真的還是很有道德的人  好ＯＫ就是這樣  了解了之後  我們這一堂課  是繼續要對東晉作一個總結  應該是一個很精彩的部份  它能夠發揮的部份是很多  那麼我想呢  我們的時間也是非常的有限  我們預計呢  是要把這一部份給解釋完  就不能夠太發揮  我們是盡量看看  有多少是講多少  首先呢是庚三  此時期佛教發展(特色)  之綜述  這裡頭(統括了北方十六國  及南方東晉而說)  我們是來分同跟異  首先是辛一  相異的部份  也就是北方跟南方  不同的是什麼  怎麼樣  哦就歷史上的潮流來講呢  它們已經是分割了  一百多年  這一百多年當中呢  各有對壘  是各自為政  南方是相對的偏安  北方呢  是戰亂不斷  而北方雖然是戰亂不斷呢  因為是胡人的文化低  所以相對的接受佛教的文化  就來的容易  南方的文化高  它要接受佛教呢  是有條件的接受  而且佛教徒還要反過來  跟儒家的人妥協  才可以接受  所以有這個基本上  本質的不同  那麼產生這種不同之後  再加上北方的民族  是胡人的民族  性格管理政治上的方法  也不同  也截然不同於南方  而南方是一個文人  純儒家治國的一個環境  然而也是一個中國  傳統官埸腐敗的一個所在  所以在這種的環境底下  能夠發展的佛法  也絕對是跟北方不一樣  不一樣  這就好像這一次呢我呢  我曾經我曾經  去參訪一位是住在南部  去參訪一位一生是  誦法華經的人  我有跟你們說過對不對  有沒有呀  他呀這一輩子是己經  拜過法華經三十二部  一部是六萬八千字  他是拜三十二部  那是多少呢  是多少次  還有呢拜華嚴經  拜八十華嚴是拜過二部  那麼他現在一天誦法華經  是半部  二天是誦一部  那麼一天念佛是念  十幾個小時  目前是七十八歲了  是七十七還是七十八歲了  是七十八歲的樣子  那麼呢  還是很硬朗  他是回到  他的山東地方的時候  他的親人都是皈依他  他們皈依他之後呀  寫信來都是充滿著  那種樸素謙誠  雖然是不太懂佛法  可是我很少在台灣的居士  嘴裡頭或是信件當中  直接的感受到那種純撲  好樂佛法的心  然而在中國的山東省很明顯  我們去  他是拿信件給我們看  他是拿那些信給我看  並且是看到這樣  當然台灣還是有很謙誠的  佛教徒  我只是說台灣的謙誠呀  總離不開有那麼一點點的  富貴氣  那麼呢  大陸居士的謙誠  他總是有那一種濃密的  生命感  這二者是不一樣的  他就是不會都說好聽的話  可是他就是知道他需要佛陀  只是他只是很笨的  把佛陀當作是王爺公來  消災免難而已  但是那種謙誠  你就是會從他的生命  純撲語句  跟行動當中感受到  那麼台灣現在富裕的  知識流竄的  唉佛法興盛的這個  環境底下的居士們  給你的一種感覺是富貴氣  他是可以說佛法說的  是美的很  他可以跟你承諾  他對無常是有多少的體會  但是你總是對他們  的道心有點懷疑  我不曉得你們有沒有  這種的感覺  是不是這樣子呀  總是說的很好聽  真的遇到狀況就知道了  就這樣子的  你看看相隔海岸的  四十年以來呀  就是有這個差別  就是有這種的差別  所以在這種的立場上來看呀  南北方是相隔了一百年  喂各位資訊又是不發達  交通又很少  你看這個會有不同嗎  會沒有不同嗎  一定會有不同的地方  可是也會有相同的地方  究竟北方跟南方還是  漢人的多  而是還有相同的地方  所以我們就會相同跟不相同  的部份來談  我們首先對不同地方來談  辛一相異的部份分三科  第一科壬一  注意聽呀  我是沒有標題了  這個是沒有辦法寫標題  壬一北方五胡十六國  地區戰亂頻仍  人民多流離困苦  因此佛法多重實踐  為什麼  還能讓你研究  念佛求往生嗎  現在一個箭射過來  就是射在你的肩膀上  那就是要往生了  那現在不必要研究  阿彌陀佛  是怎麼成佛這一件事情了  你只要跟他講第十八願  這樣就好了  對不對  他直接就要接受戰亂嗎  隨時都會有生命  家產的危險  你是不用跟他講無常  幹嘛  昨天隔壁的老先生是還在  今天就是一場戰亂呢  我已經是逃到台北去了  然後那位老先生  已經是屍骨無存了  前幾天嗎  還一家團圓在那裡  說什麼誰呀要打過來了  那一家跑跑跑跑跑到  只剩下爸爸跟兒子  這樣而已  是妻離子散  是轉眼成真的事情  你是不用跟他分析  無常若空是現證  他是現證無常若空  就這樣  所以人生是如夢如幻  無有可愛  三界如火宅  對他們根本是不用推論  就是那樣  然後家呢  是一個如幻的集合  一場作戰下來就散光光  對他們來講  本來就是這樣  他就是這麼的認知  他是怎麼的經歷過  所以緣起性空也  是不用多談  也不用談玄談妙  他就是這麼的相信  所以他最主要就是說  師父那我該是要怎麼辦  我是要該怎麼辦  才能夠離苦得樂  你是趕快教我  就是這麼簡單的想法而已  是不是呀  就是這麼的想法而已  所以說佛法是非常的純樸  是非常的純樸  不用誘導他就進來了  那麼在這種情況底下呢  苦行及禪法等都是很興盛  為什麼苦行是興盛呢  因為他不苦也的苦  本來就是行苦行  為什麼是禪法  當時因為淨土宗還沒有  大興的時候呢  唯一能了生死的  唯有在禪定中  怎麼樣  修觀入定  能夠超越現實  能夠進入冥想  能夠怎麼樣  能夠了知苦空無常  而現證無我  所以一定是要修禪定  就像聲聞人一樣  所以禪定一定是很興  而要修禪定一定是要  遠離資源豐沛的地方  遠離那一些物欲的地方  所以一定要學怎麼樣  要修遠離行  這一遠離  因為是作戰  你又要遠離資源所在地  你一定資源在貧乏  對不對  這一貧乏你就是要  安於什麼苦行  安於苦行  你要是帶一卡車的什麼  土司麵包了椰子奶油  還有那個福樂的什麼  鋁箔包了  唉那還有什麼什麼的  啊你還有多少的空間  能帶多少的道心上去呀  是不是這樣  人家拿上山的時候  這個是要藏那  唉那個是要冰那裡  那個是要放那裡  那這樣子是時間到了  那麼就拿奶油來吃吃吧  哈你想這個坐禪嗎  你就是坐不來了  所以你看廣欽老和尚  修禪的時候  是靠一個樹薯在那裡吃  對不對  吃了一整年有沒有  他是慢慢的割  它是慢慢的長  慢慢的割慢慢的長  一定是要修苦行  廣欽老和尚他入清源山  修行的時候呢  後面那個是清源山吧  去修行的時候  他是帶一包米就上去了  那一包米煮的沒飯吃了  算了他就不下來  他是禪悅為食  他是乾脆挖樹薯來吃  樹薯又不能吃太多  吃太多又是會死人  那怎麼辦  等一下挖一顆  那割一小塊騙騙胃  然後等到他出定的時候  那個樹薯又是長出一塊了  就這樣吃吃長長吃吃  那這樣一顆樹薯  就讓他吃了一年  是這麼幹的呀  你看修禪定的人  就是要安於苦行  你是不能這兒搞搞  那兒又搞搞  唉我要弄個小花園  前面要有池塘  還養二隻金魚  最好種幾朵蓮花  蓮花要白的  還是不行  是要青黃赤白各種的  哈後面的小山要有竹  那麼再找那個種菩提樹  前面還要弄個關房  房的外面還要弄個鐵房子  免的壞人來  可是現在壞人太多了  再加裝個閉路電視  那有時候還是很忙的  那麼到後山散步的話  電話接不到是不可以  乾脆加裝個大哥大了  哈那你好了  那你還能修什麼嗎  對不對  你什麼都不能修了  所以禪定跟苦行是  常常互為表裡的  互為表裡  這一點你是要知道  那麼呢那麼呢  佛法的生活色彩非常的濃厚  因為他在生活的當中  展現了解脫了  因為他一天到晚就是要逃難  逃難完畢他就是要修行  所以又為了很濃厚  而且他就是為了生活嗎  喂古人有講一句話呀  寧可做太平的狗  不作亂世的人  聽說這一句話沒有  聽說過這一句話沒有  唉呀有人連這一句話  都沒聽說過  那實在是太慘了  你看你們是太好命了  是不是這樣子呀  你們不如問問真如師以前  十八歲初出家的時候  啊..不..是初入伍的時候  在金門  聽說跑砲彈的時候  對不對  那種恐懼  那種物質的貧乏  理論上他應該是要  很捨心的人了  我只是說理論上  哈哈哈他應該是要  很捨心的了  啊你就知道他那個時代的人  還都這樣  他十八歲的時候  他跟我講過  我還記得  那麼你想想看  在更幾百年  在這千多年以前呀  那種生活的貧乏呀  是什麼樣子  所以寧作這個  這個太平狗  不作亂世人呀  也就是作亂世的心  是豬狗不如呀  豬狗不如  那麼在這種的情況底下  活下去是唯一的目標  所以只要他能夠活下去  怎麼樣  一切就圓滿了  他就能修了  他就能修了  唉那麼閒  說怎麼樣不會嫌  這個床是太硬了  這個衣服是太燙太熱了  飯太難吃了  這個水餃送來是太慢了  我怎麼吃  怎麼樣又怎麼樣  那麼呀  我對今天沒有吃到水餃  是耿耿於懷了  哈比如是這個意思了  啊活下去就是人生  一件大事  是不是呀  剩下的時間就是修禪定  所以你看看是多麼的純樸  所以說苦難是讓人成長呀  苦難讓人成長  各位同學  將來是要勇於追求苦難  我說這個話是真的了  雖然我們很不願意  面對苦難  但是真的苦難讓人成長  北方當時是五胡十六國  就有這種氣質  就有這種氣質  聽說又為了禪思的需要  跟國家統治上的目標  這就對於一個社會的  普遍風氣來說呀  所以說譯經的事業呢  怎麼樣呢  也很盛  為什麼  因為你要禪思  你是要知道他修禪的內容  對不對  所以你就是要去閱讀它  所以北方的翻譯事業  是很強  你不要以為北方重實踐  就不要看經  剛好是相反  他因為是要實踐  所以他是要懂道習  這不像現在的人偷懶  經也不讀書也不看  講課還打瞌睡  那麼呢  我不是說你們了  我是說一般的人  外面的人  那麼呢  哈哈那麼那麼怎麼樣呢  那麼呢  動則者說  我是一句佛號念到底  哈哈可是恰恰好  他是一句佛號念不到底  那就是沒有辦法  是不是這樣子  所以當時的北方  雖然是注重禪法  可是更注重經法的引入  因為他們懷疑呀  怎麼修呢怎麼修呢  他們是要弄清楚  你看他們是很實踐  再來對國的皇帝來說呀  他如果能夠譯出佛經  對於他北方異族的統治  會有什麼幫助  你知道會有什麼的幫助  因為他是外國人來  統治漢人  他們外國人胡人一向  都是不適合  用漢人那種生活方式  來過活  而胡人從來就沒有  國家形態  今天讓他們坐上  皇帝的交椅呀  他是樂此不疲  可是呢  身邊沒有胡人幫他的忙  為什麼  胡人都不懂治理國家  胡人就是騎著馬怎麼樣  射箭玩耍就這樣而已  所以說要治理國家嗎  他是知道要治理國家  因為他當皇帝就是很樂  一天到晚就是三十六院  七十二宮  是不是呀  一切的享樂是現成  他就想到真正要治理國家了  可是那些胡人弟兄們  是不知道怎麼治理國家  那要怎麼辦  那他就借用漢人  可是漢人有一套完整的  政治制度  我這個胡人皇帝都是不懂  你教我去讀嗎  我是有點自卑感  那麼你是被我所統治  我幹嘛讀你們的東西  有時候我弄不對  你們還笑我  他就很火大  那我們自已又拿不出  自己的文化來  那些文化就是烤肉了  射馬了打架了摔角了  這些而已  沒有什麼太特別  所以就說不出一個  所以然來  沒有什麼子曰不子曰的  好跟你們吵  這怎麼辦呢  啊對了  你們漢人的儒家就是  最怕佛教  啍啍啍佛教很高嗎  對不對  那我就一路的引入佛教  那引入佛教之後  那我就對我的子民這麼說  你們好好的信仰佛教哦  佛教是非常的好  因為什麼戒殺放生守怎麼樣  守五戒  我人民好管理是第一  第二可以平衡我文化  上面的矮人一截思想  矮人一節的感覺  是不是呀  我現在信仰佛教了  佛教一樣是外來的  我也是外來的  怎麼樣  你們儒家不怎麼樣吧  啍你們最怕的佛教  哈我現在是擁有它  是挾著這個佛教  來跟儒家對抗  這個是一個很怪的思考  到目前為止  我沒有看到有人寫歷史  是這麼的寫  我看出來是這樣  我是把它給看出來是這樣  哈哈是不是呀  目前為止呢  只此一家  別無分號了  哈哈這個是全世只此一家  別無分號  不過你思考看看  是不是有可能  如果你是胡人皇帝的話  他為什麼這麼熱中的  把這個什麼  同樣是外來的東西弄進來  我為什麼  我是要這的說  因為有一次  有一次到底是石勒還是石虎  那麼因為他是非常的敬重  佛圖澄是不是呀  佛圖澄就是國家的大師嗎  好像是佛圖澄還是誰  然後呢  那個漢人的宰相就對他說  稟報皇帝  我們應該是要教  我們的子民呢  都信仰儒家  不要信仰這種外來夷族  的宗教  這個石虎還是石勒就是  不爽了  哦你可別這樣的說呀  我也是外來的胡人呀  那如果是這樣子的講  那我就不適合  作你們的皇帝了  唉呀大王呀  皇帝我也沒有這個的意思  哈哈哈好那這樣就是對了  現在我是宣佈  我所有的子民都可以  信仰佛教  他沒有講不會死  他愈講是愈死  他本來是要讓皇帝  不要信夷氐的  夷人夷人你懂嗎  就是邊地之人  的的宗教  他忘記了  他的那個皇上就是胡人  就是外來人你懂嗎  他是以儒家人的思考  講這一種話  這種東西呢  是記載在傳記當中  在那個史書裡頭是  被我讀到了  我就感受到他內在  的有這個企圖  有這個企圖  有這個企圖  這個是我的門外師  是不要緊呀  我也是拿一樣你怕的東西  來跟你抗衡呀  來你相抗誰怕誰  對不對  你只是會笑我  他是有這種意態  其實是真的我們人同此心  你去比一比一下  你就會知道  所以他是為了國家  統治上的目的  再來就是說呀  其實一個國家如果  佛教興的話  這個國家的人民是很好治  從來沒有那一種宗教  是像佛教徒是這麼的乖  是這麼的溫馨的了  對不對  除了日本以外  日本有佛教日蓮真宗  日蓮真宗是有軍隊  你輸他是你輸他你懂嗎  日蓮宗是有軍隊的呀  啊有軍隊呀  他們早期是有軍隊你輸他  除了那個特例  特異功能  特異的反應以外  全世界的佛教徒呀  從來沒有有武裝  我們佛教徒真的是很溫馨  真的是很溫馨  全世界的宗教  是沒有像我們佛教  是這麼的溫馨  沒有野心  是從來不在政治上爭長短  從來不會講求暴力  所以他是為了國家  統治的目的  那你又問一個問題  那麼南方為什麼是  不需要這樣  南方早就有儒教了嗎  而且南方是漢人集體  統治的政權嗎  根本是不需要這個  他是不需要新的東西  而且儒家本來就有點  反彈佛教  對不對呀  所以他是不需要  北方是沒有文化  他是沒有一個思想  可以來統治老百姓  要嗎就是拿儒家  儒家又有點隔閡  輸你們漢人是一截  那他就要拿佛教  所以你從佛教的  本質上來說  從文化上來說  他們就是這個想法  所以為了統治的目的  所以北方的佛教  普遍是很興  你一定會奇怪  這樣的一直戰亂怎麼會興  剛好是愈戰亂愈興  你看北方的政治  每一個政治最多三十年  有沒有  政權呀最多是三十年  可見它們北方的政治體呢  是很不穩  所以它是要大量的引進  佛教來穩定民心  是穩定民心  這個可以很明顯的  從幾個弘揚  弘揚佛教的幾個王國呢  這幾個國呢  普遍的時間都是比較長  國祚都是比較長  你就可以分析的出來  哦你仔細看這一些  蛛絲馬跡  研究歷史有時候在文字上  並不一定能夠告訴你什麼  你是要自已去分析  那麼這樣了解了之後呀  南方就不同了  現在我們是來看南方  南方則因為政治  相對的穩定  所以他並不要那麼急切  的引入一個新的思想  來安定什麼  而士族傾向於苟安和苦悶  苟安是什麼  算了吧  反正又不能打到北方去  算了算了  那麼苦悶是什麼  讀書沒有官可做  國家我的家園在北方  可是我現在又是不能夠回去  那麼看著當今的皇上  是紙醉金迷政治又腐敗  又是被那一些軍閥所割據  是學閥所據  那我讀那麼多書  又能幹嘛  那種的書生的苦悶  這樣又苟安  又苦悶的情況底下的結果  促成了清談風氣的盛行  清談講一句白話  就是怎麼樣  就是閒扯蛋  扯一扯就是算了  罵一罵天南地北的罵  今天的台灣清談風氣  有沒有啊有沒有  第四台你去翻一翻  有專門的節目在什麼  拿來罵人的對不對呀  是不是這個樣子呀  是拿來罵政府的  是拿來批評的  是專門開闢清談的頻道  就是這種的東西  是不是呀  台灣就是這樣  是不是這樣  那一些學者了  動則就說唉呀理論是這樣  民主上是要這樣這樣  他自已是拿二個國藉  只要是一幹架了  那麼飛機是一飛  咻的去當美國人去了  這是一個清談的風氣  其實台灣是有的  台灣是有的  你翻開報紙就知道  雖然是不讓你們看報  我也是很少看報  不過你想一想也會知道  以後我是會訂報讓你們來看  你就會發現這一件事情  那這種清談的風氣  是更盛於前  因此佛法呢  是少於實踐  整個社會的環境是  注重於實踐  因為當時的社會環境  最重要的實踐是什麼  哦是北伐完成  但是它是不實踐  是停在那裡  就像現在的韓國  現在韓國的出家人  動則就是國家就是民族  你聽那個首座和尚講呀  說有一個老禪師呀  都是一個老禪師了  怎麼脾氣還是那麼的壞  那老禪師是拿了一包茶  茶葉  然後是問首座和尚說  是你們的烏龍茶好喝  還是我們這一種茶好喝  那我們首座和尚也是老實了  拿起來  是真正的品嚐一下  哦我們的烏龍茶好喝  哈哈這麼一講  哇不得了呢  是不得了  那個老禪師是氣的冒煙呢  哦接下去一二個小時  是不跟他講話  那有民族意識是這麼強烈的  是不是這樣子呀  他就是這樣為什麼  因為他們南北韓一直  面對著什麼  鬥爭當中  那整個國家民族都是  在鬥爭當中  都是在鬥爭鬥爭  鬥爭當中  那你要問台灣跟海峽  那一邊呢  沒鬥爭了  現在大家都在作什麼  都是互通取款是不是呀  款曲為什麼  因為是隔著海嗎  隔著海嗎  子彈丟過來  我們接起來嗎  它是這種的想法  所以沒有那麼烈  這個我的意思是說什麼呀  是說政治真的會影響人心  政治真的會影響人心  我從這裡就可以觀察出來  你們懂我的意思沒有  ＯＫ所以南方真的是  這樣被影響  佛法的實踐是少呀  慧遠大師等等是少數  例外的清流  因此這種實踐少  而多於義解分析  實證之人是偏少  而教義之啟發  亦多受於北方譯經的影響  它也是有教義的啟發  不過都是受到北方譯經  的影響  南方的譯經是不多也有  但是主要的是在北方  哦雖然華嚴經是在  南方譯的了  可是重要的般若經  重要的都是在北方  這樣都了解沒有  那我想這個事情呢  是很值得你了解  因為天台宗的二位祖師  慧恩大師跟慧文大師  哈怎麼樣  都是北方的人  都是北方的人  不是南方的人  唯有第三代的祖師誰呀  應該算是第四代了  第一代是龍樹菩薩  是中國的第三代  是誰呀智者大師  他是身兼南北之地  他本身是南方人嗎  他是南朝梁朝的人嗎  是梁朝時代出生的  那麼呢  他的老師是北方的人  所以說他是好樂修禪定  不過話又說回來了  慧思大師還評論了  他這一位大弟子  這一位最有得力的大弟子  智者大師說  啍他的禪定還是可以再進步  一下子  他覺得還是不夠  你就可想而知  北方的禪師  北方的禪定  定的功夫是有多深  這就可以比較出來了  所以北方是一直保持著  這種禪法  一直是到了智顗智者大師  的時代  還是這樣  這點呀了解了沒有  這南北方的差異  你己經是看出來  壬二我來念呀  北方屬於武人政治  其政權雖短  然中央集權的色彩濃厚  聽到了沒有  那麼故僧官的制度  是較為完備  因為他要中央集權嗎  他就要有僧官嗎  僧僧官懂嗎  僧人做官出家人作官  來管出家人  一個中央集權的國家  他是什麼都要管  你知道嗎幹嘛  他不能夠沒人讓他管到  所以出家人是  一大部份人之一嗎  他當然是要管  據說到北魏的時候呢  北方的出家人有  二百多萬人  那算是很多很多的了  怎麼能夠不管呢  那雖然現在還不是  北魏了  可是已經是好幾千  幾百萬人  唉已經是二千萬人  還是二百萬人  我已經是忘記了  我忘記了  反正是很多的人  在很多人的情況底下  他一定是要有僧官來管  他就僧官制度是要完備  對於僧人的影響  也是比較大  其佛教相對於南方  則具有相當濃厚的  國家色彩  現在就講到一個國家  色彩的問題  什麼是叫著國家的色彩  我請你哦  當時李登輝先生當總統  的時候  你是不是出家人呀  你還是已經出家了  對不對  你有沒有感受到是  歡欣鼓舞  你有沒有這種的感覺  有沒有沒有  在台灣的這種環境裡頭呀  你呀李登輝四年之後呀  是不是你  還是不知道呢我管你  誰當總統還不是一樣  是不是這樣  反正我去選  就去選了嗎  他就是這樣那麼呢  有國家色彩的佛教  就是你當皇帝  哦你是怎麼樣子了  哦我們是要慶祝  我們是要祝壽  我們是要對當今皇上是要  高居祿位  我們每次誦戒完畢的時候  都是要念那個禒位永固  那一段話早就應該  是要劃掉  這實在是太荒唐了  每一段念那一段話  我都是毛毛的  怎麼還會在當今皇上  皇上與諸官眾百官什麼的  長居祿位  哇長居祿位  才是一切百病叢生之源呀  是不是這樣子呀  是不能夠再這樣子迴向了  你知道嗎  你可以迴向說我們  國泰民安  國家怎麼樣興盛太平  國防堅固  這個都是無所謂  你不能夠說某人  那人永遠是競選成功  永遠競選都是當什麼總統  那這樣還是叫民主嗎  是不是這樣  那當然就不能夠像  這樣迴向了  所以說一個民主的國家  裡頭呀  它是容許佛教獨立的發展  但是他不能夠利用佛教  來彰顯政治者的什麼  政治的背景  跟政治的能力  跟把握的能力  可是在古代呀  皇帝的時代呀  怎麼樣呀  皇帝的媽生病了  哦就是要叫國師來誦經  超度來消災  那皇帝爸死了  唉所有的國師是要來  做國家  做一個月都是要吃齊  一個月裡頭呢  都是要來拜梁皇  拜什麼懺  拜什麼懺  完全是替國家服務  乃至是要出國遠征  要去作戰了  也是要請國師怎麼樣  念一下經消一下災  這個國家的色彩  是非常的濃厚  那麼最濃厚呢  更荒謬的是什麼呢  這個這個這個韓國跟日本  那簡直是笑話了  不過中國也是了  都是一樣的笑話  你比如它印高麗藏有沒有  韓國最有名就是高麗藏  對不對  你知道高麗藏為什麼印  你知道嗎你知道嗎  就是高麗國呀  為了國家的統一刻高麗藏  迴向國家的統一  這個跟國家統一有什麼關係  這個是眾生業障嗎  是不是這樣  他就是要這麼的作  所以它把佛教跟國家的利益  是集合在一起  佛教的動作必須是為了  國家的利益而服務  它不曾是一個獨立的宗教  發展  其實佛教不是這個樣子的  佛教呢即不服務於國家  也不反彈於國家  然而它真是服務於國家  是以一種  它純民間自主的方式  它不能夠依於一個政治的  固定模式來服務國家  那這樣子的佛教  就的要看施政者政府的臉色  來講話  這子就不能夠保持佛教絕對  的覺醒跟多元性  就不能  這個就是所謂的國家色彩  東南亞一帶  東北亞、東亞  亞洲中國  一向宗教都是這樣  一向的宗教都是這個樣子  那麼這個事情呢  站在今天香港回歸有沒有  香港回歸的時候呢  香港的佛教界也辦了一個  慶祝的活動  它講一句話呢  的是叫人笑皆非  他說呀古來呀  皇上要是有什麼  慶典的話呢  我們這一些佛教徒都會  主動的來讚歎  來誦經的  他把他把香港的回歸是當作  當今的皇上一件什麼  一件很重要的事情  他是在帝制思想底下  那香港的佛教團體  是這樣子的  那如果說這樣子  這樣對不對呢  沒有什麼對不對  他們的環境就是這樣  我只是指出來  這個就是國家的色彩  理論上說  佛陀並沒有要我們這樣  佛陀是要我們輔助皇帝來  來來利益老百姓  它不是為了皇帝的存在  或者是皇帝的政權的  鞏固而出發的  他只是出於悲心的  任何一個人來當政權  來當總統他都是會這麼的做  他不會說  今天他不高興你  所以我不弘法利生了  他是不會這樣  他永遠跟政治是保持什麼  保持相互的關懷跟尊重  但是決不互通關係  這樣才能夠永遠的保持一個  宗教的獨立色彩  他是不違背政治  但是他也是不跟政治掛釣  永遠獨立在一切的  世間法之外  這才是叫著方外  也唯有這樣子  誰當總統誰當皇帝  這個宗教永遠是被保護  並且是被喜愛  他就不會讓人感覺  你是集權派的  今天這個人當權了  你就集他  你就是跟他靠  那個人當權  你就是跟他靠  一點道德一點宗教的中立  都沒有  那這樣子的話  是很簡單  我這樣的講  本教師是要出來競選總統  那我就靠他  等一下呢  仁覺師是要跟他一起  出來競選  他也是要跟他  那他是黨外的呀  黨內的也是要競選  那我靠他  那你仁覺師對我來講  就是非常的不爽  對不對  哦他是我的散人  你怎麼是靠他  那我就說了  啍人家佛教說是要依靠  最有力量的人  那你會讓人感覺  你這一個是沒有原則  是不是這樣子呀  是跟政治家完全一樣  你跟那個搞政治的  是完全的一樣嗎  幹嘛幹嘛是牆頭草  是牆頭草隨風飄  那裡有利益是那裡去  那這個還能叫方外之人嗎  所以說我當然需要  政治來幫助我  我來協助我可是  我是不跟你作買賣  你不幫助我  那我是保護我自已  那如果你是願意幫助我  我也沒有辦法相對的  回報你什麼  因為政治是政治  你如果是要幫助我  那是你有福氣  我今天是要利益  一切的眾生  乃至是你政敵我都是要利益  這才是真正廣大的慈悲  無分別的慈悲表現  各位同學眼光是要放遠  你今天是要依賴那一個  政治政治體  你是會有眼前的好處  可是你是會被看輕  你究竟是在依賴它  對不對  它就是要支使你  當一個方外之人  甘於被政治所支使的時候  他的僧格就是要降低了  這樣懂了意思沒有  所以我想這一個事情呢  應該是值得我們的思考  國家的色彩呢  在今後我們的佛教  應該不應該繼續的保留  唉我這個話  可不是教你拿去批評別人  國家色彩哦  人家的環境是不跟我們一樣  我們是不能等同而論哦  唉這一點你是不要隨便  的去批評  但是你頭腦一定是要清楚  那麼南方就不同  南方基本上不是那麼的  國家色彩  因為南方基本上為  文人的政府  且中央的力量是較為薄弱  因此僧人的制度就  相對的不彰  它是中央集權薄弱  為什麼  他是文人政治  只好享受  你不要來干擾我就好了  他是比較放任  那麼呢  甚至是因為佛教的奢華  因為這個僧人的制度  是不彰  那麼對於僧人的控制  他也就沒有控制  那麼再加上那種  腐敗的社會風氣  也造成了佛教本身某種  程度的浮華  而惹來了桓玄呀  那位要沙汰  淘汰沙門的那位桓玄呀  怎麼樣  跟慧遠大師辯論的  那位桓玄怎麼樣  想要淘汰出家人的舉動  不過他還好  他是說要把那一些  爛出家人是要把他淘汰掉  他是這麼說的了  但是慧遠大師也是不同意  他是說  那是我們的事  我們是方外之人  不需要被你所管  我們會自已來  除非他是殺人放火  不然是我們自已的事  要不要沙汰是  我們自已的事  那麼呢  因此我們就可以看得到呀  乃至是限制佛教的建築呀  鑄像等等  後來桓玄還限制說南朝  在南方東晉的出家人  要蓋廟是要申請  鑄佛像的話多大  多什麼樣等等的  是不可以蓋  不可以作  你看是限制這麼的多呢  同時在東晉的時代  因為是對僧人的限制  不清楚  而且是自已內部腐敗  聽說東晉的時候  有那一些比丘尼呀  跟那一些皇親貴族  跟那一些權貴勾結  活躍於那個腐敗政治當中  比如說這一個人是要當官  這一個比丘尼是皇太后  的好朋友  或者是皇后的好朋友  她就跟她講說  唉那個某某人說是要當官呢  你給你老公講一下嗎  你給你老公講一下  老公就是誰皇帝  你給你老公講一下嗎  男人有時候哦  能夠領幾百萬的軍  可是回到家裡  一個太太都是領不動  是不是這樣子呀  是枕邊語呀  要睡覺的時候  他老婆只要說  給我下床  你不要給我上床  唉呀老婆別這樣嗎  這樣就跪在那裡求了  所以全天下的人都跪他  那麼他就跪老婆  這就怪了  就是這樣子  皇帝也有這種鳥皇帝也有  你不信你看那一些  皇帝的密史傳  你就會看到這一件事情  你就會看這一件的事情  那麼這一件事情  當然是不值得我們去學習  但是事實在東晉的時代  怎樣是有歷史的記載  有很多的僧人  尤其是尼人  跑進皇宮裡頭  啊去跟什麼這個  這個這個皇后了  在一起了怎麼樣  造成了腐敗  以及歛取民財  以行布施的  也有這樣的情形  作官的人  他是說要布施會有得好運  他是在歛民財  來布施廟宇  你看這個是很可怕吧  很可怕吧  我最近聽說一位居士  跟我講說師父呀  有很多的居士供養呀  都是補償心理  聽懂意思沒有  補償心理就是說  去賺那一個不應該賺的錢  黑心錢之類的  或者是那種血淚錢  或者是不淨財  唉跟淫欲有關的了  殺業有關的了  然後他就覺得心裡不安  他就趕快的來供養佛教  三宅  基本上我們是可以接受  然而我們也負擔了  這種業力  唉我們負擔這種的業力  那麼這種的情形也是這樣  所以呀  當時都有這種的記載呀  這是南方的僧尼呢  雖然大為活躍於政治當中  然而她那種形式是怎麼樣  有傾向於某種程度的  可能的腐敗都有  這是南方  所以跟北方的集權統治  是不同的  第三壬三  北方大體上屬於普及化  平民生活  平民生活化的佛教  而南方則屬於貴族化  清談化隱逸化的佛教  隱逸的隱藏的穩放逸的逸  隱逸的佛教  這總體而分是這樣  這樣了解了沒有  哦好接下來壬四  不是分三科是分四科  北方皆為胡人  也就是漢族以外  或者是胡化之漢族  所建立的政權一方面呢  引用中國傳統的政治思想  來治理國家  跟治理軍隊  另一方面呢  則大力引入同為外來文化  的佛教思想  以為平衡  這個就是我剛剛說的  那一種意思  在某種的意義上  亦有某種程度的抗衡意味  就是我剛剛說的抗衡  同時呢  在接受上  亦較無文化上的排斥性  對不對呀  北方是不是這樣子呀  因為北方本身沒有文化嗎  所以接受佛教文化比較容易  啊容易  但是呢  覺性且有可能更為敏銳  是不一定了  因為他們的文化是比較偏低  是不足以與佛教相抗衡  然而南方東晉之政權  則完全以  漢族傳統之儒家思想  雖大己有老莊的洗禮  老莊的洗禮呀  但是呢  對於政治面的影響並不太大  所以主要還是以儒家為主  那麼呢為主體  再加上以老莊的思想主要  的發展在民間為佐助  因此對於佛法的吸納呢  就顯得比較被動  而且是有選擇  被動而有選擇  這一點你是要知道  中國人接受佛教是有選擇的  就是這樣被選掉了  那麼呢  因此呢  以君主之身份而主持譯經  的事業者  也都在北方  而不在南方  為什麼  南方的漢人皇帝不可能  這麼做的  這麼作一定遭受身邊的  那一些翰林學士了  大官員了  還有這一些人的什麼  阻撓  的阻撓  為什麼他是儒家的人呀  你這一個漢人的皇帝  怎麼可以主持國家的  翻譯經典呢  都不可能  但是到了唐朝以後就有  這一種事情發生  那你知道是為什麼嗎  因為是要籠絡佛教的力量  佛教的力量太大了  唐太宗是最有名  唐太宗壓根就不是佛教徒  你懂嗎  你還以為他是對  玄奘大師是很好呀  唉呀  那是黃鼠狼哭死耗子  怎麼樣  是不安好心呀  他就是有企圖想怎麼樣呢  女兒嫁給玄奘大師  哈哈  讓他得一個好的宰相  他就是企圖想得到這個  哈  想把他給吃了  是這樣子的  還好  我們的玄奘大師是怎麼樣呢  菩提心還沒有那麼的大  你懂的意思嗎  哈哈  菩提心還沒有那麼的大  沒有那麼的投進去  開玩笑的  菩提心  是不可以隨便開玩笑的  菩提心不是這個意思了  意思是說  沒有就這樣子  就說啊  我是要度眾生  算了  我就去做駙馬爺  啊是不至於是這樣  懂意思吧  所以各位呀  是要知道呀  很多人是跑到日本去讀書了  那個校長的女兒  就要來送作堆呀  你聽說過沒有  哦你去看東洋遊記  聖嚴法師寫的  你就知道了  好多人  好多人  教授的女兒  校長的女兒  都是推給他  都是推給他  啊就是這個樣子  ＯＫ  好  所以說皇帝  是不太可能是這樣子做的  除非是為了要籠絡佛教  而因此呢  就具有高姿態  這算來中國的君主  一向都是如此  是具有高姿態的  選擇性  這唯取所需呀  所接受者  就是這樣  當時他是高姿態的  你佛教是臣服於我  真正死心踏地學佛的人  像誰呀  像誰呀  梁朝以後  梁武帝呀  這位老兄實在是沒轍  他是到廟裡頭呀  他是去到廟裡頭  就稱呼人家師父  然後稱呼他的太太  就稱呼女居士  這位大姊  那稱呼他的佣人呀  稱他居士  哈  那皇帝怎麼稱呼我  居士  對呀  你是居士  扯的大家都是沒轍呢  懂意思吧  然後他是到廟裡頭聽人講經  聽完了  就說我是要出家  那好了  就把他給剃頭了  剃頭了之後  你做苦行吧  然後就在那裡  文武百官哦  都跑去同泰寺  看皇帝是在幹嘛  是在那兒擦地板  哈哈  沒轍  哈  他老人家實在是太糗了  哈哈  從來就沒有一個皇帝  是這麼幹的  大概他算是真正一個  誠懇學佛的皇帝了  哈  你懂我的意思嗎  其他的  都沒有真的是這麼幹的  都沒有  後來陳朝  也有很多的皇帝是學他一樣  也學他這樣  他這樣才認為是有德的皇帝  哈哈  這個是例外  是從南朝以來的例外  南朝來的例外  那麼這以上南北朝的差異  最後一段念完  我們的課就到了  以上南北朝的差異  乃是中國文化重新  這個注意聽哦  很重要的一段話  以上南北朝的  南北方的差異  乃是中國文化重新整合  與發皇的誘因與契機  因為文化  都是同一樣的東西呀  它就不會刺激  他因為有兩樣  是截然的不同  它要是互相的搞到一塊  它就是會互相的思考  互相激盪  互相的衝擊  這樣就會造成了什麼呢  文化的重新整合  重新的反省  重新的發皇  重新的怎麼樣  成就起來  所以中國人呀  美國人是最怕中國人興盛  但中國人終究是要興盛  擋不住  擋不住  把台灣跟大陸的經驗  搞在一塊呀  是世界無敵了  分隔是這樣的久  中國的那一邊  海岸的那一邊是那麼多人  而且是那麼霸  霸氣是那麼的強  哦  經濟背景是那麼的厚  台灣人呢  是刁鑽古怪  做生意呢  現在全世界晶體呀  電晶體呀  是高科技的產物呀  全世界我們是第三名  僅次於美國跟日本  連德國都是把它趕過去了  它是有辦法這樣  把這個精神帶到大陸去呀  那全世界是完了  所以一再的壓抑這隻  一直是要醒過來的中國龍  一直是要打迷魂針  一直是要打它懂意思嗎  一直是要打  希望它晚一點醒  晚一點醒  你懂嗎  但是事實上是不可能  中國人的運已經是走到谷底  已經走過谷底  燒餅歌推背圖都是這麼說的  哈哈哈  哦  開玩笑的  那麼直至  所以說這個契機呀  南北文化發皇的契機  看看今天也是這樣  所以直到了  直至漢化極深的北魏  這個我是先說南北朝了  北魏就是北朝  的北魏統一了北方  它是漢化極深  這一差異就是  在南北朝的對峙時代  一百五十年左右呢  透過南北兩地僧伽的交流  而逐漸地這個佛教的差異  是消弭到一個程度  從而為隋唐的大一統  而燦然大備的  新文化發展的到來呢  給中國的文化最大的意義  就是在這裡  中國人  中國人  中國人  一直在面對著文化的衝擊  然後中國人  從來有在文化當中倒過  從來就沒有  你看馬克斯主義進入中國  對不對  四十年搞過來了  中國人還是沒倒  那個馬克斯的產生地呀  倒了  對不對  蘇聯倒了  搞不好是它倒了  咱們是還沒有倒  對不對  鄧小平還是卡在那裡  沒倒  嘿嘿  我沒倒  它還是在那裡  不但是沒倒呀  還收回了香港  你實在是輸它  弄的現在美國都毛毛的  中國人  一直是在文化大刺激底下  思考  反省  吸收  成長  壯大  重新的出發  它給人家打打打打  日本也打  八國聯軍也打了  打的全中國分的都快沒有了  怪了  它還是沒死  它還是沒死  弄的最後都快死了  可是沒死  然後呢  等到人家打不了它  它自己打  對呀  它是不是自己打  打了半天呢  海峽兩岸  互相罵對方  對不對  是不是這樣  是罵了四十年  啊  好累了呀  現在又是要合到一塊了  中國人就是這麼幹的  從古至今都是這樣的幹  整個的大歷史都是在重覆著  這個是很令人好玩  也令人興奮的一件事情  那我們是正在看  哈  因為呢  這對中國  這對地球上的文化人類來講  它是很特殊的  你看印度一下就被吃光光了  到現在呢  喘不起來  喘不起來  有沒有  巴基斯坦了  當時都是文化很興盛  德國了  它們都沒有文化分隔的  這麼厲害  只有中國人  那文化簡直是天翻地覆的弄  影響我們五百年的儒家  竟然能夠在  四十年之內被剷除  然後又重新恢復  這個只有中國人才幹的出來  是不是這樣呀  它是很厲害  中國人這一個民族  實在想起來是很特殊  是很特殊  也很刁鑽  哦  也很嚇人  哦  這個民族真的是這樣  這個文化是很奇妙  所以我們在研究歷史  就看到了這個基礎  總算呢  我們是把東晉給講完了  那我們也看到了  中國人的文化特色  接下來呢  下一堂課  這一堂課已經是結束  下一堂課  我們就是要講西晉的  哦  不是西晉的  哦  是南北朝的文化特質  跟佛教的特質  南北朝佛教的特質  哦  還有相同的部份  我們是還沒有講  下一堂課呢  我們是繼續的講它  好  今天就是講到這裡  向下文長  復以來日  迴向  眾生無邊誓願度  煩惱無盡誓願斷  法門無量誓願學  佛道無上誓願成  三皈依  自皈依佛  當願眾生體解大道  發無上心  自皈依法  當願眾生深入經藏  智慧如海  自皈依僧  當願眾生統理大眾  一切無礙  願以此功德  莊嚴佛淨土  上報四重恩  下濟三途苦  若有見聞者  悉發菩提心  盡此一報身  同生極樂國  南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛