天台宗入門第44 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 好 各位比丘 各位沙彌 各位淨人 各位電視機前面的居士大德 我們現在是上天台入門 請放掌 唉剛剛是講到了 天台的智者大師 中國佛教的 第二個部份的影響 是第二個部份的影響 接著我們是要講第三個影響 (子三)大師呢是經弘 〞法華〞那麼〞律遵十誦〞 修依〞菩薩襌〞 學歸呢是〞般若〞〞三論〞 而傍涉〞成實〞 這是智者大師 唉那個鳩摩羅什大師呢 表現出來的在譯經當中 應該表現出來的是這樣 在經典的主要弘傳上呢 他是弘傳法華的 唉據傳記上的記載呢 他後來的那一位耶蘇 須利耶蘇摩對 須利耶蘇摩這一位大德呀 其實是跟他講解 佛法的時候呢 是拿法華經跟他講的 所以法華經他是很專修的 他是很專修這一部經的 哦是這樣子的 因為法華經也是對 聲聞人迴小向大呀 這正是他的因緣 所以他是經弘法華 律是遵十誦 他是隨行十誦律 他的隨行是十誦律 那麼修依是菩薩襌 即是〞坐襌三昧經〞 是用菩薩襌來修的 那麼學歸學習般若跟三論 而傍涉成實 而傍涉〞成實宗〞 事實上他是依成實宗 來破俱舍論的了 他呀 是對於俱舍論那一種執著 我空法有的這一種立場呢 他是不認同的 那麼因為是這樣子 他是徹頭徹底 就是一個大乘人呀 使的畢竟空的大乘思想 於中國首度的大明 這個呢是很奇怪 其實在中國弘揚經典呢 翻譯經典的大師也是不少 然而要嘛他們就是小乘師 要嗎他雖然是大乘師 可是呢兼弘聲聞 或者是雖然是大乘師 可是語言文字跟大乘的理解 二種是沒有那麼的銳利 而鳩摩羅什大師可不一樣 他幾乎是徹頭徹尾的大乘師 他一來他也不跟你多講話 除了成實論 有一點是感覺聲聞色彩以外 幾乎所有的經跟論 那律就不提了 律的部份是不分大小乘 經跟論呀都是清一色大乘 而且他的講解都是以龍樹的 中觀思想為一個主軸 哦決不離般若 所以這個是很明顯 而且他的中國文化的素養 又是這麼的高 所以弄了半天就讓人感覺 完全無法抗拒 他傳達是那麼 強烈的大乘氣息 這一點是很特別的 那麼因為是這樣子 所以中國人是完全接受了 他弘傳的所謂 畢竟空的大乘思想 因此破除了晉世以來 東晉以來呀 鳩摩羅什大師以來呀 以前的那種所謂 〞神存形滅〞 是形體會滅呀 精神是會存 這種的道家思想呀 它就破掉了 其實精神有沒有永不滅呀 精神呀沒有所謂 精神不滅的這種東西 我們是一直覺得我們是 有一個靈魂去投胎 是不是這一個樣子呀 往生不是要靠靈魂嗎 那一般的想法 不是這一個樣子嗎 是不是這樣子呀 這是個很可怕的想法 你是知道嗎 這是一種藉用的想法 其實於其實來講哦 不是那樣 你還以為有一個靈魂 是跑到觀世音菩薩那裡去 是去跟他學佛法了 然後是在跑回來 或者是靜坐的時候 靈魂出竅了 什麼 什麼的 那一個是你的妄想心 是念念執著前念所造成的 沒有真正一念是永存不變的 佛教是不講靈魂觀你知道嗎 佛教是從來不談靈魂 靈魂是意味著什麼 是肉體背後的那一個操控者 那個操控者 是卓然獨立在那裡 是不隨時間的變化 他是會跑那跑那 啊這個是道家一向的看法 而中國在理解佛教剛開始 也是這麼看的 不要說誰了 乃至是慧遠大師 後來跟鳩摩羅什大師 在書信當中那麼深刻的討論 有關於法身的問題 也是因為他也是 執著神存形滅 好難呢 這慧遠大師是一代的英傑呀 大師呀 他都還會是這樣的認知 後來才是給 鳩摩羅什大師說明了 法身是不生也不滅 是不可思議 不是聲聞人所說的五分法身 十八不共 那個就叫著法身 不是 它是一個不生不滅 不可思議的存在 然而呢 它卻不是 眾生所認知的靈魂永續 又不是那個樣子 眾生的認知靈魂是妄識相牽 是前念追逐後念 就是我們現在這種 而靈明不壞的那個 所謂的佛性法身呀 是由你的肉體 透析到整個的宇宙 是法界一念 是天台家所講的 一念實相三千 那個法身是已經不再 執著肉體形神的事情了 已經不再是這個了 那才是真正的實相般若底下 所講的道理 般若是從空破除 你對一切的妄執 可是般若是不壞什麼妙有 然而妙有所建立的法身觀 已經不再是什麼 已經不再是依我 而存在的那種超我 這個就變成外道的梵我了 法身不是那個樣子的 法身是我們常常講的是 遍一切的 天台家講的一念三千 這個一念是什麼 是不生不滅的法身觀 就是這一個道理 天台是要趨入實相的時候 就是這個一念 這個的一念已經 不是肉體的一念 也不是思想中的一念 是法界的一念 哦這一種觀念呀 事實上是非常符合什麼 符合畢竟空義 至少鳩摩羅什大師在跟 慧遠大師所談的 他們所談也是這個 關於法身也是談這一個 這才是叫著不可思議 是不可以只一般的概念語言 來給於言語道斷 這一個是鳩摩羅什 他自己說的呀 所以有人是呵斥天台家是 天台家講的實地相是 不可思議 唉這個好像是 一種梵我的思想 這個根本就是斷章取義 不是的 這個鳩摩羅什 他自己也是這麼說的 換一句話說最正統的西域 所傳來對於佛法的 法身正見呢 也是這樣認知的 可是我們這一些凡夫總認為 那個不可思議耳的法身 正是我們那個肉體壞掉之後 剩下的一個精神 那個精神呢是 念念投胎的那一個東西 那個就是法身 錯了 那一個不是法身 肉體的壞只是精神思想 轉化的表徵而已 是你的精神招感你的肉體 而你的精神招感了你的肉體 是有了它一期的成住壞空 當這一期妄念所招感的肉體 已經是成住壞空 已經是壞了的時候 那麼呢它的肉體就是謝 可是你那能夠招感肉體的 那一個妄想呢 卻是從來是不滅 那個就是叫著妄念相逐 念念是逐執前念 逐呀是追逐的逐 哦逐 執就是什麼呢就是執著的執 是逐執前念 又追逐又執著那一個前念 也因為是這樣我們妄認為 有一個思想上的自我 那因為妄念上 有一個思想上的我 妄念有一個被我所思想的 客觀世界 那因為有一個妄念跟一個我 那也有一個被我妄念 所執取的世界 那麼每每一個人 都有他的妄念對不對 那每一個生命的主體 只有一個執取的外在世界 你執取外在的世界 我也是執取外在的世界 這就是梵網之珠 那個帝珠呀 是層層交會 是重重無盡的業網相疊 這個是業感緣起 這個業感的緣起 就生起了宇宙的萬物 有一堆的鬼 所以他們的執取 才執取出那一個什麼 我們人所看到的水 是我們人的心情 所執取的一個外境 那是一個 我們認知錯鋘的外境 那麼這種執取之後呢 形成了共同所認知的水 那麼是有一群鬼 以它的妄想 而共同執取了這一堆水 是變成了血水 那麼有一群蜉蝣 牠們的妄想共同執取 共同執取了那個琉璃的地 琉璃的地 唉不是琉璃的地 是一般的地 那個蜉蝣站在水面上 牠不認為它是水 是地 是地 天人的妄想相執取 是相互的執取 才招感是什麼呢 那個水所轉化成 我們人類是說水了 他們是招感為琉璃地 這都是一個業 是一個虛幻的業 所互相感得的 而究竟呢是無有實相 是無有實義 所以心外心內是決不可得 有一個襌師 問另外一個襌師說 你看這一塊石頭是在心內呢 還是在心外 怎麼答 要是在心內你是好累呀 你行腳還是帶著石頭行腳呀 哦是不是這個樣子呀 要是在心外 那是心外求法 你心外有法 那個不是不對嗎 這其實一開始就被弄錯了 就是被舌頭轉了 他是不問心 他是問石頭 這二個把它分開來講 就是已經是錯了 心物二元就己經是 被老和尚的舌頭所轉了 所以這種的問題是 根本不能答 你只要怎麼樣 一棒把老和尚給打死 沒事了 懂嗎 懂我的意思嗎 你要是回去 你師父要是這樣的問你 掃把拿起來是一棒 給師父打死 你也沒開悟 他也沒有超生 這個真正的意思就在這裡 是誰在問這一個問題的 能問這一個問題的人 正是一切無明的來源 所以很多襌宗的袓師 他的弟子來問道 他說佛法西來意 他呢佛法不說 拿起棍子就揍 有沒有 是誰在問這一個問題 是這一個觀念 是一脈相承的呀 這鳩摩羅什大師就是已經 一脈相承的了 表決現的手法不同而已 那裡是有什麼分隔呢 還分什麼襌呀 淨呀 哦那個坐襌才高妙 其他的是不夠高 是修禪法高 這個研究教理是不高 然後這個是研究教理才高 襌法是不高 這個都是糊塗蛋的想法 這二個都是一樣 這二樣都是一樣 是不可以這樣分別的 是妄想分別 換一句話說 中國人說的 挑柴運水無非是襌 是這樣呀 你挑的是誰的柴呀 挑的是誰的柴 是心內的還是心外的 一棒是把我給打死了 對呀 是的 就是這樣子的 所以既然是沒有心內 也沒有心外 那你就挑嗎 當下就對了 所以挑柴運水無非是襌 人家是在講這一個道理 不是真的找柴來挑 也不是真的躲開柴而不挑 都不是 就如如 來啥是做啥 這個又是轉化成什麼了 餓來吃飯 睏來眠 我呢也是不持戒 我呢也是不貪心 那我是不守戒 可是我也是不會隨便的犯 是這種的心情 恢復到本來 這是般若究竟空義的妙 諦是在這裡 那麼天台家是講一念三千 就這一念呀是什麼也不可說 是非內非外 是非心內也非心外 非橫豎 非橫非豎 這個不是在空間的 是非前非後 是非時間的 這一念呢就是具足了一切 這一念呀是法界一念 不是你那個妄想心的一念 不是 可是卻從妄想心看出 因為妄想心 也不是在一念之中嗎 所以天台家是觀這 一念妄想具足了三千 這是就實相來觀是這樣 那麼這個就是神存形滅 這種過失呀 就是能夠排除 因為我們一直認為說 生命是這樣子的肉體跟精神 你看你去愛人不也是這樣嗎 唉有一個女人是很美哦 那我問你 是怎麼一個美法 啊是舉世無雙 是沈魚落雁 哦是羞花閉月 啊是世界的超級美女 唉然後呢 是一棒打死她 哈那麼是超級美女 那麼好 那麼好 可是呢 她本來是你的女朋友 但是呢 她突然間是跟你講說 你這一個笨東西 你這一個沒有用的傢伙 你看賺錢是這麼的差 你根本是比人家差勁 她就是這樣的罵你 你還會不會愛她 漸漸的你就不愛她了 對不對 你是會這樣的想 我是要去愛一個心情柔軟 人呀 剛開會始是面對肉體物質 可是執取 這個是很粗的 我愛 我要 所以說女人也是這樣 女人也是這樣 她愛一個男子亦復如是 她是需要男子對她愛呀 擁抱她呀 佔有她呀 那麼男孩子就是喜歡 一個女孩子讓他佔有 被他所侵犯 然後完全的執取她 這個就是我們對物境的時候 我們呢是在物上逐取 可是如果這一個物境怎麼樣 不讓你逐取 有沒有可能 有 他是在心情上一直擾亂你 然後你說這個心是不可愛 我是不要愛這種女人 這個蛇蠍的女人 你看講話是這麼的惡 你看美又有什麼用呢 哦我寧願去找一個比較溫柔 不會這麼美的 哦你就寧可是這樣子 為什麼 你執著肉體呢 固然是很強了 其實在某種情況底下 你更執著那一個我呀 我的FEELINGS 我的感覺 所以說形體是會謝 我們是可以接受 可是有時候我們執取那個我 念念的執取那個我 幾乎是不動搖 所以你寧可放棄 那個世界第一美女 幹嘛 是在棈神上不可愛的時候 所以人都在 普遍的愛精神是愛過超肉體 就是因為這樣子 人類在內在更深層的精神 執取是更厲害 然而精神是怎麼執取的呢 無始以來妄念起的時候 一一的妄念一起 你自己就對於一切所周遭的 主觀存在跟客觀存在 都變成一個錯的認知 這種錯誤的認知呢 到底外界是有沒有東西 已經是不可談 可是當你自己 存在一念妄念生起的時候 你就會依於這個妄念 而剎那招感宇宙萬物 這個萬物不能夠說是 從你的無明心中抖動產生的 是不能這樣講 它不能夠說是 你的心能夠產生 但是呢 也不能夠說是離開你的心 它就是在那一剎那妄念當中 那一切宇宙的境界 都是出現了 為什麼 因為妄念是代表了逐取 而執取是代表了境界對照 那麼你有了妄念一定是 會有一個境界的生起 所以我們中陰身投胎 為什麼還一定要投娘胎 不投蓮花胎呢 你知道是為什麼嗎 就是因為 我們臨終正念不現前 正念不現前呀 你就在那個一念當中 蓮花是不現前 不在你的心中現前 不在你的 一念三千的心中現前 它在一念三千當中 所現前的是男精母血 是男女的交媾相 到底有沒有真正的 男女交媾呢 是不知道 到底有沒有真正的蓮花 我們是不清楚 我們是不清楚 然而當你正念不具足的時候 蓮花就是不現 我們是不談什麼是 真實的存在 這一個都是由 一念三千所生起 一念的妄心所生起 好 這一念的妄心所生起之後 你就去看到了男女的交媾 是男女行婬了 那麼你就想我也愛 我也愛 這個就是過去氣的習氣所追 所以一念妄念 當你看到男女的行淫 第二個妄念就執取這個念 就執取剛剛那一個妄念 你是要知道呀 你是會看到男女行婬 是依於你前一個妄念所生的 是前一個妄念所生的 因為前一個妄念所生 所以你會看到男女行淫 那麼又因為你是看到 男女的行淫執著它是為真實 那你就會生起妄念的第二念 幹嘛 幹嘛 我是要多看一眼 那麼在看一眼的時候 那麼你就再生起第三念 誰美 誰醜 那麼第四念 就這樣我是愛美的 我是不要醜的 好了 就這樣 你就愛那個女人 然後你就不要那個男人 然後你就會感覺 跟那個女人行淫 或者是怎麼樣 噗 的投胎 這個都是由你第一念妄念 所以第二念的執取 然後是第三念執取第二念 第四念是執取第三念 這樣的執取 執取 執取 這種的執取在投胎的時候 赤裸裸的表現在 生命結構當中 因為是沒有肉體了嗎 它只剩下念頭 可是當它變成 有肉體的時候呢 唉妄念是轉到肉體上面來了 它就會我痛 我渴 我飢 我要 我是要摸的舒服 我是要聽的可愛 它就是因為肉體的刺激呢 直接刺激刺動了你的妄念 所以妄念就常常隨著肉體跑 它就比較不容易隨著前念跑 它有時候也是有會了 有時候比如人家是罵你 也是會隨著前念跑 幹嘛 他罵我 他罵我 唉這個是念頭隨念頭跑 但是極大部份的時候 我們這種隨念跑的 是被轉化成隨肉體跑 所以說 那種妄念就是精神的狀態 漸漸的潛伏到 潛意識裡頭去 然後只剩下肉體的執取 所以我們天天 就在那裡覺的熱呀 覺的冷呀 我要吃呀 我要愛呀 看到女人 就是怎麼樣眼睛睜大了 女人看到男人 也是眼睛睜大了 是這樣 就這樣的搞來搞去 其實這個都是由 妄念執取而來的 而這個妄念呢 是念念相執取就叫著神 就叫著八識 唉就著第七意識了 第七意識跟第八意識 其實是同一個 是同一個 生命意識的結構流了 只是功能的不同 而分八 七 五 六 乃至是一 二 三 四 其實只是一個識體在那裡 功能的不同而分前五識 第六意識 第七意識 跟第八意識 哦是這樣子 它們組合起來就是什麼 就是妄想意識流 這個妄想意識流呢 就念念執取 念念執取 是執取種子 是執取前境 是執取妄想 然後呢 是一念追一念 是一念追一念 這種一念追一念的念頭 相結合 就形成了一種思想流 這種思想流呢 就被誤認為我 我所 是我 是我所有的思想 是我的存在 啊這個話是什意思呢 是虛妄的 那這樣子這個東西 是不是虛妄的 是虛妄的 一切的智者皆由譬喻而得解 我現在講一個譬喻給你聽 我現在講一個譬喻給你聽 如果這裡是有一隻蜜蜂 是在那裡飛 那麼就停在那裡 不 不有一隻螞蟻是停在那裡 那麼又很快的跑來 第二隻螞蟻 又停在第一隻螞蟻的後面 那麼很快又跑來第三隻螞蟻 在第二隻螞蟻的後面 乃至是第四隻螞蟻 又是很快的 來到第三隻螞蟻的後面 那麼第五隻跑到第四隻 那麼第六隻跑到第五隻 就這樣一隻接著一隻排 排排 排排排 很快排在那裡的時候 你遠遠的看 是看到什麼 一條線對不對 是不是 是不是 然後呢如果 第一隻螞蟻是向前一步 第二隻也是向前一步 第三 隻第四隻 都是同時向前一步的時候 它們都是每一個 同時間向前跨一步 你是會看到這一條線 是在前挪動 對不對 對不對 那你會不會認為 那是一隻螞蟻 跟一隻螞蟻所組合起來的 你會不會這樣的認為 你不會 因為你是太遠了嗎 你是太粗了 你看牠太遠了 你會感覺牠是一條線 一條真實的線 在那裡完整的向前移動 對不對 對不對 思想就是這個樣子的 我們如果把這一些螞蟻 全部趕開來了 那有沒有線是在那裡動 沒有 對 我們自認為有一個我 就是因為念頭 第一個念頭 加了第二個念頭 再加了第三個念頭 好多的第四 第五 第六 第七 第八 第九 哇好多的粘在一起 讓你的這一些念頭 一一的相加 在相咬著 相咬著 讓你覺得有一串的念頭 好像是我在那裡動 懂嗎 其實我們永遠 只有念頭跟念頭 沒有那一個 真正永遠存在的念頭 我們都是念念追逐前念我 沒有一個真實念頭中的我 也就是這一堆螞蟻呢 都是一隻咬著一隻 被趕開來了 就沒有那一根繩子了 念頭都是 一個念頭咬著一個念頭 當這一個念頭當下給斬斷 一念三千看清楚實相的時候 你就會發現 這一念根本就是虛幻 一看透了這些 一口氣是吸盡了長江水 大事已畢 大事已畢 沒有了 唉 這個沒有是一切世間的存在 可是你已經是知道 是無我了 也無眾生了 也無佛了 因為佛 也是離不開這個一念一念 這個是叫著現證 可是這個一念一念 仍然是存在著 對不對 就在這個一念一念 雖然是不實而仍然是存在 它的存在呢就顯現了 一念三千的一切萬法的唯心 就在那 萬法唯心又是轉化出來了 所以一方面是講空 一方面當下萬法即是唯心 即是一念三千的什麼 具足存在 所以這樣 一個菩薩襌看法的時候 你會發現眾生是不實 是不可靠 是不可度 然而且是要如幻的走天涯 度盡一切如幻 不可思議的眾生 菩薩襌是這個樣子的修法 那是多精彩呀 那是都精彩的事 所以這個時候是 徹底的照破那個妄識 而由妄識當中 又轉出一個什麼 轉出一個法身如實相的存在 它雖然是念念是虛幻 可是虛幻的本質 它且是怎麼樣 它且是照透這個世界 照透了這個世界 我們看我們說念念是虛假 當你徹見了這個事實的時候 宇宙之間 好像是在你的眼前是變化了 可是即使是變化了 你那個時候是 清淨的無染著的念頭 那清淨無染著的念頭 就變成什麼 就變成是一念停在那裡 那終究是一念停在那裡 它就停在那裡 當你要停在佛念 那你就是佛念 停在鬼念 那麼就是鬼念 停在阿修羅 那就是阿修羅念 停在跟觀世音菩薩一樣的念 那當下就是觀世音菩薩的念 所以你不就是可以 百千億化身了嗎 就是這樣子來的 所以這個決對是 空性當中顯現的妙 有呀 這個在天台家來講 一念三千的實相印 非空非假 是中道實相 這個呢也是 鳩摩羅什大師所弘揚的 當然是講法不同而已了 各有各的說法 所以祖師講說問你袓師西來 是什麼意思 待你一口氣 吸盡長江水的時候 我就知道 那你怎麼吸盡長江水 一念斬斷妄念 就吸盡長江水了 當然這個是要修而成的了 不過理路你是要清呀 不然你就呆呆的在那裡 也不知道是要做什麼 那數息 數息 不淨觀 不淨觀 那是對治義而已呀 沒有打到什麼 你連槍都沒有找到 何況是打到核心 對不對 你數息觀可以還是不可以呀 可以呀 可是在修定而已呀 那你能怎麼樣呢 你又能怎麼樣呢 你是要在這一念上用功夫 所以一念三千當中求觀照 這才是找到槍法 才是在射擊呀 你再來修不淨觀呀 數息觀呀 念佛計數沒有了道理 也是呆呆的念佛 當然這樣求往生 也是可以呀 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 是這樣子的念 這樣子是怎麼樣 要嘛就是求往生 多跟彌陀佛結善緣結法緣 要嘛就是什麼 就是修止 你連那一個菩薩的 究竟實相觀的那一個槍法 都沒有找到 所以這個就是叫著什麼呢 是不了用心 是不知道要怎麼的用心 是黑白(胡亂)修了 你知道嗎 那這樣坐一百年 是坐襌坐一百年 或者念佛念一百年 或者持咒持一百年 都是沒有應效 不是沒有應效了 就是不會開悟了 但是是結好緣哦 以後是可以了生死 你不要說是無效 那也是好了 可是就是不會直接開悟了 是這樣 好 這個就是所謂般若的襌觀了 是要念念由這裡來著手 好 念念由這裡來著手 不過我自己 也沒有那麼好的根器了 我自己一般來講 我是遇到煩惱的時候 我才是修襌 那麼修襌的時候 我就是沒有辦法 我就要 斷深現前的煩惱為目的 那我是很老實了 你知道嗎 我是由十二因緣修起 啍對不起 這個不是 大乘法究竟的襌觀了 哦這點我是承認 哦這個是三乘共襌 可是我覺得我的 能力只有這樣而已呀 我是不時的起煩惱 那麼就往前推 那麼你不可以說 你法藏起煩惱就是無明 這樣是沒有用 你懂嗎 你是要推演那個 煩惱的產生往前推 你比如說我為什麼起煩惱 是我的自尊心受損 哦譬如就說是這樣子 那為什麼 我的自尊心是受損呢 因為我愛我自己嗎 我有愛了對不對 是不是 那我為什麼會愛我自己呢 因為我天天 是在接受我自己嗎 觸我自己哦 是感受我自己 哦那你看看是無明緣行 行緣識 識緣名色 名稱色是緣六入 六入是緣觸 觸是緣受 受是緣取 哦受是緣愛 愛是緣取 我因為是有受 才有我愛呀 哦我受 哦對了 我們一天到晚是聽我講話嗎 我是洗我自己的臉嗎 是裡面有我嗎 然後就有受 那麼我為什麼是會有受呢 哦我有六根嗎 唉有六根是沒有過失呀 可是我妄用六根嗎 對 對 對 我是妄用六根 所以我洗臉的時候 都是沒有觀照 我是在洗我法藏的臉 我不是在洗皮 我如果是在洗皮就對了 可是我不是呀 我是在洗我法藏的臉呀 那又是搞砸了 對 對 對 我平常就是這個樣子 唉有六觸對不對 六觸緣六入 六入才緣名色 所以我倒推哦 所以我十二因緣是倒推 是不是 那個是有六入 那麼我這個六入 是怎麼來的呢 唉那是我以前的妄想無明 無明緣行 行緣識 識緣名色 名色是緣六入 這個名跟色 哦我有精神這個就是叫名嗎 名就是有名無實就是叫著名 就是精神的意思 因為有了那一個精神 精神就想要 ACCETT(感受)外境 所以我就要有六根 那麼我精神本身就是弄錯了 我才有這個錯誤的六根 對不對 你看女人 唉呀女人你如果 拿放大鏡看他的皮膚的話 簡直這個洞是這麼的大 可是你遠遠的看 就說她是很美 這就是我的六根騙了我自己 啊 對 對 對 對 這個就是我的精神 天生就是喜歡女人 然後才讓我眼睛是 模模糊糊的看女人 啊這個就是我的過失 那就是我的精神錯鋘 無明緣行 行緣識 識緣名色 識是由名色來了 無明緣行 那麼我的精神怎麼會錯誤呢 啊 我累劫以來 是念念執著前念嗎 我就以為我是男人 我是男人 我是男人 我已經是投胎 了 我還以為我是男人 是這樣我才投胎成為 一個男人的身體嗎 對不對 哈 就是念念執著前念 對不對 那麼為什麼是 念念執著前念呢 啊又看到了 又看到了 不要太快 不要太快 慢一點 慢一點 那就就看到了 看到了什麼 無明 無明 原來是無明 是無明讓我執著的 你這樣 一推到無明的時候 你就會全身有一種怎麼樣 那個熱氣在上升 那個熱惱是完全往下降 啊我是看到了 就是它 就是它在讓我痛苦的 哦 好 就是你 就是你 所以無明 就是這樣被挑出來的 聽的懂嗎 這就是十二因緣的密觀呀 是返滅門 我是這樣子修的了 那你們是怎麼修 我是不知道了 哦 我是這樣子修的 你們是這個樣子 唉我好討厭 唉呀是這樣的摔東西 那就沒有辦法修了 是不是 還是說算了 我去睡一下再說了 等一下不管了 是天不怕地不怕 哈我睡覺再說了 一睡是天下無難事 哈哈也有人是用這一個辦法 我也是常有機會 用這一個辦法 唉反正煩惱是虛幻無相 我睡一覺就沒事了 那就睡了 然後要在睡之前 我還想到 那個討厭的傢伙的話 那我是要怎麼辦呢 那我會這樣的想 喂那個討厭的傢伙 是無形無相的不要想它 唉停 睡 就開始睡了 就是這個樣子 我的性子格就是這樣子 有時候不能耐修的時候 我就是這個樣子 但是當那境太強烈的時候 那個是敵人在那裡了 隨時是在挑動我 我是沒有辦法了 我就修 大部份是由愛反推 大部份是由愛反推 有時候是會由苦反推 有苦 啊我會覺的是不爽呢 奇怪了 是為什麼 為什麼 為什麼 哦剛剛是和尚罵我才不爽 可是和尚罵我才不爽嗎 好像又不是 啊 他是在別人的面前罵我 那才慘了 慢慢的到底什樣 才是真正的苦是在那裡 哦往回推是這樣子 用的方法是很單純了 就是這麼幹了 可是這樣的幹 也能讓我體會 怎麼樣緣起性空 然後也讓我體會是一念三千 這個都是一馬子的事 對不對 懂意思嗎 所以聲聞法 是不能夠叫聲聞法 在某一種程序上宿 是一種大乘法的什麼前行 當有大乘思想的時候 聲聞法是很快變成大乘法了 我的經驗就是這個樣子 OK 那麼好再來講 〞神存形滅〞之謬見呢 就是指這個道理 啊 好不容易 講這種東西就是我最害怕的 因為講不好嗎 你們就是睡覺 那麼講的好嗎 你們又不盡然是聽的懂 這個兩邊都不是 都不是那個 所以總而言之 你們剛剛聽到了沒有 唉盡量 是盡量錄音帶是多聽 大概是能懂 那麼因為是這樣子 而顯現能夠把〞神存形滅〞 這種的謬見丟開來之後 而顯現出身與心 也就是精神 跟肉體皆是什麼呢 皆是無我的這一道理 乃至一切法皆不可得的 大乘佛法的本意 一切法皆不可得並不是 一切法皆不能夠被看到 或者 是一切溝皆不存在的虛無 不是這個意思 這乃至是佛法都不可得 佛的法界也是不可得 極樂世界亦是不得 眾生是不可得 心不可得 法界亦是不可得 一念是不可得 三千也是不可得 心內心外呢皆是不可得 不可得當中有一切可得 這就對了 這是大乘菩薩襌的修法 這個呢當然也 可以從觀身是苦 還有動 動 我看到動 這樣子也是可以呀 聲聞禪法就是這樣子呀 動 慢慢的就是在那裡動 我在動 動 只是動 動 動 動 動到後來 就知道這一個動是虛幻相 那就當下照見了什麼 身非我 而證得初果 也可以呀 可是你想想看 這個證得初果 跟我剛剛講的境界是差多遠 對不對 所以般若的空性呢 聲聞人就是如螢火蟲的光 大乘菩薩所看到的空呢 唉呀一下子 就是所有的法界了 那簡直是什麼 大宇宙的光 二個的差別是很大 唉是這樣子的 不過要是大乘人 有這個大乘的正觀 那麼他藉由這樣來修 那個就不一樣了 哦那就不一樣了 是從這裡透析到整個的宇宙 不同不過呢大乘襌法的話 它就不用這個方便 它是另有方便 它是另有方便 啊這個另有方便呢 是怎麼修法 拜法華懺 幹嘛 拜法華懺 誦法華經 是一門趨入 是一生搞定 懂意思嗎 那麼萬一是沒開悟 一念求往生 拜拜就走了 也不會再來 對不對 那麼讓你搞定 就讓你賺到 立刻是入菩薩階位 是很快 哦是這樣 所以說值得我們一試 所以法華三昧懺 是我們課程當中 一個很重要必然 是要上的課程 修它一生搞定 智者大師是一生 修這個法華三昧懺 慧思大師慧文大師 都是這個樣子 都是修這一個懺法 只是到了智者大師 寫成文字了 哦是這樣子的 法華三昧是一乘實義 是頓悟成佛 慧思大師是這麼說的 慧文 慧思 對慧思大師是這麼說的 是頓悟成佛的懺法 那裡是那個 趕經懺的那一個懺 那就不一樣了 此懺 那就不一樣了 此懺非彼懺 哦所以是這樣 你們就是要怎麼樣 好好的大幹一場 是可以修的了 不是不能夠修的呀 沒有那個什麼 大乘的佛法是沒的修 沒的修那是要修什麼呢 有人問某些法所師說 哦般若性空是怎麼修 唉般若性空是不能修 那不能修是要怎麼辦 那不能修 那佛法不修 那佛法說不能修 那是太離譜了 是不是呀 當然是可修 天台是提供了 一個很好的階次修法 那麼這種修法 就是我剛剛 所得的這種理解了 我只是少分了 你們應該多少 可以體會的到 你的體悟當中說出來的 那你將來要去修 也是這個樣 那麼生命就會比較開闊一點 其碼嗎脾氣也是會好一點 那麼人格呢 也比較好像不會那麼古怪點 哦這樣意志力也比較堅固點 那麼會比較不怕死一點 就這樣子了 其碼是這樣 哈其碼是這樣 不是超越生死 那其碼是這樣 對不對 最其碼臨經的時候 癱在那裡還會賴阿彌陀佛 是不是呀 你會知道阿彌陀佛是不簡單 幹嘛 一念是三千所現 他是不離我現前的一念 我怎麼會懷疑阿彌陀佛呢 對不對 你信了嗎 你是相信這一件事情了嗎 好 OK真高興有機會 跟你們講這樣子的道理 這樣子道理還不是隨便說的 是沒有機會 第一種是沒有機會 第二種是有時候說了 眼睛是發直 然後嘴巴流膿 是聽不進去 我呀曾經是有一過次經驗 就是我跟〞宏寂師〞 正在談有關這樣的道理 那麼剛好是有一個人跑來了 啊你們在談什麼 我也是喜歡聽 當然不是〞照誠〞 了不是照誠 是另外的一個人 啊我也是很喜歡聽 那我想是在講佛法嗎 他也來聽沒有關係 對不對 是這樣子也來聽 那麼就繼續開始講 是這樣 這樣 這樣子 怎麼樣 是講不下去 為什麼 你的聽眾當中 如果是有人不契機哦 你講法者 是沒有什麼法好講 幹嘛 我開始還沒講二句哦 他的眼睛是開始發直 然後呢就開始坐立難安 然後就開始看錶 看看鐘 或者是聽聽外面的聲音 然後好像是很難受 那樣 是真的會到這大乘心 要是不薰發哦 那個大乘法 他聽了要是不起煩惱 己經是好了 他不呵體你己經是很好了 簡直是聽不下去 他坐立難安你懂嗎 還有一個很明子顯的例子 我們說了是很不好意思了 唉我出家 唉我出家 哈哈 我是有點猶豫了 這件事情 啊這樣講好了 不要是講誰 我出家以來 我再離開住山之前呀 我呀就是認識一些老和尚 其中是有這麼一位老和尚 是善長蓋廟 是善長蓋廟 那麼呢那麼有一次呢 我就剛好有這個因緣 跟他這位善長蓋廟的老和尚 然後我還有幾另外的 幾位老和尚在那裡聊天 那麼另外那幾位 老和尚跟我提到說 啊戒律是怎麼樣呀 修行是怎麼樣呀 那我們是很熱忱的 跟他談一談 唉這個我想跟 他請教的種種問題 然後他也開始是在回答 老和尚是在回答了 然後我才剛開始問 他才剛開始是要談一點點 有一點點法味的東西的時候 我們這一位蓋廟的老和尚 立刻唉呀幾點了 然後是一直暗示我趕快走 我們趕快走吧 我們趕快走吧 是這樣子 所以當我後來讀到 法華經說怎麼樣 佛陀要講法華的時候呀 法華經的時候怎麼樣 五千退席 我就完全能體會 決定是不假 懂意思吧 所以你們能夠坐到今天呀 能夠坐到今天沒有跑出去呀 我相信決對是 善根因緣所啟發的 是不是這樣 所以我剛剛那一席話 是我常常想講 每一次我在看天台 我就迫不及待的想講 想講 想講 這個都是完全超越名相的 它是很直觀的能夠 理解空性是不需要 你如果空性還要搞一堆名相 剛好是死翹翹你懂嗎 空性是要用心跟心的 襌宗袓師有沒有 他在印證的時候 根本就不用名相 痛揍你一頓 踹你一腳 或者是打你一棒 是不是這樣 或者是哈哈大笑 這樣他是不用名相 還有名相那就麻煩了 就出狀況了 所以你不要擔心說 理解空性大乘法 你是要懂多少 的什麼唯識 第八意識 第六意識 第七意識 什麼樣心所 五十一心所 什麼樣心王 心所 唉這個都先放在旁邊 你可以用直觀 不過是要用薰 是要薰到接近的時候 一腳把你踢進去 然後踢進一個黑渦裡頭 讓你是去起疑情 怎麼會這樣 手都沒有地方可抓 都不可以 那我是死了 那個時候是逼到活過來 是置之死地而後生 那麼就活過來了 是這樣幹的 是這樣幹的 不過這個是 沒有機會弄就對了 那就用拜懺的 拜籤是可以自己搞自己 把自己搞到黑渦裡頭去 修懺法剛開始是修有懺 好像是有東西可摸 那麼後來到誦法華經 安樂行品的時候 漸漸地就開始摸到邊了 那你靜坐的時候是死在那裡 這個時候就是開始 要起大疑情 疑情一起經文就是在心中轉 然後你開始疑惑 那個經文的意義 然後你開始疑惑佛法 你開始對釋迦老子是不信任 然後你發現完了 你對一切都不信 然後我要死了 是這樣子的 吃也吃不下 睡也睡不著 吞也吞不下 如骨鯁在喉 你搞它過三天三夜 咚的一下開悟了 是這樣子幹的呀 是這樣幹的 懂嗎 不過是沒機會了 那是沒機會 那是不關手是在襌堂 或是在佛堂 或者是在經堂 或者是在誦經 或者是在怎麼樣 他就是會產生這種效果 那個是很恐怖的 是會抓狂的 是會這樣子 你看慧思大師 就是弄到九十天 頭都是脹到二倍你知道嗎 是發襌病 唉是好苦 是好慚愧 是好籤悔 突然間呢是想要休息一下 頭是稍微枕到牆壁 悟了 天下是無事 從今而後就是沒事了 哦是這樣子的 所以真的不經寒徹骨呀 是得不到梅花香 那麼主任 既然是這麼好 我們開始幹 哈 哈 哈 其實我己經是在幹了 我己經是教你們誦咒了 對不對 教你拜佛了對不對 教你念經對不對 是在醞釀這種資糧 懂嗎 是在醞釀 那我上課也不落俗套 那我是拿著課本 在上是不是呀 我也是用心在給你們上 也就是這個樣子 我們是在籌備這一個資糧 我再一再的給你們提法華經 三昧懺 是不是這樣子呀 這是在暗示你們嗎 那裡是最後的歸依處 今生今世除了念佛持戒以外 那個懺法是你最後歸依處 決定把它給搞定 咬死它是不放 就會有消息 懂我的意思吧 好了 那個時候袓師說啥子話呢 你就知道 哈 哈 哈 胡亂講 你就知道了 幹嘛 他說的都是騙小孩子的話街 你是過來人的時候 你就是會知道 那現在還不能夠 這樣講就是了 這個就是所謂的 鳩摩羅什大師所一脈相承 以來的這種襌法 這種襌觀精彩吧 有意義吧 是不是這樣子呀 有了這樣子的認知 你修什法都意氣盎然 持戒是意氣盎然 我都是用這種 觀照來持戒的呀 念佛是意氣盎然 念多念少我都是意氣盎然 是不是這樣子呀 當然煩惱有時候 是不能夠意氣盎然的了 我還是凡夫嗎 像這樣怎麼辦 努力呀 怎麼辦 提起來 既然法是這麼好 不要讓煩惱給打敗 來 來 看看吧 是法來看一下 WHAT IS MATTER 發生了什麼事 就這樣子 就這樣你會怎麼樣 雖然你還是凡天地 可是你對法的信心就是夠 你不會這樣的講 那我已經是苦成這個樣子了 不要再跟我談佛法了 那這樣會死人 你懂嗎 出家人最怕就是這個樣子 你說會不會 那不一定我告訴你 很多出家人就是這個樣子 我己經是煩惱了 你還跟我談佛法 太多出家人是這個樣子 我現在是飯沒得吃了 住都住不下去了 我 我 我 還有什麼佛法 唉我先搞定再說 是這樣子那就是完蛋了 是要在最黑暗的時候 還死抓著一件事情 〞佛法〞 佛法是我真正的依靠 哦咬著 我大概是用這一種的辦法 過日子的了 唉度日子而已 說修行是沒有了 是度日子 就這樣子 啊 本來是說要趕一點課程的了 但是呢扯了半天 不過這也不算是閒扯嗎 是不是這樣子呀 為了是什麼 賣力演出了 對不對 是不是這樣子 努力的講 講的全身是汗 你看看 但是呢 我很樂意的跟大家 提到這個道理 其實每次準備 天台宗都想要講這一個道理 不過呢 一直都沒有好的機會 好的機緣 因為是要培養那一個情緒 那個張力 慢慢的讓大家薰修起來 相信未來的三年當中 我們還是能夠在這方面 繼續的前進的成長 OK 那麼今天呢做這個結束 剛剛鳩摩羅什大師的 所有一切的影響 以這最後的一件事情呢 大乘襌觀般若正見 究竟的正見 為中國人呢最大最大的禮物 雖然中國人基本上 也是能夠體會這個道理 然而然而 然而經過鳩摩羅什大師的 肯定之後 中國人才更怎麼樣 更勇邁直前的向般若正見的 解脫之路前進 這是多麼的怎麼樣 多麼的令人興奮 跟讚歎的時代 啊鳩摩羅什所給予我們的 我們是要永遠記得 那麼接下來 當然時間是已經到了 不過我們下一堂課 就是要上補述 壬四 的補述的部份 就是關於北朝 不能夠叫北朝 就是北方五胡十六國的佛法 我們談的是佛圖澄 談了誰道安大師 談了誰鳩摩羅什大師 差不多把北方的什麼 五胡十六國重要的人物 是全部談完了 然而究竟在北方發生的佛法 重要的事件 已經是把握了百分之八十 可是百分的二十 還是要做補述 這樣才能夠結束 北方佛法的認知 懂我的意思嗎 五胡十六國的認知呀 這樣才能結束 哦那麼這個呢 是在下一個補述當中 是要給大家說明的 有很多很多的活動內容 那麼這個時間是已經到了 我們呢是向下文長 復以來日 合掌 請發願 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 三皈依 自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 好 總迴向 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 好