#b 天台宗入門 三十六
#d 法藏法師

  南無本師釋迦牟尼佛
  南無本師釋迦牟尼佛
  南無本師釋迦牟尼佛
  無上甚深微妙法
  百千萬劫難遭遇
  我今見聞得受持
  願解如來真實義
  各位法師
  各位同學
  各位居士
  大家好
  那麼我們現在上天台入門
- 第三十六講
  也就是上到了佛圖澄
  也就是壬一
  講到佛教史部分呢
  講到東晉時代的北方
  五胡十六國時代的
- 佛教發展大略
  我們要提三個人
  第一位是佛圖澄
  佛圖澄
  我們首先呢
- 看癸一、簡介
  他是什麼人呢
  他是西域的人
- 本姓帛
  帛是一個白一個巾
- 那個帛
  帛
  那麼呢
  這個似乎為龜茲國的人
  他自己哪一國的人呢
- 歷史上沒有記載
  那麼這個清真務學
  高僧傳上面說他清真務學
  誦經呢
- 數百萬言
  什麼叫誦經數百萬言
  他能夠背數百萬字的經
  聽懂意思嗎
  幾百萬字
  好幾百萬字
  我記得大般若經
- 才六十幾萬字還是多少
  不知道才多少萬字而已
  他幾百萬字呢
  所以說西域以前的修行人
- 沒有那個不讀經的
  他們大禪師沒有那個
- 所謂不立文字、不看書的
  沒那回事
  沒有那種說法
  這一定是要研究教理的
  經文在心中轉
  我本來對背法華經也是很
- 唉！算了
  後來好不容易把安樂行品
- 發心背下來
  還是長老的一句話
  什麼長老不說了
  現在他也在弘揚佛法
  他跟我說啊
- 背經其實好耶
  那我說長老背經好
  您是背過經的
  您告訴我說怎麼樣好
- 好不好
  他說啊
  背經就是把佛的「證言量」★
- 在心中轉
  那麼我們是凡夫
  我們怎麼知道「證言量」★
- 到底價值在哪裡
  我們就只有背下它
  然後在心中這樣轉轉轉
  熟能生巧
  自然在八識當中
- 洗滌我們的惡業因緣
  然後這是最大的禪定跟智慧
- 是同修的
  我聽到他這樣講
  我就知道這是內行人講的話
  後來我才知道
- 他原來自己能夠背法華經
  後來當然沒有天天背
- 又忘了
  但是他能夠背
  所以他真的是得利益
  他告訴我這樣
  我才發心至少
- 要把安樂行品給背下來
  是這樣
  後來我開車
- 我就背書或是背經
  開車背經
- 時間不會浪費
  那時候載我菩薩去看病
  一大早四點鐘
- 就要開車出來
  開到台中來載她
- 去到台北
  或者到台南去看病
  那我就背經
- 做我的早課
  在車上做早課背經
  那時候給我的
- 人生的體會很多
  所以說這個西域
- 哪一國的人都一樣
  到現在的西藏還這樣
  修學佛法
- 先背
  背了之後再修禪定
- 永遠不出差錯
  沒有那個什麼入魔、著魔的
  沒這回事
  中國人偏偏靜坐就要著魔
  就是沒有先經過這種
- 教理的調熟
  所以各位啊
  依教修禪
- 是佛法的正途
  佛法的正途
  那麼呢
  他誦百萬言
  而且善解文義
  善於誦神咒
  曾經到罽賓國
  罽賓就是什麼呢
  現在的什麼呢
  人家說現在的尼泊爾一帶
  受誨於名師
- 他曾經受教於名師
  在罽賓國參學過
  那麼呢
  他年少的時候
- 曾經在烏萇國
  烏鴉的烏
  萇是草字頭
- 加一個長短的長
  烏萇國呢
- 曾經跟羅漢一起修道
  他是羅漢剃度他的
  師父是羅漢
  開玩笑
  哈哈！是這樣子的
  那麼呢
  他學習一切有部的什麼呢
  一切學習了
  他跟那個羅漢是學習
- 一切有部的小乘佛法
  我告訴你西域一帶啊
- 到後來都是一切有部
  所謂什麼叫一切有部啊
  我是空
- 萬法是有
  這叫一切有
  那麼呢
  他又很善於怎麼樣
- 很善於各種方技
  方技就是地方上的技能
  就是種種的這些咒術啦
  祈雨的方法啦
- 這些
  乃至醫病的方法
  這些他都知道
  這就是菩薩了
  菩薩五明
  醫方明、工巧明這一類的
  那麼後來他學了
- 說一切有部之後
  他又跟大乘師學法
- 所以又解深經義
  學於般若跟方等經
- 立志弘揚大法
  他是個大乘人
  學了聲聞法之後
- 又學大乘法
  又學大乘法
  做大乘人聽懂吧
  那麼呢
  他在西晉的永嘉四年
  也就是西元三一○年
  西晉末年了
  以七十九歲的高齡
  高齡
  經過敦煌來到洛陽
  於永嘉五年
  也就是
  有人說是永嘉四年
  什麼呢
  因為看到石勒很殘暴
  石虎比石勒還殘暴
  石勒雖然殘暴啊
  但是呢
  他還懂得一點詩書、道理
  那麼他就憫念著眾生
  所以他就用神通力、咒術
- 還有預言
  他能夠將一杯水
- 拿來哦
  然後站在石勒面前
  就在石勒面前哦
  無南....
  咻！眼睜睜
- 在所有眾人面前
  看到一杯清水裡頭
- 冒出一枝蓮花
  一枝蓮花
- 就這樣開起來
  長出一枝蓮花
  你看厲害吧
  實在是怎麼辦
- 輸他
  那麼神通力跟咒術
  他就用咒術
  他能夠預言什麼呢
  這次出戰一定贏、還是輸
  他能預言
  所以石勒非常的尊重他
- 尊他為國師
  那麼呢
  每一次石勒要作戰的時候
  他就勸他最好少打
  他能夠聽人家教化
  那麼後來石勒死了
  由他的姪子石虎繼任王位
  是為後趙王
  我們剛剛講後趙有沒有
  石虎石勒就是他
  這個石虎也是非常殘暴
  可是對於佛圖澄
- 是必恭必敬
  尊他為大和尚
  說他是國家的大寶
- 待之以重禮
  他在石虎建武末年
  也就是東晉的穆帝永和四年
  西元三四八年十二月八日
  十二月八日是釋迦佛什麼
  釋迦佛什麼日
- 成道日
  那一天呢
  怎麼樣
  在鄴都
- 也就是洛陽入滅
  這個洛陽呢
  鄴都在今天的
  鄴都
- 不是洛陽
  說錯了
  洛陽就洛陽
  差不多今天的
- 河北省臨漳縣北
  是為後趙的什麼呢
- 國都
  鄴都
  那麼呢
  在鄴都裡頭的
- 鄴宮寺當中入滅
  這個人的一生呢
- 剃度人非常的多
  我們等一下來看看
- 他的影響就知道
  先簡單說他的大概是這樣
  他呢
  活動
  癸二
  看癸二
  癸二就是活動年代以及地區
  他呢
  子一、年代
  他活動在西晉永嘉四年
- 以及東晉的永和四年之間
  也就是西元三一○年
- 到西元三四八年
  這三十八年的時間裡頭
- 他活躍在哪裡呢
  子二、地區
- 河北、河南
  河南就是中州等地
  河北河南中州等地
  是黃河的中游流域
  黃河的中流流域
- 又叫中州
  亞洲的洲
- 三點水去掉的那個州
  他活動在河南、河北一帶
- 在那裡活動
  你看他沒有在南方
- 他在北方
  那麼癸三、主要的影響
- 分四大科
  大師為西晉末年的
- 十六國時代的前期
  華北佛教最重要的開創者
  他的重要性
- 你等一下就會知道
  以及華北佛教的奠基者
  這個他的影響非常的深遠
  其具體而主要的影響
- 約有以下四項
  分四項
  子一、使佛教為君王所敬重
  這個北方五胡十六國
  第一個建立國家比較長的
- 就是石勒跟石虎
  而且他建立在鄴都
  是在河南一帶
  距離洛陽很近
  所以中國還算是
- 主要文化地區
  而他以一個老出家人的立場
- 受到國王的禮敬
  就是這樣一開始之後
  沿路下來北方的十六國當中
- 大部份都會尊敬出家人
  主要的原因在這裡
  要是沒有他的話
- 就不行
  這個出家人的行為啊
  對在家人、世俗人的
- 影響是很大的
  是很大的
  我那天聽同學說
- 他們以前在常住裡頭
  以前的常住蓋廟
  說什麼十八天之內
  就把水泥的什麼什麼
- 蓋起來了
  讓那個水泥工人看了都怕
  他說你們這個出家人
  比我們這個專業的工人
- 還厲害
  像我們某某師
- 一口氣扛二根鋼筋
  扛著跑
- 而且扛一整天
  把那些工人都嚇壞了
  那些工人是二個人扛一根
  他一個人扛二根
  太離譜了
  太離譜了
  是不是這樣子
  他們說你們吃素的
- 這麼厲害
  他以後就怎麼樣
  不敢隨便輕視出家人說
- 只是吃菜、沒有力量
  一臉菜色
  是不是啊
  所以出家人
- 你要人家尊重
  要做給人家看
  不然你嘴巴講說
- 我是人天師範
  人天吃飯而已
  不是人天吃飯
- 是天天吃飯
  還不是人天
  是不是這樣子啊
  所以這個呢
  就是他受到敬重
  那麼大師以道德及神異
- 而感化了殘暴的石勒
  我剛剛說的現那個蓮花
  是這樣子
  石勒、石虎尊重了佛法
- 乃至護持佛法
  這第一個
  他是最主要這樣
  那第二呢
  石勒跟石虎呢
- 是北方的一個王朝
  那麼因為他尊重了佛圖澄
  所以子二
  你看那個文字
  使北方有了正式被政府
- 所承認的出家人
  西晉以前啊
  漢地的出家人
- 僅限於外來的僑民
  漢人除了私下出家以外
  其出家而被政府所許可者
  在江南始於東晉的
- 明帝太寧年間
  也就是西元三二三年
- 到三二五年
  這二、三年之間的事
  然而在江北因為有
- 佛圖澄的關係
  所以在後趙石虎的建武元年
  也就是東晉的成帝咸康元年
- 西元三三五年
  晚了一點點
  晚了十年
  因為佛圖澄大師的說服啊
  才排除了群臣的反對
  而被承認有漢人的出家人
  好可憐啊
  西元三三五年
  佛教傳入中國
  在西元前二年
- 就已經有佛教了
  到三三五年多久啊
  拜託哦！三百多年
- 才有政府承認出家人
  你看看
  所以說真難哦
  那麼不過朱士行已經出家
  我們是不是講過朱士行
- 是中國最早的出家人
  那是他私下出家
- 政府不承認
  政府不承認
  佛圖澄大師的說服
- 才能夠怎麼樣
  排除萬難而被承認出家
  從此以後北方才有了
- 大量的漢族出家人出現
  這樣知道吧
  這是重要的觀念哦
  佛圖澄的貢獻很大的
- 在這裡
  接著子三
  佛圖澄教化弟子、
- 作育僧才無數
  影響後來中國佛教至深且遠
  那麼呢
  他那些弟子呢
  有許多的法將
- 都是他的弟子
  其中最重要的
  最重要的
  有以下這些人
  這些人
  大體呢
  這些出家人都是以
- 格義佛教的系統出家的
  這格義佛教就是
- 我以前說過那個格義
  拿老莊思想來類比佛教
- 這叫格義佛教
  格義佛教也是
- 清談佛教的前身
  有了格義
- 才有清談
  因為清談
- 所以格義愈嚴重
  愈演愈烈
  所以格義佛教
- 差不多就是清談的佛教
  不過清談佛教更麻煩就是了
- 它是光說不練的多
  叫清談佛教
  那麼我就要問了
  南方重義解
- 所以南方有格義佛教
  那也就是沒話講
- 對不對
  可是北方重禪定
  怎麼還會北方有格義佛教呢
  怎麼還會北方有格義佛教呢
  這你要知道
  在東晉之前的西晉
- 格義佛教就已經存在了
  這第一
  第二
  中國人當時沒有格義佛教
- 就沒辦法理解佛法
  鳩摩羅什還沒有出來
  中國人不能夠理解什麼
  不能夠理解佛教
- 的真正思想是什麼
  他只能拿老莊來比擬佛教
  這也就是所謂的格義了嘛
  你叫他不格義
- 怎麼有辦法呢
  這第二
  第三
  包括佛圖澄在內
  他把佛法的道理講出來
- 固然沒有錯
  可是他運用中國的語句
  終究沒有像鳩摩羅什
- 那麼的圓滿
  所以中國人基本上
  還是運用了他那一套
- 玄學的語句來理解佛法
  來說明佛法
  只是賦予了佛教的道理
- 給它而已
  這個事實呢
- 在佛圖澄時代還是這樣
  比如說最有名的一個例子
  道安大師
- 就是佛圖澄的弟子
  道安大師啊
  初出家的時候
- 長得很醜
  他師父理都不理他
- 讓他去種田
  早上種田嘛
  晚上就來跟他師父講說
- 我要看經
  師父隨便給他一本經嘛
- 第二天他又來要
  師父覺得奇怪了
  你看完了嗎
  看完了
  你不要亂講哦
- 小孩子
  我看完了
  不然你背出來我看看
  一夜之間就背下來
  他師父又拿了一本
- 一萬個字的經給他看
  第二天他又拿來還
  他師父就抓狂
  你這個小孩子
- 叫你好好看經
  你怎麼像看故事書一樣
- 又拿來還我
  道安大師
  道安大師是小孩子
- 也不會生氣
  就跟他講
- 我看完了嘛
  你看完了
- 黑白講！怎麼可能看完了
  一萬多個字耶
  是看完啦
  好！那你背給我聽
  他又咕嚕咕嚕背
  他這麼一背
  唉啊！完了
  我差一點浪費了
- 一個好人才
  看他長得這麼醜
- 還真不曉得他是個人才
  他就趕快叫他去參學
  他師父
  你說他
  他師父笨笨的
- 好像也不是
  不能看出、識得人才
  可是等到他師父一知道
- 他是人才的時候
  可是人家師父放得下啊
  還會放你出來對不對
  是不是這樣子
  那你們呢
  你們怎麼跑出來的
  可能不是因為你們是人才啦
  可能不是人才啦
- 才被師父丟出來
  是不是啊
  哈哈！那就慘了
  那不一定啦
  各人因緣不一樣
  總而言之
- 他就這樣子出來的
  那麼剛開始他參學
- 佛圖澄的時候呢
  很有意思哦
  他臉黑黑的、個兒矮矮的
- 不高啦
  到了佛圖澄的教團裡頭去
  人家就看他說
- 唉！這個黑鬼啊
  這黑小子啊
  黑漆道人
  漆道人怎麼來到這裡
- 修學什麼東西呢
  輕視他
  可是他第一天跟佛圖澄談話
- 一談就談到深夜
  佛圖澄出來就跟人家講
  你們不要小看他
  你們的見識都沒有他高哦
  大家都不理
  大家都有嫉妒心
  我們不相信
  後來佛圖澄呢
- 上午上課
  佛圖澄講大乘經典
- 不隨文逐句的講
  他把道理講出來而已
- 讓你自己去體會
  所以很多的道理
- 還需要弟子再加強補充
  再加強補充就叫什麼
  道安大師下午補充
- 講複講
  人家一知道這位漆道人
- 要上台講經啊
  他們就不服氣
  我們學得比他還久
- 相貌比他更堂堂
  怎麼師父會叫這個漆道人
- 上台講呢
  咱們同學說好了
  今天他不上場則已
  今天他要上場
  我們就問他個頭破血流
- 讓他下不了台
  大家找了很多題目哦
  準備好了哦
  怎麼樣怎麼樣
  做了筆記、抄了小抄
  一堆啊上百人
- 好幾百人就坐在那裡
  他就上台開始講
  講講講講完了
  你們有什麼問題
  下面就劈哩啪啦
  人家講經是這樣子的
  你講他問的
- 是這樣子
  不能隨便講的
  劈哩啪啦開始問
  他呢
  問一個答一個
- 問二個答一雙
  一一的舉重若輕
  大家才說
  嗯！這個漆道人還口若懸河
- 有點內涵
  從這樣開始
- 折服他那些同學
  這個人啊
  道安大師是其貌不揚的人
  可是語驚四座
  可是他講起來的話
- 人家都輸他
  這個人
  所以到後來啊
  鳩摩羅什大師會在
  會在北涼地方啊
  尊稱他是
  對他遙禮啊
- 說他是東方的聖人
  這不簡單哦
  道安大師
  這個道安大師
- 就是佛圖澄的大弟子
  佛圖澄的大弟子
  他們一脈相承
  那麼他是中國佛教根基的
- 主要奠定者跟鞏固者
  我們以下會談到他
  所以暫時不再說
  第二個人是竺法雅
  竺法雅創立了中國格義佛教
  真正建立中國佛教的
- 格義佛教就是他
  竺法雅
  因為格義佛教
- 被竺法雅所創立
  所以整個
  所以整個那個五胡十六國
- 還有南朝
  都進入了格義佛教的風潮
  是竺法雅所創的
  竺法雅
- 是格義佛教主要創立者
  丑三、僧朗
  僧朗通義解
  是碩學淵通
  曾經講解《放光般若》
  而且又靈驗神異之苦行僧
  他又是靈驗神異的苦行僧
  他住在泰山
- 可是有很多靈異的示現
  求水有水、降龍伏虎
  神變神通、飛天鑽地
- 他都能
  不過佛圖澄更能就是了
  佛圖澄神通變化更大
  你們去看高僧傳就知道了
  更大
  那麼呢
  他的徒弟也很厲害
  那是僧朗
  不過話說回來
- 道安大師倒沒有
  道安大師就是一個
- 好像看起來像凡夫僧一樣
  人家尊稱他是聖人
  可是僧朗他有神異
  可是呢
  對中國佛教的影響呢
- 有！但不大
  所以說啊
  一個中國的祖師啊
- 不一定是用那些神通妙用
  他有時候就是用他智慧、
- 所學的道理
  碩學「宏儒」這樣子★
  淵博知識來影響中國
  是這樣子
  那麼僧朗深受前秦苻堅
- 還有後秦姚興
  南燕慕容德、東晉孝武帝
- 北魏拓跋珪等人的尊崇
  整個北方跟南方的
- 國家的君王都尊重他
  為什麼
  你看這個人神驗非常啊
- 苦行卓絕的人
  這也是佛圖澄的弟子
  還有另外一個叫道進
  道進
  講到道進就有意思
  道進呢
- 是學通內外
  內學跟外典都學得很好
  這位道進也就是後來
- 我們要講到跟那個曇摩讖
  翻譯涅槃經的曇摩讖
- 「受」菩薩戒的這個人★
  道進
  那麼曇摩讖也是
- 一個神祕人物
  以後我們會提他
  昨天我有跟同學聊到
  去台南的時候有跟同學聊到
  曇摩讖也是很神祕的人
  他像出家人
- 又像世俗人
  像聖人
- 又像個大凡夫
  像很有道德的人
  又像一個好像
- 沒怎麼樣的凡夫
  但是很奇怪的
  曇摩讖他就是
  道進大師就是跟曇摩讖
- 「受」菩薩戒的人★
  也就從他受菩薩戒之後
  中國人的菩薩戒
- 開始興盛起來
  開始興盛起來
  是他
  是道進
  很重要一個人哦
  再來丑五、竺法汰
  竺法汱是什麼呢
- 弘教江南跟揚州一帶
  哦！你看看
  北方的佛圖澄
- 他的弟子竺法汰
  三點水
- 一個太太的太
  啊！不
- 不是一個太太的太
  一個犬
  一個犬
  一個犬
  左邊三點水
  竺法汱
  這念做汱吧
  是不是啊
  淘汰的汰嘛
  是不是
  那麼弘教於江南與楊州一帶
  那麼因為隨著道安大師
- 而弘化
  曾經在瓦官寺講解
- 《放光般若經》
  東晉的簡文帝親自來聽
  所以當時的北方呢
  禪修也好
  教理也好
  都很強
  那麼傳到南方來
  所以南方大部份是
- 受到北方的影響不少
  北方的大德南下不少
  是這樣子的
  雖然南方跟北方有差別啦
  不過北方的人南下很多
- 南方北上的很少
  你知道為什麼嗎
  南方安逸啊
- 北方困苦
  由奢入儉難
- 由儉入奢易
  你懂意思吧
  隨著道安大師的弘化
- 傳到南方去
  所以把佛圖澄的教法
- 傳到南方的
  還有另外一位
- 竺法和
  他呢
- 到西北去授教
  而且也到了
- 蜀國一帶去授教
  蜀國
  蜀國已經南方
- 四川了
  然後又到了南方
  不！不是到南方來
- 到西北方跟蜀國
  不是到南方
  西北及蜀國
  也是後來跟道安大師
- 一起學法的
  道安大師是他的同學啊
  可是他又跟道安大師學
  所以說道安大師很厲害
  他攝受他的同學
  是這樣子的
  再來丑七、安令首尼
  這位比丘尼
  這位比丘尼呢
  是佛圖澄的比丘尼
  有名的比丘尼弟子
  她在西晉的末年
- 建了什麼呢
  建興年間啊
  也就是西元三一三年
- 到三一六年
  在洛陽的西門地方呢
- 建立了竹林寺
  中國首次傳授比丘尼戒
- 就是在這個地方
  安令首尼
  安令首尼
  這個安令首尼啊
- 要出家的時候
  她老爸不同意
  然後她老爸不同意啊
  安令首尼就要去自殺啊
- 什麼的
  表現的很堅定
  那麼這個佛圖澄
- 就去跟她爸爸講
  他說啊
  你放你女兒出家
  修道成功的話
  全家七世的祖先都會超生
- 都會超拔
  就跟她爸爸這樣講
  她爸爸也半信半疑
  但是他女兒既然
- 這麼堅定的話呢
  想想那也就好吧
  就讓她這樣出家去了
  出家了還給她點資具
- 給她蓋廟
  蓋竹林寺還是怎麼的
  後來安令首尼啊
  道德跟修行
  竟然讓國王、貴族
- 非常的恭敬
  然後恭敬到什麼程度呢
  連她老爸
  連她老爸哦
- 都得到官位可做
  女兒出家
- 老爸有官可做
  你看
  這麼一來啊
  人家立刻就看到
  唉呀！果然出家好啊
  一口氣好幾十、
- 上百個比丘尼
  跑到她那裡去住
  依靠那個安令首尼
- 一起出家、一起修道
  後來她才傳戒
  所以你說啊
  只要好好的修行
  用功的修行
  你不怕你是男、是女
- 你都會有成就的
  你都會得利益的
- 給家人
  是不是這樣子啊
  那麼呢
  安令首尼
- 也是個很有名的尼師
  這是西晉末年東晉初
- 在北方
  還有第七
  第八個
  丑八是什麼呢
  其他較著名者
- 還有法首大師、法祚大師
  國祚的祚
- 法祚大師
  法常大師、法佐大師
- 還有一個僧慧大師這些人
  哦！他的大弟子很多
  他的主要弟子很多
  這些人哦
  好！那麼這樣子呢
  子四
  他的第四個貢獻是什麼呢
  他收徒、建寺、安僧
  你比如說
  佛圖澄首先讓石虎
- 同意了出家人
  漢人出家人
  這一同意之後
  他呢
  竟然身邊的徒弟有上萬人
- 聚集跟他學佛
  換句話說
- 他剃度了上萬人至少
  對不對
  從他開始才可以剃度人嘛
  那一定跟他剃度的多啊
  是不是這樣子啊
  所以將近上萬人
  常常聚集上萬人跟他學
  興建的佛寺
  聽清楚哦
  興建佛寺多少間呢
  興建佛寺多少間呢
  八九三間
  他在中國不過才幾年
  四十幾年
  建立的佛寺有八九三間
  我給他算一下
- 一年建佛寺二十三間
  一年蓋二十三間廟
  誰能贏他
  一年蓋二十三間廟
  平均一個月要蓋二間
- 將近
  哦！將近要蓋二間
  一個月將近蓋二間
- 你看厲不厲害
  十五天蓋一間
  十五天建一間廟
- 你看厲不厲害
  某某師說他十八天
- 弄一個坡坎
  就講得嘴角都是泡
  哈哈哈！嘴角都是泡
  人家十五天就蓋一間廟了
  你看看實在厲害
  十五天蓋一間廟
  嘴角全沫
  那麼呢你看看
  他的剃度出家人
- 上萬人
  那麼呢
  一年蓋廟
- 蓋二十三間
  所以為後世的大乘行者
  這種悲智雙運、德能兼備
- 理事圓融的榜樣
  你看為什麼叫悲智雙運
  他是因為起悲心
- 他才來中原度化石虎、石勒
  為什麼他有智慧
  他知道要怎麼樣弘揚佛法
- 怎麼樣教導
  他看得出來道安大師
- 是個人才
  他能夠培育僧才
  他不但能夠培育僧才
- 有這個能耐
  他還能蓋廟
- 有這種世間的能耐
  現在的中國出家人
  有的是能修行
- 不能做事
  能做事的
- 不能修行
  他們都是這樣
- 對不對
  人家佛圖澄上百歲了
- 照常蓋廟
  是不是這樣子啊
  所以說他有這個能耐
  他不但有能耐
- 又有道德
  能夠感化人天
- 驅使鬼神
  他為什麼能夠有道德
- 又有能耐
  因為他對理
- 他對大乘法了解很深
  理是理解
  了解理
- 還能夠實踐事
  所以理事圓融
  就是因為中國出了佛圖澄
- 示現大乘佛法
  眼睜睜的讓道安大師看到
  所以道安大師一輩子
- 顛沛流離而弘揚佛法不墜
  也因為有了道安大師
- 建立了中國佛教的根基
  所以中國佛教
- 從道安大師以後
  包括智者大師在內
  都是以實踐佛法、利益眾生
- 度徒建寺這樣子來實踐
  所以智者大師也是
  智者大師一輩子啊
  我有計算一下
  智者大師一輩子親度出家人
- 也度得不少哦
  一萬四千人而已
  出家四十年
- 度一萬四千人
  平均一年度幾人
- 算一下
  平均一年度七百人
  出家四十年嘛
  而且還要扣掉
- 他初學佛那段時間
  扣掉
- 扣一半
  差不多一千四百人
  如果他出家剃度
  用二十年的時間
- 一年要剃度一千四百人
  拜託那一天要剃幾個
  不管他了
  他一下剃很多
  然後再來
  授業弟子三十二人
  蓋廟蓋三十六間
  印大藏經十五藏
  造銅像八萬尊
  八十萬尊銅像
  三十年穿一衲一果
  一衲
- 三十年穿一件衣服而已
  沒有換過衣服
  好厲害
  好！不管
  那麼這個時候
- 你看看
  前後呼應有沒有
  前後呼應
  所以說佛圖澄真的影響
- 這個風格厲害
  這大乘佛法
- 就是有這個能夠
  就是有這個能耐
  就是有這個能耐
  好！那麼呢
  我們就帶過了
  佛圖澄就這樣結束了
  我們下來緊接著
- 趕快來看看道安大師
  道安大師啊
  中國人要研究中國佛教
- 要了解中國佛教
  中國佛教要有今天
  要是沒有道安大師
- 沒有今天
  道安大師之影響重大
- 無以復加
  無以復加
  道安大師西元三一四年
- 到西元三八五年
  活了七十一歲
  中等啦
- 不是很長壽
  七十幾歲
  那麼呢
  我們先看癸一、簡介
  道安大師俗姓衛
  衛生局那個衛
  是常山扶柳人
  也就是現在的河北省冀縣
- 西南方六十里的地方
  生於西晉末年愍帝建興二年
- 西元三一四年
  那個時候正是
- 迭遭兵禍的時代
  他們家世英儒
  什麼叫家世英儒
  他們的歷代祖先都學習儒家
  都是儒家的
- 很好的儒家人才、學者
  可是呢
  因為兵禍
- 所以幼年就失去了爸爸媽媽
  他給他的義兄
  孔氏姓孔
  孔氏撫養長大
  好可憐
- 從小就沒爸媽
  長得又醜
- 那麼又沒爸媽
  唉啊！人生真的好苦
  十二歲的時候出家
  十二歲就出家
  那麼呢
  天縱英賢
  高僧傳這麼寫的
  天縱英賢、神性聰敏
- 而志於學
  講了這三句話、十二個字
  根本搞不清楚
- 他到底怎麼回事
  你只能用想像的
  什麼叫做天縱英賢
  大概就是說很聰明、很賢德
- 大概是這樣
  神性聰敏
  聰明
- 我們倒是懂了
  聰敏是什麼呢
- 很敏捷
  神性是什麼東西
- 就是那個天性
  神性聰敏
- 而志於學
  很好學
- 孜孜不倦的學
  然以貌醜
- 初不為師所重
  這個師就是他剃度師父
  我剛剛說過了對不對
  叫他去種田
  種了三年
  他二話不說
  所以說一個人才啊
- 就是這樣
  他就能夠潛龍勿用
  我們這種非人才的
- 才會怎麼樣
  唉！我是人才呢
  你怎麼叫我在這裡掃廁所呢
  他就complain（抱怨）
  就不能安於什麼
- 安於現狀
  一個真正的人才啊
  他會在現狀當中
- 浮在那裡
  藉著現狀的那種沒有被發現
- 努力的修學
  所以孔老夫子說
- 人不知而不慍
  是不是這樣子啊
  人不知而不慍
  人家不知道我有什麼能耐
  他不會生氣
  要有這種修養才好
  不要半瓶醋
- 兇巴巴的
  什麼事情都
- 啊！我有意見
  我認為
  我以為
  我覺得
  我建議
  我感覺
  我看我還是
  就是一大堆這種看法
  他是一個人才
  可是呢
  搞了三年種田
  他悶悶的悶在那裡
  這是有能耐的人
  《世說新語》裡頭
- 有這麼一個故事
  他說有一對兄弟
- 去見官人
  當官的人
  宰相
  好像是宰相
  人家就跟他講說
  這二個人
- 兄弟二個人都是人才
  你應該好好當中選一個出來
- 替你輔佐政事
  輔佐政事這樣子
  他說好啊
  我二個當中選一個
- 我怎麼選呢
  我就請他們來聊天
  哦！那個哥哥啊
  對於時事評論講了一大堆
  嘰呱嘰呱
  另外一個弟弟默默的聽
- 默默的聽
  那麼你只要問他
  他就啪！
- 講那麼幾句、點到為止
  紮紮實實的說出來
  那麼平常靜靜的
  後來這位宰相
- 就選這位弟弟當官
  人家問他為什麼
  他說啊
- 多話的人急躁、沉不住氣
  做不了什麼事
- 很多意見
  嘰呱嘰呱的
- 沉不住氣
  要他悶三年
- 他悶不住
  他說這個人他弟弟
- 沉穩有內容
  少言則吉
  少話少錯嘛
  少言則吉
- 有內涵
  你想想看
- 是不是這樣子
  所以說做一個道人啊
- 要有弟子相
  要笨笨的、憨憨的
- 但什麼都清楚
  該怎麼學
- 就知道怎麼學
  很努力的一直前進
  哦！不是在強出頭
- 很糟糕
  這樣知道吧
  道安大師是這麼樣一個人
  然後後來被發掘了
- 他就去受具
  受具了之後
- 他就往什麼呢
  差不多二十四歲左右
  好快哦！二十四歲左右
  十二歲出家到二十四歲
  然後就去親近了佛圖澄大師
  並且在鄴都的中寺
  「宮中寺」嘛★講義為中寺★
  我們剛剛不是講了
- 一個「宮中寺」★
  是不是
  「宮中寺」★
  對！「宮寺」★
  鄴都「宮寺」★
  鄴都的「宮寺」當中★
  鄴「宮寺」★
  鄴「宮寺」★
  鄴「宮寺」當中呢★
  怎麼樣
  親近他
  一親近親近了幾年呢
  親近到三十七歲
  從二十四歲親近到三十七歲
  總共親近了十幾年了
  十三年
  親近了十三年
  後來為了避免石虎跟冉魏
  我們剛剛講那個冉魏有沒有
  有沒有
  那個冉閩
  冉閩那個冉魏
- 怎麼樣呢
  的兵亂
  他就率同學五百人
- 南下到濩澤
  濩是三點水
  保護的護
  左邊言字邊
- 換成三點水那個濩
  濩澤
  濩澤也就現在平陽郡
- 的晉縣那一帶
  那一帶
  躲到那裡去
  那麼在河北一帶
- 先後總共有九次的移居
  好可憐
- 跑了九遍
  為了逃避兵亂
- 跑了九遍
  雖然顛沛流離
- 而齋講不斷
  注解經典甚勤
- 堅苦卓絕
  不以隱居為務
- 異於當世
  當世北方
  當時的北方
- 動亂難安
  動亂難安
  那麼呢
  大家都躲到山林裡頭去清談
- 去格義佛教去了
  格義佛教去了
  只有道安大師
- 學了他師父
  戰亂戰到哪兒
- 他就逃到哪兒
  這裡打戰
- 我往南逃
  這裡打戰
- 我往北逃
  這裡打戰
- 我往西逃
  逃了九次
  帶了徒弟到處跑
  逃到一個地方
  二、三天安頓下來
- 就講經說法
  從來不停
  北方的佛教就剩下
- 他一個人在那裡活動
  所有人都躲光光
  連他的好朋友、好同學
- 都勸他
  你不要這麼累
- 來山上住嘛
  我這裡有大茅篷、有大房子
- 我應付你
  他都不去
  菩薩道是這樣卓練出來的啦
- 不是嘴巴講的啦
  也不是躲在那裡
  在那裡修四念處
- 就是在行菩薩道
  不是！不是這樣子的
  不是這樣子的
  真的是這樣子啊
  真的不是這樣子啊
  對不對
  老躲在那裡
  窩在那裡躲著
  對不對啊
  要發心
  我們的先賢、先哲
- 是這樣做的
  那麼後來又跑到
- 北方的飛龍山
  當時他的同學就躲在那裡
  誰呢
  僧光、竺法汰
- 都躲在那裡
  那麼他就暫時在那裡怎麼
  跟他們研究經典
- 並且倡導禪觀
  開始對格義佛教產生懷疑
  在他之前啊
  三十七歲左右
  乃至他逃亡之前
  不是逃亡
- 是逃來逃去之前
  差不多他四十二歲之前
  他還是一個格義佛教的人
  道安大師還有跟他的同學
- 竺法汰、竺法雅
  還有僧光他們
- 一起討論的時候
  他就發覺錯了
  佛教應該有佛教自己的思想
  所以他開始反叛、反抗
- 格義佛教
  他開始倡導
- 要以佛法的思想解釋佛法
  要以佛教的語言
- 來解釋佛法
  他開始有這種思想
  哦！領導時代之先
  從來沒有人看到這個事實
- 他看到了
  連他師父也沒看到
  佛圖澄也沒看到
  他看到了
  他就替鳩摩羅什大師
- 安排好了
  未來佛教中國化的
- 最好的先驅的思想工作
  他安排好了
  也就是他開始反抗格義佛教
  中國佛教才有
- 真正獨立的機會
  他的弟子
  包括慧遠大師
- 才懂得格義佛教不可以
  是這樣子的
  道安大師這件事情太重要了
  他四十二歲的時候呢
  跑到太行山的恆山
  恆山一帶
  跑到那裡去怎麼樣
  那個時候
  四十二歲個時候
  慧遠大師跟他的哥哥慧持
- 一起怎麼樣呢
  一起跑到他那裡去出家
  換句話說
  他四十二歲的時候
- 他遇到了慧遠大師
  慧遠大師才來跟他學佛
  之後呢
  又向西方遷到了
  遷移到了什麼呢
- 牽口山
  牽是牽牛花的牽
- 牽手的牽
  牽口山
  還有王屋的什麼呢
- 女林山
  在山西的垣曲那一帶
  垣曲那一帶
  後來又渡河
- 跑到了陸渾
  跑到陸渾那裡呢
- 這次最慘
  這次最慘
  幹嘛呢
  躲到山上裡頭
- 沒有東西可以吃
  過那種山棲木食的生活
  變成像野人一樣的生活
  他也幹了
  你看一個大學者
  躲到深山裡頭去山棲木食
  吃草、吃野菜
  他也過這種生活
  他也過這種生活
  然後這樣顛沛流離
  慧遠大師跟他跑跑跑
- 跑到五十三歲
  因為前燕入侵了河南的陸渾
- 當地的什麼呢
  向北陸渾縣
  山高縣的什麼呢
  嵩縣
- 不是山高縣
  嵩縣
- 嵩山那個嵩縣
  嵩就一個山、一個高
- 那個嵩縣
  嵩縣北方三十里
  三十清里的地方
  這個地方呢
  清就河南那一帶
  所以他又解散了徒眾
  往南邊的襄陽
- 也就湖北省
  又往南逃了
  逃到湖北省的檀溪寺
- 那裡去住
  檀溪寺是誰建給他的呢
  是清河的張殷
- 這位大德的宅
  張殷的宅
  他是做官的人
  弓長張
- 殷是殷勤的殷
  建設的
  建有五層的塔
- 以及四百的僧房
  他就在那裡研究
  他就在那裡總算安定下來
  襄陽
  湖北省襄陽
  那個時候他已經五十三歲了
  在這之前他已經怎麼樣呢
  他逃避到河南省新野的時候
- 又派竺法汰
  他的同學竺法汰
- 到揚州去弘法
  派竺法和到什麼呢
- 到蜀地去弘法
  這個時候呢
  北方的禪法
- 跟般若義學等等
  淨土宗等等的思想
- 開始往南邊傳了
  也就是因為竺法汰
- 往南邊傳了
  就是這樣子
  那麼呢
  在襄陽一帶呢
  他又繼續的弘揚了什麼
- 般若經
  開始研究般若經
  那個時候跟他來學的人
- 非常多
  到底後來又怎麼樣呢
  五十三歲之後的生命
- 又怎麼樣呢
  我們暫時就講到這裡
  我們暫時講到這裡
  因為時間已經到了
  那麼呢
  道安大師是一個
- 很重要的人物
  我們下一堂課
- 我們繼續講
  現在我們迴向
  眾生無邊誓願度
  煩惱無盡誓願斷
  法門無量誓願學
  佛道無上誓願成
  自皈依佛
  當願眾生
  體解大道
  發無上心
  自皈依法
  當願眾生
  深入經藏
  智慧如海
  自皈依僧
  當願眾生
  統理大眾
  一切無礙
  願以此功德
  莊嚴佛淨土
  上報四重恩
  下濟三途苦
  若有見聞者
  悉發菩提心
  盡此一報身
  同生極樂國
  南無阿彌陀佛
  南無阿彌陀佛
  南無阿彌陀佛