#b 天台宗入門 三十四 #d 法藏法師 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 各位法師 各位同學 各位居士 大家好 現在我們上天台入門 - 己四 也就是上到教理史的部份 - 的己四 隨著時代的變動呢 我們講到了東晉時代 也就是西元三一七年 - 到西元四二一年 那麼東晉時代相當於什麼 大約是在五胡十六國 也就是五胡亂華那個時代啊 那個時代的 差不多是三一一年 - 到四三九年 也就是我們上一堂課 - 有提到西晉啊 西晉被北方的胡族 - 所滅之後呢 它的一支 - 就南逃到什麼呢 過了長江之後呢 - 逃到了建康 建立了政權 這也就是 因為東晉啊 洛陽長安一帶 - 是相對於建康 也就是現在的南京來講呢 - 它是在西邊 建康是在東邊 - 也就是南京在東邊 所以我們以這樣來分的話 - 就分成東晉 那你要以南北來分 你也要北晉跟南晉 是不是啊 不過因為呢 後來有個南北朝啊 都是在分南北 - 很麻煩 因此就把它分個前期 還在定都長安呢 - 那麼我們就叫它西晉 那麼現在定都於南京呢 我們就說它在東邊、東南邊 - 那麼就叫做東晉 那麼東晉 要光以東晉的建國 - 跟被宋(南朝宋)所滅 這個年齡、這個時間來講呢 就是西元三一七年 - 到四二○年之間的距離 是在這個歲月之間 在這個歲月之間 可是呢 如果要以五胡亂華 - 然後再北方的統一 這個時間來講呢 它是北方大約是在什麼呢 五胡十六國 - 是在三一一年 西元三一一年 也就還在西晉時代的 - 三一一年 一直到南宋(南朝宋) - 四三九年 北涼被北魏所滅 - 四三九年才被滅 最後一個是北涼 北涼被北魏所滅之後 - 北魏統一了北方 那個時候是北朝呢 那時候北方十六國時代 - 才正式結束 那邊南邊叫東晉 - 北邊叫十六國時代 那麼在歷史上呢 它幾乎都以東晉 - 做時間的代表 也就是譬如說我們常常講 我們常常講鳩摩羅什 - 什麼時候來呢 我們說他是 - 東晉什麼時候來 其實他壓根跟東晉都無關 他壓根跟東晉都無關 為什麼呢 他根本就沒有 - 被東晉的政權所把握過 他也沒有來到東晉的國家過 他沒有 他一直是在什麼呢 他是在後秦 - 就是姚秦符堅 一直在長安 可是我們在歷史書上面 卻跟他寫著是東晉時代 - 什麼時候的人 來到台灣 哦!不是 - 來到中國 那為什麼 那這樣的話 我們看史書哦 要是沒有地理觀念的話 那就把他以為說什麼 哦!他是東晉時候的誰跟誰 你還把他扯到什麼呢 扯到他是東晉的人 那麼慧遠大師也是東晉 當然他們兩個常常聊天見面 - 根本沒有 慧遠大師也是東晉的人 可是他剛剛好是在 - 東晉的轄區裡內 他在哪裡 他在鄱陽湖旁邊的什麼 鄱陽湖稍北方的蘆山那裡住 蘆山那裡住 那是屬於東晉轄內的 可是呢 可是雖然號稱鳩摩羅什 - 是東晉時代來中國啊 但是他根本是在 - 北方的什麼呢 後秦 也就是所謂的姚秦 - 的國家那裡 這地理上要弄清楚 他們兩個壓根 - 只有信的往來 根本就沒有機會相見面 雖然當時的南方 - 是一個完整的政權 那麼北方 - 並不是一個完整的政權 所以他要烴過 - 要經過其他的國家 他不容易來到南方 - 這第一 第二 為什麼北方沒有年號 - 而南方卻 後來的歷史 - 卻會用東晉做年號 有二個原因 第一 南方是一個統一的國家 - 它年號可以一致 我們講東晉幾年 我們很清楚知道 - 那是什麼時候 北方沒辦法 北方同時存在有北涼 - 那麼有北燕 譬如說這樣 那麼等一下前秦 前秦又有什麼其他的國 等一下我們會講到 它北方同時存在著 - 二、三個國在那裡 你要以那一個國家 - 做年號呢 沒辦法 所以只好由南方的 - 東晉來做年號 當時中國人又沒有什麼 中國的史書 - 又沒有西元的觀念 對不對 它怎麼知道 - 耶穌什麼時候出生的 它哪管你 對不對 是不是這樣啊 所以它就沒辦法 它就因此用東晉做年號 - 來代表北方 第一 第二 北方是胡人所建立的小王國 而且同時存在好多個國 在史書的記載者本身 都是以漢人的立場 - 來記載史書 聽清楚哦 這種觀念要記得哦 它是以漢人的立場 - 來記載史書 所以它不承認 - 北方國家的年號 它是偽北魏 偽 - 知道嗎 虛偽的偽 偽北涼 它是以漢人為主 所以它不願意 - 用胡人的年號 不願意 是這樣子的 所以中國的史書 - 都是漢人角度的史書哦 要是西涼、西夏 - 匈奴人來寫史書 那可不這麼寫 是不是這樣子 它可不這麼寫 它要是這樣寫的話 - 它會這樣寫 我們的袓先在 - 西元三八九年的時候 驅逐了漢人、蠻子 他可能就這麼寫 是不是這樣子啊 那我們的寫法就是說 西元四三九年 - 北方為北魏所統一 我們是這樣子寫法 史書是隨人寫的啦 看是誰在寫史書 哦!是這樣子 所以現在我們講東晉 - 其實意味著 注意!我們講這一段 - 東晉時代的佛教 即是講南方東晉時代 - 佛教的時候 我們意味著 - 北方也要談 現在要分兵分二路來談 長江以北是 - 五胡十六國大亂的時代 它的時代大概是 - 三一一年到四三九年之間 我們要談這北方的 然後呢 - 再來談南方的東晉 這個年代 - 幾乎重疊的年代 可是我們依區域來談 我們先談北方 - 再談南方 再談南方 這個呢 我看遍了目前在我手頭上面 - 所有佛教史的書呢 所有佛教史的書 或有、或無 - 這樣子做的 他們有的人 - 也是這麼處理法的 也就是說東晉時代 - 北方十六國的佛教 那麼南方呢 再來談南方的東晉佛教 也有這麼談 可是都沒有很強調 - 北方到底是發生了什麼 南方到底發生了什麼 南北方到底 - 真正差異在那裡 很少強調的 很少做比較 至少我目前看到的沒有 那麼這種南北方的比較 - 是非常重要的 為什麼 很簡單啊 我們如果研究 - 你這個人的性格 比如說我要研究某某師 好!我們班長 班長他媽媽我見過 他爸爸我也見過 他媽媽的性格是這樣 他爸爸的性格是這樣 我大概才能多少知道 在這個爸爸媽媽的家庭底下 他的兒子的性格 綜合起來 - 大概會是什麼性格 是不是這樣子啊 是不是這樣子啊 你要了解大一統的 - 隋朝跟唐朝的佛教性格 也就是智者大師 - 要統一南北朝思想 南北方的思想 - 的中國佛教 你要稍微了解一下 - 到底北方發生了什麼事 那麼南方又發生了什麼事 你大體上要理解這樣 你不要說在中國的那個時代 - 資訊不發達、交通不發達 天險、河險、山險 把人分成南北方 - 性格很截然的分開了 你不要說這樣 光在今天資訊 - 這麼發達的台灣 我們台灣人說的 - 鼻屎粒大 有夠難聽 鼻屎粒大 像這麼小的台灣啊 人都分台北的人 - 跟台中的人、台南的人 剛剛好 - 也就是不一樣 信不信 有沒有 有沒有感覺不一樣 是不是不一樣 你看看資訊這麼發達耶 交通這麼流暢 台北的人跟台中的人 - 就是不一樣 台中文化城 - 現在變風化城 差一個字 是不是 你看台北再怎麼爛 - 也沒有變風化到這個樣子 台中變風化城 - 是不是 你看我們某某師 - 他是北邊來的 北方來的 他講話就跟我們台中人 - 不太一樣 是不是啊 至少鼻子不一樣 哈哈!是不是啊 是不是這樣 然後你看看南方 南方的老菩薩 南邊哦 高雄的老菩薩最熱情 唉!真的是這樣 愈南邊 - 人愈熱情 你看才多遠 開公車也不過二個小時 - 就到高雄了 竟然他跟台中的信徒 - 就差這麼多 那你要了解台灣的佛教 你就唏哩呼嚕講台灣佛教 - 是怎麼樣 當然也可 可是你要更精細的話 - 北、中、南各個不同 更何況在那個時代 交通不發達 資訊那麼閉塞 南方跟北方真的差很多 那麼你要了解中國 - 後來怎麼整合 你要知道這個 - 爸爸媽媽兩者 一南一北的性格 - 是怎麼樣 唉!這種觀念要有 這種觀念 - 就是你做學問也好 或者思考問題也好 你都要實事求是的 - 知道問題的所在點 然後契入在那個方位去 唉!奇怪了 寫史書的人 - 很少提這個問題 很少提 也很少做南北方的比較 可能覺得這問題太難了吧 但是我們至少要知道 - 一些蛛絲馬跡 那麼因此 現在我們即使是要談 - 東晉時代的佛教 是以漢人的立場來講時代 但是我們卻要先談北方 東晉時代同時存在的 - 北方十六國 十六國春秋 十六國時代的 - 那個社會的佛教 這樣子 好!那麼我們進入庚一 政治大局與社會趨勢之鳥瞰 政治大局跟社會趨勢啊 我們就分成 - 南方講、北方講 北方來講 我們先談談南方吧 這是以漢人為主的辛一 西晉末年 - 中央政權因為腐敗 而引發了王族的互相殘殺 - 的所謂八王之亂 這八王之亂 - 我們就不提了 總而言之 - 這個八王啊 就是王族的兄弟 - 叔叔、姪子這一類的 他們都是以我 - 皇帝的親戚之尊 而擁了重兵 在中央政府的周圍 周圍啊 擁重兵而駐守著 後來因為中央政權的腐敗啊 周圍的那些政權 地方政權 - 就壯大起來 壯大起來 然後壯大起來 中央就感覺到怎麼樣 - 受到威脅 他就想要去剷除 對周圍各王的軍力 - 就想去剷除 各王當然不願意啊 他就產生惡心 然後互相誤會 - 互相打起來、殘殺 兄弟相殘啊 那麼兄弟一相殘啊 當時的西晉 當時的西晉 當時的西晉呢 運用了漢人的軍隊 - 不多 反倒是運用了胡人的軍隊 他認為胡人 - 外藉兵團比較會打戰 尤其北方人騎馬生活 他乾脆拿中國人 - 漢人的錢啊 去請外國的胡人兵團 - 來幫忙打扙 尤其是各王 他們被分派在北方 駐守在北方 - 要跟匈奴抵擋 他們就就近收買 - 匈奴的人民 來做什麼 來做我的軍隊 匈奴打匈奴這樣 買傭兵 好了 這些胡人啊 他終究 我們漢人終究看他是胡人 是不是啊 那胡人看我們 - 終究還是漢人 那個血統的差異性很大 我今天 - 你漢人厲害 拿錢請我當阿兵哥 好!我吃你的飯 - 我替你做事 可是等到哪一天啊 等到你漢人王室衰微 你們八王互相打的時候 - 就要靠我們了 好!我們就來替你們打仗 你要打你哥哥 八王互相為兄弟姊妹 不是姊妹 - 是兄弟 那麼互相為兄弟 我幫你打你哥 然後等一下 - 我打掉你哥了 等一下你弟弟 - 又要來打你 你又要幹掉你弟弟 那麼胡人這麼一看 看你們漢人互相殘殺啊 殺來殺去 - 中原都殺得亂七八糟 乾脆我也來殺你們 他們勇了 胡人勇了 乾脆也殺漢人 這一搞啊 - 五胡就亂華了 五胡亂華是緊接 - 八王之亂而來的 就這麼回事 這樣懂意思沒有 所以啊 是因為你自己不自強啊 - 才引來了外「辱」★武?★ 歷史皆然 那麼這引來之後啊 這個八王之亂之後 復又引起了北方匈奴族 - 的入侵中原 這也就是所謂的永嘉之亂 永嘉年間所造成的亂 這永嘉之亂產生之後啊 - 引起了漢人殺胡人 那麼漢人殺胡人 - 胡人也不爽 逃到北方 - 再糾集一堆人 再南下來 - 再來殺漢人 這就是什麼呢 伊位克跟伊朗的民族戰爭 這就造成民族戰爭 所以中國人哦 - 已經沒有民族內戰了 早在那個時代 - 已經打光光了 你懂嗎 現在西方才來打民族戰爭 拿著宗教啊 - 有沒有 伊朗、以色列 - 什麼哪一國 我是信仰回教的 - 我幹掉你信仰基督教的 那信仰基督教的打那個 所以他們現在正在打 - 對不對 西方現在正在打 中東一帶正在打那個 咱們中國早就打光光了 在西元三、四百年之間 - 就打了這麼一個民族戰爭 民族戰爭 - 就這樣子打的 那麼就這樣子呢 我匈奴被打 然後呢 等一下氐族跟羌族也怕 你們漢人那麼兇悍 - 好!我們也來打你 不然我不打你 - 被你打 結果搞來了五胡 氐、羌、匈奴、鮮卑、羯 - 這五族呢 就進入中原 中央政權一敗壞 - 它進入中原 然後大亂一場 大亂一埸 - 把你的皇室給殺掉 然後皇室的另外一支 - 跑到東晉 然後這個時候 五胡亂華進入在中原 - 角逐中原 角逐中原 而這些胡人大部份是什麼呢 已經受到漢化的胡人 所以他運用的政治手段 差不多就是漢人那一套 - 政治手段 說奸也很奸詐 但是呢 他也是運用那種 - 爭皇帝的思想在爭 那麼這樣子呢 從而導致了西晉王朝呢 因為五胡亂華 - 所以西晉的王朝也就覆亡了 那麼五胡十六國在北方 - 就相繼的興起 關於怎麼興起 等一下我們會介紹 那麼呢 以及東晉的偏安江南 同時亦使得黃河中游跟下游 - 的中原文化 黃河中流文化主要在中游 黃河就是 - 河南河北一帶 這是咱們祖先的 中國人的祖先的發源地 哦!我上次說過了 我在前幾節已經講過 如果你是單臉皮、塌鼻子 - 腳指甲又多一瓣的 多一片的那種人 你的祖先就是河南一帶的人 所以你是正統的河洛人 如果你不是這樣 你長的高鼻、大眼睛 - 雙眼皮 是這樣子的 如果是這樣 你可能當時 - 五胡亂華時代的後人 嘿嘿!知道嗎 有可能 有可能 但是已經不可考了 也搞不清楚了 你要去問天人就知道 那麼呢 那個時候 這個時候黃河中流的 - 中原文化 就向南方的長江 - 中、下游流域而移動 這個觀念很重要 這也就是因為 - 這麼一往南移啊 中央政權的主要文化 - 往南移之後 建設了後來南朝的 - 主要文化「立場」★ 後來南朝的文化呢 強大的強過了什麼呢 強過了越、蠻他們的文化 主要原因就是因為 - 北方中央的漢人政權 挾帶了強大的 - 文化優勢往南傳 比如說 比如說智者大師 智者大師就是一個 - 最純正的北方中國人 也就是我們漢族之人 然而他移到南方的江陵一帶 湖北的南方來之後啊 他完全受中國傳統 - 最高尚的漢人文化 唉!當時南方 - 怎麼會有漢人文化 最主要就是因為 - 在東晉時代往南遷的 第一次是東吳 第二次就是東晉 往南遷 往南遷 這樣懂意思沒有 ◎◎◎以下整大段有關中共mp3中沒有◎◎ 就像台灣 也是國民政府 - 來到台灣之後呢 台灣的文化 - 才強大的有漢人文化 不然以前是日本人 - 跟漢人文化齊頭並進 是不是啊 日本人有計劃的要怎麼樣 - 要奴化你台灣 從宗教、文化、歷史 - 「都要奴化」★聽不清楚★ 他是有計劃的 是不是這樣 但是中國政府一來之後 - 把漢人文化「定住」了★ 所以以今天中共的立場 - 來看台灣啊 他並不怕你台灣怎麼樣 不回到大陸或怎麼樣 他不怕這些 他怕的就是你台灣又回到 - 日本那裡去 他很不爽快這樣 他有那個民族主義的思想 他覺得你台灣怎麼發展呢 只要不喊台獨就可以 但是你不能跟日本人掛勾 - 跟美國人掛勾 那是外國人 你看!我們可以 - 關起門來吵架 但是你不能靠外國人 他看台灣是這個立場 這也沒有錯啦 以一個中國 大中國主義立場來看的話 - 確實是這樣 確實是這樣 這是中國人一向都是這樣 到現在還是沒改 大中國主義 那大中國主義到底好不好呢 這個不是和尚該談的 哈哈!那我們就不理它了 我只是順便提一下就是 這個思想到現在還有 - 就是了 還有 不過也因為這個思想 使中國人一直凝集起來 - 就是了 好!那不管它了 ◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎以上mp3沒有◎◎◎ 這是第一段談到東晉的偏安 - 原因在此 那麼文化往南方傳 - 這也是這樣 哦!所以我們今天 我們自以為 - 我們是中國人 我們是漢人 或者我們說黃帝子孫 我們這麼看法 我們有尊師重道的觀念 我們有孝順父母的觀念 我們有祭祀祖先的觀念 我們有家族的觀念 我們有兄弟親於外人的觀念 我們有家族企業的觀念 這一切都是從 - 黃河中游傳下來的 沒辦法改 ◎◎◎以下整大段有關中共mp3中沒有◎◎ 講台獨 - 你也不能把這種文化丟掉 所以不管怎麼說 台灣跟大陸如何 - 不管 ◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎以上mp3沒有◎◎◎ 這個文化是真真實實 - 從黃河的中游流傳到今天 流傳到你我身上的血 今天要是誰 - 對父母親不尊重 我們說這大逆不孝 是不是這樣子啊 是不是這樣子啊 我們說這簡直不像人嘛 我們一定有君臣父子 - 兄友弟恭這種觀念 這就是最明顯的 - 當時從吳國、從東晉往南傳 從西晉往南傳 - 傳到東晉來 然後又傳到台灣這樣 把整個中國混成一氣 - 就是這種觀念 這樣了解意思沒有 這樣了解意思沒有 OK!好 這個觀念呢 - 有了之後 我們進入辛二 東晉的南下之際 - 同時亦將北方中原的文化 大量的帶入了在吳國時代 - 即已開發建設的江南地區 此後因為北方 - 五胡十六國的動亂 而陸續南遷的人民 - 有不少的大家族 此即東晉門閥的基礎 那麼這些門閥基礎 - 在江南一帶 約一百年期間的 - 安定政局底下 安定而不是很強盛 但是是安定的政局底下呢 基本上 講義上這麼寫的 基本上保存並發展了 - 中原的華夏文化 這是講南方 就文化史的立場上來說 - 這是南方 這是多麼重要的一件事情 戰爭使人類分崩離析 可是戰爭卻也讓 - 人類的文化往外擴展 很怪啊 就這麼回事 那麼呢 好!這第二段了 你要了解當時的政局 - 南方是這樣子的 普遍的 普遍有個什麼呢 有個中國漢人的 - 強勢文化南來了 這裡頭順便一提 講義裡頭沒提到的 順便一提 當時呢 因為北方這種強大的 - 政治文化往南傳 而南方呢 本來就有越、吳 吳、越的南方土著 這南方土著 - 雖然經過吳朝的建設 但終究他們屬於 - 南蠻之人的多 他們有他們的文化 那麼你北方的漢人 - 強勢文化一來的時候呢 這個原來的土著呢 - 就不太爽快 所以在東晉時代啊 傳入南方的政權 雖然都以北方的門閥 - 為主要的官僚啊 但是南方人呢 - 也很不滿 這件事情有點像中國 - 現在的台灣啦 台灣曾經 台灣人要做主 - 這種觀念很強 有沒有 他就說你蔣中正帶來的 - 大陸那些政權啊 都是你大陸人在當官 包括總統、副總統 - 什麼省長 都是大陸的外省人 外省人 那我們台灣人 - 都不會出頭天 有沒有 這個思想你看看 在東晉時代就有了 東晉時代也產生了 - 僑胞跟土著的對抗 最後的結論是什麼呢 最後的結論是什麼呢 南朝的宋、齊、梁、陳 - 的陳 就是土著 當王的 陳霸先 他就是南方土著 他名字叫陳霸先 這位陳霸先來頭不小 跟我們天台宗的關係 - 還蠻大的 陳霸先是什麼呢 我們天台智者大師 - 的爸爸的朋友 哈哈哈!是這樣子的 所以陳朝一向 - 也很護持天台宗 是這樣子的 他們二個共同在梁朝做事 做事 而且跟陳霸先 他爸爸跟陳霸先都是 天台智者大師的爸爸 - 跟陳霸先的爸爸 是平起平坐的幕僚 共同為幕僚 共同工作者 這樣子 他就是南方土著 不同於什麼呢 不同於我們智者大師的爸爸 我們智者大師的爸爸 - 是北方的名門之族而南來的 不同 就像我們台灣人說的 陳霸先是台灣人 - 就對了 然後智者大師的爸爸 - 就是外省人 這樣講 知道意思嗎 是這樣子 所以他們也是有這種問題 但是後來 也是後來為了 - 當地的土著怎麼樣 掌握政權 那我們現在看起來 - 李登輝當總統 有點樣子一樣 - 對不對 你看歷史有很多共通 是不是啊 有很多共通 是不是啊 研究歷史 你才會真正有這種眼光 - 來看待大時代 看待我們這個時代 這個人一定是這樣 剛開始我來的時候 我挾帶著強大的 - 政經文化力量來到你這邊 我要用我自己的人 唉!用一用 在地的人 - 也會看、也會學 學一學 - 他也會起來 那你也要跟在地的勢力 - 怎麼樣 互相結合 來進行好地方政治 對不對 然後就融合了 民族融合是這樣子的 所以現在你看看 以前談過什麼 - 外省人、台灣人情結 到後來現在沒有了 大家都知道 - 不管外省人、台灣人 現在只要台灣翻了 - 大家都死 所以大家要共同建設台灣 已經沒什麼 - 外省人、台灣人了 對不對 我們結婚 以前啊 我在讀成大的時候 我那個女朋友一知道說 她的爸爸一知道 - 我是外省人啊 堅決不讓我 - 跟我那個女朋友交往 他老爸是恨透外省人 是這樣子的 後來我跟他講說 - 其實也不是 說明了半天 - 他還是不信 罷、罷、罷 出家去了 哼哼 不是啦 不是這個原因 不過就是說 主要是我就感受到 台灣人當時 - 有這麼氣外省人 但是我們這一代 - 就沒有這種觀念 對不對 沒有分什麼外省人、台灣人 大家都是台灣人出生的 這融合 融合 這種觀念就是這樣來的 好!當時的南方晉朝 - 也是這樣 這你也要有常識 了解到人類的歷史 - 其實沒什麼新鮮事 一直重覆那幾樣東西而已 貪、瞋、痴、我執 是這樣子的 OK!好 辛三 我們再介紹北方 剛剛講南方是這樣 現在我們介紹北方 這個北方是怎麼回事呢 北方是五胡亂華 就像這些五胡人啊 從來沒有當家作主過 從來就是被漢人所壓榨著 從來就是被當做外籍勞工 - 這麼看待 現在呢 你「勁勢」一弱★ 他跑進長安城一來啊 哈!這下可好 這正是應了什麼呢 劉姥姥入大觀園啊 這眼睛這麼一亮 每一樣都是新鮮事 大家急著忙著當皇帝 你想當 - 我也想當 結果呢 這五胡呢 - 各自幹架起來 各族、各派、各部落 像個野蠻人一樣 - 就在中原大幹一場 啊!漢人、漢人 漢人真是倒楣 就在那個時候呢 所有的漢人都往南逃了 讓北方這些胡人 - 去幹架算了 逃不了的 - 就是什麼呢 就像現在台灣一樣 移民到國外 移民 移民 那那個沒錢沒勢的 - 只好留在那裡 好可憐 那些移民都是有錢有勢的 哦!我們某某師要是 - 沒當和尚的話 他也是那個很有錢的醫師 他也是移民了 就是這樣子 前一陣子醫師 - 醫生流行移民 然後就這樣子 那幹嘛 不跑了 我的錢都不知道放哪裡啊 放在台灣銀行 台灣政府 那到時候被人家那個了 - 那怎麼辦 那我拿錢存到外國去 拿錢借人用 我們賺錢借外國人花 嘿嘿!沒辦法 台灣人可憐 錢都沒辦法保 當時就這樣 當時很多的漢人南遷 - 移民了 可是呢 可是北方呢 - 正在大幹一場 他們一來呢 一看到做中國皇帝很跩耶 現在我也想嘗試一下 - 做中國皇帝的滋味 那你要做 - 我也要做啊 就造成了十六國前前後後 - 互相砍殺 就只為了一件事情 - 爭做皇帝 這孫中山先生說的 - 一點都沒錯 中國人從古到今 - 就是為了爭做皇帝 外國還沒那麼嚴重 中國人最嚴重 每個人都想做大王 每個人都想做大王 到佛門裡頭來 - 還是有這種觀念 實在是糟糕 那麼好! 他怎做法呢 我們來看看怎麼發生的 這個複雜了 專心聽啊 馬步蹲好 - 椅子坐穩 哈哈!這十六國一講下去 你的腦袋會馬西馬西 - (搞糊塗) 首先呢 是這樣子的 這個北方 - 在辛三 北方五胡入侵中原之後呢 各民族之間以及 - 他們與漢民族之間的鬥爭呢 非常的劇烈 中原文化呢 - 受到了空前的破壞跟挑戰 在短短的一百年之間 一百年之間是多久呢 多久呢 我說三一一年到四三九年 差不多是一百二十八年之間 一百年之間呢 - 王朝的起落不斷 前後總共建立了 - 二十三個政權 那你說十六國啊 十六國怎麼有二十三個政權 十六國當中 二十三個政權當中 差不多有十六個政權呢 - 像樣一點的 有建立國號 - 年代稍久一點的 所以叫做十六國 懂嗎 是這樣子的 其實總共有二十三個政權 有的政權是 - 中間過渡型的 中陰身懂嗎 哈哈!過渡型的中陰身 所以不號稱為國 它是一個政權 - 過渡的政權 那麼呢 這些政權 以西元三八三年 也就是呢 這個什麼 這個西元三八三年的 - 前秦時代呢 的淝水之戰做為什麼呢 - 做為分野 這個一百二十八年之間啊 我們以西元三八三年為分野 前半段叫做 - 五胡十六國的前段 後半段 - 五胡十六國後段 三八三年那一年呢 - 是很特別 淝水之戰 前秦符堅差一點點統一北方 差一點點統一了北方 結果呢 怎麼樣呢 沒有成功 沒有成功 差這麼一點點 差這麼一點點 也就是這樣 所以北方就陷入了一個什麼 從三八三年之後啊 北方前秦符堅失去了 - 統一中國北方的機會之後呢 整個中國的北方陷入了 - 更大更大的分裂 然後一直分裂到北魏 在西元四三九年 - 北魏滅北涼之前啊 中國真的可憐的不得了 那一口氣殺都殺幾百萬 殺人都以幾萬在殺的 - 不是幾千、幾百 屠城都是一口氣屠幾萬人 幾百萬人、幾百萬人 中國 所以中國啊 如果沒有佛教 中國人簡直是沒辦法活下去 鬼比人還多 孤魂野鬼比人還多 那個戰場上面 - 都是孤魂野鬼啊 是不是啊 冤死的 不願意死的 那要是沒有超度的話 你看會怎麼辦 是不是這樣子啊 所以說 這個中國當時是很苦的 那麼我們來看看 - 到底怎麼起落 前後共建立了 - 二十三個政權 以三八三年的前秦時代 前秦時代的淝水之戰為界線 前階段主要出現了 主要出現了哪幾個王朝 第一、漢 這個漢不是漢朝的漢 - 但是也號稱為漢 它是以劉聰立為漢王 建國立都在哪裡呢 在平陽 平陽省 也就山西的臨汾 漢!寫一下漢 這是劉聰所建的 劉備的劉 - 聰明的聰 建都在哪裡呢 - 建都在平陽 虎落平陽被犬欺 - 有沒有 那個平陽就是 - 山西的臨汾的平陽 這個平陽 浙江也有個平陽 那麼到底虎落平陽被犬欺 - 到底是指哪一個呢 應該是指山西的那一個 我查 好像我記得有印象 - 是指山西那個平陽 平陽 - 山西臨汾 那麼這個漢呢 在西元三一六年的時候 - 它滅掉了晉 也就劉聰這個人啊 滅晉 他殺了什麼 - 西晉 然後自立為漢王 漢國、漢朝 自立為漢國 但是到了三一八年 才二年而已 就立刻被前趙所滅 這短命王國很多哦 你等一下你看這十六國春秋 你就知道短命王國很多 做二年的皇帝而已 做得也很爽 死得也很爽 哈哈!都是這樣 那麼呢 西元三一八年 二年之後 - 就被前趙所滅 然後漢滅了之後 - 就變前趙了 前漢是劉聰 劉聰是漢嘛 那前趙是劉曜 曜是一個日字邊 很光耀那個耀 - 光字邊改成日字邊 曜 劉曜 - 建都長安 那麼呢 他在三一八年把前趙滅了 可是他自己呢 在三二九年的時候 - 又被後趙所滅 前趙被後趙滅 後趙懂嗎 後趙 後趙是那位大德呢 嘿嘿!這位大德鼎鼎有名 我們等一下會談到他 石勒跟石虎 這二虎 這二石啊 這二個人是殘暴的不得了 殘暴的不得了 而就在這個時候 - 佛圖澄來到了中國 來到中國 二石 石勒跟石虎時代 石勒跟石虎 他們定都在哪裡呢 首先定都在襄國 - 也就是河北省的邢台 後來遷都到鄴都 鄴都也就是 - 河北省的臨漳縣 鄴都 臨漳縣 臨漳縣 三點水 彰化的章 文章的章 那麼呢 它把前趙滅了 西元三二九年把前趙滅了 可是它自己呢 它自己在西元三五○年 - 的時候 只做二十一年的王朝 怎麼講 又被冉魏所滅 冉魏滅了 冉魏所滅 哦!冉魏滅 那麼這個臨汾縣 邢台啊 臨漳縣 臨漳縣是在它的 臨漳縣的北方 - 它的國都在那裡 不是真正的臨漳縣 - 是在北方 好!接著是冉魏了 冉是再見的再 上面那一槓沒有 - 叫冉 這個冉魏 這個人是漢人 漢人 那麼他的名字叫冉閔 閔就一個門 - 裡頭一個文 叫冉閔 冉閔呢 - 不入十六國裡 十六國春秋裡頭沒有他 他是漢人嘛 十六國主要都以胡人為主 所以他不算在內 不算在內 冉閔建立了冉魏 冉魏呢 這個怎麼樣呢 這個不是十六國之內的人 那麼他呢 他呢 在西元三五二年的時候 - 又被前燕所滅 他三五○年的時候 - 得到政權 又過了二年 就被前燕又滅掉了 很可憐你看看 又被滅了 所以也沒有建都在哪裡 還來不及建都呢 哈哈!就被人家幹掉了 那麼接著就是前涼 前涼跟前燕呢 - 各自存在 前涼呢 是張寔 張是弓長張 實是事實的實 可是改成什麼 改成寶蓋裡頭一個是 - 是不是的是 他也是漢人政權 建都在涼州的姑臧 姑臧也就是什麼呢 - 甘肅省的武威 他在西元三七六年的時候 - 又被前秦滅掉了 所以他三五二年滅掉 哦!不對 三五二年那個是冉魏 冉魏被前燕所滅了 那麼冉魏的同時 - 有個前涼 前涼是張寔 張寔 張寔是漢人的政權 他建都在涼州 涼州的姑臧 姑臧也就現在 涼州是甘肅省嘛 姑臧就是現在甘肅的武威 武人的武 - 威力的威 那麼呢在西元 這個前涼呢 在西元三七六年的時候 - 被前秦滅 這前涼 前涼沒什麼好談的 還有一個前涼 還有一個前燕 就剛剛滅掉那個冉魏 - 的那個前燕 那個前燕他是慕容雋 慕容雋 慕容氏那個慕容 雋呢 一個人字邊 那個雋是一個隹 下面一個攜帶的攜 那個我也不會講 像一個凹 - 那個雋 那個慕容雋 他建都在河南 就是鄴 鄴都 他是鮮卑慕容部的人 三七○年的時候呢 - 又被前秦所滅 那麼前秦自己呢 那麼前燕之後 - 還有一個國叫做仇池國 這個仇池國啊 仇池國呢 - 是一個國 它也不是十六國春秋 - 裡頭的一國 不是 它是氐族 - 氐酋的楊篡 他建都在仇池 仇人的仇 河池的池 城池的池 池塘的池 西元三七一年被前秦所滅 它也不是十六國之一 還有一個代國 仇池國之外 - 還有一個代國 代國也是 也不是那個十六國裡頭的 它是鮮卑族拓跋部所建 在代北 代北所建的 西元三七六年呢 - 被前秦所滅 它也不是十六國當中的 不過讓你知道說 - 有這些國家就是了 那麼接著就是前秦 前秦是符堅 前秦是符堅 前秦是符堅 前秦是符堅哦 前秦呢 這個符堅建都在長安 他啟用了王猛這個人呢 是漢人 做為宰相 是文功武治啊 - 都非常的好 或者叫文治武功啦 - 都非常的好 所以前秦符堅差一點點 - 統一了北方 那麼呢 但是他統一了北方的 - 大部份的疆域 大部份的疆域 大部份的疆域 那麼呢 但是呢 他在西元三八五年的時候 被姚秦 也就是姚萇 姚萇 羌族 羌族的人所滅 所滅 被羌族所滅 這是北方這幾個國家 - 大體上是這樣 大體上是這樣 那麼到了肥水之戰 肥水之戰是西元三八三年 肥水之戰就是因為這個前秦 它「以為」想要統一北方之後★ 它就怎麼樣呢 想要南方來侵略這個東晉 侵略東晉 結果呢 在安徽的合肥西北方 有個叫肥水的地方 跟中國人打了起來 漢人打了起來 一打呢 打輸了 打輸了之後 - 就往北回 這一往北回啊 北方的政權也 它自己的政權也不穩 結果就又散掉了 散掉之後 北方就正式的陷入了 - 五胡十六國的後半期 各部落呢 各國家又爭打得更厲害 譬如說 它們各地方的族酋 - 紛紛建立了割據的政權 出現了比前一個階段 看這個講義 比前一個階段 - 更加激烈的分裂 前後總共出現了什麼呢 關東地區 這個關東地區在哪裡啊 關東地區 - 就是山西一帶了 我們說這個涵谷關以東 - 叫做關東 那涵谷關又在哪裡呢 涵谷關是在洛陽的西北方 就河南一帶 河南一帶 差不多是在河南的 河南的什麼呢 河南的東邊 - 就叫做關東 中國人講地名 - 有時候很麻煩 那個古地名的講法很怪 關東一帶 - 是河南以東這一帶 他們建立了什麼呢 後燕慕容垂 - 西元三八四年建立王朝 定都在中山 - 也就是河北省定縣 它在西元三九五年 政權只有九年 被北魏攻破了 結果呢 這個後燕竟然分成 - 南燕跟北燕 「燕子一打破」★聽不清楚★?? - 變成南燕跟北燕 那麼後燕是這樣 還建立了一個西燕 同時建立了西燕 西燕是「慕容沖」★講義為慕沖★ 「慕容沖」★ 三點水一個中 - 那個叫沖 在西元三八六年 - 建都在什麼呢 在長子 長子也就是現在山西省長治 山西省的長治 他呢 這個慕容沖所建立的西燕 - 不是十六國之一 但是他在三九三年的時候 - 被後燕所滅 被後燕所滅 接著是北魏 這個北魏後來就統一北方 後來統一北方 它呢 是鮮卑拓跋氏 西元三八六年呢 - 建都在盛樂 盛樂 盛就是興盛的盛 盛樂就是內蒙古的什麼呢 內蒙古的和林格爾 後來遷都到什麼呢 山西大同的平鄉 這叫山西大同 古時候叫做平城 平城 後來建都到平城 就是山西大同 那後來又為了漢化呢 它又遷都 往南遷都 遷都到什麼 - 洛陽 洛陽 南遷到洛陽 它呢 統一了北方 所以它也不屬於 - 五胡十六國之一 也不屬於五胡十六國之一 唉!是這樣 所以這是北魏 那麼北魏很特別哦 後來統一北方就是北魏 他也是漢化最深的一個國家 當我們講到了北方的時候 這個北魏 講到南北朝的時候 - 北魏不能不提 他很特別 他是一個外國人 - 學中國人學得最成功的 他也促成了北方的漢人文化 - 重新整合 這個人 那麼呢 我們這節課講到這裡結束 結束的時候呢 我們上到今天 - 已經是第三十四講了 三十四講呢 距離我們上學期四十講呢 就要結束了 所以我們就要準備什麼呢 在同學 所有的空中的同學 - 都要有考試 那麼這考試呢 我會把這個題目 到第四十講結束的時候呢 我會把題目交給電視台 這個空中佛學院去考 那麼考了之後呢 才知道說到底這些同學 出家學生跟在家學生呢 到底在家人呢 他到底是聽了、吸收了多少 吸收了多少 這件事情呢 大家請注意 大體上考試的內容 大體上呢 就是以你自己所聽到 - 的內容為主 但是因為沒有講義啊 你怎麼去複習呢 這也是一個很頭痛的問題 大體上就是以講義為主 到時候這個講義呢 你拿到手上 - 依講義來看 那麼講義看一看之後呢 你再複習一下 用錄音帶 - 或者是什麼樣子 再錄一個 - 回憶一下這個道理 那麼題目大體上 - 我會先公佈 先公佈之後呢 讓你任選幾題 - 你會寫的寫 這樣子 還是以問答題為主 那就是這樣了 所以你要寫幾個字哦 這個意思 當中如果你有什麼樣子 - 的疑問或是建議 你也可以在考卷上面 - 可以寫一些給我 讓我來看你們的建議 這樣也可以 那麼我們這節課 - 就上到這裡 我們迴向 先發願 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 三皈依 自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛