#b 天台宗入門 二十七
#d 法藏法師

  南無本師釋迦牟尼佛
  南無本師釋迦牟尼佛
  南無本師釋迦牟尼佛
  無上甚深微妙法
  百千萬劫難遭遇
  我今見聞得受持
  願解如來真實義
  大家請放掌
  各位法師
  各位同學
  各位居士大德
  現在繼續上天台宗入門
  講到這個歷史之背景
- 當中的朝代
  朝代變遷之鳥瞰啊
  提到了兩晉時代
  這個兩晉時代呢
- 是一個關鍵點
  從兩晉之後
  中國就幾乎分成
- 南北兩大集團
  政治集團
  這南北兩大政治集團呢
  是在東晉時候
- 開始分裂成功的
  那麼呢
  講到西晉
  講到東晉就得先提到
  我們剛剛提到那個西晉
  其實西晉還有一個
  西晉末年
- 有一個什麼呢
  八王之亂
  其實真正的五胡要亂華
  胡人還不敢真的大亂
  最主要就是因為晉朝
  也就是當時的西晉啊
  是怎麼樣
  把這個自己的人啊
- 都分佈在各個地方
  就是分佈在邊陲之地
- 來防守
  做藩鎮
- 防守
  防守
  所以自己先鬧「牆鬩」★音為強逆★
- 你懂嗎
  自己先幹架了
  結果那個胡人一看
  啊！你們漢人自己打了
  打得不可開交
  那這樣子的話
  眼前著天下就要大亂了
- 那我也來亂一腳
  他也就從關內直接打進來
  打進來
  這樣子呢
  就是八王自己
- 也沒有一個好處
  結果胡人全部都亂
- 進入中國來
  大亂中國
  那麼你要知道晉朝
- 在那個時候呢
  已經是經過三國時代
- 那種大戰之後啊
  本來兵力也就疲憊
  再加上內政不修啊
  軍政就不好
  這一不好呢
  再加上又自己打自己的人
- 兵力也就更弱
  反過來呢
- 胡人養精蓄銳得那麼久了
  他眼看著你的弱點
- 看著那麼久了
  他又是北方的民族
- 「彪悍」成性★
  所以經過八王之亂同時
- 五胡亂華也自然形成
  這樣懂意思嗎
  原因也就是這樣形成了
- 所謂的五胡亂華
  歷史上的教訓
- 就告訴你
  你內部先亂
- 外來的才會亂
  那麼這樣進入了東晉
  也進入了什麼
  東晉就偏安了哦
  這一偏安的同時
  晉朝西晉也就滅了
  西晉一滅之後
  北方的胡人
  東晉就是先到南方來
  北方就陷入了一個
- 漢人無政府狀態
  就由胡人各自「輪立」了★
  因此胡人就你砍我殺
- 前後建立了超過十六國
  不過大的國
- 合起來有十六
  十六個國
  所以前後這一百多年當中
  前後建立了十六個大國
  前後建立的
- 不是同時啊
  前後建立了十六國
  那麼呢
  因此這一段時間
  由五種胡人
- 在中國的北方
  晉朝偏安江南的同時
  有五種胡人在中國北方
- 先後建立了十六個國家
  所以就叫做五胡十六國
  但是為什麼不叫北朝呢
  因為這五胡十六國
- 都沒有一個統一的政權
  都是同時存在
- 有二個政權以上
  這十六國都是
- 同時存在兩個以上
  有時候好幾個
  有時候兩個
- 最起碼
  所以它不形成一個
- 中央統一的一個政權
  都只能算是
- 胡人的軍閥割據
  再來
  這些胡人本來
- 就在西晉時代
  乃至於曹操時代呢
  當中國漢人的傭兵
  他本來就是軍閥
  這一點我要補充一下
- 剛剛沒講到
  懂意思嗎
  當時在三國時代啊
  大家打打打
- 打了半天啊
  怎麼樣
  漢人哪有那麼多可以打
  他就找胡人來
- 做傭兵
  買傭兵
- 你懂嗎
  關於傭兵啊
  非洲目前有一個
- 世界傭兵公司
  以公司形態經營
  哈！傭兵市場現在很那個
  像現在聯合國
- 要執行和平任務
  都還請傭兵出場
- 你知道嗎
  他現在要問
  你要來登記嗎
  你要來買傭兵
- 可以啊
  你要什麼軍隊
  你要幾個人
  打多久
  他打到那一天為止哦
  你如果不跟他續約
- 他就不打了
  他就回來了
  不管贏還是輸哦
  他是這樣子
  你懂意思嗎
  現在是有傭兵
- 是這樣子幹的
  所以世界上
- 有在打戰的人
  都是出錢買傭兵去打
  已經不用你自己去打
  你懂嗎
  那用傭兵
  那傭兵是他私人企業組織啊
  傭兵公司啊
  有傭兵公司
- 你知道嗎
  南非有傭兵公司
  那他就要買武器
- 對不對
  他就私下買武器
  所以現在你看
  武器能夠私下
- 由私人公司買
  你想想看
  荒不荒唐
  而且是買那個
- 最高級的武器呢
  他還有坦克車
- 其至飛機
  是公司裡頭有
  是以公司形態
- 採取會計制度
  是這樣子幹的
  那麼當時的
  這個傭兵不稀奇
  在咱們中國魏晉南北朝
- 的時候就已經
  不！三國時代就有了
  那就是傭兵
  這些傭兵後來呢
  就被賦予什麼呢
- 正式的官職
  曹操定天下之後
  取得天下的一部份之後
  他就給他正式的官職
  到了晉朝
- 更是給他特別的官職
  正式的官職
  所以說五胡亂華
- 除了八王之亂之外
  還有就是說
  他們這些胡人根本就
  正式在你漢人社會當中
- 擁有軍事地位
  這又是另外一個原因
  好！就這樣之後呢
  所以胡人的作戰
- 他們各自「擁兵自重」★
  所以就大幹一場
  這樣子呢
  彼此之間
- 誰也不讓誰
  前後呢
  前前後後都沒有統一
  所以在歷史學家當中
  不說它是北朝啦
- 只能說它是十六國時代
  所以北方時代
- 只能這樣講
  那你說在什麼時候
- 才號稱為北朝呢
  北魏統一北方
  它有了一個
- 統一的政權之後
  才能叫北朝
  在五胡十六國時代
  總共從西元三一一年
- 到西元四三九年呢
  總共建立了一夏、一陳、
- 二趙、三秦、四燕、五涼
  合起來剛好十六
  聽得懂嗎
  一夏
- 一個夏朝
  是什麼夏呢
- 西夏
  是哪一國建的
- 我看一下
  那個匈奴國
  匈奴族的人建了西夏
  那麼一陳
- 是陳國
  這個陳國
- 是氐族的人建的陳國
  然後四燕呢
  什麼前燕啦
  什麼後燕啦
  什麼西燕
  什麼北燕啦
  這燕國
  這念ㄧㄢ
  有四燕
- 四燕國
  二趙
- 有前趙、後趙
  再來三秦
  有前秦
  有後秦
  有什麼秦啊
  前秦、後秦
- 還有符秦
  哦！西秦
  前秦、後秦
- 還有一個西秦
  那麼呢五涼
- 涼最多了
  什麼西涼啦
  南涼啦
  北涼啦
  很多涼
  都是這五族當中
- 各別建立的國家
  他們先後在一百多年當中
- 先後建立了政權
  地方政權
  地方軍閥政權
  就像我們中國的
- 武昌起義之後啊
  各自軍閥割據
- 有沒有
  意思完全一樣
  中國永遠在演這種
- 重覆的戲
  只是什麼
  區域範圍
- 有大有小而已
  是不是啊
  我們推翻了什麼
- 清帝國之後啊
  結果中國繼續進行什麼
- 軍閥割據
  那咱們又北伐
  對不對
  所以北伐呢
  從什麼
  從諸葛亮時代
- 就喊北伐了
  喊到民國初年
- 還在北伐
  都是這樣
  所以由南往上
- 往北方打
  那北方的政權呢
  最後打到北方
- 就自立為國
  那我們中國一向是這樣
  誰佔領北方
- 誰就是王
 ◎◎◎◎以下整大段有關中共mp3中沒有◎◎◎
  你看現在的中共
- 也是在北方
  是不是這樣子啊
  好！那麼就這個意思
  那麼好
◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎以上mp3沒有◎◎◎
  這都沒關係啦
  總而言之
  這十六國呢
- 之間打來打去
  這當中當然我們會
- 提到了一些重要的人物
  譬如說佛教裡頭的
- 鳩摩羅什大師
  就是在這北方十六國
- 當中時代出來的
  佛圖澄啦
  啊！佛圖澄
  佛圖澄
- 不是騰
  佛圖澄
- 也有人翻譯成佛圖騰
  好！這個也是在
- 十六國的後趙
  石虎「建國」元年的時候呢★
- 進入到中國裡來
  所以這些國是最蠻橫
- 不講道理的
  蠻橫不講道理
  常常是怎麼樣
  我今天是你的將
- 你的大將
  然後我聽你的命
- 到邊陲去打扙
  打一打
  唉！我的國王怎麼樣
- 被人家幹掉了
  那我就不回去
  我就在那裡呢
- 自己建立一個國
  在同時
  本來一個國家
- 你知道嗎
  噗！變二個了
  常常是這樣子的
  這五胡十六國
  常常是這麼荒唐的事情
- 一直發生
  再不然就是怎麼樣
  我今天當你的部屬
- 不爽快
  明天就找幾個人
- 外面進來
  裡應外合
- 把我的主子給幹了
  然後我們兩個再幹一場
  然後看誰贏
  最後我當王
  就是這樣
  「爾虞我詐
- 無所不用其極」★
  就在這五胡十六國時代啊
- 是這樣子的
  那麼這個相對的東晉呢
- 就偏安
  所以歷史上來講
  這魏晉南北朝
- 真正文化的一個重鎮
  當時的北方確實是有
  然而最強大的穩定力量
- 是在南方
  因此我們五胡十六國
- 就講到這裡
  暫時按下了
  按下
  我們要談談東晉
  東晉同時
- 它偏安在江南了嗎
  它定都於什麼呢
- 定都於建康
  其實一點都不建康
  那麼定都在那裡呢
  這個時候呢
  它呢
- 也維持了沒多久
  差不多維持
  其實也維持了一段時間了
  維持了近百年的
- 東晉南方政權
  可是到了這個晉的末年
  也就是西元三一七年
- 是開國嘛
  東晉開國嘛
  一直到西元四二０年之前
- 一陣子
  前幾年
  前三、五年的話
- 內亂
  這個「劉裕」啊★
- 是一個地方官
  他們怎麼樣呢
  他們殺了晉安帝
- 而立為什麼
  正式立為宋朝
  從那個時候開始啊
  四二０年開始啊
  差不多也是魏國
- 要統一北方的時候了
  你看這個時代
- 真是很有意思
  南方呢
- 東晉偏安
  北方搞了一百年
- 大殺特殺
  等到北方殺得快完畢了
- 南方也被篡了
  南方也被篡了
  你看看這個共業因緣
- 就是這樣
  當時我們死對頭
  你在北方亂
- 我在南北偏安
  好！你亂了一百年
- 那我也偏安了一百年
  等到你亂得差不多了
- 你北方要統一了
  快要統一了
  北魏是在什麼呢
  西元四四０年的時候呢
  真正正式的把北方十六國
  北方五胡的國族
- 全部統一下來
  就在這個時候呢
  宋朝在差十年前
- 提早十年
  在西元四二０年呢
  哦！不是宋朝
  東晉被劉宋所篡
  前後才差十年
  換句話說
  晉朝一被宋朝所篡之後
- 南方正式的進入南朝時代
  懂意思嗎
  宋、齊、梁、陳
- 就是南朝四代
  都定都在建康
  或者叫金陵
  定都在那裡
  四二０年
  而北方呢
  在晚二十年之後的四四０年
  西元四四０年
  那個時候呢
  它也就把北方給統一了
  這個時候中國正式
- 進入南北朝時代
  所以說從三國兩晉一直
- 我們「推演」到什麼呢★
  南北朝
  換句話說
  當我們在談南北朝的時候
  差不多從西元四二０年
- 開始算起
  是南北朝時代
  那麼南北朝時代開始之後啊
  北魏定都在哪裡呢
  定都在平城
  這是元魏
  元魏定都在平城
  北魏是一個很重要的國家
  它相當相當的注重了什麼
- 注重了中國的漢人文化
  漢人的文化的
- 大統一、大融合
  真正是北魏的功勞
  南方呢
- 偏安一邊
  是以漢人文化為主導
  所以並沒有經過什麼
- 過大的融合
  北方呢
  因為它進行極強大的
- 漢化「作用」★工作？★
  北方我說過
- 當時都是胡人
  包括北魏也是胡人
  北方一直都是胡人哦
  從隋朝後來
  隋朝才真正的是
- 漢人重新「再」統一★再★
  北方從五胡十六國開始
  一直到被隋朝所滅
- 所統一之前啊
  基本上都是胡人掌權
  所以北方一直被胡人所掌權
- 掌了多久呢
  掌了從四四０年
- 一直掌到五八九年
  總共掌了一五０年
  北方
  在北方
  即使南北朝的北朝
- 也都是胡人為主
  胡人在管漢人
  這樣懂意思嗎
  胡人在管漢人
  那麼好了
  現在已經沒有什麼胡人漢人
- 胡人不胡人了
  都是中華民族的人
  當時他們就是胡人
  然後呢
  講到這裡是南北朝
- 兵分二路
  我們先說北朝
  我們先說南朝的宋
  宋呢
  從四二０年
- 一直到四七九年
  國祚也不過才五十九年
  一甲子都不到
- 就又被「高齊」所篡★
  那個皇帝姓高嘛
  宋是劉宋
  那個皇帝姓宋
- 高齊所篡
  從四七九年開始到五０二年
- 是齊朝的國祚
  這個時候才不過幾年啊
  二十三年
  它就被梁武帝
- 就被梁朝所篡了
  不是梁武帝啦
  梁朝所打、所攻擊
- 所篡過
  篡過之後
  梁朝從五０二年
- 一直到五五七年
  中間也不過才五十五年
  所以你看看
- 到目前為止
  壽命最長的是
- 五十九年
  那麼再來呢
  梁朝又被陳朝所篡
  從五五七年呢
- 一直到五八九年
  也不過才三十二年
- 三十二年
  你看沒有一個國家
- 超過六十年國祚的
  沒有一個國家超過
  不過雖然是這樣
  南朝呢
  除了東晉的末年
- 「劉裕」的內亂★
  還有梁朝末年
  梁武帝時代
  說到這位梁武帝大德啊
  出家出了二、三次
  那麼呢
  在自己的宮殿裡頭呢
  稱他的婢女
- 叫大姐
  稱他的臣民
- 叫各位居士
  哈哈！這種情形呢
  雖然是這麼幹啦
  可是他還是有那個
- 皇帝習氣太重
  所以他晚年的時候
- 還是很昏庸
  他總覺得自己很有修行
- 做了很多功德
  應該沒有人會反叛他
  他總是有這個
- 一廂情願的這個想法
  而且對人呢
- 真的也很仁慈
  可是有時候
- 仁慈得沒有智慧
  最大的敗筆
  亡國的
  梁朝最大亡國的
- 敗筆就是什麼
  他把「侯景」給引進來★
  「侯景」是北朝的人★
  他是一個老愛叛亂的人
  他是叛亂北朝的
- 來投降於南朝
  在三國時代
- 常常是這樣哦
  我叛亂了你
- 我就把你的頭給砍了
  拿你的頭
- 拿到這邊敵人的陣營去
  然後就說你看
  我砍了他的頭
- 我來投奔你好不好
  這邊就說
- 好！你投奔我
  所以說那種人
- 你怎麼可能重用他呢
  你投奔那個叛他自己主
  你收容那個
- 叛主的那種將
  這個將
- 以後也要叛你
  這樣懂意思嗎
  哦！所以說啊
- 不要隨便的叛
  叛逆就叫隨便
  那麼在當時
- 他不懂這個道理
  他就接受了「侯景」★
  結果後來「侯景心懷叵測」★
  他做了好多的動作呢
  試探梁武帝
- 對他的看法怎麼樣
  結果梁武帝「不察」啊★
  不打算重用他
  還有輕慢他的意思
  他就一不做二不休
- 造亂
  這一造亂啊
  這一造亂啊
  後來這位信佛的「蕭繹」啊★
  就是梁武帝的兒子
- 「蕭繹」
  第二個兒子
- 還是第幾個兒子
  他呢
  就又引了北方的西魏
- 進入蜀國
  然後要來打什麼
- 要來打他自己的人
  這樣子一弄下來啊
  當時的梁朝啊
  「侯景」之亂的時候呢★
  他派了一些大將啊
- 去伐「侯景」★
  雖然伐「侯景」是成功了★
  可是他卻又同時啊
  同時怎麼樣
  為了政權的鞏固啊
  他引進了北方西魏
- 哦！「宇文泰」的重兵★
  引進來
  引進來
  你看這就引狼入室了
  當時很多人
- 不同意他的做法
  他說不管
  我要鞏固政權
  我就要引進外籍兵團
  哪曉得西魏本來就有 
- 併吞南方的野心了
  結果就造成了什麼
  真正他來攻打梁國
  所以攻打梁國
  梁國就簡直
- 沒有招架之力
  沒有招架之力呢
  結果就受到了什麼呢
  這個梁國本身
  梁武帝時代一位大將
- 叫做陳霸先
  他是南方的豪族
  在地的就對了
  你要知道
  當時的宋、齊、梁、陳
- 都是什麼人來當國王
  來當皇帝的啊
  什麼人
  漢人
- 說對了
  都是北方來的漢人
  雖然宋、齊、梁、陳
- 「代有別替
  代有交替」★
  可是都是漢人跟漢人
- 大幹一場
  當地的「越族」、土著★
- 沒有政治權力
  這有點像台灣的初期
  有沒有
  有沒有
  蔣介石政權一進來的時候
  台灣人不能當什麼
  不能當政府官員
  有沒有
  有沒有
  是不是這樣
  一模一樣
  所以說不用怨歎
  我們中國人早就在做
- 這種事情了
  他以一個強勢的政權
- 進來之後
  對地方的原住民呢
- 不太重視
  這個事實是存在的
  不過現在不一樣了
  梁朝時代也是這樣
- 也不一樣
  經過了一百多年啊
  唉！沒有二百多年
  差不多一百年的互相融合
  他也知道必須要用
- 地方勢力
  所以他就用地方的豪族
- 陳霸先
  講到陳霸先呢
- 你要注意
  陳霸先正是智者大師的
- 爸爸的好朋友
  至少是朋友
  同朝共事
  所以說智者大師在陳朝呢
  基本上相當的受到禮遇
  搞不好有這種原因啦
  哦！當然他道德實在是嚇人的
  他的道德真的不得了
  那或許是這樣子
- 如虎添翼吧
  我們不談
  後來梁朝就看到說
  西魏
  你引西魏的兵進來
- 這根本就不行
  所以後來陳霸先
- 自己擁有兵權
  乾脆造反
  又篡了
- 就進入陳朝
  進入陳朝
  好！這是南朝進入
- 陳朝之後了
  宋齊梁陳最後了
  那麼我們把它按下
- 我們講北朝
  北朝呢
  從西元四四０年
- 北魏統一北方之後呢
  這叫元魏
- 定都平城
  平城在哪裡呢
  查了老半天才查出來
  幹嘛呢
- 山西大同
  雲崗石窟
- 正是北魏時代開鑿的
  所以北魏呢
  是北方佛教的
- 重要分水嶺
  北魏時代呢
- 它進行漢化
  它也進行了
- 很強大的佛化
  很強大的佛化
  雖然它的三世祖
- 北魏太武帝也滅佛
  也滅佛了
  不過呢
  這個滅佛之後呢
- 他後悔了
  後悔之後
- 太武帝死了之後呢
  重新又恢復了佛教
  雖然有滅一次佛
  不過基本上呢
  北魏對佛教的支持
- 跟貢獻相當大
  那麼山西大同
- 是它的國都
  所以當時會在
- 山西大同郊外
  會立雲崗石窟
- 就是這樣來的
  這樣懂吧
  懂嗎
  你們有沒有去過啊
  我去過了
  我去看了一下子　
  那裡基本上也沒什麼
- 蠻荒涼的
  我看那路邊攤
- 一攤水髒髒的
  然後大家吃那個大碗麵
  吃一吃呢
- 也沒洗
  就在那水裡咚的一下
  又撈起來倒第二碗
- 賣給第二個人
  我看了差一點暈倒
  哦！是這樣
  可是人家吃了
  不乾不淨
- 吃了沒病
  嘿嘿！怪了
  你乾乾淨淨吃了
- 都是病
  他就是吃了沒病
  我在看
  唉啊！這是北魏的國都啊
  現在只不過
- 是個小地方而已
  哦！今非昔比了
  能夠建造這個
- 這麼大的雲崗石窟的
  國家的力量也不小
  它對佛法的信仰
- 也不小
  這個五胡十六國啊
  我們講到佛教歷史
  下一個講次要講到的
- 佛教歷史就會提到了
  其實胡人凶悍
- 彪悍是彪悍啦
  你要真給他信了
- 他還真虔誠
  還是這樣子
  不過這裡頭帶有一點
- 功利色彩啦
  比如說佛教能夠
- 幫助它國家永久啦
  好！那麼這是
- 山西大同的北魏
  後來北魏這位大德呢
  這位大德呢
  北魏的魏孝文帝時代
  魏孝文帝時代
  那個太和年間
- 也就是北魏孝文帝時代
  他進行了什麼呢
  進行了一個
- 重要的漢化運動
  這個是在中國歷史當中
- 一個很重要的
  很重要的
  那麼我講到這裡
- 就必須停一下下
  這個太和年間的
- 魏孝文帝的漢化運動啊
  這個漢化運動啊
  差不多是在西元五世紀之間
  他進行這個漢化運動
  有一個對中國
- 最大最大的貢獻
  這一點你們一定要知道
  剛剛我在上二堂課
- 我曾經講過
  不曉得大家還記不記得
  我說過
- 在中國的主要文明
  本來呢
- 是在北方長江
  哦！黃河流域的
- 長安跟洛陽
  可是因為三國時代的
- 動亂、作戰啊
  作戰啊
  它怎麼個作戰呢
  我們回顧一下
  它怎麼個作戰呢
  在漢朝末年的時候
  有一次
  西元一八九年
- 有個四年的「董卓」之亂★
  引起了全國「泛胡」的軍閥鬥爭★
  這最早的時候
- 東漢末年
  在北方這個
- 長安跟洛陽這一帶呢
  這個文明區呢
- 戰了一次
  這一大戰的結果
  造成了北方
- 出現了歷史上的所謂
  「白骨露於野
- 千里無雞鳴」★
  光四年打下來
  北方的政治文化中心
  竟然變成了「白骨露於野」★
- 一千里之內聽不到雞的聲音
  這麼可怕
  一八九年
- 西元一八九年
  不是一九八
- 是一八九年
  我說錯了
  到了西元的二九一年
  又打了一次什麼
- 八王之亂
  也就是西晉時代
- 又打了一次八王之亂
  接著永嘉之亂又開始
  永嘉之亂
  這是永嘉年間的之亂
- 不是永嘉地區之亂
  六年
  這前後打了二十幾年啊
  把整個西晉所在地的
- 北方大文化
  的所在地全部崩散
  就在永嘉之亂
  也就是西元二九
  不！西元二九一年
- 開始的八王之亂
  到西元三０七年
- 開始永嘉之亂
  打完之後
- 已經西元三一幾年了
  這個時候呢
  中原地區
  這就中原地區
  哦！長安與洛陽一帶
- 就怎麼樣
  人口
  四個人死了三個
- 只剩下一個人
  換句話說
  剩下來
- 還活著的漢民族啊
  就隨著西晉的滅亡
  八王之亂之後
- 就五胡亂華了嘛
  我們剛剛說的
- 不就是這樣子嗎
  還記不記得
  我剛剛說八王之亂之後
- 就是五胡亂華對不對
  五胡亂華之後
  在還沒有五胡亂華之前啊
- 那個已經打了這樣子亂了
  八王之亂
- 再來永嘉之亂
  這一打之後
  我們回顧一下
  打了之後呢
  四個人死了三個
  剩下這一個當中呢
  剩下這一些活著的人呢
  十之六、七
  隨著東晉的政府
- 遷到江南來
  你看看
  漢人的文化整個
- 毀的毀、遷的遷
  北方就空虛下來了
  所以包括漢朝、魏朝
- 以及西晉時代
  所建立的一切典章制度
  藝術、文化、思想、哲學
- 宗教種種
  就隨著這殘餘的漢人
- 傳遞到南方
  這件事情你要知道
  我現在開始講文明史
  文明史的「流轉」就是這樣★
  懂意思嗎
  這屬於文明史的部份
  我剛剛是講政治史
  我現在回過頭來
- 再講文明史
  你就容易懂
  好！這就往南移
  就在這個往南移的基礎上
  東晉又偏安了一百年
  唉！這些人重新怎麼樣
  是以高貴的政治
- 高超的、強勢的文化
  押近來到南方
  所以使得南方的文化呢
- 受到衝擊
  反過來它也吸收了南方的
- 蠻、越、夷這些的文化
  也吸收了
  尤其越跟蠻的文化吸收了
  這樣子又偏安了二百年
  一百年的東晉
  再加上宋、齊、梁、陳
- 前後合起來有一百多年
  這二百多年呢
  基本上是偏安的
- 相對安寧
  除了東晉末年
- 有「劉裕」之亂、內亂★
  還有梁朝末年
- 有「侯景」之亂呢★
  又讓政治擺盪了一次之後呢
  但是很快就平息了
- 還是維持統一
  就在這個情況底下
  所以南方的文化
- 基本上是什麼文化
  什麼文化
  什麼文化
  漢文化當中吸收了
- 南方附屬的什麼
  風土民情
  以及怎麼樣
- 越、蠻的文化
  而這個文化呢
- 有個特質
  就是「文弱」★
- 以文人當政為主
  南方啊
- 山水美麗
  那麼呢
  魚米之鄉
  生活容易
  難免讓人養成了什麼
- 安逸的習氣
  像現在的台灣一樣
- 安逸
  這一安逸就使得什麼
- 阿兵哥不能打扙
  也像現在的台灣
  好像有點一樣啦
  有人說一樣
- 有人說不一樣
  那我就不敢說了
  這就不能隨便講
  哈哈
  有人說一樣
- 我也不知道
  我只知道成功嶺的那個
- 背包愈來愈小、愈來愈輕
  我只知道是這樣
  好！OK
  這是南方
  所以南方在這個情況底下
  整個文明
- 建立起來了
  富庶的、精緻的文明
- 建立起來了
  這是南方
  好！我們再看北方
  我們回過頭
- 掉頭過來再看北方
  西晉滅了
- 東晉就遷移到南方
  這個東南方
- 吳國的所在地
  可是在北方五胡十六國
- 正在大亂的時候
  佛教繼續在傳入
  佛教的文化傳入
  胡人的文化傳入
  它仍然繼續著
- 強大的文化思潮
  至少佛教是這樣
  佛教的韌性非常高
  在烽火漫天當中
- 繼續弘揚它的佛法
  弘揚它的佛法的同時
  藝術、文化、思想
- 就傳達了
  所以北方並不盡然
- 就沒有文化
  並不盡然
  好！接著
  接著
  這個
  當這樣子的文化呢
  它們是屬於胡人文化
- 繼續在那裡發展的同時
  好！南北地方
  南方偏安
  北方五胡十六國亂亂亂
- 亂了一百多年之後
  好！被北魏所統一
  這北魏一統一
- 就不一樣了
  北魏一統一呢
  它所看到的國家的文明
- 是什麼文明呢
  一方面充滿了胡人的文明
  一方面也仍然看到了
  當時我說過十之六、七
- 移到南方來的漢人
  對不對
  但是仍然有十之三、四
- 留在哪裡
  留在哪裡
  留在北方
  這第一
  留在北方
  再來
- 還記不記得
  我一再的說到河套地區
  唉！河西走廊地區
- 對不對
  河西走廊並沒有
- 經過戰爭大的蹂躪
  而河西走廊跟遼河流域
- 這二個地方
  本來是胡人的地方
  因為在魏國以及漢末年呢
- 已經被漢人所經營
  所以它也保留漢人文化
  它重新又回流
- 在五胡十六國又回流
  聽到沒有
  所以又回到了北方的什麼
  核心中原地帶
- 的長安、洛陽一帶
  所以五胡亂華
- 五胡十六國時代
  南方雖然有個強大的
  一個已經經過
- 跟南方文化融合的
  南方漢人文化在滋長
  北方也不一定就沒有
  北方仍然有
  只是說胡人的色彩
- 多了一點
  基本上河西走廊跟遼河流域
- 仍然有漢人文化在流傳
  好了
  講到這裡
- 就進入了十六國
  後來統一在北魏
- 是不是啊
  北魏太和年間
  北魏太和年間
  太和年間是在什麼年代呢
  差不多在什麼年代呢
  我不知道抄到哪裡去了
  我查一下
  好！北魏太和年間
- 是西元什麼呢
  西元四七七年
- 一直到西元四九四年
  四七七
  哦！四九三年
- 北魏正式遷都洛陽　
  並且禁止胡服、胡語
- 推行漢化運動
  四九三年
  四九三年
  四九三年也恰恰好
- 差不多是在齊朝的時候
  南朝的齊
  高齊時代
  懂嗎
  齊朝是
  南朝的齊是
- 四七九年到五０二年
  齊朝
  唉！就在這個時候
- 北魏進行著強大的漢化
  你要記得
  就是它進行漢化的時候呢
  南方已經偏安了一百多年
- 對不對
  是不是啊
  而北方雖然是胡人為主
  可是仍然有
- 漢民族文化在那裡
  好！它推行漢化
- 是怎麼推行的呢
  他怕老百姓
  他怕他周邊的胡人
- 不同意他漢化
  他就假藉要攻南方
- 就把首都從平城遷到洛陽
  而洛陽就是中國
- 漢人的主要什麼
  國都
  對不對
  一遷到那裡
- 一切的文化又跑進來了
  然後呢
  他又向南方挖掘人才
- 挖掘人才
  因此南方的文化
- 重新回流到北方去
  南方的漢人文化
- 又回流到北方去
  那麼北方的遼河文化
  河西的漢人文化跟
- 遼河流域文化
  也被引進了北魏的
- 洛陽文化裡頭
  所以北魏變成是一個
- 什麼樣子的文化呢
  如果從北魏本身來看
- 它是漢化運動
  如果從整個中國
- 歷史文明來看
  它根本不是漢化
  它是中國怎麼樣
  匈奴族
  以漢人文化為主軸
  重新融合了南方的越、蠻
  北方的匈奴、鮮卑、氐、羌
- 還有羯
  以及東南方的夷
- 這一類的文化
  女真
- 女真是後來的民族了
  這些文化呢
- 怎麼樣
  我們不說女真了
  當時沒有女真的名字
  就是匈奴
  這些文化怎麼樣
- 全部怎麼樣
  集合起來
  在北魏這種胡人的主導底下
- 重新做一個攪拌
  這個工作非常重要
  這個工作既然發生是在
- 西元四九三年
  經過了一百年
  西元五八九年
- 中國正式統一
  也就是在中國正式
- 重新統一之前的一百年前
  它就已經把文化
- 做了一次大的什麼
  大的什麼
- 融合
  為中國的重新統一
- 奠定了強勢的文化基礎
  如果沒有這一次的話
- 中國的統一還有問題
  這是歷史學家
- 有這種看法
  各位啊
  這是個多麼重要的
- 文化觀念
  文化歷史觀念
◎◎◎◎以下整大段有關中共mp3中沒有◎◎◎ 
  所以現在的台海兩岸
- 在談什麼呢
  談說怎麼樣
  怎麼樣
  要先文化交流
- 有沒有
  有沒有
  這是對的
  這是對的
  兩國如果要避免
- 用子彈相對的話
  就是用文化
  弄了半天你泥中有我
- 我泥中有你
  打不起來
- 就自然走到一塊去了
  是這樣子
  你想想看
  今天我們看著中共
- 中共看著我們
  如果中共老百姓一年的收入
- 也是美金一萬多
  那我們跟他們生活完全一樣
- 他也不想拿台灣了
  幹嘛
  我都比你台灣還富有
- 我拿你幹什麼
  我們大家來合作
- 一起賺錢
  我們台灣也不怕被中共吃了
  幹嘛
  大家一樣富裕了嘛
◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎以上mp3沒有◎◎◎ 
  所以說必須要經濟文化
- 接近的時候
  你不隨地吐痰
- 我也不隨地吐痰
  這樣的情況底下
- 大家才會走在一起
  這也是有這種可能
  至少在中國歷史上
- 我們看到這個事情
  這個文明重新建立了
  所以北魏的漢化運動
- 對中國具有無遠弗及的影響
  中國民族重新的壯大
  中國文化重新的弘揚
  中國文化
  中國的政治要正式的
- 在一個堅固的民族共識
  文化文明共識底下
  重新建立一個統一的政權
  如果沒有這一次的「總合」★
- 那是很難的
  也就是因為
- 他做了這個動作
  所以後來南北朝
- 一統一之後
  他們沒有文化適應上的困難
  大家都一樣
  為什麼
  因為北魏孝文帝
- 就嚴格的要求
  老百姓不能穿胡服
  胡人如果死了的話
- 不能夠回北方去葬
  不能夠落葉歸根
  你必須葬在漢地
  那麼呢
  你不能講胡語
  然後提倡胡漢通婚
  不過通婚
  通來通去
  通到後來啊
  你都搞不清楚
- 你是漢人還胡人
  你知不知道
  來！我問你
  你是不是漢人
- 你知不知道
  我告訴你
- 你們可以知道的
  你們把腳伸出來
- 看看你的小姆指
  這是考古人類學的
  你的小姆指
  如果有一半是多一點點
- 多一小片
  有沒有人這樣子的
  舉手
  舉手
  來！多一小片的
  多一小片的
  還有你是單眼皮的
- 或者傾向於單眼皮的
  如果你這二個特徵都有保留
  二個特徵的
- 繼續舉手
  你只有一個特徵的
- 把手放下
  二個特徵都有的
- 舉手
  有單眼皮的跡象
  蠻單眼皮的
  然後呢
  小指頭多一片的
  哈！你是正統漢人
  懂嗎
  哈哈！耶
  你看看
  因為通婚的關係
- 使得你那個血緣根本
  今天講漢人
  根本在考古人類學上來講
- 已經不純然是了
  這就是一個證明
  河洛人哦
  你去經過考古
- 你就知道
  從考古人類學立場上來看
  真正原始在那個地方的
- 所謂中原民族
  他一定是單眼皮
- 而且塌鼻子
  對！還有一個塌鼻子
  鼻子不會稜
  你知道嗎
  塌塌的
  這裡一定塌塌的
  然後單眼皮
  然後呢
  這個有一個小指甲片
  這有個名稱
- 不知道叫什麼甲、什麼指的
  這樣子的
  這是當時中原民族的
- 共同生理特性
  顯然台灣這種人不多啊
  所以說根本就混合了嘛
  所以不要再談什麼什麼
  我們基本上
- 是中國文化的人
  這要認同啊
  不能夠說什麼
  台灣文化跟中國文化
- 沒關係
  不能這樣講的
  我們政治上的另外談
  啊！我不知道
  和尚不談政治的
  哈哈！但是呢
  文化你必須認同
- 我們是中國文化
  你去看洋人
  洋人沒這樣
  洋人都是什麼
- 高鼻碧眼
  是不是這樣子啊
  而且腳都是平板的
- 沒有那個多一片的
  是不是啊
  各位這樣了解了嗎
  所以這就是北魏時代的
- 所謂胡漢通婚
  一個留到現在
- 還可驗證的事實
  胡漢通婚
  同樣的道理
- 在南方一樣發生
  南方的土著
- 跟北方來的漢人怎麼樣
  通婚
  所以已經你泥中有我
- 我泥中有你
  中國民族也就是因為這樣
- 而「恢弘擴大」★
  所以中國民族真的是
- 各種民族組合起來的
  我們要有這種心胸
  那以此類推
  「放諸四海皆兄弟」★
- 這種觀念就應該要有
  對不對
  是不是啊
  這個觀念是不是
- 很適合中國
  是不是很適合佛家的什麼
- 菩薩道精神
  對不對
  是不是啊
  所以中國的佛教會發展成
- 菩薩道、大乘的佛法
  也是「其來有自」★
  也是在南北朝的時候
- 大大的醞釀起來
  那種你我彼此不分了
- 都混合了
  這種觀念呢
  在南北朝時代
  也是佛教定型時代呢
  它在這個大時代當中
  融合的思想
- 相當相當的大
  而中國也有
- 這種融合思想
  中國佛教也就造成了
- 這種融合思想
  而融合思想
- 也必然的具有那種
  廣闊的心量
- 看待一切眾生
  而這個從儒家以降就有了
  更何況經過戰爭的
- 歷練之後呢
  更強大的感覺到
- 必須要宏闊的看待所有民族
  這種觀念一建立之後
  大乘的佛法
- 當然也就「顛撲不破」了★
  這互相有影響的
  好！這就是文明史
  在這個大的前題底下呢
- 你就能理解到
  理解到了
  好！這是北魏
  那麼北魏做這個事情呢
  四九三年做這個事情之後
  北魏很不幸的又在洛陽
- 又鬥爭
  又造成了西魏跟東魏的分裂
  不過這次的分裂
  已經在一個共同的
- 文化基礎底下
  是一個重新融合的
- 文化基礎底下再分裂的
  那就比較沒有關係了
  那麼這一分裂之後呢
  西魏跟東魏
  西魏跟東魏
- 又跟梁朝造成了相互的
  就作戰關係
  可是西魏跟東魏分別被
- 北周跟北齊所滅
  那麼北周跟北齊呢
  北齊又被北周所滅
  那麼呢
  北齊又被北周所滅
  那麼北周呢
- 又有一個隋國
  後來隋國獨立壯大起來呢
- 滅掉了什麼
  陳國
  又滅掉了北周
- 統一中國
  這就是隋大帝國出現了
  而這位統一中國的
- 這位梟雄是誰呢
  是隋文帝
  楊什麼
  楊堅這位大德
  隋文帝
  隋文帝
  楊堅
  楊堅
  那麼呢
  他是怎麼樣子的統一
  我想這也可說
- 可不說了
  總而言之
  事情講到這裡來
- 大家也累了
  搞了南北朝
- 搞到現在也累了
  那麼就不必再提了
  總而言之
- 它被統一了
  那麼呢
  中國的文化最重要就是
- 北魏那次的漢化運動
  把各種文化重新融合
  融合之後呢
  到一百年之後
  魏國統一之後
  也就在漢人
  仍然在漢人主導的
- 思想文化底下統一
  然而已經加入了
- 太多的文明
  太多的地區的文化的
- 種族加進來了
  這個時候中國產生了什麼
- 脫胎換骨
  新的血液
  新的思想
  從佛教
  從儒
  從胡人的性格融進來了
  佛教的思想重新融進來了
  思想高超了
- 主要是佛教
  那麼呢
  血液裡頭充滿了北方民族的
- 那種奮鬥的、抗爭的
  那種精神也出現了
  生理上經過血液的融合
- 那種習俗的融合
  在思想上
  這四百年來
- 佛教的一直流傳、一直流傳
  南朝的佛教非常興盛
  我們下個單元會講到
  魏晉南北朝
- 佛教的鳥瞰的時候
  那非常的興盛
  也「孕育」了隋朝的什麼★
- 強大的思想內涵
  就在這個情境底下
  中國建立了大一統的隋國
  隋國雖然經過短暫之後呢
- 就滅亡了
  這也就像秦國一樣
- 滅亡
  然而真正來得這個果實的
- 是大唐帝國出現
  大唐帝國就在這胡人的血夜
  周邊的民族的血液文化融入
  佛教文化強大的建立
- 的這個大前題底下呢
  它站在這二個思想
- 跟民族性的重新整合的
  這個大前題底下
  開創出當時全世界絕無僅有
- 最高超的世界文明
  就開創出來了
  這也就是歷史上
- 必然的結果
  也是最威赫
- 令人振奮
  令人興奮的
- 那種歷史的結論
  歷史的果實
- 就煥發出來了
  四百年
- 中國人走得好苦
  中國人走得好累
  但是中國人那種韌性
- 那種融合性
  在這四百年當中呢
- 完全的表露無遺
  當然中國人
- 也為這樣子事情
  怎麼樣
  付出了什麼
  付出了民族性的代價了
  民族性有時候
- 也是有一點點怪了
  有一點點那個
  但是呢
  究竟中國之所以千年不敗
  還要能夠這麼興盛到今天呢
  是世界的強權
  中國人在這四百年當中的
- 一次大歷練了
  可以看到今天
  做為一個模式
  這一直是中國人生存在
- 這個宇宙當中的模式
  這是一個人類的
- 一個共業集團
  所展現出來
- 一種共業的模式
  也確實值得人家讚歎
- 這樣子的古文明
  這樣子的古文明
  那麼呢
  這四百年
  我們用了四堂課的時間
- 來交待它
  四堂課的時間來交待它
  那麼我希望各位能夠
- 以「生」為中國人為榮★
  當然這不是民族主義
  民族主義
- 國家是沒有用的
  我們說要「生」為中國人為榮啊★
  愛好中國的文化
  發揚中國的文化
  然後再平等的
- 跟其他文化「對話」★
  跟其他文化繼續再融合
  繼續再融合
  重新創造一份
- 新的中國文化
  就像魏晉南北朝這樣「恢廓」★
  做為一個比丘要領導
  領導人類
  你應該要有這種思想才對
  不要小心小量
  不要目光如豆
  人類是靠著文化存活的
  不靠眼前的政治利益存活
  所以我們有義務
- 要去學習「恢廓」廣大的文化★
  當然它不好的地方
- 我們坦誠要改變
  這個奴性啦
  愛做大王啦
  我常常講的
- 愛做大王啦
  這當然要改掉
  除此以外
  我們應該要保存好的
- 「恢赫」的一面★
  各位這樣了解嗎
  這樣也就是我辛辛苦苦
  哦！要用四個小時
- 四堂課的時間
  介紹中國在魏晉南北朝
- 這一段歷史的原因
  哦！這是一個菩薩道行者
  架構在現實當中
- 應有的一個轉念
  那我就告訴大家了
  唉！讓大家也聽得很難過
  那麼很抱欺
  不過呢
  我想佛學課程要講成這樣
- 也不容易了
  那麼我就把它講一次這樣子
  今後就進入到佛教的範疇了
  也就沒有再
- 歷史「世俗」的內容了★音為世史★
  也就沒有了
  那麼我們就下一堂課開始
  我們就要正式的
- 進入到什麼呢
  進入到佛教歷史
  不過要重新反芻
- 從漢朝以來的佛教歷史
  又再反芻一遍這個歷史
  再反芻一遍
  這是在政治的前題
- 了解了之後
  再依著政治做主幹
- 再把它談一次
  好！魏晉南北朝是這樣
  歷史
  那我們就會對整個天台的
- 歷史地位
  有個清晰的理解
  好！我們今天講到這裡
  我們迴向
  大家請合掌
  我們先發願
  眾生無邊誓願度
  煩惱無盡誓願斷
  法門無量誓願學
  佛道無上誓願成
  三皈依
  自皈依佛
  當願眾生
  體解大道
  發無上心
  自皈依法
  當願眾生
  深入經藏
  智慧如海
  自皈依僧
  當願眾生
  統理大眾
  一切無礙
  迴向
  願以此功德
  莊嚴佛淨土
  上報四重恩
  下濟三途苦
  若有見聞者
  悉發菩提心
  盡此一報身
  同生極樂國
  南無阿彌陀佛
  南無阿彌陀佛
  南無阿彌陀佛