#b 天台宗入門 二十四 #d 法藏法師 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 各位同學 各位居士大德 大家好 請放掌 我們現在繼續 - 上一堂課所講的 - 進入到天台入門 甲二的正說當中 的分七 乙一、天台宗之各義 - 就略過 進入乙二、天台宗之創立 天台宗創立分三科 那麼呢 三大科 歷史文化之背景 再來丙二、 - 佛法教理之背景 丙三、智者大師生平略表 - 也就是年譜 那麼呢 他的生平是怎麼過的 怎麼過的 我們不能全部知道 - 也要知道一個大概 藉此呢 - 以了解創立之經過 好!我想我們往下的幾堂課 就是要關於天台宗之創立 做一個什麼 歷史的「鳥瞰」★? 而且是佛法教理的「鳥瞰」★? - 的一個鳥瞰 一個交待 這樣子讓大家能夠在 - 天台宗創立的過程 創立的真正時代背景當中 有一個比較真實的了解 我想這樣子 未來你們在學習 進入到學習天台宗的 - 真正教理精髓的時候呢 這應該是有很大的幫助 你的心量啦 你的認知啦 會比較開闊一點 不過呢 在講之前呢 我們要修正一下 - 上幾堂課 上三堂 前三、四堂課 裡頭有幾個事情 我講得快了一點 臨時也沒去查那個資料 有些小錯誤 首先就是說 - 高僧傳跟續高僧傳 這個高僧傳是慧皎 慧皎 南北朝時代 - 慧皎大師所撰的 是慧皎 那麼續高僧傳 - 才是道宣律師 那我說這個道宣律師的 - 前身是僧祐律師 高僧傳寫完了 - 就接著寫續高僧傳 我當時把它講成 高僧傳寫的人 - 是僧祐律師 是我記憶錯誤 事實上 - 是弘明集跟廣弘明集 因為佛教 我們這次就會講到 佛教傳入中國之後呢 跟儒家、道家 尤其是道家 儒家也有 尤其儒家當中 - 還有以王權為代表 王權 王 國王的權力啊 王權為代表 這個儒家呢 產生了對立 你比如說帝王 大部份見了帝王 - 都要下拜跪著 出家人不願意 而且出家人不自稱臣 所有人 老百姓就微民啦 - 賤民 對皇帝是稱賤民 當然一般都沒有這種稱法 因為他也沒有機會見皇帝 也不敢看皇帝 換句話說 見到皇帝的 - 除非那些宮女啦 「佞人」啦★寧人?★ 宦官以外 就是那些大臣 所以大部份見皇帝的人 - 都要自稱臣 可是呢 怎麼樣 出家人不稱臣 我是佛子 - 我不稱臣 那我稱什麼呢 稱什麼呢 稱貧道 自稱貧道 這個也被人家質疑 當時佛教傳進來 - 也被質疑 與有關魏晉、漢、三國 魏晉、南北朝時代的 這年庚四百年以來的 所有屬於佛教傳進來 跟中國既有的王統 - 儒家道統 還有道家的思想 - 相衝突的一切辯論呢 都收集在僧祐律師 - 的弘明集 弘明 弘 - 一個弓、一個ㄙ 那個弘明集 為了弘通佛法 - 而要明白事理 這個弘明集 這是僧祐律師 後來呢 道宣律師又再寫了 - 廣弘明集 那麼僧祐律師其實就是 - 道宣律師的什麼 前生 他的上一世就對了 所以他們兩個人呢 這個護教之心很切 前者 他的前生 - 寫弘明集來護教 他的後生呢 道宣律師 - 寫廣弘明集 我把這個事情記錯了 - 記到高僧傳裡頭 其實高僧傳倒不是 高僧傳不是僧祐律師寫的 是誰啊 慧皎 慧皎大師 慧皎大師呢 是一個學問家 - 歷史學家 也是一個很高超的修行人 那麼呢 他寫這個高僧傳 那麼民國以來啊 順便講個閒話 這個民國以來 也有人寫僧傳啦 訪問錄啦 高僧行儀啦 搞不好佛衛也要去拍那個 - 高僧行儀這一類的 我說那種事情啊 不但不一定幫助佛教 搞不好還是壞佛教 僧傳要寫的人 - 一定是要出家人 而且要很高超 很有歷史觀念的人 才能寫僧傳 不然只是什麼 在家人寫僧傳 你敢說出家人好 - 或對嗎 你說出家人不好 - 你白衣謗三寶 「之嫌」★ 你說出家人好 你怎麼知道出家人好不好 出家人 這個人有沒有守戒 這個人合不合乎法度 你又怎麼知道 你說我也學佛啊 你學佛 - 門外漢而已 是不是這樣子啊 白衣要來了解 - 出家人的尺度啊 那終究是隔一層膜 所以在家人不能寫這個 所以我建議呢 電視機前面 - 以及所有的同學 你們應該要有人這種發心 趕快幹麼 在家的 - 趕快出家 那麼出家的趕快怎麼樣 - 修行 並且呢 - 研究佛教歷史 然後呢 做佛教歷史學家 - 寫僧傳 寫僧傳 那麼僧傳「就」春秋之筆啊★ 將來三百年之後啊 看台灣的佛教啊 那隨便都稱大師 大師不是自己封的啊 宗師也不是自己搞的啊 是不是這樣子啊 上了幾次電視 弄了一些宣傳 就叫大師 未來的人更愚痴 - 你懂嗎 他只能看那些報紙、報章 大家這麼說 他就以為是這樣 那都不對的 那都不對的 要春秋之筆 - 來怎麼樣 來所謂的 來所謂的了解佛法的正義啊 依於佛法的正義 - 來評論、「臧否」人物的高低★ 這個是需要有德、有行 差不多四、五十歲之後 - 才來做這個事情 修行差不多三十年之後 看多識廣 - 才做這個事 所以各位同學 你們要有那種道心、道念 要了解真正修道人 - 該怎麼修、怎麼行 弘明集、廣弘明集 高僧傳、續高僧傳 不能不看 哦!不能不看 一個有 一個想要做一個 - 時代的青年僧啊 要真正對時代有所貢獻 要能夠繼往開來 這個傳記是不得不看的 順便講到這個 也修正我以前所說的 第二個修正就是說 我們講到那個白道猷 天台山事情的時候呢 我們提到說那個 - 東晉哀帝興寧年間 那個興寧年間 - 我當時講成 好像在前二堂課吧 第四堂課的時候 前四堂課的時候 我提到興寧年間啊 那個興寧年間事實上 - 不是只有一年了 我是看得太快了 啊!三年 興寧一年、二年、三年 興寧年間事實上是 - 一年、二年、三年 也就是西元的三六三年 - 到西元的三六五年 這三年 三六三 三六四 三六五 這三年 這個稍微在天台宗前頁那裡 稍微注意一下 興寧年間事實上是指的 - 三六三到三六五年這三年 那個我看錯了 這個再稍微修正一下 好!那麼呢 現在我們要進行 - 天台宗創立之說明 這個是一個很龐大的 - 一個論題啊 理論上說 - 這可以寫一本書了 那我卻是要在二堂課 - 或四堂課之間呢 把這個事情 - 給全部交待完畢 唉!太難了 實在是太難了 想想為了準備 - 這樣的說明啊 唉!看的多、講的多 - 這不難 當又要有時間限制 又要講得精確 又要讓你們能夠整體理解 這才難啊 不然讓我慢慢講 我就慢慢講 我拿幾本書 - 我慢慢講 這樣就好了 現在不是 現在是要在短期之內 要把好幾十本書呢 濃縮成為三小時 - 到四小時的精華講 這才難啊 你要取這個 - 漏了那個 取那個 - 漏這個 你要怎麼抉擇呢 抉擇就要去思惟 思惟就要 - 全部看完才可以 這是很痛苦的 我怎麼會做這個事情呢 希望將來能找一本參考書 - 講完也就算了 不要這麼麻煩 不過呢 有時候想想 - 不忍心 看你們好歹呢 把萬緣放下 - 來這裡讀佛學院 乃至於在佛門裡上課 在電視機前面上課 那麼也就好吧 花一點心血 我自己也努力一下 那麼呢 不過呢 講義編得不及 不是 是打字來不及 因為我們打字的法師呢 - 也是現學現賣 他也搞得一頭「苞」啊★ 光打一張講義呢 眼睛嗯嗯嗯 他晚上睡覺大概都在 - ㄅㄆㄇ、ㄅㄆㄇ 是這樣子的 所以我們沒辦法很多 給你們講義很多 不過你們要仔細聽 仔細聽 我們關於天台宗之創立 我們必須分三大部份來講 第一個是 先分二大部份 也就是巨觀的理解 - 跟微觀的分析 巨觀的理解 也就是必須對 - 整個時代動脈呢 從智者大師以前的時代 - 一直了解下來 這個了解 這種巨觀的了解 - 又分二部份 屬於中國政治、文化 - 思想、文明的大動脈 第二個部份是屬於什麼 - 佛法的大動脈 人活在這個世間 他要成為一代宗師也好 或者成為一代梟雄也好 或者成為什麼 槍擊要犯也可以 你懂意思嗎 他總是在這個時代當中 - 怎麼樣 受著時代的影響 以前沒有槍擊要犯 只有江南大盜 只有拿刀子殺人而已 現在的槍擊要犯呢 - 是左輪槍、衝鋒槍 是不是這樣子 以前左輪槍、黑星 現在變衝鋒槍 是不是這樣子 為什麼 時代這樣嘛 軍火走私已經 - 很興盛了嘛 以前人只為搶錢 - 現在人為了搶毒品 是不是這樣子啊 所以時代不同 壞人也跟著形象不一樣 當然相對的 - 好人也會不一樣 時代的思想家 - 他有他不變的 我上一堂課已經提過了 有他不變的 - 既有的解脫思想 我是指佛教而言 但是也一定有 - 隨順時代因緣 而不得不的 - 產生的因應 以及在那個時代因緣底下 - 他所要做的工作 智者大師 - 要做的工作是什麼 一定不會是我們 - 現在要做的完全一樣 是不可能的 智者大師 我講最明顯的 智者大師一生當中 建廟三十六間 度生一萬六千人 平均一天度幾個 是不是這樣子啊 出家以來 他出家三十年嘛 那麼比如這樣子 還有他開鑿的什麼 - 放生池啊 非常得多 那個浙江沿海所有的魚塭 - 幾乎都變成他的放生池 還有荊州、岳州 他到了岳州的時候 好像是岳州吧 如果我沒記錯 是岳州 山岳的岳 他要到荊州的時候 他要到廬山的過程當中 經過一個岳州的地方 他在那個地方呢 講金光明經 - 「流水長者子品」的時候★ 講完之後呢 那個山區有一千多個 - 打獵的區域啊 一千多個打獵區域 全部怎麼樣 那整個大群山當中 一千多個打獵區域 公定的 大家約定成俗的打獵區 全部捐出來 列為什麼呢 環保 動物保護區 環境保護區 哦!野生動物保護區 不准打獵 是自動捐出來的 你看看 今天我們能做的只有什麼 只有後者 能夠把它做的 我們今天可以到處去講經 - 講流水長子品 告訴護生的重要 然後呢 讓整個台灣都變成禁獵區 - 可以 可是我們可能沒辦法 讓整個台灣的河流、水庫 - 變成放生區 是不是 為什麼 現在連魚 - 也是魚滿為患 是不是這樣子 所以時代不同呢 他能做的弘法利生的事業 - 也因這時代不同 我們這個時代可能 - 要做一些什麼呢 唉!不要常常 不要離婚啦 因為離婚率 - 台灣是世界排幾名 不要抽、不要吸毒啦 唉!不要離婚啦 唉!不要淫欲太重啊 台灣是婬窟 - 簡直是這樣子 是不是這樣子啊 好!就是這個意思 我們的時代因緣是這樣 我們所要做的就是這樣 所以各位同學 當我們了解一個偉人 一個偉人的思想 - 形成的時候 你必須很交錯的、很完整 - 有血有肉的 來了解他的時代 而要了解他的時代 對一個出家人來講 - 一定要從二個方面了解 就手段而言 - 從巨觀的方向了解 哦!微觀的方向了解 所謂巨觀的方向 - 也就是什麼呢 也就是怎樣 也就是要了解 - 整個時代的大脈絡 是怎麼個流轉 那麼微觀的了解 他那一生當中 他那個時代當中 他看到了什麼新聞 他聽到了什麼消息 他面對了什麼時代的變遷 那是很微觀的 他那個時代 好!那麼再從巨觀的了解 - 當中呢 又要分二類 時代政治文化歷史 - 文明科技 這種巨觀的了解 朝代大的演變 - 這種了解 那麼微觀的了解 那麼另外一方面是什麼 - 佛法的流傳 在他之前 - 整個佛法是怎麼流傳的 你比如說我們各位 今天我們動輒就講 - 叢林這二個字對不對 我們就說叢林制度 我們動輒就是講方丈 我們講監院、知客 我們講首座 我們講這個名稱 - 智者大師時代沒有 何以故 因為這是在唐朝之後 - 才有的名詞 他們沒有叢林共居 - 這種集體行為 有!可是非常的單純 - 沒有複雜 沒有複雜 所以他不會發展什麼 - 僧團思想 他只發展判教思想 那為什麼 因為在他之前的整個佛教 四百年的佛教 - 亂成一團 各說各話 不能統一 使得人家對於 - 佛陀到底說了什麼呢 不能有一個統一的思想 所以他不發展僧團思想 - 他發展判教思想 就比如說這樣 所以說他也受到了 - 整個佛教大環境的影響 而產生他那個時代 他自己會怎麼 - 為佛教服務 為佛教奮鬥的 - 一個目標也不同 由這種歷史觀來 - 看待一位聖人 來看到一位大師 你就能夠怎麼樣 你就能夠知興替 你就能夠知道 - 你未來的路該怎麼走 這是由巨觀的角度來說 微觀的角度 - 也是分二分 他那個時代當中 他正在什麼經濟環境 什麼樣的政治環境底下 我們一定會懷疑 他老人家怎麼會跟晉王廣 也就是後來的隋煬帝啊 那麼熟 人家佛教不是講 - 不要攀緣權貴嘛 那他為什麼會這樣呢 為什麼會這樣呢 有時代的背景 首先 東晉一個 中國最重要最重要的 - 一位大德 如果沒有這位大德 中國的佛教 - 沒辦法中國化的 這位大德是誰 道安 「瀰天釋道安」的道安★ 這位大德的出現之後呢 他跟王公權貴呢 - 非常接近 他還宣稱佛教要興 如果沒有王公權貴 - 的支持呢 是很難的 他宣稱這件事情 而這個事情基本上 被當時的佛教正統 - 所留傳下來 他背負了這種歷史的什麼 - 佛教的影像在那裡 到了南北朝的時代 南朝跟北朝「競相」★ - 對出家人表示好感 雖然在北朝 - 有二次滅佛時 唉!二次的滅佛 北周武帝 - 哦!還有北魏 二次滅佛 二次的滅佛 北周的滅佛 - 跟有一次北魏的滅佛 是這樣子的滅佛 但是呢 南北朝兩個 - 對峙的集團呢 就像現在好像 - 台灣跟大陸這種對峙 現在講對峙不太好聽了 已經漸漸不對峙了 當時真的是對峙 隨時幹架 隨時打戰 在這種情況底下呢 南北的王公貴臣 - 乃至於皇帝 根本就親自怎麼樣 捐衣服啦 理頭髮啦 出家啦 捐錢啦 蓋廟啦 頂禮國師啦 都這樣 所以一方面 - 從道安大師出現之後呢 他強調說佛家必須 佛教必須要適當的取得 - 國王的認同跟支持 這種的觀念一出來之後 到了南北朝 - 事實如此之後 你怎麼能夠責備智者大師 - 說親近王貴呢 對不對 不過 是不是智者大師 - 這樣親近王貴 就一定對或錯呢 這根本不需要去 - 討論對或錯 我們只能說 聖人出世 - 「因勢利導」★ 他會看這個時代的需要 - 而做什麼事 你不能說他是絕對 - 對或錯 「因勢利導」★ 如果釋迦佛生在 - 我們中國的話 絕對不會叫我們不穿內褲 是不是 絕對不會叫我們偏袒左肩 沒辦法 環境如此嘛 不然他就變怪人了 他就不能「容」於當時的社會★ 意思一樣 那麼如果你們了解 - 這樣子道理的話 那麼你就會知道 智者大師當時這樣 不過只是一個什麼 - 必然的行事而已 再來 你如果了解智者大師 - 當時生活的環境 以及你就更會 你同時也會了解 他為什麼會有 - 這麼龐大的思想體系 我講個比喻 他當時在金陵一待 - 待八年 除了應付王公貴人 - 他大部份在講經 他沒有入深山修行 - 他大部份在講經 可是你要知道 金陵是所謂的六朝古都 哪六朝 三國時代的魏國 - 不!的吳國 到了東晉「偏安」★ - 第二朝 然後再來 - 劉宋、齊、梁、陳 六朝古都 六朝古都 而他呢 正是梁陳時代的人 梁、陳、隋 - 三朝的人 換句話說 已經是六朝古都的末期 而六朝當中 - 各個朝代都信仰佛教 這六朝 - 前後年庚四百年 前後年庚四百年 換句話說 四百年的 - 佛教的政治文化中心 又是佛教的中心 累積了多少佛教的思想 - 在這個朝代 在這個層次裡 金陵雖然有過戰爭 - 可是沒有經過滅法 從來就沒有滅法過 兩次 - 在它的時代裡頭 有二次滅法 - 都在北朝 換句話說 - 文獻都在 思想都在 廟宇都在 你就可想而知 在這種環境底下 當時的金陵啊 「浩浩乎天下智士濟濟」★ 什麼意思啊 就是說天下的那些智士 有智之士啊 - 濟濟 所謂冠蓋雲集 真的是整個的金陵啊 你差不多出去 - 你就看到大師級的人在那裡 當時那都是世界 - 最頂尖的思想家 穆罕默德呢 是在智者大師 - 中年的時候 唉!青少年 青年時代 穆罕默德 - 才出世在西方 所以第一期的思想家 - 出來之後 柏拉圖他們出來之後 是在孔子時代之後 - 的思想家 第二期的思想家 - 以中國為主 那邊都在中國 而那個時候 - 戰亂時代呢 金陵基本上維持著 - 「相對偏安」四百年★ 所以在偏安的情況 安寧的情況底下 - 思想家才會出現啊 累積四百年 東方最高超的思想家 - 都在金陵 那麼智者大師 - 以三十歲之齡 進到金陵之後 面對當時這麼 - 龐大的大思想 在政治環境底下 - 所培育出來 所支持出來的 - 那麼多的思想家 有禪、有教、有律、有淨 - 這樣思想家的問難呢 他一一的怎麼樣 舉重若輕 - 一一把他們降伏了 最後是怎麼樣 最後是在那個時代底下 天台大師呢 - 是怎麼樣 獨樹南北朝 - 二個大集團當中的 唯一大論師 唯一大禪師 他把所有的禪師 所有四百年以來 - 所累積下來的思想呢 跟他辯論過之後 - 都臣服在他的什麼 思想之下之後 他統一了南北朝 - 四百年以來的大思想 他這樣的一個人 你就可想而知 這樣子天台家的思想 是在怎麼「宏闊」的★ - 歷史洪流底下 凝結出來的 凝結出來的 所以我們說 天台為什麼會影響東亞 - 影響中國佛教 這絕對不只是教理 不只是我們事後來談教理 我們從之前的歷史來談 - 亦復如是 不可談 不可擋 這種歷史史觀呢 就是我要說 天台宗創立 - 你們應該要理解的 你們應該要理解的 所以輕易的來 - 看待天台宗啊 你不過把它當做 - 中國一個宗派而已 其實它不盡然 好!那麼話不多說 我們知道我這個目的之後呢 現在我就要一一來鋪陳 到底智者大師之前 - 發生了什麼事 在他那個時代 - 又發生了什麼事 他怎麼被培育出來的 他怎麼樣降生中國 - 這麼偉大的時代 我們先看看中國的歷史 我們先看看中國的歷史 中國人號稱黃帝的子孫 黃帝的時代是距離現在 距離現在已經二千 哦!不 已經差不多四千年以前 三、四千年以前 那麼呢 應該是四千多年 四千多年以前 這個一般來講 - 叫做史前時代 我們也可以叫做 - 原始社會時代 那個時代是黃帝 唐虞、夏 從唐虞 這個是在夏朝 - 殷商時代呢 有名字的 孔子時代有稱到的 所謂的什麼呢 這個唐虞夏商周 這個唐虞以前啊 - 是史前時代 到了夏商周的時候 夏商這個時代呢 已經開始有什麼呢 這個銘文 銘文 - 甲骨文的記載 所以算是說怎麼樣呢 這個記載已經開始有了 中國的歷史 - 就開始出現了 正式的文字記載 夏朝 商朝 商朝 殷商時代的歷史呢 - 已經被記錄了 它是在西元 - 前一一二三年 西元前 聽清楚 現在是西元後的二千年 所以距離現在差不多 - 是三千多年前 像殷商王國呢 怎麼樣 殷商王國就滅了 滅了之後呢 周朝 - 這個夏桀啦 這個夏桀被推翻 - 殷商出現之後 商朝出現了 就是商朝出現之後 商朝之後 - 昏君出現 那麼最後出了「敗國君」★ 最後由西周來怎麼樣 - 來取得中原民族的政權 那麼中原民族的政權 繼續沿轉到 - 西元前的七七一年啊 這個西周怎麼樣 王室贏弱 王室贏弱 這也就是 - 孔子時代之前的事 那個宗族家族的形象啊 家族的宗族勢力啊 - 開始崩裂 開始崩裂 這也一定的 這一定的 然後孔老夫子就進入了 - 東周時代 周遊列國 春秋時代 - 孔子出世了 這個時候也就是東周 西周滅亡是在 - 西元前七七一年 東周也就是移到什麼呢 移到了 東周周平王遷都到洛陽 洛陽正是什麼 - 西周的首都鎬京 這個字要念ㄍㄠ` 鎬京 鎬京的東邊 所以歷史學家 - 就稱之為東周 聽清楚沒有 那麼鎬京在哪裡呢 在哪裡呢 在哪裡呢 在長安的西郊 換句話說 長安很早以來啊 就是中國人的古都了 哦!整個商朝都立都在長安 因為那裡有渭河 那裡有渭河流域 渭河流域 渭河流域 - 中國文明的發源地 一般的人這麼講 是不是這樣子啊 就是這個意思 因為鎬京就在那裡 鎬京在那裡 那麼乃至於秦始皇後來 - 也定都那一帶 整個長安城 - 到現在為止 都基本上 一直到明清 - 那個長安城都沒有壞 好!所以這是一個 - 很重要的地點 那麼呢 後來遷都到洛陽 洛陽也是 所以長安、洛陽 - 這兩個地名呢 你們一定 這二個位置 - 你們也一定要弄清楚 你們也要弄清楚 長安、洛陽這一線 所凝固的整個河套地區的 - 黃河中游一帶呢 是中國主流文明的發祥地 這個呢 在等一下 - 我要講下去的時候 有很重要的觀念 - 要告訴各位 很重要的觀念 - 要告訴各位 這個主流文明 那麼呢 這東周 東周時代 為什麼東周時代會 東周時代又分成 - 春秋跟戰國 春秋時代還不像是 - 戰國這麼樣子的 成為一個獨立國 - 而互相紛爭 春秋時代 - 之所以為春秋 是指的說他那個時候 還是以周天子 - 為統一的國家最高領導 那麼但是呢 其他的宗族 - 分佈在各地 然而宗族已經不太受 - 王室所怎麼樣 所控制 所以叫春秋 到了戰國是什麼 根本王室也毀滅了 也沒了幾乎 - 等於零 它還有存名 - 但不存實 那麼各自的國王呢 - 為真正的地方霸主 這叫戰國 我們簡單講是這樣 春秋跟戰國有這基本 - 的差異 王室的權限 - 還「陷落」的程度上來分★ 那麼 就在這個春秋戰國時代 - 又結束了 春秋時代是在 西元前七二二年 - 到西元前四八一年 這春秋時代 四八0年開始 四八一年開始 歷史上正式進入 - 戰國時代 戰國時代 戰國時代 到西元前二二二年 - 是戰國時代的結束 戰國時代結束之後呢 理論上說呢 戰國時代結束之前 - 的三十四年當中 在三十四年當中呢 秦始皇立國之前 戰國最後的三十四年當中 七國 七個國 最後併吞 併到剩下七國 大幹一場 幹了三十四年 打了三十四年 打了三十四年之後 - 秦始皇統一 從秦始皇統一開始 中國的歷史正式進入到 - 中央集權大一統的時代了 這個觀念要有 講天台要講到這裡來 - 實在也是很天才 是不是 但是不得不如此 你們要有這種歷史觀 - 你才知道中國怎麼來的 春秋戰國時代呢 基本上是所謂的 - 台中市一個國 台北市一個國 高雄市一個國 這樣的環境 在一個區域裡頭 - 是以一個邦城為國 基本上彼此的血緣 - 是一樣的 思想文化是接近的 但是因為地區的不同 方言的不同 地理的環境的不同 各自隔開來 所以各自形成一個國家 然而呢 你說它血緣一樣 - 也不盡然 你說思想一樣 - 也不盡然 文化一樣 - 也不盡然 不過呢 基本上很接近 所以它是各自獨立的 - 一個獨立體 民族好像很接近 血緣文化好像很接近 可是他還是各自分崩離析的 - 一個獨立政治體 所以它是一個邦城國 就是所謂當時 - 希臘的那個城邦國 這樣懂意思嗎 懂不懂意思啊 在這種城邦國底下呢 這個文化是多元的 這個城邦發展你的思想 - 你的歌曲 還記得不記得 - 我們看孔子傳的時候 有沒有 魯國的歌 還有什麼國的歌、舞 怎麼樣 有的歌舞就很妖媚 是不是這樣 穿的也很少 跳起來也很噁心 那麼呢 有的國家的歌舞 - 就很沈平 所為雅正、平穩之音 那麼叫做華夏之音 那麼那種南蠻地區 - 乃至越國的那種音樂啊 就充滿了南方人的熱情 他們說那個靡靡之音 那麼皇帝如果喜歡 - 靡靡之音 「就要敗國」★就叫敗國?★ 當時孔老先生 - 的思想是這樣 是不是這樣 不過這也對 你要是聽到我們李登輝 - 一天到晚去卡拉OK唱歌 你一定會覺得怪怪的 是不是這樣啊 這也對 這就是當時的戰國時代 - 以前的中國 是各民族正在進行一個 中原民族正在進行融合 思想呢 也在某種程度的怎麼樣 - 多元性 民族融合 - 可是思想是多元 何以故 思想文化是多元的 為什麼 因為它各自城邦獨立 - 區域獨立 交通環境很不好 那麼受到地理 - 環境的限制呢 一個地區 這個山的山凹裡頭形成 - 一個民族、一個國家 那個山區、那個地方 隔了那條河 - 又形成一個國家 怎麼樣都形成一個國家 他們老死不往來 何以故 有天險 交通不便 也沒有電話 也沒有通信 所以他們各自獨立發展 所以在秦國之前 - 語言是獨立的 文字有時候 - 某種程度的獨立 乃至於車子的輪子的長短啦 - 車子的造型啦 也各國各國都獨立 他們沒有統一標準 沒有 這之前 在秦朝之前 中國的文化是所謂 - 多元區域性的文化 聽得懂嗎 區域性的多元文化 也可以這樣講 是區域性 一個區、一個區 - 多元 這個事情呢 隨著經濟的發展 每一個人都想要向外發展 這個國想要 - 跟那個國發展 那就會有利益衝突 因此造成戰國時代的動亂 大幹一場 這種大幹一場 - 大打特打的這種情形呢 在中國是常常發生 那麼它這次 - 第一次發生 你要很注意 - 它第一次發生 智者大師時代 - 第二次發生 不過智者大師時代是 - 非常有名的一個時代 中國絕無僅有的一個時代 等一下我再告訴各位 那麼這個秦朝的 - 這個時代呢 秦後來打了三十七年之後呢 呂不韋偷偷的跟 - 皇太后在外面呢 偷生了一個小孩 據說啦 這個人 - 就是什麼人呢 秦老爺 秦王政這位大德 這位大德是中國 - 第一位什麼 第一位天子 他呢 把七國全部併吞完畢 打了三十四年 - 全部併吞完畢之後呢 他統一了 統一了中國 把各區域的政權全部打破 - 全部包起來 而他的國家啊 - 就整個黃河流域 真正所謂中原民族啊 還不能叫漢民族 漢還沒有出現嘛 中原民族 我們的祖先 中原民族 真正第一次建立 - 統一於中原的 離開家族方式 把各個家族全部 - 包攬在中央集權 用大的武力力量 - 把它建構起來 而不是用家族 - 用宗族力量 是用統一的 是用什麼 是用軍事力量 將它不同的 - 各自獨立的政治體 把它整個揉合在一起 是他 這是一個很令人怎麼樣 - 令人興奮的時代 我們一般只知道說 秦始皇焚書坑儒 - 是暴君 那是歷史解讀的錯誤 他是不是暴君呢 我告訴你 要是他是暴君的話 中國以來 好幾任開國皇帝 - 都是叫暴君 懂意思嗎 那是政治家必要的 - 一種影射 我們當時跟中共對立 就要拿倒楣的秦始皇 - 來說他是暴君 某種程度的行為 - 他是很暴虐 沒有錯 可是歷史看大 - 不看小 跟修行不一樣 歷史要看大的發展 他是暴君 - 我們可以接受 可是他對中國的最大貢獻 - 就是因為怎麼樣 他過度的 他暴虐得怎麼樣 - 不按理出牌 把所有反對我 - 中央集權思想的那些 各自政權的那些什麼 那些「策士、謀人」★ - 以及文人全部砍光光 你們都給我住口 我就是要統一 你們都給我住口 講話的人 - 我都抓去殺、抓去埋 還是有講話的 - 他就焚書坑儒 這麼搞下一次之後 中國人就乖乖 好了!那算了 - 讓你統一 哼!就這樣 中國人從來 - 就是要搞大王 你懂嗎 所以我們這條軍功路外面 - 有很多牛肉麵大王 香蕉大王 排骨大王 還有水餃大王 還有木瓜牛奶大王 每個人都想幹大王 中國人是個 - 大王遍一切處 遍一切時的民族 所以他就要需要這種什麼 這種我不爽 誰喊大王 - 我砍誰 這種人來統一 這中國人奴性 - 就在這裡出現的 這中國人的 - 過度自以為是 宗族觀念太強 只有家沒有國 - 這種觀念太強 沒有整體群體觀念 只有一己小我的觀念 這是從孔老夫子開始 - 就這樣 講到他的學說問題 孔老夫子沒有過失 他必須這樣 可是過度的這樣之後 - 就會變成這樣 所以秦朝不這麼幹 他管你的 你各區域的文化 - 全部給我砍平 所以他焚書坑儒 書同文 車同軌 尺同尺 當時的尺啊 秦國的尺 - 是這樣的尺 那麼魯國的尺 - 是這樣的尺 燕國的尺 - 是這樣的尺 不一樣 斤也不一樣 斤啊 秤斤幾重的 所以度量衡都不一樣 車子也不一樣 有的輪子寬 那國的輪子窄 那國輪軸長 那這樣我路要怎麼建呢 對不對 路要怎麼建 我如果照你這種車子 - 建一條路的話 等一下你那個國家的 - 車子就不能開了 是不是這樣子 羊腸小徑你不能開 所以都給我毀掉 - 重新做車 你不能用你原來國家的文字 用我這一國的 我統一文字 統一語言 統一車子 統一度量衡 全部統一 那這是對的 這是對的 不得不這樣幹 你不爽也得爽 是不是這樣子啊 好!就像現在的東西德統一 - 也是要這樣 是不是 好!這個給中國文明 - 帶來了一個很大的契機 這樣把各種思想會歸了 這第一次思想會歸 中國內部 - 各地區思想會歸 第一次 第一次哦 記得啊 第一次 可是你也知道 這種第一次呢 都是大幹一場 最後他就要離開了 所以他說他要萬萬歲 對不對 叫老百姓 叫群臣要稱他是什麼 - 秦始皇啊 始皇帝 - 不是死 開始的皇帝 不過也是死掉的皇帝 是不是這樣子啊 然後他要怎麼樣 - 長生不老 他是什麼 - 大一統的大帝國 他就「迷了」自己★ - 結果他死得最快 是不是這樣子啊 所以他的王朝 - 也不過待了幾年呢 也不過流傳了幾年呢 真正流傳 真正流傳 - 也差不多二十幾年 二十幾年 二十年 其實還不到 西元前二二三年創國 到二0七年 - 就被人家怎麼樣 就被人家給滅掉了 二二三到二0七 減一減才十六而已 是不是啊 十六年 才十六年而已 才十六年的國座 傳了二代就滅了 就沒了 你看看 隋朝 後來的 後來的 秦朝之後就什麼朝 漢朝 漢朝一興盛 - 興盛了幾年呢 從西元前二0二年 - 興盛到東漢的二二0年 總共四百年 然後呢 唐朝呢 九0三年 九0七年到六一九年 - 三百年 你看一興 - 都興這麼久 而秦朝 而漢朝之前有個 - 短暫的什麼朝 什麼朝 秦朝 唐朝之前有個 - 短暫的什麼朝 隋朝 而秦朝之前有一個 - 紛亂的什麼時代 什麼時代 戰國時代大幹一場 那麼隋朝之前有一個 - 什麼的紛亂時代 魏晉南北朝紛亂 - 大幹了四百年 那我們現在呢 - 又有一個分裂的四十年 所以說啊 推背圖上講 將來中國又要再 - 興盛三百年 那很自然的嘛 剛剛好 三百、四百、三百 - 你看又是這樣 所以歷史是一個大循環嘛 所以我們就在 - 大輪迴當中 你不覺得嗎 搞不好你就是唐朝時代 - 又來投胎的 沒往生 - 又來投胎的 又來幹一場 又再幹一場 你怎麼曉得 所以這就是你研究歷史 - 你就會發現 它有一個很大的脈絡 - 就在那兒「抖動」★ 好!現在我們就進入秦朝 秦朝呢 - 是真正形成了國家制度 真正形成了中央一統的 - 大帝國 中央一統的大帝國 就因為它先統一了 - 各個地區的區域文化 它才奠定了什麼 奠定了後來秦 哦!漢朝怎麼樣 統一大帝國 - 更好的基礎 先被統一 所以一個大帝國的出現 前面一定會有一個 - 短暫的統一帝國 來做一個整合工作 做一個鋪路工作 秦朝 漢朝之前的秦朝如此 唐朝之前的隋朝如此 唉!現在就不要講 再講的話 我會被約談 哈!是不是樣子啊 現在就不談 但是事實上 - 真的會如此 所以分久必合 - 合久必分 這古來水滸傳 - 哦!三國志就這麼講的 這還不是水滸傳 - 扯到那裡去了 唉!三國演義就是 - 這麼說的嗎 唉!三國演義就這麼說的 三國演義 羅貫中是這麼講的 這真的是這樣 那麼好 那麼這個漢朝 漢朝呢 在秦朝這種統一的 - 基礎之上呢 它建立了一個非常輝煌 - 非常輝煌的 一個漢的文化 那個文化是當時世界上 - 最高級的文化 漢朝 所以我們後來 - 中國人都稱漢人 原因就在這裡 原因就在這裡 所以周邊的國家 - 都稱我們為漢人 就是漢帝國 太了不起了 哦!東征西討 - 版圖廣大 文化超盛 文化超盛 就是這個時代 因為經過了 - 春秋戰國的整合 春秋戰國的紛亂發展 - 多元化思想發展之後呢 然後他們很亂很亂 很亂之後 被秦始皇一把抓 - 全部都抹平 都一樣 這個時候整個政治就怎麼 - 統一起來 這統一之後呢 漢朝 - 漢帝國就怎麼樣 他採取了一件 - 很重要的做法 這件做法呢 註定奠定了 - 中國漢王朝呢 四百年國座的 - 最根本基礎 奠定了 這根本的基礎 可是也註定了什麼 也註定了中國文化 - 它發展到那裡去 一定會面對 面對什麼 面臨大瓶頸 你要知道 - 一個國家民族的興衰啊 一定跟那個國家民族 - 文化脈動有關 春秋戰國時代思想 在東周西周的時候呢 - 只有家族、宗族思想 宗族思想是統一的 所以它維持了 - 西周的統一國祚 可是隨著統一的發展 - 經濟一定跟著怎麼樣 經濟文化一定跟著怎麼樣 政治的統一造成了 - 經濟文化的什麼 什麼 安定 安定就造成了什麼 - 繁榮 繁榮就造成了什麼 造成了有多餘的 - 時間跟精力去思考什麼 生活跟政治以外的事情 對不對 注意聽哦 注意聽 是不是這樣子啊 這一種的思考之後 - 就產生了 每一個人思考 - 就有每一個不同的看法 就會產生多元性 - 的思想 對不對 多元性的思想 - 就會造成多元的希望 多元的希望 久了之後 正在產生的同時 - 這個國家也正在安定 對不對 而安定又是 - 一個統一的思想在領導 統一的政治在領導 一統一 - 就會疲累 疲累的同時 從旁邊的思想 - 又再發展多元化 多元化的同時 就對這個疲累的 - 既存的思想 又產生了什麼 - 反彈 產生了批判 這一批判又造成了分 在野跟在執政者之間 - 互相的對立 這個對立又要造成什麼 就會造成什麼 - 分裂 對 所以西周 西周的統一 - 是它的宗族思想 宗族思想造成 - 西周的統一 那麼因為統一 - 也造成經濟的發達 因為發達 - 也就會造成思想的多元化 而因為多元化 - 就會反過來 又會質疑 - 這個統一的思想 所以成功的背後 - 一定醞釀著分裂的「潛因」★ 這就世間的無常 所以無常的歷史史觀 - 就這樣建立起來的 這就是無常的歷史史觀 聽得懂嗎 聽得懂嗎 這種無常的歷史史觀呢 歷史文化史觀呢 在中國的任何一個時期 - 都在發生著 好!所以西周統一 一定要造成必然的 - 分裂的東周 東周分裂之後 - 一定分久又必合 一定又有人覺得很煩亂 又要怎麼樣 又要怎麼樣 又要找尋統一 大幹一場之後 - 又要達成統一 然後又統一了 - 統一成秦朝 接著呢 第二循環出現了 就是秦朝統一之後 他呢 他是個大莽夫嘛 只會享受而已 財色名食睡 - 只會享受而已 而且自高自大 - 根本沒有什麼思想嘛 他只能做梟雄而已 但是不能夠做什麼 這個立世的 - 建立長遠國祚的英雄 他沒辦法 所以等待英雄 這個英雄呢 - 那個時候正在整天喝酒 哈!是誰呢 是我們這一位鼎鼎大名的 - 劉邦老先生 劉老 這個劉老先生 不!他一點都不老 他那個時候呢 才三十幾歲 整天就在酒店 - 卡拉OK裡鬼混 然後還喝包廂 你知道嗎 幹嘛 喝一喝 還跑到老板娘的 - 女兒閨房裡頭睡覺 他很混呢 真的是這樣 而且他又有老婆 這更麻煩的是 - 他有老婆 他那個老婆也算是可憐啦 他的老婆的老爸 也就是他的岳父啊 岳父啊 岳父說啊 我女兒天生長相 - 就是不一樣 鐵定要嫁給一個 - 不一樣的人 然後呢 有一天呢 他那個沛縣啊 唉!不是沛縣 某個縣令 某個縣令 某個縣令在宴會 然後這位劉備呢 就是當一個小官 地方小官 也跟人家混進去喝酒 他有一位好朋友 就是這位縣令 - 開派對的負責人 總幹事 派對的總幹事 開那個派對的總幹事 他們是好朋友 - 就拉進去喝酒 反正有酒喝 - 他就去 晃啊晃就進去了 你知道嗎 一進去就給 - 他老婆的老爸啊 一看 啊!我那個女兒要嫁的人 - 正是他 因為他的相貌 - 也特別不一樣 跟我的女兒 - 恰恰相配 他是這麼說 他是這麼說的 然後呢 大家都覺得他是混混 只有他「力排眾異」★ - 要把女兒嫁給他 然後呢 那個劉邦的岳母娘啊 丈母娘啊 丈母娘啊 一聽 哦!劉邦的丈母娘一聽 啊!什麼 要把我們這個千金 - 嫁給那位地痞 那個沒有用 - 整天喝酒的混混 哇!你這個老公 - 我老娘跟你拚了 立刻發生家庭糾紛 他們大幹一場 他的丈母娘跟岳父 - 就先大幹一場 然後呢 劉邦也是很有意思 劉邦就坐在那裡 不然你們打完再說吧 他本來一聽 啊! 因為他的岳父是一個 - 很有地方勢力的人 要把你的女兒嫁給我 嗯嗯的兩個眼睛 - 都爆出來了 當然說好啊 然後他的丈母娘說 - 你別想 然後就跟他的岳父 - 就大罵特罵 然後他沒趣就回去了 回家去又繼續喝酒 又繼續泡女人 然後隔了幾天之後呢 他岳父自己找來了 唉啊!上次我的女人 - 不懂道理啊 不知道什麼的 我跟你講啊 我搞定了 啊!我女兒嫁你搞定了 真的嗎 好!就這樣嫁了 就嫁給他了 剛開始呢 他女兒 他的老婆呢 「認分了」★ 他的老婆呢 還怎麼樣 還很矜持的 可是呢 事後怎麼樣 事後所發生的事情呢 那就不一樣了 就把我們這一位 - 劉邦先生呢 給搞得怎麼樣 搞得無家可歸 話說無家可歸 - 這件事情啊 正是創造漢帝國四百年 - 的最重要因素 到底事情如何呢 時間已到 - 更待下回分曉 我們先迴向再說了 好!我們迴向 所以家庭糾紛也是 - 有它的積極意義的 哈哈 我們迴向 我們先發願 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 三皈依 自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 總迴向 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛