#b 天台宗入門 二十 #d 法藏法師 請合掌 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 請放掌 各位法師 各位同學 各位電視機前面 - 的居士大德 現在我們呢 繼續上天台宗入門當中 甲一的序說部份 - 的乙六 乙六、五重玄義 五重玄義 這裡的五重玄義呢 我們當然是先說了 以後當然我們還會再提到 - 關於什麼叫五重玄義 不過在上一堂課呢 我們多少跟大家提到了 - 這個玄義的意思哦 那我們就不再重複了 現在我們進入 - 五重玄義當中的釋名 第一科 - 釋名 五重玄義 - 有五個玄義 五個部門 名、體、宗、用、相 所謂的名 釋名、辨體、明宗、論用 - 判教相這五個 那麼現在講五重玄義 就在講天台宗入門 - 這個課程的五重玄義 也就是這個課程到底 - 它的名稱是什麼意思 為什麼叫天台宗入門 一般人當然很自然就說 這是天台宗的 - 基礎課程嘛 所以叫天台宗入門 當然也可以這麼講啦 問題你如果要進一步再問 什麼叫天台宗 怎麼有這種怪名字 - 叫天台宗呢 那你就得解釋了 是不是啊 為了要解釋 - 什麼是天台宗 當然就得要解釋 - 天台這二個字 所以關於釋名呢 丙一釋名部份呢 我們分丁一、天台宗 - 這三個字 以及入門 - 這二個字的解釋 入門這二個字的解釋 那麼關於天台宗 - 這三個字的解釋呢 我們分二科 - 戊一跟戊二 戊一是天台這個解釋 到底什麼叫天台 那麼宗是什麼 禪宗、淨土宗 密宗、律宗 華嚴宗、賢首宗 華嚴宗、唯識宗 乃至於還有什麼 - 空宗、有宗 這些分判就是 - 宗又是什麼 我們也要來解釋一下 這樣子來分析 其實這種分析方法 古大德一、二千 一千多年以前 古大德就這麼研究了 所以中國人蠻有 - 科學思想的 它那個分門別類啊 - 是蠻有這個思想的 那麼你知道這種 - 分門別類的辦法 西洋人一直到 一直到十八世紀才有 - 才發展出來 不過他們發展得快了一點 他們就一路下去 因為他們沒有心性修養 - 的這種觀念 他們能夠修養的 - 就是修養宇宙萬物的物質 那麼這種所謂的 - 分門別類呢 運用在什麼地方最嚴格 你們知道嗎 運用在什麼地方最嚴格 太空船要升上天空的時候 你們一定覺得很奇怪 講天台宗 - 扯到太空船 但是我告訴你就是說 其實中國人的思想 - 其實蠻了不起的 這個太空船裡頭的 - 一台火箭要升空 要飛到月球上面去 你是不是要做檢查 它飛上去 - 幾十億的美元在天空飛啊 那只要一個東西 一個小螺絲壞了 幾十億就剎那之間怎麼樣 講燒掉 - 是世間人的講法啦 要講佛教的術語 - 剎那之間落入無常 這樣講才可以 要向道上會 哼！不能用世間語 那麼呢 它要檢查 那裡頭的零件呢 比如說他這樣 倒數計時 - 九、八、七 在這個時候 - 電腦還在計算怎麼樣 那裡對、那裡錯了 那裡可以、那裡不可以 是這樣子 那它怎麼計算的 電腦不會自己去計算啊 要人跟它講 - 才計算 算那個電路 - 有沒有錯誤 那麼整個 整個的火箭啊 要升空之前 - 它所要準備的線路啊 幾十萬種 它必須一再的檢查 一再的檢查 檢查到最後的二十分鐘 十分鐘、十秒鐘 都還要檢查 到最後一秒 - ZERO(零) 然後升空 還在繼續檢查當中 那它怎麼檢查的 華航飛機要飛的時候 - 也是都要檢查 那它怎麼檢查 怎麼檢查 就是用分門別類 翅膀一類 引擎一類 那引擎以下 - 又分線路一類 機械一類 然後每一個人 - 管一類 所以等到說 - 檢查的時候呢 所有的電腦都是 - 檢查它固定的那一類 然後一直檢查上去 - 向更高層次的電腦「匯報」★ 一直「匯報」、一直「匯報」★ 這樣懂意思嗎 輪胎的胎壓 胎壓是屬於 - 翅膀下面的東西 然後再往翅膀下面的 - 升降座的電腦去匯報 然後一直往上「匯報」★ - 「匯報」到總電腦★ 那總電腦就是 - 一台多大呢 差不多我們 - 這間教室這麼大 一台電腦 然後它會歸 - 它計算出來的結果 哦！都一切沒問題 就這樣子 才讓你升空 在前半秒鐘 - 還會有問題的時候 它還會叫停 是這樣子的 那這就是用這種辦法 用科判的辦法 用科判的辦法 那你也知道 所以科判的辦法 這種思惟模式呢 事實上西洋人晚中國人 - 差不多有一千年 差不多有一千年 可是中國人一直停留在 - 一千多年前 哈哈！ 那西洋人早就不知道 - 發展到那裡去了 還有啊你看看 那個滴滴答答 那個什麼東西 算盤 - 對不對 算盤就是什麼 - 電腦的前身 但是我們現在還 - 停留在算盤 中國人的科技 - 還停留在算盤 人家已經發展到 - 那個樣子了 所以像這一些呢 就是說 屬於「奇技惑眾」的部份★取其音★ - 西洋人做得特別好 那麼呢 現在我們跟大家講 - 五重玄義啊 有人會反應說 - 為什麼要解得這麼細 這是訓練你們的 - 科學思想 好！上一次 上一節課 - 我們講到戊一 天台宗的這個名稱啊 天台宗講了第一段 - 差不多講完了 第二段也講完了 不過那個時候 - 我有個字寫錯 那麼有個部份也列錯 所以要稍微解釋一下 你看那個講義 - 那個地方哦 在今浙江省天台縣 - (浙江中部靠海) 我上一次寫 - 在浙江南部 不對 - 是浙江中部 那麼呢 我們看看地圖 - 也就知道 看看地圖呢 在地圖上面 事實上浙江是在 - 這個黑黑的部份 黑黑這個部份是浙江 這個浙江 那麼浙江呢 它是在浙江的 - 天台縣當中 又在靠海那部份 你看在中間嘛 是在中間 中間的靠海那地方 然後天台縣當中 - 中間的靠海 現在看起來是什麼 還有一段距離對不對 對不對 很顯然天台 很顯然天台 智者大師時代是怎麼樣 一定怎麼樣 怎麼都不會反應 一定更靠近海 你們這一點常識要有 一定要更 為什麼 何以故 因為河床會沖刷那個什麼 - 淤泥 所以你看我們鹿港 - 以前是什麼 一鹿 一府、二鹿、三艋舺 有沒有 一府就是台南府 台南府的安平港怎麼樣 - 非常有名 是安平港啦 不是平安港 安平港最有名 對不對 安平港 那麼安平港 然後再來呢 這個艋舺 - 就是現在的什麼 艋舺 艋舺就萬華 以前也是萬商雲集 不過最雲集的 - 就是那個安平港 那再來二鹿就是什麼 - 鹿港 可是現在鹿港 - 你能看到海嗎 有沒有能看到海 鹿港看不到海了 唉！有海啦 就是看不到那個 - 所謂的海港啦 以前啊 鹿港是一上了船之後是 哇！那個商店「櫛比」★ 那個是全台灣首府啊 幾乎是這樣 文化古都是台南 但是呢 真正商務發達的地方 - 在鹿港相當相當的發達 當然台南府沒話講啦 台南府就像 - 現在的台北市 可是現在 - 這三個地方 萬華只有火車站 對不對 是不是這樣子啊 根本就沒有什麼 沒有港什麼的 - 都沒有 就是這個意思 那是多久的事 多久的事 清朝到現在的事 那好了 天台山在智者大師 - 現在一千四百年 所以天台山當時靠海邊 - 可以肯定的 還記不記得 他夢到那個 - 定光古佛的時候 我們會講他的傳記 我先說一下 他夢到定光古佛的時候 他是夢到古佛的手 - 伸到海邊下來 接引他上去的 他是這麼夢的 所以它顯然在海邊 那麼因此 因此呢 我跟人家講說 - 它在海邊 有人就找地圖給我看 沒有啊 - 不在海邊啊 其實不是的 事實上是在海邊 當時是在海邊 你要有這種歷史演變 - 的觀念才可以 地理的演變觀念才可以 是這樣子的 那麼呢 天台山 因此在浙江的中部的 - 靠海的地方 為什麼 還有一個可以佐證的 天台縣的下方 - 有個小縣 有個小鎮 - 就叫臨海鎮 臨海 - 臨海的鎮 就叫臨海鎮 這個名稱顧名思義 - 你也可以知道 它應該是接近海 而它的位置呢 - 跟天台山的位置差不多 那麼如果是這樣講起來 我們就可以想像得到 當時站在天台山上面 - 會看到什麼景象 對不對 哦！可以看到那種海 - 「碧波萬濤」的那種感覺★ 應該是有可能的 應該是有可能的 我們要回到以前 跟智者大師站在 - 同一個角度 去看看這個事情 站在歷史的角度 站在地理的角度 跟他站在同一個 - 位置來看看 他是怎麼活過來的 唉！好 這個表格 這個圖呢 以後再發給各位 好！你知道了 接下來 如果你了解了它的位置 所以它是浙江的中部 - 靠海邊 那麼上次我念成佛霞嶺 上一節課我講的佛霞嶺 不是 - 我寫錯了 仙霞嶺 因為佛那個字常寫嘛 我把它寫成佛了 是仙霞嶺 仙霞嶺 仙霞嶺山脈啊 在這裡 仙霞嶺山脈 - 我本來要畫出來 我怕遠遠的看不清楚 在這裡 斜斜的 然後天台山剛好在 - 仙霞嶺山脈的東北方 它應該也屬於 - 仙霞嶺山脈 東北 仙霞嶺差不多在這裡 這裡有個仙居 名字叫仙居 有沒有 這個仙霞嶺是在這裡 好！這是它的位置 所以在仙霞嶺山脈 - 的東北端 此山高峻如梯 - 有上、中、下三台 這上次都說過了 對不對 哦！所謂的天 - 是什麼意思啊 因為可以登而上天 是天梯名的什麼 畫個○ - 是那個字電腦不會寫 是什麼 - 「輪轉」★ 那麼就是說 「因」呢★ - 轉過來了 有點錯誤 - 轉過來 這樣子 那麼呢 什麼叫天 - 什麼叫台 那麼它有好幾個平台 或者應天上之台 或者又有人說啊 這個山本身 - 也有三個台 也有三個台 好像梯子一樣 所以有個登梯 - 這樣上天 因為你在海邊嘛 海邊的海拔 - 等於零嘛 你從海拔這邊看 接近海邊的一個山 - 有一千一百多公尺 一千多 一千一百三十六公尺高的話 你在海邊 - 是海拔等於零 一下子看到一座山 - 這麼高的話 會感覺像升到 - 雲端裡頭去一樣 感覺這個山很高 古人講說 - 登泰山而小天下 其實泰山才多少而已 如果我沒記錯的話 好像才多少而已 好像才五百多 - 還是多少 它是個丘陵以上 它並沒有很高 可是為什麼 因為其他地方都低嘛 他這麼一站 - 就只好小天下 你看那個 我們法華經在那裡講的啊 靈鷲山 啊！有沒有去過靈鷲山 那也是一個小丘而已 可是呢 因為印度是一個大平原 你站在靈鷲山上面 - 感覺怎麼樣 心曠神怡 - 很高了 所以山不在高 怎麼樣 有仙則靈 廟不在大 - 有道則靈 是不是 是不是這樣子啊 所以說這個 廟不要蓋大廟 哈哈！不要講到脫節了 然後好！就是這個意思 這是叫天台 天者 - 顛也 上次講到 - 就是這個意思 OK 好！那麼呢 這個山有八葉 山形如八葉的「覆」蓮★ 像蓮花一樣「覆」在那裡★ 那麼有華頂、佛隴、 - 羅漢、香爐 還有其他四個名稱 - 比較不重要 由這八個峰所組成 裡頭有峰、巒、巖、洞 - 潭、湖、泉、池 這個山裡頭這樣子豐富 我好像 我自己就住在中央山脈 中央山脈 我想想看哦 有峰、有巒 巖 - 也應該有 洞 - 搞不好也有 不過峰巒 - 沒話講 是自然山形 巖跟洞 - 一定要有人能住 這巖跟洞才有價值 我在台灣還沒看到 - 有人有辦法住山洞的 何以故 太濕 濕氣太濕 沒辦法 一般都是很難 很難住山洞 - 原因在此 所以說 - 你看那一個洞 那巖是什麼 巖是石頭跟石頭 - 的那個縫 你知道嗎 那個就是巖了 或是大峭壁 - 下面有個凹的地方 這算是一種巖 算是巖 西藏就很多這種 西藏的苦修行人啊 他要用神通 - 飛到山頂上去住 要這樣子的 或者以前是用爬的 - 我不知道 反正現在看起來 - 好像用神通 中國人也有很多這種事情 你比如說那個 - 寒山拾得有沒有 他就躲入那個巖洞裡頭去 人家一知道 - 他是文殊普賢的時候啊 要追他 他就一直進入巖洞 巖洞自己關起來 再也不出來了 這種神妙啊 就是巖 中國還很多這種地方 我到「太姥山」★啊 那個佛學院的地方 「太姥山」的時候★ 我們還在那個巖洞裡頭 巖有時候叫洞 巖裡頭看到一堆骷髏 - 盤腳坐著 那個頭就落在盆骨中間 表示他坐化了 前面還有一個小缽 就死在那裡 你們看看 他們就告訴我們說 - 他們在那裡 還有那個九華山 九華山最山頂啊 地藏王菩薩當時住的 它不是洞 - 它是巖 它就是一個山這樣 - 最高峰這樣子 然後山壁這樣高起來 另外一個這樣子 然後他就躲在裡頭修 當時苦修就是在這裡頭 然後當時那個誰啊 那位老居士去看他的時候 然後他正在用 - 地上的白沙 丟進去米飯裡頭 - 去吃的 他就拿它當佐料 聽說九華山那種白土 - 是可以吃的 我不曉得是什麼土 是可以吃 是這樣子的 那我們去看啊 也沒有什麼白啊 都踏黑了 那就不曉得 反正這就是巖 台灣很難看得到的這個 巒是有啦 巒是比較 峰是尖銳的 巒是比較圓弧的 那麼呢 洞 - 當然是一個洞了 在岩石裡頭 - 一個完整的洞穿進去 潭、湖 潭是什麼呢 潭就是小湖啦 可以這麼講 - 就是潭啦 也可以這麼講 - 小水潭啦 湖 - 就是比較大的潭啦 也可以這麼說啦 泉 - 是地上冒出來的 地上冒出來的 池 - 又比潭還要小 又比潭還小 池常常是什麼 是河流流下來 - 累積成的一個小池子 可以這麼說啦 這是以大小來分 反正總而言之就是 - 這些大大小小的水 巖洞很多 山巒 你要知道 順便跟你們講 以後啊 做一個大比丘 - 天涯海角去 你不要糊裡糊塗去住 - 那種沒有地理的地方 哦！什麼叫沒有地理 什麼叫沒有地理 你比如說嘛 後面就是卡拉OK - 那這怎麼叫地理 是不是這樣子啊 或者是說 你在那個懸崖的旁邊 懸崖上面 上面有個大石頭 - 要掉不掉的 那你說你住在那裡 - 你會安穩嗎 是不是這樣子啊 你一定不安穩嘛 像這種情形 那麼一個山啊 - 一定要有那個氣 那個氣最重要就是 有點濕 - 又不會太濕 有濕氣 可是哦 不！有水氣 - 可是不會濕 不會潮濕 怪了 就這樣 有的地方哦 - 它看起來就是好好的 可是很濕 一整年啊 冬天的時候 - 乃至那個牆壁都會出水 那個就太濕 那不能住人 可是有的山是怎麼樣 它的雲霧繚繞 可是非常乾燥 是不是 是不是呢 它就是那個地勢的關係哦 雲會過 - 不會留 有的地方沒有雲 - 可是濕氣及集在那裡 很怪 你要注意這種事情 有些修行人 - 不會找地方住 住到後來 - 根本就生病 那麼像他這個山呢 巖、洞、泉、池 - 樣樣俱全 那個氣啊 - 很活 有人就住到類似 - 火「炎」山那種地方啊★焰？★ 乾枯枯的那種 那個生命力不強 那種地方也住不得 那麼為什麼 - 我要這樣講呢 因為我們沒有善知識 所以我們必須去體會 當時智者大師的 - 生命的空間 時代的外緣是什麼 我們體會一個道人 - 是怎麼樣被孕育出來的 那將來我們就知道 - 怎麼孕育我們自己 要仔細去研討 - 就是這個原因 這樣懂意思嗎 這樣懂意思嗎 時勢造英雄 時代的因緣跟地理的因緣 才能誘發出什麼樣子 - 的心情出來 所以台灣這個小島啊 一定要小心 島國島民的心態啊 - 眼光如豆 你要避免這樣子 一定要胸懷世界 - 胸懷宇宙才可以 一個道人不要只是 - 看到眼前 你信不信 東北的人啊 那個塞外民族啊 - 就是豪曠 我先父曾經告訴我說 跟東北人做生意啊 - 從來沒有打契約這回事 這個多少錢 二十塊 好！我訂三萬個 行 唉！成交了 就這樣成交了 你不用怕他會倒你的帳 到愈南方啊 - 就愈需要簽契約 到了最南方 對不起啊 不是香港 我沒有對香港有意見 我是比如說最南方 那契約訂一疊 要訂一疊 都還不一定管用 怪了 北方那種民族 那種曠野心胸 - 就自然慣了 所以人在五行當中啊 人還沒有修成成功的時候 在五行當中 - 他受它的影響 唉啊！主任你這樣講 - 就叫我們看風水地理啦 我沒這個意思 我是說 死人是風水 - 活人是地理 那麼呢 是不是這意思 - 不是這意思 我是說稍微注意一下 是這樣子 南傳人的清淨道論 - 是一個南傳的比丘寫的 清淨道論裡頭 - 就有一段講到說 一個比丘要在那裡 - 住一陣子的話 要在那裡定居下來的話 應該要先住三天試看看 他也是提到這個 南傳的思想也有這種觀念 有這種觀念 好！那麼就是這樣子 自古盛名啊 如伯夷、叔齊啊 呂洞賓、張紫陽等等 - 這些道人 修道之人 或者是儒家之人 或政治家 他們皆曾住此 山中的佛寺、道觀林立 上次講到這裡 現在我們要講 - 它跟佛教的因緣 我們這裡呢 - 略提幾段 很精彩的幾段 第一段沒什麼 第一段在告訴你 它有哪些人住 屬於什麼 佛教呢 - 在三國時代的赤烏年中 赤烏年是吳國的 - 年號當中的一段 是西元二三八年 - 到二五一年 赤烏年 這個赤烏年 - 吳國是孫權所建的 三國鼎立當中 - 在長江以南所建立的國家 整個長江以南啊 - 當時最早開發的是吳楚 吳楚就是戰國時代 - 越王句踐他們建立的 所以那個時候 - 有了一個基礎 可是那個基礎不廣大 戰國時代就開發南方了 那個時候的吳 後來三國時代 - 吳國來建立的時候 台灣叫夷州 而且吳國的人還派人 - 到夷州來管理 我懷疑當時到南方來 台灣這一邊啊 閩南、福建、浙江這一帶 在中國當時的政治中心來說 - 這屬蠻荒地方 南夷的地方 不是蠻 蠻是雲南那一帶 - 叫蠻 夷是什麼 - 浙江東南方還是東南邊 東南邊叫夷 那麼當時他們來的時候 一定跟當地的土著 - 有了衝突 啊！有了衝突 這不是一定 不是我推論的 史書這麼說的 哦！史書這麼說的 沒帶來 太多了 沒抬下來 十幾本 當中有提到 其中有一本提到了 - 當地的僑胞 就中國北方的僑胞 僑民 客家民族 河洛 - 客家民族 就是你們這些台灣人 移到南方來的時候 - 跟當地的土著起衝突 就像什麼 國民黨政府來到台灣 - 有二二八一樣 還真的是歷史 - 一直在重演著 一再的重演 強勢的外來民族呢 怎麼樣 把當地的民族怎麼樣 - 做了一個調整 好聽叫調整啦 - 難聽就是把人家「宰制」了★ 哦！台灣人也不要以為說 - 受到國民黨政權怎麼樣了 這也不要這麼說啦 也不要這麼說 這就一個民族文化 - 自然會有的 你比如說當時的漢人 從吳國移過來的時候呢 當時就移了很多的夷人 - 來到台灣 所以當時吳國 - 稱台灣為夷州 認為那是夷人所住的一個州 他們早就知道有台灣 他們是知道的 他們知道的 所以到底台灣跟大陸 - 什麼關係 我不做評論 因為這個評論怎麼說 - 就怎麼錯 台灣都會有人不高興聽 我只是告訴你 - 這個事實是這樣 我看到歷史上 - 是這麼寫的 是這樣子的 那麼也很顯然當時呢 - 一定也有這些衝突 在東南沿海一帶呢 - 確實有這個衝突 而智者大師的時代 確實這個衝突是 - 降到了一個「平和」點★ 所以智者大師 我研究歷史發現 智者大師真的生活在 - 一個很特殊的歷史時代 的「關鍵」點上面★ 我上次是從佛教的 - 歷史發展跟大家說的 我從鳩摩羅什的翻譯 - 到各種思想的混亂 是不是這樣子啊 是不是這樣子啊 我是從佛教的歷史上來說的 其實我又了研究歷史 - 後來我發現 它也在中國的一個很奇妙 - 的歷史節骨眼當中出現 那麼如果這樣想一想 你們是不是 你們是不是 你們也是啊 是不是 根據燒餅歌「推背圖」上面算★ 一九八一年開始 - 中國人要興盛三百年 如果是這樣講下來 - 一九八一 現在幾年 - 一九九七 是不是啊 看樣子 - 真的還有點譜耶 全世界都不敢惹中國人 真的 對不對 現在是這樣 因為全世界 - 中國「地大物博」嘛★ 人家都要靠它做生意嘛 而台灣怎麼樣 - 以小博大 是不是啊 以小博大 你看看 這個小不點的地方 - 賺那麼多錢 不知道在幹什麼 你們台灣人一天到晚 - 都在賺錢而已 中國人的習氣 一代要賺三代的錢 - 才夠本 這種觀念一直存在著 對不對 好！那麼今天怎麼樣 台灣也好 大陸也好 世界的華人 都在走向一個 - 整合的觀念 他們都有一種想法 讓西洋人「宰治」的有夠久了★ 現在做生意 - 要靠我們了 那你要知道 一有了經濟力量啊 - 生活就穩定 一穩定 腦子就可以做一些 - 賺錢以外的思考 對不對 是不是啊 它就會找歷史、地理 - 藝術、文化、政治、科技 它就開始發展了 那以憑中國人這種 - 彎彎曲曲的思想 哈！要發展什麼高科技 - 沒什麼困難 再加上它有甚深 - 不可思議的佛法 以及能夠安頓人類相互關係 - 很不錯的儒家思想 還有能夠安撫一個人 - 在落難、痛苦的時候 的那種道家思想 這三個都在那裡的時候 你看中國人有多麼 - 得天獨厚的思想 BACKGROUND 背景 那麼在這種背景底下啊 這個事情 - 實在是題外啊 不過我還是要跟你們講 你們要注意一件事情 未來的社會是「迅息萬變」★ 一切都 一切制式的東西都 - 交給電腦去算 所以說 那種邏輯性的思考呢 - 西洋人強 可是以後不會佔上風 何以故 一切的邏輯性思考 - 都交給電腦去了 所以最需要是 - 跳躍性的思想 直觀的思想 直覺的思想最需要 他就是一看 - 嗯！這個不行 電腦能夠怎麼樣 這什麼意思呢 你看有人在修車子的時候啊 去撞到 - 修車子 一修 電腦就算 - 嗯！百分之百可以 可是你就老覺得這台車子 - 跟以前不太一樣 可是那個二十年 - 的修車師傅啊 他沒有電腦 他這樣去摸 啊！這裡不行 這裡不行 這裡再給我多修整一下 修一修 - 可以了 你就感覺 - 嗯！跟以前一樣了 你看 電腦算不出來的 - 人的直覺可以搞出來 所以說以後啊 西洋的科學啊 漸漸的那些邏輯思想 - 會給電腦所代替 剩下來直觀 那種電腦無法做的直觀 - 直觀的直覺 以及內在生命的那種超越 西洋人ㄏㄤ ㄏㄤ - 沒辦法做 他們沒有這種訓練 那好！東洋人、東方人 幾千年的文化資產 - 開始冒出來了 所以未來中國人會興盛 - 主要原因在這裡 它有強大的 - 東方心靈思想做後盾 然後他又能運用現代 - 西洋人長處的科技 這二個一整合 他能開展出無量無邊 - 的經濟、文化、科技 既人性 - 又有科學 然後又能超越直觀 所以中國如果要興盛 儒、釋、道三家 - 一定要興才可以 我很早就看出這個事實 只是沒有人 - 聽我這樣說而已 哈哈！他們都不想聽 他們覺得太累了 聽這種話 唉！責任太重了 負擔太重了 他們不想聽 現在我藉著佛衛 - 把它傳出去 事實上是這種觀念 有道理的 這不是大中國主義 - 不是這樣 它有原因的 我們醞釀了幾千年了 真正未來才要發揮作用 那種心靈的直觀 - 覺悟性跟溫和性 日本人已經在用了 可是他不知道 - 真正原因在哪裡 是在這裡 好 了解這樣之後 我們如果回過頭 - 來談一談 當時的智者大師 - 也是這樣 那麼到底是怎麼樣呢 唉！我可以先賣個關子 他確實處在一個 - 大文化熔爐 一個政治重新熔爐 文化重新「融」合★熔？★ 思想重新「融」合★熔？★ 而佛教也要重新「融」合★熔？★ - 的這種大時代裡頭 這種大時代裡頭 我將來要談 哦！我將來要談 我們在未來下幾堂課之後 - 就會談到了 我估算的結果 那麼各位 - 你們是不是也這樣 今天台灣大陸 - 兩岸的中國人 或者叫出家人吧 是不是也接近這樣 所以「讀史可以知興替 - 閱人可以知得失」★ 就是這個原因 那麼你要這樣 - 來閱讀、來理解 整個天台宗的脈絡 - 可以給你很多的啟示 好了 在吳國時代 那個時候呢 首建了清化寺 - 還有翠屏庵 這不曉得是誰建的 但是我們知道 - 肯定的是僧祐律師 四四五年到五一八年 - 他的「生辰」年代★生存★ 這個時候是屬於什麼呢 是接近梁朝 梁陳之間 梁朝跟陳朝 因為宋齊梁陳嘛 梁之後是陳朝嘛 陳朝是「陳霸先」所篡的★ 「陳霸先」所篡★ 不過他們不叫篡啦 - 他們說禪讓 逼他下來嘛 他沒有把他殺了 - 只是逼他下來 那不錯了 很有那個 那麼他是梁陳之間的人 僧祐律師 僧祐律師還有一個 - 很重要的身份 你知不知道 你知不知道 僧祐律師哦 既然提這個名字 - 我告訴你 僧祐律師就是 - 道宣律師的先生 僧祐律師所知道的戒律呢 跟道宣律師比起來 道宣律師只有 - 僧祐律師的十分之一 可是道宣律師竟然成為 - 一代律宗中國的祖師 原因在哪裡 原因在哪裡 一方面他知道的不夠多 唉！所以他才能 - 成為一代宗師 知道太多 - 不能成為一代宗師 幹嘛 太多了 - 講不出來 哈哈哈！開玩笑的 那麼呢 - 是因緣 我要從這裡來告訴你們 僧祐律師出世的時候 - 天台大師還沒有出世 天台大師是五三八年 - 才出世的 才出世的 僧祐律師出世的時候 - 中國的佛教還沒有整合 所以他學習到 - 那麼多的戒律呢 不能夠被整合 不能夠真正落實到 - 中國人可用的立場上來 差就差在這裡 所以他有學問啊 他有修行啊 他知道的戒律 - 天人這麼說的 天人直接跟道宣律師講說 - 你前生就是僧祐律師 所以僧祐律師寫什麼 - 寫僧傳 道宣律師也寫 - 續高僧傳 僧祐律師寫高僧傳嘛 然後道宣律師 - 是他的後生啊 繼承他前生未完成的志業 - 寫續高僧傳 很有意思哦 他們二個都是律史學家 你看看 - 宿習所追 宿習所追 宿習所追 所以今天我會去學天台 - 應該也是宿習所追 你們會來聽 - 也是宿習所追 都是這樣子的 然後呢 天人就直接老實不客氣的 - 跟道宣律師說 你哦！你的前生 - 就是僧祐律師 那他說 - 那我前生學多少 哦！學多少啊 你現在知道的 - 還沒有你之前的十分之一 聽下去 - 真的快要輸他了 所以人身愈來愈漏劣 - 他也要示現這樣 南山律師也要示現這樣 可是為什麼南山律師 - 能夠開創中國律宗 因為他受到天台的滋潤 天台圓教思想的滋潤 所以他開啟了什麼 中國人能夠接受的 - 這種圓滿的思想 是不是 這樣知道吧 這樣知道吧 你看看 所以說學得多 - 你不一定能夠真正發揮 要因緣 所以佛法講緣起 懂了吧 這裡頭又體會到 - 一個道理了吧 所以「鬱鬱不得志」★ - 是凡夫才會這樣 一個真正的道人 - 他可能有徹底的開悟 可是放眼天下 - 沒有他的弟子 他就收山 - 到山裡頭去住 自己老死 所以你不要怨嘆 - 今天沒有善知識 有啦 但是你不具弟子相 你不具弟子相 - 人家就不理你、不教你 很簡單 知道意思嗎 所以一切都是因因緣緣 不要怨嘆 唉！不要怨嘆 所以僧祐律師這個人 你看看 知道他的人 - 沒多少 是不是 講到道宣律師 - 如雷貫耳 所以說 - 不要以成敗論英雄 這又另外一個意義 是不是啊 是不是這樣子啊 對不對 哦！最有名的 - 學習最了不起 也不一定 以這個多跟少來分別 是不是 是不是這樣子 所以這樣子來了解 - 你就知道 這樣子了解 - 你就知道 僧祐律師 他呢 他也在南方 你看看 他也在南方 就在天台山建什麼 - 白巖寺於此 南朝的陳宣帝 - 太建七年的時候 南朝 當時是南北朝時代 - 太建七年 太建七年已經 哦！他不是梁陳 - 他是梁朝的人 那後來是什麼 到了南朝陳宣帝 - 太建七年 五七五年的時候 五七五年九月 智者大師 - 那時候三十八歲 入山 - 住於華頂峰 行頭陀行 行頭陀行 那麼後來移到佛隴 - 建精舍 移到佛隴建精舍 好像佛隴是金地 - 華頂峰是銀地的樣子 我如果沒記錯 這個我再查一下 一個是金地 - 一個是銀地 一個金 - 一個銀 那麼呢 太建十年的時候 宣帝賜額為修禪寺 - 後來就改稱為禪林寺 那麼呢 不是國清寺哦 國清寺是智者大師怎麼樣 - 滅後才建的 寺成國清 是說寺如果建成的話 - 國家就清了 就統一了 後來真的統一了 隋朝統一了 所以是到隋朝的時候 建的時候 - 是在隋朝時代的 哦！不是國清寺 國清寺這個名稱非常好 那麼好 後稱為禪林寺 是為天台宗之根本道場 - 修禪寺 大師寂後 - 就是天台大師寂後呢 晉王廣 - 這是指什麼 隋煬帝 為建天台山寺 - 以逐師願 這個天台山寺 - 後來就叫做國清寺 是這樣的 懂嗎 這是在大師寂後 那麼晉王廣 - 這位大德啊 唉！我必須告訴 - 你們一件事情 大家聽清楚 在歷史上評價 晉王廣這位大德 - 很有才華 那麼呢 也的確非常得到 - 晉王的愛戴 啊！他的父親啊 隋文帝的愛護 不過他是一個 對不起哦 - 我只好這樣說 奸詐的人 那你說 - 怎麼可以這樣講 他是智者大師的大護法呢 是啊 現在我就要告訴你們 - 這件事情 大護法 什麼大護法呢 哈！如果你要這樣想 我的護法一定要 - 最清淨的人 那麼天台山 - 天台宗就不會興了 天台宗當時 - 確實是受到了 隋煬帝的某一種程度 - 的資助 對不對 雖然後來有人說啦 因為這樣子 所以天台宗 - 後來沒落得很快 在唐朝初年 - 沒落得很快 要不是荊溪大師再出啊 哦！天台宗幾乎 - 就怎麼怎麼 問題是天台大師跟 - 晉王隋煬帝的關係啊 也是累劫有的 所以到底這個公案 - 怎麼辦、怎麼算呢 怎麼算呢 天台大師隋煬帝的關係 - 是隨緣的 可是隋煬帝本身 - 在歷史上的評價呢 說實在話 對他的「計算」、對他的記載★ - 我看得很多 我發現呢 - 評價確實不頂高 司馬光在他的 - 資治通鑑裡頭 提到這位大德 - 是這樣子說的 我忘記帶來 - 要不然念一段給你們聽 參考書太多了 - 不知道要帶那一本來 剛剛他來的時候 - 也還沒有準備好 不好意思 - 剛好忘記帶那一本 他提到 在資治通鑑裡頭這麼提 他說啊 這個隋煬帝啊 - 當時是在做路邊攤的人 他爸爸 - 就晉王廣 做路邊攤的人 而隋煬帝的老媽啊 - 也不過世間的女人而已 那麼他立了一個太子 - 是隋煬帝的哥哥 其實隋煬帝的哥哥呢 蠻跟他爸爸呢 - 剛開始蠻能夠配合的 名字我忘記了 隋煬帝的哥哥 - 就是晉王廣的哥哥 蠻能夠配合 不過就是怎麼樣 不愛他的原配 愛的是些 愛下面的一些宮女 - 其中的幾個 這樣一愛了之後呢 隋煬帝的媽啊 - 就嫉妒起來了 說我給你討的媳婦 你怎麼不愛 - 愛別的女人 不行 那麼就 還有呢 這個晉王廣的哥哥 就是這個王儲啊 - 太子 他呢 太子又怎麼樣 又有點奢華了 有點奢華 那麼隋文帝看到 - 他的繼承人這麼奢華 他就有點不忍 我怎麼可以把國家 - 交給這麼一個奢華的兒子呢 唉！這種事情 - 透過他媽媽 晉王廣的媽媽 - 講出來了 晉王廣就這樣 - 叮！跑出一個電燈泡 他想 - 有了 我要篡位 - 可以用什麼辦法 他是用篡位的 他後來做隋煬帝 - 是篡位的 篡他老哥 他怎麼弄的 他爸爸要來的時候啊 他爸爸派使者來看 - 隋煬帝、晉王廣的時候 他就怎麼樣 不是他爸爸親自來哦 派侍者來而已 派使者 - 不是侍者 使者來哦 要來考察一下 我這個兒子 - 治理國家怎麼樣啊 治理地方怎麼樣 他就怎麼樣 - 穿素服 帶他的原配太太 很醜陋 不過還是帶著 然後都不施胭脂 坐了一台裕隆的 - 不是BENZ(賓士) 是坐裕隆的 你懂嗎 爛爛的車子 然後開到郊外裡頭去 然後看到那個使者來 哦！頂禮 - 打躬作揖 父王好啊 我媽媽好嗎 說的都哭了 我兒子在外啊 - 不能在爸爸膝前孝順啊 嗚嗚！爸爸還好吧 哦！就這樣子 那個使者一回去啊 - 也好感動 也跟著哭一遍 - 你知道嗎 嗚嗚！那個隋煬帝 - 晉王廣好孝順 然後他爸爸聽了 - 也哭了 哭成一團 這樣子 好孝順哦 等到他爸爸 - 真實要來的時候 他就把家裡的 - 所有婢女全部弄到 還有他的妻啊妾的 什麼第幾太太啊 - 都弄到後宮 藏到各地方去 然後屋子裡頭 - 弄得爛爛的、噴灰塵 然後那個琴啊 把那琴弦割斷 噴灰塵 掛在那裡 然後弄的整個家裡 - 都好像邋裡邋遢 然後那些婢女、奴才啦 都穿最爛的衣服 - 在那裡打掃啦 他爸爸一來 - 一看 哇塞！我這個兒子 - 你看看 唉啊！只有他才能繼承我啊 這麼樸素 - 你看看 唉呦！你看那個琴 - 好久沒有彈了 你看看 唉呦！一層灰 哈哈哈 你看這古人哦 - 實在是 篡奪皇位 - 是這樣弄的 你看看 唉呦！你看這些侍女們 這些奴才們 - 都穿這種爛衣服 你看 我這個兒子 - 真知道創國不簡單啊 要節約啊 果然又想到他大兒子 - 立太子的那個 整天出門 - 都是前呼後擁 開BENZ(賓士)六００ 他才開裕隆而已 你看看 - 這一差 我的國家不應該 - 交給這位長子 應該交給他 然後就製造老哥 栽了好多贓 - 在他老哥身上 都是這位晉王廣幹的 栽了好多的贓 都不加細說了啦 如此這般 總而言之 - 栽了好多贓 然後他去他媽媽 - 那裡哭說 去他媽媽怎麼講 他媽媽說 唉啊！廣兒啊 - 最近你怎麼瘦了 看你鬱鬱寡歡啊 什麼事情跟媽媽講 媽啊！你不知道 - 我好怕哦 你怕什麼 那個哥哥想要謀殺我 是這樣 去跟他媽講 他媽說 啊！我就知道 - 那個不肖子怎樣 我就知道 - 早就不應該立他為太子 應該立你才對 唉啊！媽 - 你不要這樣講 你這樣講 - 我會被殺死啊 七弄八弄 他媽覺得這個兒子 - 好乖、好孝順 不立不行 他那老爸也覺得 - 對！應該這樣 好！立他了 這一立他之後啊 非常的殘暴 你知道嗎 隋煬帝是一個很殘暴的人 所以歷史上短命的王國 - 就喪在他的手上 喪失掉了 短暫的統一 然後換來了什麼 - 強大唐朝的生起 是這樣生起的 唐朝李淵 - 他們是地方官嘛 地方官 這一段歷史 - 就不再表了 總而言之 他是這麼樣一個人 那這樣是不是醜化了 - 智者大師的這位大護法呢 不！我們一定要認清史實 我們不能夠 我們認清史實才能瞭解 - 智者大師的高風亮節 我們也才知道 - 今後要怎樣面對這個時代 那以後我再提了 我先介紹這一個人 以後我們提的時候 講到智者大師生平的時候 生平的時候 我會告訴你這個事情 好！這位是天台大師呢 這位晉王廣 - 後來他成為 他跟他在一起的時候 他來護法的時候 - 還在做晉王廣 真的晉王廣 - 真的當時哦 確實的啦 不過話又說回來 他雖然做這些假動作 不過當時就史書上記載 確實他的名聲通四海 真的 聽說啊 他的名聲 - 遠播到北朝去 北朝去 名聲非常好 - 清譽很高 因為當時天台大師在的關係 也還能夠壓伏住 - 他的野心吧 可以這麼說了 也或許他受到 - 佛法的薰陶 所以說 你還記不記得 前秦符堅他們這些人 這些人也弘揚佛法啊 但是他們是大暴君 有沒有 可是那些祖師大德 - 還是怎麼樣 還是要跟他們合作 你們有沒有看到 - 這個事情 有沒有看到這個事情 所以說啊 我是覺得我們不應該 - 過度用政治眼光 來看佛門裡頭的護法 這一點呢 我們將來再分析 今天無暇細說 我們呢先暫緩 所以我可以肯定的告訴你 - 就是說 當時晉王廣確實是 - 蠻護持天台山的 那麼好 後來就建了什麼 - 建了國清寺 天台歷代的祖師 「比如說灌頂、智越、 - 普明、智威 還有玄朗、荊溪等等大師」★ 都住在天台山 比如說禪僧的 - 寒山拾得、干豐 或者「日僧」的什麼★ - 天台宗的創始人最澄 他還學了密宗 所以後來創了台密 哦！這位最澄大師 - 也就傳法大師 日本很有名的傳法大師 還有一個弘法大師 二個人 哦！空海是弘法大師 那麼呢 他們共同回去了日本 - 那麼創立天台宗 那麼呢也住於此 不過好像最澄在中國 - 逗留沒有多久 才幾個月好像 我再來查一下 很早以前 我查一下 他好像沒有多久 後來又在晉哀帝 晉哀帝 晉哀帝不是後來 - 是之前 魏晉南北朝那個晉 那個晉是晉哀帝 晉哀帝三六三年中 這個晉哀帝是什麼時代 什麼時代 - 我們等一下可以查一下 這個時候呢 有這麼一個人 這更早 - 是三六三年前 三六三年 是在什麼 是在真正天台山 - 有建寺之後 僧祐律師建寺之前 當中已經有寺廟了 天台山建寺是 - 二五一年左右建寺的嘛 三六三已經又 - 隔了一百年了 所以天台山發展 - 一百年之後 有這麼一位 - 很有名的大德 有一位很有名的大德 這一位大德呢 這節課已經不能講了 我們下一節課 我們要特別的介紹他 讓你對天台山有個非常非常 - SPECIAL(特別)的感覺 也讓你對戒法呢 - 有個非常非常深刻的感覺 這個故事呢 - 勢必要跟大家講 讓你們學習到佛法的 - 很重要的精神 好！那我們這節課 - 先上到這裡 下一節課我們再繼續 好！我們現在合掌迴向 先迴向 先發四弘誓願 請合掌 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 三皈依 自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 總迴向 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛