#b 天台宗入門 三
#d 法藏法師
  請合掌
  南無本師釋迦牟尼佛
  南無本師釋迦牟尼佛
  南無本師釋迦牟尼佛
  無上甚深微妙法
  百千萬劫難遭遇
  我今現聞得受持
  願解如來真實義
  好！各位同學
  我們呢繼續上一堂課
  講到關於為什麼
- 我們要重編講綱大科
  因為呢說實在話
  沒有一本好的入門書
  日本人的研究
- 我一直有採取保留的態度
  因為呢
  對學術上來說
- 或許他們很強
  然而我一再的認知
  也強調
  佛法這種思想、這種學習
- 不能夠有一點點的錯誤
  以一個沒有真正實修的人
- 寫出來的東西
  他看再多的書
- 他都有十足的可能錯誤
  所以要講解佛法
  一定要是一個有修行
- 至少在修行當中前進的人
  講解佛法才能夠
- 盡量的趨於減少過失
  而天台宗入門其實是
- 非常非常重要
  因為如果不能夠把
- 天台宗的時代意義
  在今天徹底的講清楚
  那麼呢
  天台宗不能夠怎麼樣
  老店新開張
  你怎麼講怎麼會講
- 老店新開張
  嘿嘿！我們天台宗
- 才需要老店新開張
  啊！一千多年的老店
  是不是啊
  它講老店才有價值嘛
  是不是啊
  所以說
  但是新開張
  什麼叫新開張啊
  能夠契入時代的需要
  能夠契合時代人心的需求
  而且有全新面目的弘揚
- 角度跟方法
  而又不離開它原有的精神
- 所謂的教觀雙美、解行並進
  這樣子才能叫老店
- 而又新開張
  不然是什麼
  是新開張
  可是不是老店
  或者老店開不了張
  有這兩種情形
  什麼叫老店開不了張
  講到淨土法門
  現在有一些人講到淨土法門
  好好好！
  放下一切、一心念佛
  什麼都別管
  這種是老店你懂嗎
  但是現在有誰
- 要聽他這種說法
  外面這麼多當生開悟
  什麼宋八力、宋七力
- 宋九力
  還有什麼本尊
  什麼尊的
  還有什麼姑、清某某
  還有盧某某
  這麼多人這樣子
  那你能夠怎麼辦呢
  這麼多的教法
  它們好不好
- 我沒評論哦
  我沒有評論
  我是有各種的教法出現
  對不對
  有各種教法出現
  你還這麼死死板板
  你怎麼能夠
  你怎麼能夠把一個
- 一千多年前的教法
  真正弘揚得好呢
  這老店開不了張
  唉！有些
  我去過美國了
  美國有很多
- 中國的法師在那裡
  我常常說這只是宣慰僑胞
  你懂我意思嗎
  他的信徒百分之九十九點九九
  怎麼樣
  都是中國人的華僑
  而且更遺憾的
- 還不是新一代的華僑哦
  還是老華僑哦
  他連新華僑都度不了
  我剛說百分之
- 九十九點九九九是華僑
  可是它百分之零點零零零一
- 是洋人嗎
  有！幹嘛
  可能是那個廟裡頭的水電工
- 是洋人這樣以外
  他唯一度的那個洋人
  讓他看到出家人是吧
  所以說
  中國的佛教到了
- 新大陸的美國去之後啊
  老店開不了張哦
  弄的還是那一套拜懺啦
  很好！我必須證明
- 我必須一再的說明那很好
  可是方便還是不足
  那天台宗真的是老店哦
  你要不要這樣弄
  如果我們把你教一教
- 也教成老店開不了張哦
  那你也是老學究
  繼續教那些中國傳統
- 的法師們
- 這樣教
  這樣子而已
  所以說這不行
  要嘛！就是新開張的新店
- 不是老店
  幹嘛！你天台宗
- 你自己搞一套啊
  說是說天台宗
- 講的全部不是天台宗那一套
  你修也不是修天台宗的
  你理解的也不是正統
- 天台宗所理解的
  那是日本人那一套
  學術的
- 或者雜七雜八混淆的
  那你只是掛一個
- 天台宗的名字
  那你雖然善巧有餘啊
- 可是守成不足
  你沒有真正那種中國天台宗
- 本有的強固的實修內涵
  你沒有
  哈！這叫開張「揹」老店★
  所以我們要老店新開張
- 什麼意思啊
  將天台宗的根本教
  它真正的實修實證的內容
  教觀雙美的內涵
  全部真實的
  像古大德的說明一樣的
  我們把它吸收進來
- 並且去實踐
  所以你們每人手頭上
- 是不是有法華三昧懺啊
  沒有的趕快去請一本
  庫房裡頭有
  請一本擺著
  幹麻
  天天看它
- 跟它熟悉一下
  將來要拜的時候
  你就不會覺得太陌生
  懂意思嗎
  然後呢
  這是實修
  這是一千多年前
- 智者大師親筆寫的懺法呢
  他開悟就是靠這一部懺哦
  各位同學
  那你擁抱一千多年前的
- 教法、法本
  那多麼讓人感覺親切啊
  是不是這樣
  將來你去抱它、拜它的時候
  那種投入感
  啊！我真正踏上了
- 天台宗修行之路了
  對不對
  那種感覺多舒服
  跟一千多年前的大長老
- 大德、大師
  同步進行修行
  是不是啊
  唉！老店
  你真正的投入了
- 解行的實際的內容去
  然後怎麼新開張法
  用瞭解這個時代
  天台宗該用什麼角度契入
  天台宗在這個時代
- 給現代人的價值是什麼
  天台宗在這個時代
- 能夠幫助佛法的又是什麼
  天台宗在這個時代
  它應該要彰顯的特別意義
- 又是什麼
  天台宗在這個時代
  能夠幫助中國佛教
- 的地方又是什麼
  凸顯它的價值
  凸顯它的功能
  而不是老店繼續在那裡拜
  拜完法華三昧懺出來的時候
  人家問你
- 師父啊！來弘揚佛法吧
  哦不！我只會講天台教觀
  開始五重玄義
  好！第一、釋名
  哦！釋名
  甲一、甲二
  眼觀鼻、鼻觀心
  講完底下走光光
  只剩一人
  幹嘛！那個收麥克風的人
  其他都走光了
  那老店開不了張不行
  你啊！必須要有現代
- 要講入現代人心坎裡頭去
  那你說怎麼有可能
  法華經是經耶
  怎麼有可能講到
- 現代人心坎裡頭去
  我告訴你
  一切的佛法
- 都是眾生心裡頭的佛法
  你要講不到他的心坎裡頭去
- 那就是死板板死翹翹的佛法
  佛法是活活潑潑的
- 生命之學啊
  你要能夠把天台宗
- 真正實修進去之後
  然後轉換成為
- 這個時代所需要的語言
  所需要的思想模式
  然後去講解它
  比如說有人來請你
  啊！某某法師
- 請你來講解淨土宗
  好！我用天台教觀的方法
- 來講解淨土宗
  活活潑潑的講淨土宗
  那一講戒律
  我就告訴他
- 戒律其實不是聲聞
  是什麼乘
  是什麼乘
  唯一佛乘
  對！是唯一佛乘
  唉！你就把它帶入
- 天台的教法裡頭
  所以他雖然是聽戒律
  甚至聽什麼
  聽淨土宗
  他也同時把天台宗聽進去了
  他學戒律學得很高興
  學淨土法門學得很高興
  同時他也就剛好把天台宗
- 學得很高興聽進去了
  你都不必要對誰板著臉孔
  一定要講天台宗的這樣那樣
- 藏通別圓、五時八教
  如何如何
  你要能夠活用
  把它融入
  融入各教各派裡頭
  這就是時代的意義啊
  現代人哪有時間再來
- 聽你教觀綱宗啊
  四教儀啊
  聽完了就怎麼樣
  頭髮、鬍鬚白了
  頭髮也白了
  牙齒也搖晃了
  是不是這樣子啊
  所以這是天台宗
- 怎麼樣新開張
  要達到這個目地
  我目前為止沒有看到
- 一本真正的入門書
  它沒有按照
- 我這個需求來編嘛
  沒有嘛
  對不對
  因為看到這個需求的人
  沒有嘛
  沒有人看到這個需求嘛
  當然它就不會按照這樣編
  那只好我自己編囉
  所以各位同學
  我希望各位同學呢
  好好用功
  然後怎麼樣呢
  不要讓我擔心
  那我就能夠有多餘
- 足夠的時間
  好好做學問
  把這部書好好的寫出來
  是這樣
  邊講邊寫
  是不是這樣子啊
  邊講邊寫、邊參考、邊思維
- 邊解讀、邊思考、還邊修
  然後才能把這個入門給講好
  入門是天台宗
  在這樣理念底下
- 學習天台宗最重要的一門課
  就是入門
  何以故
  何以故
  我問你
  如果你要經過這個森林
  你是先瞭解這個森林的
- 第一棵樹、第二棵樹
  還是坐一台飛機
  經過這個森林的上空
  把森林的大輪廓看一看
  是哪一種
  是哪一種
  坐飛機對不對
  是不是啊
  先坐飛機看看
- 這個森林的整個大全貌
  了解大綱
  了解它哪裡凹、哪裡凸
  哪裡多、哪裡少
  哪裡高、哪裡低
  哪裡有河、哪裡有水
  好！下來之後
  你在慢慢經過
- 這個森林的時候
  你就有譜了
  所以這種鳥瞰性的工作
- 是最難做的
  而且也是最重要的
  而且也是最重要的
  所以說實在話
  我遲遲不敢開這一門課
  但是呢
  時機因緣所逼
  得要早一點開
  那你們就得要幫我忙
  幹嘛
  用最真誠的心情來聽這門課
  那我才能加緊用功
  這是互相間的創作
  所以天台宗入門
  是在這個入門的
- 講題的內容
  是在這種情境底下
- 我們產生的
  所以這個講綱呢
  是依著我剛剛說的
- 這種需求而立的
  好！我現在稍微解釋一下
  什麼叫做乙一
  從序說當中
  序說是剛開始要講入門之前
  我們要介紹一下
- 天台宗的一個根本道理
  那麼這叫做序說
  正說的時候就
- 一一的介紹天台宗的內容了
  各部份的內容
  從各個角度來契入的內容
  那麼首先在序說部份呢
  對於宗派佛教應有之認識
  各位同學
  天台宗究竟被認知為
- 一個宗派
  對不對
  其實這種看法
- 基本上是錯誤的
  然而不得以
  今天人已經把它
- 叫做宗派佛教去了
  那麼我們會關於宗派佛教
  我們會有一個很明確的分析
  民國以來的佛教
- 有一個很糟糕的情形
  今天從美國
- 來了一位出家人啊
  我跟他談到這個狀況
  我呢要對佛教宗派
- 有個適當的說法
  讓同學重新對宗派佛教
  有一個更真、
- 更平穩紮實的認識
  那麼呢
  我必須在第一開始就講
- 對於宗派佛教應有之認識
  何以故
  因為天台宗既然被認知為
- 一個宗派佛教
  它是宗派
  它是佛教當中一個宗派
  懂意思嗎
  佛教當中的宗派
  有人就會這樣問啦
  那我為什麼要學這個派
  我不如八宗共弘
  我不如八宗共學
  那又有人反問他
  啊！你沒辦法啦
  八宗共學你哪裡有辦法
  你有什麼能耐
  好！那麼我既然沒能耐
  我要回歸佛陀的原始教法
  因為這樣才最原始最純味的
  他就想到那樣去
  懂意思嗎
  我必須告訴你
- 這種想法是錯誤的
  今天敢說這個話的人不多
  而說這個話
- 大部份都會被罵
  因為現在大家
- 都會批得半死
  懂意思嗎
  甚至會被下毒
  哈哈！為什麼呢
  因為現在大家都在講
- 回歸原始佛教嘛
  那你怎麼逆時代潮流而行呢
  奇怪！我就是這樣子
  好吧！等一下你聽你就知道
- 我是有道理的
  所以要講這個認識
  你唯有透過這個認識
  你才會「正視」到天台宗★
- 不是所謂的宗派佛教
  沒有哪一個宗、哪一個派
- 叫做宗派佛教的
  這種說法基本上是一種過失
  它並不完全正確
  至少我個人認為不完全正確
  好！乙二、天台宗之特色
  這些在上二堂課
- 我多少差不多都提了
  差不多都提了
  不過我們會在講到
- 這一科的時候
  我們會更精確的把它「標目」出★
- 各個特色的內容出來
  這樣懂嗎
  懂意思嗎
  那當時已經講過的部分
- 我就略過
  這樣子OK
  天台宗的特色是什麼
  我必須講出這個特色之後
  讓你知道天台宗的特別的情形是哪裡
  而生起你的好樂心
  並且一下子契入到
  天台宗最核心的思想裡
  好！是這樣子的
  最主要是生起好樂心
  乙三、
- 學習天台宗之目的與效益
  其實這個也在
- 第一堂課的時候
  我就已經多少提過一些了
  但是呢
  我們在這裡也一樣
  會「標目式」的把它一一的★
- 做一個說明
  好！再重新的review一遍
- 再看一遍
  那麼呢
  再來是乙四、教起因緣
  什麼是教起因緣
  為什麼我們要設這門
- 天台宗入門的課
  其實這也在第一堂課
- 我已經都講到了一些
  講到一些了
  但是到時候還是一樣
- 再重覆一遍
  會更精確的講一遍
  再來乙五、教所披機
  就天台宗入門這一門課
- 到底要講給誰聽的
  叫教所披機
  懂嗎
  披機
  懂這意思嗎
  披機
  披於誰
  是對誰而設
- 這個天台宗入門的課
  當然對電視機前面的
- 所有聽眾設這一門課
  哈哈！是不是這樣子啊
  可是能聽這一門課的人
- 到底是用什麼心情來聽
  他應該具備什麼樣
- 基本的認知
  我想我會在乙五
- 這一科裡頭會再說明
  你要是這樣來看啊
  看你們天台宗
- 能夠上一些什麼
  如果是這樣
- 大概你不用聽了
  你可以關機
  是不是這樣子
  你可以不用聽
  基本上你要具備
- 什麼樣的心情
  你這一門課聽下去
- 至少會感覺愉快
  四十個小時當中
- 會感覺愉快
  哦！是這樣子的
  再來五重玄義
- 名、體宗、用、相
  釋名、辨體、明宗、
- 論用、判相
  釋名
- 釋天台宗入門這五個字
  釋名
  辨體
- 辨天台宗入門這一門課
  到底它內在的理性價值
- 跟道理是什麼
  這叫辨體
  明宗
  告訴你天台宗入門
- 這一門課的宗旨是什麼
  它要你達到什麼樣子
- 的學習效果或者修行效果
  明宗
  論用是什麼★
  告訴你
  你學了天台宗入門之後
  你會產生什麼樣子的利益
- 價值、力量
  以及將來對你的修行
- 有什麼幫助
  或者你就在修行當中
- 產生什麼效益
  這論用
  再來判教
  判別天台宗入門這一門課啊
  它屬於我們佛教裡頭
- 藏通別圓四教當中哪一個教
  哪一個教
  是這樣子的
  這是五重玄義
  也要做說明
  這一部份可以不說啦
  因為太深了
  說下去
  有人會在電視機前睡覺
  或者是什麼呢
  你會聽得很煩
  然後就去拿一罐可樂啦
  然後拿一些吃的東西啦
  蹺個二踉腿
  乾脆就放鬆心情
  所以就睡著了
  也有可能
  所以說到時候
- 我盡量在五重玄義的部份呢
  該提的提一下
  然後呢
  就把它帶過就可以
  這是序說
  我讓你知道天台宗入門
- 這整個的結構是什麼
  基本上的精神是怎麼講的
  然後再來是甲二
  甲二就進入了正說
  我真正在解釋天台宗了
  關於天台宗是什麼了
  我真正在解釋了
  所以以天台宗之名義
  所謂名義是什麼呢
  為什麼叫天台宗
  什麼叫天台宗
  為什麼要立名叫天台宗
  到底誰給它立了這個名字的
  誰把它立這個名字的
  各位啊
  天台宗這個名稱
- 是智顗大師立的嗎
  鐵定不是
  怎麼可能自己創宗自己立
- 我是這個宗的祖師
  人家古大德從來沒有這樣子
  沒有自己封宗師、大師
  沒有這種的啦
  那是後來的人稱的
  而到底後到什麼時候
- 才開始有呢
  哦！到時候我會說
  再來乙二是什麼
  天台宗之創立
  它怎麼創立的
  創立最主要有三祖
  中國的慧文大師、慧思大師
  到達真正的創立建設者是誰
  智者大師
  可是他只是講下來而已
  真正把它形成文字的是誰啊
  章安灌頂大師
  章安灌頂大師是五祖
  章安灌頂大師
  好！這是天台宗的創立
  乙三是講到天台宗的
- 思想淵源
  天台宗有它的思想淵源哦
  不是自己冒出來的
  是不是這樣子啊
  它的思想淵源是什麼呢
  這一些的都不是很容易
- 一下子能理解
  我也沒辦法在這短暫的
- 四十個小時當中
  就講這麼深入了
  當然我會約略的
- 給大家做一個交待
  那麼大概是在那個地方
  是這樣子
  再來乙四是什麼
  天台宗之發展史略
  天台宗之發展史略
  這是天台宗它從創教
  前面講思想淵源跟創立嘛
  創立是人的問題
  思想淵源是指的人之前
- 人所接受的思想
  這二個從思想淵源到創立
  創立完了之後
  它怎麼開始發展
  發展到今天台灣
- 乃至香港
  整個香港都是天台宗的天下
  你要知道啊
  整個香港都是天台宗的天下
  都是天台宗的天下
  還有整個東北也是
  整個中國沿海一帶啊
- 天台宗幾乎是相當興盛的
  還有禪宗這樣
  當然它裡頭也融合了淨土宗
  然後它怎麼發展呢
  從創宗立派一直到
- 講到台灣現在
  都要講
  當然現在幾個
- 天台宗的傳人啦
  哦！講到顯明法師
  哦！講到了公
  講到我自己
  講到這一邊來
  講到還有台南的、高雄的
- 台北的
  這些傳人現在的活動情形
  都還要講
  哦！這樣可以
- 讓你夠了解了吧
  你這樣一聽完這個課
  天台宗稜稜角角的事情
  你大概
  不是說很深入
  已經有很完整的「概念」★聽不清楚★
  所以這樣的課是不是很重要?
  那麼再來呢
  乙五是什麼
  天台宗所依之經論
- 和歷代重要論疏
  這就是學習天台宗
- 解門當中的入手了
  教觀綱宗的教
  教觀綱宗的教
- 的重點的地方了
  好！那麼所依之經論
  還有呢歷代的重要論疏
  經論
  所謂的經論
  是天台宗它到底依什麼經
- 跟什麼論來怎麼樣
  來成立它的宗派
  以及後來呢
  以天台宗的思想
- 著重點要認識的經跟論
  比如說最重要的一部經
  天台宗教法當中
  所以以法華為鋼骨
  以涅槃為扶疏
  以智論為指南
  以大經為觀法
  那這樣四部論就出現了
  四部經論就出現了
  以法華為鋼骨
  法華經為鋼骨
  以涅槃
  大涅槃經為扶疏
  那麼呢
  以大智度論
  以智論為指南
  天台宗的思想要怎麼發展
- 怎麼樣認識佛法
  它就是以大智度論為指南
  那麼呢
  以大般若經為觀法
  所以誦般若經是天台家
- 很重要的修行功夫啊
  所以很多人批評
- 中國人都不研究般若經典
  唉！哪有這種事情
  天台宗的人
- 就是研究般若經典
  到民國以來
  不！就在三年前
  中國大陸還出現過一個
  一生只誦法華經跟般若經
- 金剛經的這個人
  然後呢
  坐化往生之後
  燒出來的舌頭不壞
  跟鳩摩羅什一樣
  然後拿那個棍子一敲啊
  還鏘鏘鏘的金石之聲
  你看看光誦經而已
  所以大乘經典
- 功德不可思議啊
  對不對
  不可思議
  我們講一句沒有輸贏的話
  講一句比較沒有輸贏的話
  阿含人修到阿羅漢
  燒掉還是燒光光
  什麼也沒有
  就算證得阿羅漢還是這樣
  哦！你怎麼可以呵斥阿羅漢
  不是呵斥阿羅漢
  阿羅漢究竟呢
- 還不了最真實的佛法義
  所以他就沒有這種「敏銳」啊★
  而你誦經就是在入三昧
- 它就是有這種佛法的大用
  這不是怪力亂神
  這是法的不可思議啊
  各位同學
  民國
  還三年前的事而已
  所以再燒個十個舌頭不爛的
- 絕對綽綽有餘
  幹嘛
  誰發心現在開始誦
  誦它一輩子
  我給你保證
- 搞不好連身體都不爛呢
  要不要
  有沒有人要發心
  舉手
  好！就是這樣
  所以說大家了解到啊
  這個歷代的重要論疏
- 這裡頭就有般若的系統
  好！到時候我會跟大家
- 多多少少介紹一下
  好！多少介紹一下
  當然個人才疏簡陋啦
  不能介紹很深入啦
  而且時間也有限啦
  你也不用期望介紹多深入
  然而多少都會告訴你的
  它重要的論疏
  譬如說天台有三大部
  然後後來的註疏
- 也跟著有三大部、五小部
  也是這樣子的
  南山律也是三大五小
  也是這樣
  好！這樣各位了解
  再來乙六
  天台宗之根本教理
- 以及實踐的方法
  這就精彩啦
  這就精彩啦
  你呢
  要嘛就把四教儀、八教儀
  要嘛就是把「始終心要」★
  要嘛就是教觀綱宗
  全部學完了
  你才多多少少知道
- 根本教理跟實踐方法
  而且很不幸的是
- 這二部書都很大
  然後呢
  前面學完了
  學到後面
- 就前面又忘光了
  所以弄了半天
- 你也不曉得根本教理是啥子
  在聽的時候揪已經霧煞煞
  霧煞煞
  叫做霧煞煞
  現在推行國語
  哈哈！就霧煞煞了
  然後呢
  學到後頭來
  好不容易考試通過
  然後同時也把根本教理
- 忘光了
  不如怎麼樣
  不如一節課、二節課
  畫龍點睛直接契入
- 那個重要教理當中
  兩三句話把你OK
  然後你清楚了之後
  將來再來學習教觀綱宗
- 四教儀
  你就怎麼樣
  有譜了
  幹嘛！就是什麼
  你要過那個森林
- 先用飛機帶你飛一遍
  看看森森的樣子是怎麼樣
  那裡凹、那裡凸
  這裡高、這裡低
  先看看
  所以這個工作必須要做
  然而這個最難做
  說實在話
  最難做
  其實也非我能力所能啦
  唉！但是呢
- 總是要謙虛一下嘛
  但是呢
  但是呢
  總是我們要來做一做
  是這樣子
  希望你們以後能夠
- 繼承這個做法
  做得更好
  是不是
  這是對現代人介紹
- 天台宗一個很重要的做法
  還有實踐方法
  各位啊
  當時顯明長老告訴我
  顯公告訴我
  顯公告訴我說啊
  他說
  唉啊！現在佛學院真的囉嗦
  我說長老為什麼啊
  我們那個時候啊
- 三年讀一部
  我說什麼啊
  讀一部什麼
  法華經
  沒有！哪那麼好啊
  讀法華經哪那麼容易
  那讀什麼
  三年讀一部四教儀
  參考書哦
  那古科本參考書
  一套而已哦
  還不是好多套
  光一套
  一部參考書
  分三大本
  一部而已
  字也不見得很大
- 就像這樣大而已
  好像這樣大而已
  也不是很大
  夠你看了
  三年Ｋ一部四教儀
  這樣倒
  為什麼
  如果你要讀完三年那一部
- 之後你才來實踐
  那你該怎麼辦
  對不對
  雖然實踐不一定
- 要把它讀完才實踐
  可以現在就開始
- 教你拜法華懺
  當然也可以啦
  是這樣
  天台教「觀宗別院」★
- 它是拜什麼懺
  大悲懺!
  它們拜大悲懺
  它們以大悲懺為早晚課
  是這樣
  不過今天我們
- 不能把它說成這樣
  這樣台灣佛教
- 恐怕不太能接受
  所以以後
  別急
  以後我們
  你們現在拜八十八佛懺
- 把它拜完
  什麼叫拜完呢
  拜它
  不是二個星期
  差不多八十八佛懺
- 應該要拜上一年
  一年到一年半
- 或者二年
  這樣之後才真正進入到
  那個時候天台教法
- 學到一部份
  那個時候開始帶你們
- 進入拜法華根本懺
  就是法華三昧懺
  懂了法華三昧懺之後
  天台家最基本
- 半行半坐的修道法
  你完全抓住
  在拜這個懺之前
  我願意用一學期的時間
- 來講解法華三昧懺
  非常精彩哦
  法華三昧懺就是一部什麼
  一部什麼
  那個一部所謂的
- 法華經的修行的總綱
  能夠把法華三昧懺
- 徹底理解了
  那麼摩訶止觀啊
- 你就全部理解了
  整部摩訶止觀
- 不過在講解法華三昧懺而已
  厲害吧
  那麼這個實踐辦法
- 還更厲害的是怎麼樣
  我也曾經參訪過
- 密教的閉關修行
  他們有一個叫做
  他們有一個彌陀法門
- 是秘密的修
  秘密法的淨土教門
  而他們的淨土教法
- 號稱是天人傳的
  天人口耳相傳
  已經相傳好幾百年
  不能夠外流
  連唱腔都不能外流
  我把它錄下來了
  那麼呢
  叫口耳相傳
  天傳彌陀閉關法門
  我去參加了
  是他們的法王親自教的
  然後我就看了一下
  哈
  就是天台懺法的什麼
- 前方便的三分之二內容而已
  就是事觀
- 理觀完全沒有
  他們就把它當做是
- 最秘密的教法
  這顯密看法一致
  而天台家呢
  其實在某種程度
- 略勝一籌的地方不少
  將來有機緣啊
  我就比對給你們看
  他們密教人把它當做是
- 修閉關法門
  閉關的時候
- 一個很重要的修法
  還是天人所傳的秘密法耶
  裡頭就是修供養法
  修恭敬法
  在天台教法裡頭
- 一樣不缺
  所以各位同學啊
  如果能夠把天台教法
  天台的那個三昧懺
- 學下來的話
  啊！整部摩訶止觀
- 全部抓在手裡了
  這個實踐法你看看
  要是把它弄清楚那該多好
  對不對
  對不對
  這個方法呢
  我們要學習
  當你了解了這個了
  大概了解這個了
  那麼你對天台教法
- 最精彩的就在這裡
  根本教理就是這個
  尤其實踐方法
  佛法講實踐的
- 不講說
  哈哈
  你不會說沒關係
  你不用當法師沒關係
  啊
  我們這種是業啊
  業障重才坐在這裡
  你只要好好修行
  好好的修、做實踐
  那麼這個法在講完
  乙六在講完
  這一科在講完之後
  到了乙七
  天台宗在中國佛教中的
- 地位以及影響
  要從以前講到現在
  以前在中國佛教怎麼樣
  我告訴你
  天台宗啊
  影響了禪宗、淨土宗、密宗
- 還有律宗
  哈
  囊括所有中國
- 注重實踐的所有宗派
  你想想看
  你看禪宗好了
  玄覺大師號稱一宿覺
  到六祖大師那裡去的時候
  見一次面
  過一夜就被印證他三十年的
- 天台宗教理
  他所悟境跟六祖大師
- 所悟的無二無別
  換句話說
  天台宗的悟境
- 跟禪宗六祖大師
  祖師所悟的
- 無二無別
  好
  是不是跟禪宗「合流」★
  這第一個
  第二個
  道宣律師用天台、涅槃
- 解四分律
  是不是啊
  那麼這就是什麼
  而中國最重要律宗
- 是什麼宗
  道宣律師的南山宗
  對不對
  南山宗已經用天台的教法
- 在解四分律
  所以又跟律宗「合流」★
  密宗尤其是在京西玉泉山
- 這個地方發展的玉泉寺啊
  發展出台密
  發展出戒律
  發展四分律的戒律
  那麼到了天台山的國清寺
- 發展出天台山的台密
  後來傳到日本去之後呢
  經過稍微的轉化
  有轉化跟沒轉化二個
- 分別開來
  就所謂形成了台密跟東密
  日本的「最成」大師來到中國★
- 跟慧果阿闍黎他們學的
  天台教法跟密宗
- 回去融合成天台密
  有人說是台灣密
  不是
- 是天台密
  也不是龍眼蜜哦
  哈哈哈
  是什麼呢
  天台密
  不純砍頭
- 是不是這樣
  哈哈！龍眼蜜不純砍頭
  這懂意思嗎
  所以它又跟密宗「混合」★混和★
  那好律宗、禪宗、密宗
  那華嚴宗更別提
  華嚴宗直接就是
- 由天台宗的影響跟啟發
  它才講成什麼
  天台宗講什麼
- 藏、通、別、圓
  它講什麼
- 「小、始、終、頓、漸」★
  它用另外一個角度
  參考天台宗的分析法
- 又立了五教儀
  哈！怎麼樣
  完全受到天台宗的啟發
  所以會性長老他說了
  要研究華嚴宗的五教儀啊
- 你把四教儀研究好就很快了
  他講的最白、最快、最直接
  這華嚴宗也受影響
  那麼律宗、天台宗
  律宗我剛剛講了
  律宗、禪宗、密宗、華嚴宗
  淨土宗還用提嗎
  還用說嗎
  我已經說了很多了
  淨土宗呢
  淨土宗從智者大師開始
  他自己親筆寫的什麼
  親筆寫的法華三昧懺
- 當中的五悔法門
  法華三昧懺裡頭有五悔
- 最重要的五悔
  五悔
- 第一悔、懺悔悔
  第二悔、勸請悔
- 懺、勸、請
  那麼呢
  一直到最後的發願悔
  發願悔
  發願什麼呢
  發願求往生
- 西方極樂世界
  願我臨終正念現前
  彌陀佛現前接引我往生
- 正見不失
  它總共有五悔
  懺悔悔、勸請悔、隨喜悔
  隨喜大眾
  隨喜功德
  迴向悔
  迴向什麼
- 迴向功德於一切眾生
  再來發願悔
- 發願求生西方
  這是智者大師親筆寫的呢
  所以說天台家的人不求往生
- 無有事處
  然而天台家的人
- 確實也有不求往生的
  他求到哪裡
  他不求西方極樂世界
  他求哪裡
  彌勒兜率也有
  但是那要很高層次的人
- 才有辦法
  很高層次才有辦法
  因為智者大師直接
- 就教你求什麼
  極樂世界
- 彌陀佛
  你們去翻一翻就好了嘛
  何必我說呢
  我又不會騙你
  懂意思嗎
  所以這就是什麼呢
  中國佛教它天台宗影響了
- 多少中國佛教的教派
  所以就說了
  淨土宗、律宗、禪宗
- 密宗、華嚴宗
  所以說要瞭解中國佛教
  你不研究天台宗
- 門都沒有
  那我講一個更有意義的事情
  日本人最驕傲了吧
  日本的學者尤其貢高吧
  啊！他們自己說的
  如果我們日本佛教
  不！日本文化
  日本文化如果抽離了天台宗
- 剩不到三分之一
  你聽到沒有
  他講日本文化哦
  他甚至於不是說日本佛教哦
  一個宗派
- 竟能讓一個國家的文化
  一個國家民族的文化
- 有這麼大的依賴性
  你可想天台宗多厲害
  它思想內涵多深遠
  多深遠
  他們日本學者自己這麼說的
  自己這麼說的
  所以各位同學
  天台宗在中國佛教中的
- 地位與影響
  你就可想而知
  可以知道一個大概
  到時候講到那一科的時候
  我們會再稍仔細的
- 深入的講一講
  各位這樣了解嗎
  好！接下來是甲三、流通分
  所謂流通是什麼意思啊
  就是讓天台宗入門這一門課
- 所講的道理能夠流傳廣遠
  能夠透過你的實踐
  而怎麼樣
  而怎麼樣
  流傳天台宗入門這門課程
  所彰顯的價值
- 跟意義的精神內容
  你幫它流傳出去
  把它流傳出去
  天台宗入門是這樣子的
  那麼呢
  這個就是所謂的甲三了
  流通分
- 要流通這一門課的精神道理
  那你要怎麼幫忙流通呢
  你首先要學會
- 融會他宗圓滿的佛法
  天台宗入門就是要告訴你
  怎麼樣
  能夠對他宗他派產生一種
- 歡喜接受這種心情
  然後你能夠
- 將佛法圓滿的看待
  其實整個天台教法都能這樣了
  不過在入門的時候呢
- 你就要能這樣子
  所以說你這樣才能真正懂得
- 天台宗的基本道理
  所以融會他宗就是這樣
  再來乙二、
- 本末兼顧解行並進
  什麼叫本末兼顧啊
  很多種本末啦
  比如說以解行來說
  行為本
- 解為末
  可是以起行來說
  解又為本
- 行又為末
  為什麼
  解所以最重要
  所以說本末就是指的說
- 有很多種角度來看
  再來
  以天台宗的教理為根本
- 容攝他宗為末
  或者是你以修淨土法門
- 求往生為本
  那麼以天台宗
- 的教理來輔助為末
  這都叫做本末兼顧
  你以天台宗本宗的理解為本
  那麼呢
  你對於他宗他派的比對、
- 比照的理解為末
  這都是可以叫做本末兼顧
  各位同學這樣瞭解嗎
  你學了天台宗
- 你不能死死的在那裡
  你只懂天台宗
- 對於他宗他派你一概不知
  一概不聞
  一概不聽
  也不曉得天台宗
- 怎麼跟其他宗派融合
  那這樣子你本末不顧啊
  你頂多只顧本、不顧末
  各位同學這樣了解嗎
  各位同學這樣了解嗎
  所以你要本末兼顧
  就要這樣子
  你學了天台宗
- 你要能起用啊
  你如果不起用
- 天台宗是死的學問
  各位這樣了解嗎
  所以要真正的能夠起用
- 這就是本末兼顧的道理
  然後再來解行並進
  你要真正學了
- 天台宗入門之後啊
  你就知道要怎麼解行並進
  最起碼的表面解行並進
- 你應該懂了
  而這個解行並進
  什麼叫解行並進
  你懂多少
- 你就行多少
  有人把修行是分割的
  哦！我現在聽課
  聽完課的時候上廁所
  那麼躺著睡覺吧
  休息一下吧
  跟人家聊天吧
  聊天的時候盡情的聊天
- 忘了我是誰
  那等一下又要上殿
  好！上殿要專心上殿
  那上殿的時候
- 才是專心修行
  下了殿專心東拉西扯
- 完全忘了你是修行人
  這叫做分割式的、
- 分裂式的修行觀念
  這個是很恐怖的
  哦！今天引請長老
  哦！我們引請長老好累哦
  請長老講怎麼樣子
  那明天長老晉山
  哦！好忙啊
  晉山是一種麻煩啊
  辦完了
  好累！好累！
  你只知道累
  你知道在這當中有佛法嗎
  為什麼我們要這麼恭敬
- 請長老晉山
  請佛住世
- 請轉法輪
  稱讚如來
- 禮敬諸佛
  不表現出恭敬心
- 你怎麼禮敬諸佛啊
  嘴巴講講啊
  身體力行才叫禮敬諸佛啊
  那麼請長老來幹嘛啊
  請長老來
- 煮飯給他吃
  弄一間好的佛堂給他拜
  然後拱在那裡
  讓他跟我們一起做早晚課
  這樣子的嗎
  不是啦
  要請長老在身體行動當中
- 默化我們年輕人的心
  他就在說法了
  我這幾天就住在長老隔壁
- 方丈隔壁啊
  我感受到是方丈那種
- 和風沐雨
  自然流露的情操跟道格啊
  他就會在感化我
  那為什麼沒有
- 請長老給我們講經說法
  長老還在環境當中
- 適應一兩天嘛
  禮拜三我們就會請長老
- 給大家開示了嘛
  我再安排嘛
  不要一下子就要怎麼樣了
  對不對
  人家來這裡
- 要安頓一下嘛
  這叫什麼
  請轉法輪嘛
  那你怎麼請
  打通電話
- 長老您來給我們開示嘛
  六十年的修為
  一通電話一召即到
  你算什麼
  你算什麼請轉法輪嘛
  是不是這樣子啊
  對不對
  佛法這樣輕易就賣出去嗎
  要恭敬嘛
  恭敬中有佛法
  不是用嘴巴講的
- 要做給你們看
  今天就已經有同學跟我講了
  唉啊！長老來
- 有時候也蠻累的
  這麼勞師動眾
  我可沒這個看法
  我唯一擔心就是你們不耐啊
  我是樂此不疲
- 我告訴各位
  哈哈哈
  主任你把我累死
  我告訴你
  這就是在我來看
  這就是在熏陶各位
- 最恭敬的時候
  身體力行啊
  我講破舌頭都沒有管用
  就讓你們真正去體會一下
  什麼叫做請佛住世
  什麼叫做請轉法輪
  各位同學了解嗎
  這樣才能夠真正把恭敬佛法
- 的道理轉入你的內心裡頭去
  就在潛移默化當中
  我要的教育是這樣
  我不崇尚講
- 就是做
  做給你看
- 也教你們去做
  所以啊
  以後要是有長老來
  我盡量接單
  我盡量接 CASE 
  哈哈
  然後你們就再去引請
- 引請到成為自然狀態
  好！長老來了
  好！引請吧
  那某某法師就坐上去打鼓
- 某某法師敲鐘
  哈哈哈
  然後請上來講開示
  然後送走
  形成自然狀態
  那你就會自自然然的
  將來你遇到長老
  你不會害怕
  你不會躲到一邊去
  現在的比丘
- 很多都躲到一邊去
  看到長老
  快溜
  那門又瞇瞇的看
  看那一個是什麼人
  這樣子
  唉哦！都沒有那個大心大量
  各位同學這樣了解嗎
  這樣了不了解
  萬一長老來
  有時候時間緊迫
  會影響你們的睡覺
  你們怎麼辦
  你們要這樣觀想
  我到底有沒有恭敬心
  我怎麼對待長老
  你就知道了
  普賢十大願是成佛之願哦
  十大願你就在修
  普賢十大願
- 你就是要成佛的
  這個叫做解行並進啦
  哦！
  你以為解行並進是這樣子
  嗯！
  我現在學了一個一心三觀
  好！現在我進大殿
  好！來！一心三觀
  這叫做解行並進
  如果是這樣
- 那還差一截
  隨時就在解行並進
  隨時就在一心三觀
  幹嘛！長老來了
  如幻如化的來
- 他也會如幻如化的去
  可是雖然如幻如化
- 於空性當中起大用
  當下你不就是在
- 一心三觀了嗎
  要這樣理解
  解行並進
  這樣才能流通
- 天台宗入門的這種思想
  再來發菩提心、自他兩利
  最後最後
- 你為什麼要學天台入門
  就是要好好的學天台教法
  為什麼好好的學天台教法
  就是要幫助你能夠發起
- 大的菩提心能夠自利利他
  各位同學這樣了解嗎
  要發起自利利他、
- 自他兩利的心情
  從這樣子來理解
  你就能夠把天台宗入門的
- 教理真正融入到生活當中
  也能夠真正達到了怎麼樣
  流通天台入門
- 這個思想的目地
  你要發菩提心自利利他
  讓天台教法入門的道理啊
  天台教法的道理
  整體的道理
  轉入到眾生的心中去
  你要發菩提心
  各位同學
  發菩提心是學習天台教法
- 裡頭很重要的「心靈機制」★
  這一點古來少說了一點
  古來少說了一點
  這一點到時候會有一個
- 很有程度的一個發揮
  平常我會這樣講
  哦！要利益眾生
  看待一切眾生
  皆是我父、我母
  哦！要有這種觀念才好
  我有幾次在勉為其難
- 的情況底下
  去給人家講講開示什麼的
  有時候也會覺得也會累
  但是想到了眾生的需要
  我們就發起這個勇猛的心啊
  要怎麼樣
  要趕快的自利
- 不是趕快去利益眾生
  看到眾生的需要
  我們內心有不忍
  我們得為了要早點利益眾生
- 我得要發長遠堅固之心
  趕快讓自己趕快成佛
- 而不是早一點出來蓋大廟
  並不一定是這個
  雖然蓋大廟是很好
  各位了解嗎
  所以說也是很好的事情啦
  但是呢
  今天已經很多人蓋了
- 我們就不必再這樣做
  是不是這樣子啊
  那麼我們就怎麼樣呢
  我們就發心趕快成佛
  趕快成就
  這樣皆大歡喜
  懂意思嗎
  人家怎麼做
- 我們都要讚歎
  而我們自己要找一個
- 人家少做的部分去做
  好！今天這個課就上到這裡
  我們現在迴向
  先發願
  眾生無邊誓願度
  煩惱無盡誓願斷
  法門無量誓願學
  佛道無上誓願成
  三皈依
  自皈依佛
  當願眾生
  體解大道
  發無上心
  自皈依法
  當願眾生
  深入經藏
  智慧如海
  自皈依僧
  當願眾生
  統理大眾
  一切無礙
  我們來迴向
  願以此功德
  莊嚴佛淨土
  上報四重恩
  下濟三途苦
  若有見聞者
  悉發菩提心
  盡此一報身
  同生極樂國
  南無阿彌陀佛
  南無阿彌陀佛
  南無阿彌陀佛