搜尋關鍵字

人際與感情

月曆鐘

因緣所生法 我說即是空

亦名為假名 亦名中道義

停留時間

停留時間:

               

主題:如何渡父母親信仰佛教

日期:89/03/07

留言者:王居士

性別:男

宗教信仰:佛教

留言欄:

為人之子應如何渡父母親因母親是信仰一貫道很迷因如何方法讓她信仰佛教請法師指示謝謝

top


主題:RE:如何渡父母親信仰佛教

日期:89/03/09

留言者:閣主

留言欄:

--- 回應 王居士 在 89/03/07 的留言 ---
    要度父、母親,最直捷而有效的方法,就是先使自己成為一個敬愛父母、體貼父母而又行事
成熟的人。雖然父母信仰與自己不同,亦不生輕慢與批評,凡事多為父母著想,並在待人處世中,
處處表現出佛教徒應有的智慧、自在與慈悲,必能感動父、母仰信佛法。
    以上是根本,至於其他的〝技巧〞或〝方便〞(如:朋友、師父、音帶、法會、書籍等等的
配合),都可視因緣而從事之。
top

 

主題   [ 如何面對生離死別]
發問人 明勳 發問日期 2001/3/21
年齡 32 性別
學歷 高中職 所在地 台灣
信仰 佛教 戒別 五戒
E_Mail  
網頁  

首次發問內容
請問法師,弟子近幾年來對於親友間之生離死別,越來越執著,幾乎放不下,雖然自知是人生必經之路,但是始終無法了悟,得到真正的快樂,懇請法師慈悲開示o
弟子
明勳合十頂禮

喜法   師父回答 90 3 21    明勳菩薩的發問

明勳仁者:
對於親友間之生離死別,越來越執著,幾乎放不下。仁所執著、放不下之原因為何呢?其與得到真正的快樂是相合或相違呢?
若是相違,也自知生離死別是人生必經之路,那只是所知尚未植入於身心,昇華為生命及性格中的一部份。
不妨建議仁者,從知苦了苦下手,若欲知其意涵可參考閣主法師之音帶<修行從知苦入手>。
其實,知道自己執著,也自知真正快樂的方向。這應是我們力有未逮,道心不續。所以,仁當再接再勵多憶念初心,便能超越諸障礙。

top


主題   [ 圓融]
發問人 淨因 發問日期 2001/3/6
年齡 0 性別
學歷 高中職 所在地 台灣
信仰 佛教 戒別
E_Mail  
網頁  

首次發問內容
世人似乎很愛說一句話,就是見人說人話,見鬼說鬼話,
家父就十分酷愛這句話,而且運用到全都是鬼話連篇,這
是自己剛學佛前幾年,頂撞過家父的話,因為自己的觀念中
認為,對的是我們理所當然的要隨喜,錯的事,則是出言糾正,
所以有時為這句俗語,起了不少爭執,父女上演鐵公雞,
但是隨著時間的增長,自己慢慢的想透了,
其實一件事的對或錯,或許自己可以對好的事,起隨喜心,至於
惡的事,若不能勸,或許保持沈默會比較圓融吧!
但是我還是希望大家多說阿彌陀佛,不要鬼話連篇,
因為在感覺上你用何種心態對人說,相對性是否也就是那一類的人!

喜法   師父回答 90 3 6    淨因菩薩的發問
仁者所言甚是。其實若要據理力爭,不僅傷害彼此關係,也會因此令

對方失去信佛的因緣,這並非三寶弟子所樂見的。

佛教是重視因緣合和的,因此必需學習觀察眾生的根基、轉化的時機,以

及培養自身的慈悲心,漸漸的,仁者必能從方便善巧中體會究竟的圓融。

所以此時的沉默,會是蘊藏著智慧與慈悲,隨境任運而生。

至於念佛,仁可以專心、至誠稱念

阿彌陀佛 的聖號,此是吾等佛子,必須念茲在茲,視為生命中最重要的

大事般看待。因一切的福德智慧資糧都在

彌陀佛 慈悲攝受眾生的願海中,只要至誠、懇切便能令吾等佛子同登彼岸。

top


 

 

 
上一頁