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【通俗佈教】           僧伽雜感佛教科學論世間教育其他
 
  世間教育:菸草之毒害◎孫景風
   
 

本師 釋迦牟尼佛在龍宮龍勝王處,正入定時。有名魔天施之二魔女,愛戀世尊,趨至佛前,大獻媚術。佛從定起,作一彈指,二女即入昏沉。及其覺時,自見形態變為龍鍾老嫗,大生慚恚,逃於他方。共相議曰:我二人不能壞佛戒體,何不發一反願,於其隨順眾生中,安一惡種子。言已,次魔女取胎血,拋向印度國。長魔女取便溺,拋向中華國。由是胎血種子,播生菸草。從便溺種子,播生大蒜。菸蒜二者,一入口中,眾生即當墮入地獄,以其由發反願所生,且於佛前所發反願,較其他一切之力,大而有餘故也。吸食之害,不生三戒本續中,三毒俱備故也。不生六度本續中;六垢俱備故也。不容觀修生起次第,以其於佛前觸犯其障故也。不容觀修圓滿次第,以一切根本道,為菸所障故也。不容趨至三寶佛殿前,以減少彼等之功德故也。菸氣上行至天宮,觸於天帝釋及梵天等,阻瑜珈道,及修道。下行至龍宮,觸於白龍族眾,阻瑜珈道,及見修二道。中行至人間,觸尋香無色,及饒益眾生之護法,令其昏昧,則護法勢力衰弱,而資糧道隔絕矣。若佛之近侍,則觸佛學,雖有念誦功德,縱經百劫,亦不生微若芥子許之效果。及至臨命終時,於法身出現之際,中脈上端,以為菸所遮,則靈性流轉於下。於中陰報身出現之際,雖現天身,以為菸所覆蔽,無所見而墮於中陰。於出現化身之際,不得貴族善種眾生之胎,以菸毒根源,是由胎血火中焚化,而成吸者邪緣之因故也。清晨吸菸,阻斷動脈流行,臨命終時,不容或現光明。午間吸菸,阻斷靜脈流行,於中陰時,不容或現報身。昏暮吸菸,阻斷中脈上端,於投生時,不容或現化身。何況菸氣惡劣,當為諸善士所共棄也。大蒜及蔥,攝彼類中,亦應永斷,而以菸草毒害最甚,若不戒斷,終必符合世尊已往金口誡言,今世貧窮,漸至墮於惡趣,身色不美,而受生於污穢之處,蓋吸菸者,多半生於不淨之中,及食便溺者之族類中也。戒除之法,須向三寶前,作虔誠念,於諸有情,生慈悲心,常誦伏魔咒,乃能淨除矣。(按:咒文頗長,音恐難確,故未錄,若能至誠懇切,念佛號以代之,必有同樣功效,以一聲佛號,能除多劫生死重罪也。)吸菸成癮之人有以仇視心理,願誓戒除,而終不能戒除者,以有昔日魔女惡願加持。生生世世,未曾捨棄,故非下大決心,求佛加被不可。

孫景風曰:此文由龍樹菩薩劄記中錄出,所論菸草之害,較五葷尤烈。讀之令人毛悚!念佛持咒人,若有菸癖,最為護法神所惡,不為呵護,天龍八部,亦最畏菸氣熏障,人間菸氣熾盛,則旱魃為虐,雨量不調,災害並至!人若平時為菸氣所熏染,臨命終時,神識即隨菸氣墮入地獄,蓋菸氣閉塞頂門,不能往生,平時雖念佛持咒功深,斯時亦作不得主,思之更為可怖!附誌數言,普願有情,速成正覺。

(節錄自孫景風居士西藏經典譯文)  

   
   
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