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【通俗佈教】           僧伽雜感佛教科學論世間教育其他
 
  僧伽雜感(小品詩選)鞭影─ 悼唐僧智實無弦閣主人
   
 

一如仰古月的蒼空

風來勁!

竹狂嘯!

我聽到您不死的聲音

延著盛唐的飛簷昂天高吼!

並且向山顛的一棵古松標榜。

 

把夢劃分為二

一分白

一分黑

此時

太宗的手中鞭正以不規則的箭雨

向您一身傲骨刻痕

而您是單薄的

單薄的氣息在藏藉中微呻:

「欲後世知大唐有僧耳!」 ( 註二 )

 

掩面不能流的淚

換我今夜不眠的雙眼 ……

還有誰能逆風向您看齊?

一如那棵古松堅持向藍空張臂!

您的血

會在歷史的腳下被踐乾了嗎?

乾了 ?!

不!

卻抹不掉那仗義的筆跡在白紙中控訴!

 

起落的鞭影在映像中脈動!

痛嗎?

有誰能撫平那被扭曲的權限?

而您的容顏

模糊的「是」與「非」

看不見呵!

看見

鞭出的血灑成驚嘆號!

眾僧不敢言的

您卻化一朵紅蓮伸張!

伸張?!

二分夢的記憶誰復提起?

狂風打亂

誰會是那能臨惡風仰皓月的古松?

 

痛嗎?

為什麼不小心陷入太宗偽裝的籮網?

是誰捨得吹一張薄如紙的生命

在歷史的鞭影中飄散?

三十又八

又是一顆早殞的星星

從黑夜化過黎明

我以不眠的雙眼深深遙祭 ……

 

註 1 唐僧智實 (601-638) ,雍州萬年人(陝西),俗姓邵。眉間白毫可數寸,光映顏顙;十一歲於大總持寺出家,學涅槃、攝論、俱舍、昆曇等。

  武德元年 (618) 時三大法師慧乘、道宗、辯相及僧眾二十餘人赴京師弘義宮法會。而智實齡少居下座,上命令對論,發言清卓驚絕前聞,新至諸僧無敢繼響,上及諸王異聲同嘆曰:「此小師最俊烈,後必紹隆三寶矣。」後沙門吉藏摩其頂,捋其毫曰:「子有異相,當攝跡能仁,恨吾老矣!不見其德。」

  武德七年,有僧法雅集千僧為軍,欲出戰突厥。智實因宿昔見知,然武皇通重給其妻媵,任其愆溢,僧眾既迫王威寂無抗拒,皆惘然無敢陳者。智實時年二十有一,乃極力諫止,帝怒而褫其法服。

  貞觀初年 (627) ,法雅遭罪被誅,智實始被允返寺。

  貞觀十一年,帝下詔置道家於佛家之上,智實不屈,遭罪受扙,後隱居於渭陽三原,信心之侶敬奉如雲。

  翌年情計莫因,遂感氣疾,知命非久,而生不騎乘乃令弟子各執床角至本寺,與友執手別云:「實以虛薄妄廁僧籌,一期既至知復何述,但恨此身虛死,未曾為法,以為慨然。近夢阿私陀仙,見及云:『常得出家。』想非徒說。」

  卒於貞觀十二年正月,春秋三十有八。

  智實自生能不入市集,不執錢寶,不求利涉,三衣瓶缽常不離身,當日往還而始無輒離,志行嚴肅殊有軌度。攝誘多方,故四遠道俗,逃放之僧,多依附之;親侍沙門七人。

  總持故搭修奉者希,智實自任香燈供養以為己業。後病轉就篤,渧水不通已經十多日;侍人欲進以非時漿,實曰:「大聖垂誠豈可欺乎?」吾見臨終犯戒者多矣!豈使累劫之戒而陷於一咽者哉?」遂閉氣而止。

  又問以終事,答云:「譬如彎弓放矢,隨處及落。觀於山水未有親疏之親,任時量處省事為要。」此又乃智實達性之一方矣。

註 2 見大正藏四九卷,五七 ○ 頁上。

 

參考資料:

1. 佛光大辭典 5031 頁。

2. 大正藏四九卷, 364 頁。

3. 大正藏四九卷, 569-570 頁。

4. 大正藏五 ○ 卷, 635-636 頁。
   
   
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