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覺性關懷——臨終照護

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【覺性關懷——臨終照護的理論與實踐】古人文獻今人文獻往生例證助念心得
 
 

古人有關臨終關懷的智慧文獻【飭終津梁提要】錄自《飭終津梁》

   
 

臨命終時,四大分張,眾苦畢集,若非三昧久證,誠恐不易得力,況眷屬不諳利害,往往以世情而破壞彼之正念,此飭終社之所由結集也。飭終云者,即助生之謂也,蓋以行人當此時節,得人開導而輔助之,則欣厭心生,貪愛情息,耳聞佛名,心緣佛境,自可與佛感應道交,蒙佛接引,往生西方。譬如怯弱之人欲登高山,前有牽者,後有推者,左右有扶掖將護者,自不至半途而廢耳。即使平素不聞佛法之人,臨終蒙善知識開導,令生信心,又為助念佛號,令彼隨大眾音聲,或出聲念,或心中默念,果能如法助念,無一切破壞正念等事,亦可往生。以佛力不可思議,法力不可思議,眾生心力不可思議,故得此殊勝利益也。願為人子孫與諸眷屬及父母等,同知此義,同依此行,方可名為真慈孝親愛也已。

念佛助生極樂,助念者獲有四種利益:一、我為他人臨終助念,我之善根因是而長大,功德因是而增加。二、我為他人臨終助念,因是而獲得無邊閱歷,可為自己法戒。三、我為他人助念,則他時人亦為我助念,可獲相助之功。四、彼人因我助念故,得生西方。他日以此善因緣故,彼人當從西方侍佛來迎,助我得力。 ———— 錄自《飭終津梁》  

   
   
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