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覺性關懷——臨終照護

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【覺性關懷——臨終照護的理論與實踐】古人文獻今人文獻往生例證助念心得
 
 

古人有關臨終關懷的智慧文獻【印光大師飭終津梁跋】印光大師

   
 

古人云,死生亦大矣,可不悲哉。竊謂徒悲究有何益,須知死生大事也,信願念佛大法也。既知死之可悲,當于未死之前,修此大法,則死不但無可悲,且大可幸也。何以故,以淨業成熟,仗佛慈力,直下往生西方極樂世界,得以超凡入聖,了生脫死,永離眾苦,但受諸樂,漸次修習,直至成佛而後已也。然欲得此大幸,必須敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,以培其基。加以真為生死,發菩提心,以深信願,持佛名號,便可決定即得矣。至于臨命終時,無論久修始修,皆須眷屬及與淨友為其助念,庶可正念昭彰,感應道交,蒙佛接引,往生西方矣。即平素不念佛之人,臨終請善友開導助念,亦可往生。是知助念一事,最為緊要。修淨業人,當于平時與家屬說其利害,俾彼了然無疑,決不至臨時以世俗情見破壞正念,而于存者亡者均有實益。《念佛飭終津梁》及《飭終須知》,用意措詞,悉皆周摯,實為保護成就行人一大事因緣。若肯展轉流通,俾一切同人咸知其益,其為功德,唯佛能知。願世之為人子孫,及為人父母兄弟朋友者,各皆依行,以期亡人神超淨域,業謝塵勞,蓮開九品之華,佛授一生之記,實為大幸。  

   
   
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