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【法海一滴】 天台學淨土學戒律學佛教史無量壽經會本經論選錄其他
 
 

戒律學其他小文◎釋法藏

   
 

戒律的精神主義與形式主義

一 • 序言 — 為求實修無礙而說此。

二 • 戒律的原義與目的:

  1 • 毘尼 — 律、滅、調伏、善治。
  2 • 尸羅 — 戒、警策、習近。
  3 • 波羅提木叉 — 別別解脫。

三 • 戒律不興的因由 — 依今時而論:

戒律之環境、知能、願心與心力的普遍薄弱。

四 • 戒律的精神與形式:

  1 • 為大乘解脫而設 — 精神根本。
  2 • 為住持如救護浮囊 — 實踐形式。

五 • 戒律知見或態度上的兩類迷失:

  1 • 精神上 — 以本害末,壞人天眼目

  (1)師心自用,未能虛心學習(重)
  (2)迷惑無知,死執外相不修自心(輕)

  2 • 形式上 — 以末害本,壞佛法幢相

  (1)隨便濫開,未能老實力行。
  (2)懈怠慢學,無知而理直氣壯。(皆重)

六 • 戒律的不可變性價值:(小小戒可捨?)

   由解脫智慧中,為攝護眾生而流出,非因時代變遷,乃至難能實行而可改變。

七 • 戒律持守的因應性與漸進性意義:(隨方毘尼?)

   因時代、風俗、根器、因緣等因素,而不能立即持守清淨的漸進式修持。

八 • 戒律精神主義與形式主義的衝突與調和。

九 • 結語 — 虛心、敬戒、隨力而行。

             八十六年四月二十一日
             講於圓光佛學院



傳僧伽如何學與修


言:這一代僧青年的迷惑與困境

  A傳承上的淡薄與無力

  B吸納上的混淆與無主

  A漢傳佛教與僧伽的界定:

  A漢傳佛教的歷史鳥瞰(西漢到清末):在歷史的軌跡中,了解漢傳佛教的建立與發展,從中生起信心並知所興革。

  A民國以來的佛教 - 反省與接續

  A今日漢傳僧伽的時代使命 - 三代六十年中的 要務:

  A確立以本御末的學修態度:唯一佛乘,無二亦無三。
  B根本的建立:傳統佛法的深刻化理解與實行(含教學方法與生活精神的恢復等)
  C外來的吸納:各系佛法的正確理解(不媚外亦不自大)與適當融合。
  D有所為與有所不為的時代性興革。
  E菩薩道的世紀性實踐 - 佛教哲思與行動的 世界化貢獻(從科技掛帥到覺性關懷)

  A結論: 我們正處在一個充滿挑戰與機會的時代。

                 一九九九 • 五 • 十五 講於 霧 峰  中 華 佛 學 院

   
   
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