中國佛教史第十九集南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實義中國佛教史概說各位比丘各位沙彌各位居士大家阿彌陀佛請放掌我們上一堂課已經總共用了十八個小時將這個佛教歷史學的懸談部份結束這裡頭雖然兼牽涉著有一些中國佛教史的一些概念或者一些說明呀但是都是拿來做歷史或者是說這樣帶過其實說真正進入佛教史的那個講說都還沒有但這樣子我們竟然用了十八個小時去舖成這一些基本的這一些概念等等那這個原因就是因為說佛教史的課程在一些佛學院當中確實是也有上然而我們覺得這個要不就是拿一本教科書上要不就是老師這裡抄一抄那裡抄一抄剪剪貼貼把它認為有要的內容就剪貼進去那為什麼他要這樣做呢大概就是沒有一本佛教史的書講這種課的人會完全滿意這是第一種那第二種呢我看，我個人覺得會比較嚴重的就是說那個佛教史學的史觀這個值得商榷有些教授，乃至於甚至於還出家人他的某一些看法甚至於偏頗或者是說過度的主觀在不就是說新的資料新的證據出來了新的方法語言學這個考古人類學乃至於文獻學等等方法出來對於佛教史的看法也漸漸有不同的一個認定這種事情尤其是在印度佛教史更是如此但是這不管怎麼說這都在反應著處理佛教史的時候有它通於一般歷史學的方法也有它不共於一般歷史學的一個方法原因在於佛教是一個實學、實修、實證而超越人類一般經驗的一種宗教因此它表現在事實當中也會有超越所謂人類能理解的那些部份而這些部份就以所謂的學術講求所謂人間證據的這個立場上來說那是很難怎麼樣很難給予把握或者是說用學術規格來進行的而這個並不意味著它又是學術規格特別好或者是說宗教的研究法宗教的情操帶附的研究法有什麼不可以的對西方人來講他認為你如果是宗教徒你可能就是研究的不夠客觀所以這樣不可以那是他們的說法對於一個真正的佛教徒尤其是一個出家人他來研究佛教史當然我們不必要受他這樣子的一個邏輯或者是遊戲規則所限制那是你的自信也是你的智慧更是你對佛法三寶的信心應該有的一種一種把握跟堅持然而這也並不意味著它兩者之間宗教的研究跟所謂學術性的研究就必須要對立互相彼些攻擊或者彼此輕視這完全也不是這樣而是說站在宗教者的本位有他本位上的必然跟他本位上的一個堅持跟堅信然而也不壞世間法當中的價值可取的部份那為了這話這麼講是容易的講比較容易管子一隻長長而已了不要記就好了，對不對這就是管子但是呢你要真的去實踐它那就要考慮很多了那麼在這個十八個小時當中我們就對這樣子的觀念做了一些舖成正正反反，前前後後上上下下那麼呢儘量做一個立體性的一個對這類問題做一個思考這樣子耗了十八個小時或許有人會說我是小題大作壞戲拖棚那麼也有甚至於這麼講的當然我也沒有辦法你要這麼說我也沒辦法如果是電視機前面的人他可以把電視關掉或者退學費因為我要聲明這學費我沒有收到半點那麼呢如果是淨律寺現前的同學那就請你跟教務主任反應壞戲拖棚，趕快換人演不然這我沒有辦法因為這我也在思考當中那唯有透過講課當中我們才慢慢有機會去整理跟大家互動但我也覺得這個方面論題呢一直要不就是根本沒有意識到要是就意識的不夠深刻那我們今天用十八個小時講得也不盡然就叫做深刻但是我們努力了一些了 ok努力了一些那現在我們應該做個總結那也就是說那些已經講完了現在存在我們心裡頭我們在未來的日子裡頭我們可能運用新的材料也可能運用舊的觀念但是我們總不離宗教的根本的知見我們不離我們是個宗教徒來研究佛教的歷史然而請注意，請注意你千萬不要聽我這話你就結論說哦反正你就是要拿佛教史來莊嚴佛法的啦要拿佛教史來增長道心的反正只能說佛教好不能說佛教不好你這種想法實在是太幼稚了對我這個講說的人來講也太污辱人了你絕對不是這樣我絕對不是這個意思的我的意思是說我們不能夠隨順世間人的知見來認識佛教所曾經發生過的事或者乃至於就對他教理也不能夠這樣輕易的輕忽的，就你自以為是的這樣認定我們儘可能的尊重古德他實修、實證之後的認定但是對於佛教史的記錄或者它的新的材料我們確實可以參考今人乃至於世間學者所得的正見所得的資料然而我們必須透過我們佛教徒出家、修行，實修之人修行的人做一個什麼做一個檢別吸收然後能夠去蕪存菁這當中最重要的就是邏輯、理念佛教真的是演化而來的嗎佛教這個會受到世間世間的影響這我也常常強調然而影響當中有那個不變的部份就舉凡這類我們再談印度佛教史的概說用一節課的時間我們會談到這樣好那麼這些呢就是我們上來十八個小時的一個總結接下來我們進行印度佛教史鳥瞰印度這個地方這個早期的名稱早期印度這個名字這個的名稱呀它是指的什麼是指的五河流域五河流域它是這個這個什麼呢五河流域是印度河的一個重要的一個支流這個印度河可以說是印度文化的一個早期的一個發展的重心它在西方它在印度正面來看它在比較前進的西方那麼呢這個名稱本來是水或海水的意思水是波斯語，是波斯就是由印度河那個sindhu sindhu sindhu 那個它的支流跟印度sindhu 的合稱又合稱成信度河或者信度那信度就是sindhu，sindhu 那sindhu後來又用什麼呢？用印度河來指射它那就lndia 那這時候就印度，印度這個名稱就這樣出現的所以他們現在國際上的名稱也是用lndia 那是這樣來的可見印度這個名字是這樣的那麼印度的佛教為什麼會這麼的重要因為釋迦佛出生在印度那麼出生在印度的什麼時候呢暫緩暫緩我們先看看印度的這個地方你現在就聽我說眼睛好像有個倒三角型倒的三角型倒的三角型呢它的北方是喜馬拉雅山興都庫什山還有喀喇崑崙山這幾個地方那麼它的北方呢正北方大概就是這個三角型，倒三角型它的正北方簡單的想一下就是什麼喜馬拉雅山東北方興都庫什山喀喇崑崙山那麼就跟中跟西藏相銜接那麼它的它的這個東方它的東方幾乎差不多是東北方跟東方跟我們的中國的西康跟雲南相銜接對我們中國對中國來講是不是我們中國暫時不要這麼說對中國來講呀對中國來講呢雲南、西康是在西南方是我們的南但對它印度來講是在北了是在東北跟東方這樣了解意思嗎整個印度在緯度上是在極大部份地區是在什麼呢北迴歸線以南你們是不是現在在北迴歸線以南以南還以北嘉義才在以南，對我把它想成那個什麼埔里去了那是地理中心我想成那裡我們是在它以北但是也不太遠離它也不太遠了它幾乎都在南方幾乎都在南方大概釋迦佛出生的地方的緯度會，會差不多跟我們不會離太遠離緯度範圍離不會太遠好，那麼呢它的這是它的北方跟東方這個北方跟東北方那麼它的西北方呢如果，看到這邊來它的西北方呢是跟阿富汗還有什麼呢阿富汗相銜接阿富汗相銜接那麼好剛剛沒講完東方固然是跟我們的什麼雲南相銜接但是東南方呢它事實上跟著這個緬甸相銜接所以我們現在緬甸也算是個聲聞乘國家跟大乘國度他們的交參在那兒但是主要現在還是小乘為主他們的東南方事實上對我們來講是極對中國來講是極南方了那個是緬甸那麼現在來看北方它的西北方就跟阿富汗相銜接就跟阿富汗相銜接好大的環境來講呢它的西面好它是一個大半島也是一個大的什麼呢算是個大的陸地你說半島看起來像但是我必須告訴你它的面積與整個歐洲一樣大整個歐洲那麼大所以你說它是半島嗎很難講它可以說是凸在那裡的一個大陸地它不算是半島啊雖然我們也講印度半島但是地圖上看起來像這樣它跟整個歐洲一樣大歐洲共同體其實現在也很那個印度都不甩它對不對你們所有國家合起來就是我的國家那麼大而已它也很跩世界第二，在地理上是第三大的帝國佔全球的面積十五分之一，這麼大然後呢它的像這個三角它凸在海邊上凸在海裡頭海裡頭是怎麼看的呢它的東邊，東面是孟加拉灣那麼東面孟加拉灣往南看是科摩林角科摩林角科摩林角隔著科摩林角就是跟所謂的什麼呢科摩林角是個尾端是那個尾端科摩林角峽是指那個什麼峽是指山，海邊的山山陸地就是峽這個峽再往下就是海了那個海叫做保克海峽這個保克海峽再往南就是所謂的錫蘭換句話說它跟錫蘭很近的我們也講獅子國是不是以前講獅子國那當時阿羅漢就飛過保克林峽這個什麼保克海峽咻就飛過去了飛到那兒就到獅子國去了是不是產很多獅子我不太清楚哦是獅子國就是所謂錫蘭那麼錫蘭的南整個錫蘭的南邊錫蘭是個長長的長長的一個島它南邊就是所謂的印度海印度洋所以你理論上說印度洋並不直接接著印度不過因為你忽略那個忽略那個海峽看起來就是整個都是印度洋了這樣懂意思嗎 Ok這樣你往南看知道了吧東邊是什麼孟加拉灣東邊孟加拉灣然後往南就是什麼這個保克海峽隔著就是所謂的錫蘭錫蘭南方就是印度洋然後然後它的西邊呢南邊就走到西邊來了西邊整個叫阿拉伯海換一句話說阿拉伯海隔壁對望著什麼阿拉伯那一邊的阿拉伯大公國阿拉伯這一邊來了那就已經跟中亞細亞相銜接了是這樣子的好這是就海洋方面來看海洋方面來看那麼它這樣子如果你把你把整個印度站在那兒來看這個三角型的話你可以切割成三片橫的切，橫的切橫的切就緯度上來切大概在印度河跟大概在什麼呢這個北方就是所謂的我們剛剛講那個喜馬拉雅山喜馬拉雅山以南這個山麓一帶畫成一格然後這個山麓再往下就是什麼呢印度河跟恒河流域這樣再畫一格那麼再畫一格就第二格那麼在印度河流域一直接往下接會漸漸接到一個高原那叫做有名的南邊就是德干高原德干高原上面還有沙漠一直到最南端的那個什麼科摩林角一直到南端來是這樣子的那麼北邊，北邊這個狹陸的地方就是所謂的什麼喜馬拉雅山山麓地帶那麼到中間這一帶是印度的最精華地區它的國都、首都、文化什麼全部都在那兒這樣你懂意思嗎都在那裡但是不是大乘的發源地大乘發源地來自德干高原那麼在這裡呢這裡是什麼呢這個地區就是又把它分成兩邊往東邊流過去的流到什麼呢孟加拉灣這邊來的那就是恒河流域對佛教徒來講是最神聖恒河流域那麼從中間隔開來往西邊流那就是所謂的五河印度河為主那麼有好多支流合稱包括印度河合稱起來叫做五河流域 sindhu 那個sindhu 整個叫做 sindhu 那麼就是所謂的五河流域那麼這叫中間精華區是這樣子印度的文化發展是從印度河流域發展出來的所以說佛陀慢慢的移向了恒河流域後來印度河流域反而流為漸漸的邊地這樣子早期我們的佛經有講到中國中國就已經怎麼樣最早期的中國是指的是印度河流域後來佛經講的中國是指的什麼恒河流域那麼我們古佛書上面那麼玄奘大師也好義淨三藏也好他們講得中天竺有沒有中天竺就是指這一帶叫中天竺，這一個區域恒河流域、印度河流域這交接這一片來講算是所謂的中天竺北天竺、南天竺這就是一般來講天竺，就是印度ok 好那麼印度你已經知道了印度人種呢人種非常的複雜印度人種其實很難說是哪一個種族大體大有什麼偉德人有什麼達羅維圖人這些名字就不必再提他了但有名的有幾種人那就是比如說這個偉德人偉德人是世界上最古老的一種民族他幾乎還留著接近北京人的那種特徵在那兒所以被考古人類學家當做是活著的古化石人是這樣子印度還保留這種人在那麼這種人要是在今天的台灣早就被請到那個什麼那麼世界博物館去被展覽了那麼他現在被趕到什麼呢印度最南端去那是被什麼呢達羅維圖人所趕走那達羅維圖人，這些人就是我們一般人一般世俗人對印度人的印象就印度阿三黑黑的頭髮卷卷的那麼黑眼睛長面那麼呢這個矮矮的這樣子我們在印度有看到很多這類人這一類人據說是早期在五千年前早期在印度創造文明的但是他滯礙不前後來呢就被什麼呢他趕走別人然後他在印度河那裡後來也被什麼呢阿利安人等人所趕走把他們趕走然後再來是阿利安人阿利安人就不同阿利安人是可以說是中亞細亞中亞細亞的人他人種很特別，高大面方那麼眼睛是黑的皮膚以與南歐人接近就是說有點白所以你到印度去你看到非常多這類的人所以我們老覺得清涼寺有一個有一個什麼舍利塔不是舍利塔那是骨灰塔那骨灰塔最上方的據說是放釋迦佛的舍利釋迦佛的舍利太多了真真假假已經分不清那麼就有一個造佛像的他造了一尊釋迦像是黑的那人家是很奇怪就問他唉你怎麼把釋迦佛塗成黑的呢不裝金，他就說釋迦佛是印度人嘛當然是黑的所以這就是一般人對印度人的一般最最呆板的想法就是我剛剛講的什麼那個什麼達羅維圖人那個不是樣子的其實印度有相當多相當多的阿利安人釋迦族就是名附其實的阿利安人我們還去謝釋迦村去看哦那個長得真的很像外國人那個女人我們就說阿娜多姿呀輪廓鮮明，體態阿娜男人就是什麼呢這個線條清晰攏高鼻，大眼方面那麼的人高馬大皮膚白晰很帥的，我們說是不是這樣釋迦佛阿難為什麼當時阿難呢會那麼多有女人緣我想這就可以理解了所以說遺傳還是要找好一點的遺傳才可以的你要弘揚佛法你的遺傳因子太差的話是這個什麼效果不彰這釋迦佛有說的釋迦佛說：要對女人說法必須具足十德其中有著口才要好學問要好修行要高再來有一個說長得要英俊這很怪釋迦佛還這麼講但釋迦佛實在很了解女人是不是這樣子啊我一個學生他在北部我常常講這故事他在北部賣麵包後來出家了他跟我說哦女人實在是不適合投票對不起，我講這話傷害女人的自尊但是事實，這真的是有大概很多男人都有這種感覺為什麼呢有一次他在賣麵包的時候那個時候還正在選台北市長台北市長選的如火如茶那他就問他的固定客戶女眾，問她唉呀妳們要選誰呀然後她就說我們這次什麼都不選然後，為什麼不選呢我們要等馬英九出來我們才選啊這事很奇怪為什麼呢馬英九長得好帥我們要等著選他啊完了你看看他選一個政治人物竟然是什麼呢看誰的皮膚白誰長得帥那你看看，長得矮矮的長的瘦瘦的那你就都不要選啦你懂意思嘛唉這事情不過在佛法上來講也對啦身量跟你的果報有關或許也對啦總而言之釋迦佛呢祂的種族是阿利安種族身材高大，面方那麼多鬍鬚,鼻子細高黑眼睛皮膚像南歐人一樣白中透紅，哇太棒了是不是這樣子那麼這是什麼呢他有人說這阿利安人最早呢早期曾經是從中亞細亞來這一點都沒有錯的一點都沒有錯，而且甚至於有人說他就是希臘人希臘人的後裔也有人這種說法但不管怎麼說更早更早之前我們搞不清楚他是真正的來源在哪裡但是他什麼時候來到印度的呢什麼時候到印度的呢最早有人說他是在西元前一千五百年那麼最晚有人說他在西元前三千年這樣聽懂意思嗎有些是距離現在差不多有五千多左右他們到達這個最早他們可能在那個時候他們就先到了到但這個是可以理解的何以故因為一個種族呀他不會說本來在那個地方沒有然後突然間大舉入侵突然間有了那麼多人因為那個地理環境是古時代地理環境是雖然隔決，但是因為大家求謀生活很難的甚至於游牧民族他們會愈遠愈遠去然後慢慢就有些人定居到那兒定居到東邊定居到西邊西邊定居到東邊那個有可能這樣的交參的那麼這樣各位懂嗎在這種情況的話可能最早已經在西元前三千年有了入駐但是還不能叫入侵但是後來經過作戰呢這個羅馬，羅馬帝國滅亡於希臘希臘，滅了希臘之後希臘往東邊來的時候很可能就大舉入侵大舉入侵那或者怎麼樣子不過這個也不一定總而言之，在這種情況很可能是因為戰爭也可能是因為局部的小戰爭根本歷史上也沒有什麼記錄然後那才造成了什麼哦這西元前一千五百年才有這個時候是可能是慢慢的有那麼總而言之阿利安人這個是這樣子的亞力安族本來釋迦佛呢釋迦佛祂其實也不在印度地區祂的真正的故鄉事實上是在哪裡克什米蘭就是什麼現在的哪裡現在哪裡克什米蘭是哪裡那個那個什麼國北方那個什麼國那個小小的國家民族在北邊以上尼泊爾呀尼泊爾那一帶是在尼泊爾跟印度相交接那一帶當時都屬於印度的什麼呢印度的什麼印度的一個區域尼泊爾那麼呢那麼不過有人這麼講這個阿利安族分布主要是在中北印度這一帶那麼也不能完全說他的他的族人就全部在那兒但是經過了滅族之後幾乎他的民，他的國他的國族人就集中在他的那個故鄉北方了這倒是真的好，我們現在人種大體上知道這樣這裡頭還有什麼他往了恒河的下游也是東邊來的時候接近緬甸了那你知道那就是黃種人了那就是黃種人那這些黃種人可能就是跟中國又有關中國早期的有一些黃種人從北方一直往南移又有點關係了而再來就是回教徒回教徒這是主要是土耳其人跟伊朗人的混血的人多他們身材也是很高大皮膚呢是比較白那麼眼睛是黑或灰也是多鬍鬚鼻子也是細長那麼而且有點隆你也可以看得到印度也有這種人他還隆起來了，細長阿利安人只是細長還不隆他甚至隆起來，隆起來這種性格這種身材，這是回教徒那麼再來呢就是蒙古人蒙古人就明白的就是說黃種人了蒙古人這一族人很恐怖的他早期，打到了越南這個是韓國後來變成韓國人韓國人自己知道他們的種族就是蒙古種蒙古種那麼呢他又往西邊打這個早期是打到哪裡呢早期是大陸式國他在西元前西元前左右就消滅了什麼消滅了希臘王朝而創立了創立了什麼呢消滅印度的希臘王朝所建立的小國建立了貴霜王朝所以貴霜王朝本身就是印度就是印度的一個王朝然而他竟然是外族是印度的外族就是蒙古族蒙古族在此之前就是最有名的什麼希臘王國，希臘國王這為什麼呢因為希臘的那麼凱撒大帝呀非常有名對不對一打打到印度去那印度又多雨他打到雨季，遇到雨季因為雨季多雨多濕那麼大家都很累他跟我們的蒙古族不一樣蒙古族一打打到東歐打到什麼打到義大利拼到什麼北非那裡去真的有夠恐怖這樣子，把整個歐洲然後呢還要往北衝衝到哪裡衝到歐洲，打到歐洲不是歐洲北歐打到什麼打到蘇聯整個呢整個蘇聯的北部全部給他幹掉了是這樣子那打一打哇往後一看往前一看這是哪裡打到自己都忘了哪裡了這樣子然後才班朝回師這個是這樣子游牧民族就是這樣子他騎得那個赤兔馬呀那種血汗馬那種那種馬很會跑，很高強很高一跑起來咻就不見了是這樣子那麼呢就跑過頭了打得那麼遠但是希臘人打得也算遠但是不是很遠他從西亞細亞這個地中海北岸一路打打到印度的中部來了他就怕怕了，怕怕老百姓，他們的阿兵哥就我好想家我們，回去吧那個希臘國王凱撒大帝就說：好吧那留一個國王留一個將軍留在那兒然後他們就回去班朝回師回去沒多久，死了死了之後這個國王留下來後來竟然就在印度創立了，創立了什麼這個創立了一個希臘王朝他是一個小幫國然後慢慢的有名的彌蘭陀王就是那先比丘經有沒有就那先跟那先比丘互問的就是那個陀蘭陀王他就是希臘人後來他晚年出家證阿羅漢你看看啊弄到變成阿羅漢國王不幹了，他竟然做阿羅漢去了那他就是希臘人所以印度這個國家跟我們台灣人很接近誰來都沒關係反正誰來當我的王都算了啦無所謂，是這圈但他就是不死他就是，印度文化他就是一直在那兒誰來他就變或要信他的就信他的印度教這樣那麼當然回教也有不少了現在回教徒據說有百分之三十是回教徒還有回教人回教徒是土耳其人伊朗人一過去哇也建立了什麼七百年之久的回教王國很可怕，信阿拉的所以今天在印度還有很多很多的回教古蹟泰姬瑪哈陵對不對那就是什麼最有名的什麼最有名的那個皇后的那個寢宮呀說簡單一點就是什麼她的墓哇那很漂亮我們也去看了一下看了只是不搭軋嘛那死人的墓有什麼好看的那這個就是我們那位魏老師帶我們去的總是還是要捧捧場也看了一下也照了一些相你要看他本名好像有的樣子跟他弄來看一看好，那麼就這一些了從蒙古族、回族蒙古族回教徒、回教人土耳其人、什麼伊朗人蒙古人黃種人、阿利安人土著等等這個也相當多的民族而且這些民族不跟我們不跟，不要講我們不跟中國一樣中國那個種族雖然多他基本的膚色不會差太遠還是黃黃的你懂意思呢基本上身高也都差不多所以他們打起仗來勢均力敵那就沒什麼好說的印度不一樣，你看有那高高、壯壯白白的有那矮矮、瘦瘦黑黑的弄了半天就勝負立明你懂意思嗎不用打了知道嗎誰吃定誰這就很清楚了在古時候，根本沒有什麼槍炮的時候純粹是靠拳頭是不是這樣不是算人頭是算拳頭的那很明顯誰該統治誰就很清楚，對吧這跟中國，為什麼中國這麼長期以來就是這麼作戰頻仍呀就是大家身量差不多誰也不服誰為什麼在能夠有七百年的大帝國能夠那麼久因為你看看他的人高大強壯身量他就宰治了一些你可以看得出來好，OK 總而言之，現在的印度是四個極也是極端多種族而且是明白的看出來他那個種族是怎麼樣種族是膚色深亮宗教信仰截然不同的的種族哦是這樣子這中國因為有個強大的漢民族漢文化所以他一直在怎麼一直在以吾為尊的情況底下那些近際民族要不人數太少增產報國數目太慢要不就身量也沒有超過漢人再不就是什麼呢他的武藝發展文明的發展也不夠所以弄了半天最後就被漢化了很多的古文化就不見了這在今天來講是很不幸的因為一個民族如果他文化存留的多元化，愈多的話可以，只要它政治上合而為一文化多元的話那個國家會更怎麼樣更有生命力更有生命力在台灣今天也講求多元文化在美國又多元文化已經進行了好久了好幾百已經進行了一百多年了在進行多元文化的那種平起平坐的那個發展所以你看美國雖然基本上雖然有種族問題但他終究有一天他會解決這個問題的因為他們是一個新興的年輕國家嘛他不是一個古國才兩百年，拜託比我們一個朝代都短的多了是不是這樣講所以就不能這樣的看但是長遠的一個國家如果你還要講國家我是一直覺得未來恐怕沒有國家了啦只有世界村但在現階段還會有國家的情況的話呢一國家的一個或者人類的一個發展其實多元文化是有利的是有利的只要政治的什麼地位基本是平等，大家都可以來選做總統的話那麼政治待遇不要差太遠那還是好的在這方面印度好像有宗教問題種族問題好像也依稀有一點存在但是並不多，我們得到的資訊並不認為很多我們到印度去看了一下也沒有特別因為種族關係而有所謂存在的忌諱沒有當然因為宗教關係存在的忌諱肯定是有的肯定是有的佛教徒吃素那回教徒怎麼樣不吃什麼不吃豬肉是不是這樣子那麼他的廟堂你不能隨便進去穿鞋進去你要被他你要被追殺是不是那錫克教呀錫克的戒律他一定帶個環身上一定配刀好恐怖全身都是配著刀子這樣我們那個司機就是這個樣子但是我沒看到他配刀但是他帶著那個環一定要帶那個環扣在這裡，是這樣他就有他的樣子然後一定包紮那個頭頭巾你們也不要以為印度人一定這樣阿拉伯人是這樣那印度人也有人這樣子他包紮那個巾就這樣子嗎那這個你不能隨便去摸他的頭你摸他的頭他要你的命是不是這樣子他頭頂一定弄個髻一粒一粒，一個在那裡伊一個很像史豔文的一個東西、髮髻就髻在那兒男人都是這樣他就這一類的那就是他的宗教禁忌而已 ok這印度情況是這樣言語什麼我們就不理他了好現在接下來講印度的宗教印度的宗教早期當然是出現是吠陀文化他是出現在印度河文化的，那麼呢主要的吠陀文化這是他們最早有個梨俱吠陀，這個是以阿利安的人的文化阿利安人所建造的所以阿利安人其實影響印度相當大的那也就是所謂的釋迦佛的這種後裔哦這種祖先他創立了阿利安的這個文化，吠陀文化吠陀文化建立之後那只是一種忌式一種敬天的一種宗教儀式但是後來因為這個農業的發達老百姓穩定下來之後觸誘發了思想的發達要解釋這些宗教儀式等等開始出現了什麼奧義書來又用來解釋這種吠陀文化那麼吠陀理論上大部份是以一種讚頌多神讚美宇宙的眾神以及記載，祭式方法的這類的文句而形成的各種的吠陀書有四種吠陀書這樣子，你知道一個大概就好了啦不必這麼多，那麼呢但是這只是一種行動性的記載事項上的記載理論的昇化要到奧義書時代才開始出現這種理論的解釋也就是吠陀的註疏書了可以這麼講就是奧義書他就有很深的什麼呢梵我的那種理論思想在裡頭了那麼漸漸這就叫做後來演化成後來所謂的婆羅門教所謂婆羅門教是因為說印度這種吠陀宗教思想將人類分成四大階級所謂祭司階級是婆羅門教所謂的什麼管理跟武術階級就是什麼呢這個剎帝利，乃至於還有商人階級的吠舍乃至還有所謂的奴隸階級就是我剛剛講的那個矮矮、黑黑的那個那些原住民那叫做什麼呢叫做首陀羅那因為以婆羅門為最高階級這種信仰就叫做印度教那因為又以婆羅門為最高階級有時候會又有個婆羅門教就這麼回事因為一切的宗教形式都以婆羅門祭司這個祭司，這個祭司做為什麼做為標準他不是巫師他是很有學問的我們在印度的時候那位什麼那位地陪，就是婆羅門就是婆羅門他討的老婆好像是吠舍還是什麼還是什麼的這樣子，他們的家族非常反對門不當戶不對啊這不可以他們就到現在還是這樣他們兩個人都讀博士班的都讀博士班還是博士呢還自己做電腦公司的但是呢這家裡還是這樣子看待他老婆好像是首陀羅還是吠舍而已哇那差太多了啦不行這樣子他們還是怎麼樣雙宿雙飛就這樣子現在還是有這種痕跡而且是世襲的世襲的，好恐怖哦是這樣，他是全世界很怪異的一個國家但是也很可愛我哦全世界哪裡可以住當然你要講舒服的話歐洲最舒服你要講自在印度最自在走到哪想小便就往邊一叉路就去小便了對不對要大便，往左邊擦然後小便往右邊去擦非常自在你要隨便躺在哪兒哪個馬路旁邊睡覺沒有絕對不會有一個人去理你你懂意思嗎你要隨便吐痰你要怎麼樣絕對不會跟你就是不會有一個人對你多說一句話你說這樣是不是很爛他們還是世界上軍勢強權你不要笨笨的是這樣子原子彈他自己發明的他不用去跟他不用向某些國家要跟美國A 他不用他不用A人家的他自己就發明了飛彈什麼的，他是有他也很跩是不是這樣子全世界在什麼經濟貿易危機的什麼他就是沒事，為什麼因為大家都窮所以沒事，你懂嗎他完全不會有經濟危機這碼子事你懂意思嗎那他做生意要來就做嘛不要，不要就算了他就是這樣子很大條的這個民族，這個國家我跟你講他永遠不會滅永遠不會滅他自信心滿滿你說他傲慢但是他就是有辦法你說要跟他互動全世界沒有一個國家可以跟他互動他真的是老大中的老大是這樣子的不過他對於別人沒什麼沒什麼恐怖性不像有些國家一大起來人家就怕他這不一樣或者想要做老大那美國就想要做老大做世界警察那是大頭病世界大頭病就這樣子，印度不是這種國家他真的是愛好和平你要誰來統治他都無所謂你懂意思嗎但，雖然他也製造船堅炮利但是呢好像世界上太怕他的人也沒有也沒有那他就是這一種國那麼呢老百姓宗教信仰的情操非常的高昂非常高昂，是這樣的你去印度走一遭你就感受到那樣那個我們去恒河的流域那個什麼巴特納之前那個什麼就是巴特納那在街上走牛也跟你一起走豬也跑來跑去鳥也到處跳貓、狗、雞、鴨就在那個大街上面走過來走過去他好像什麼呢那是你的街道也是牠的街道似的你懂意思嗎那人呢人也不會覺得怎麼樣踩到大便，他也不會罵也不會什麼也不會罵一些跟他祖母有關的那個話絕對不會他就擦一擦然後繼續再拿另外那一隻手來吃麵包他無所謂你懂意思嗎那牛、狗、也站在路邊也吃那個人丟下來的東西但是好像人看起來也很自然那就是他的地方從來沒有人會自認為高過動物的沒有所以鳥在那裡是最有尊嚴的你懂意思嗎豬、狗、貓、羊在那裡最有尊嚴你懂意思嗎你也有我也有都在那裡是這樣子所以印度這種事非常令人尤其是一個佛教徒那感受很深刻但是的要死哦到處那個飛岩蟑螂什麼的一大堆牠們也有生存權所以牠們也在那裡呢得到了最高的生存保障所以那裡是一切眾生的天堂然後在那裡狗也在那裡洗澡、尿尿在那個恒河旁邊尿尿人也在那裡洗澡、尿尿是這樣子都在那一頭水這一邊但是你看看很努力的洗你種嗎你看那個水是比你家的洗馬桶水還要恐怖呀那對他來講那乾淨的很呢洗這怪了沒人生病沒人有什麼傳染病那個水提回去半年不會發臭奇怪了你說這怪不怪他們聖河、聖水就是這樣來的是這樣的那屍體就在旁邊燒就在旁邊他在上游燒你在下游喝你說恐不恐怖是不是我們的船開到那兒剛好看到人家在媽媽媽在那邊幹嘛哭啊他幹嘛帶去燒他燒波的一下頭爆開來我們遠鏡還看得到就這樣子這就是印度的文化好，那麼呢這樣應該就夠了吧這是我親自去看的這就是印度看起來很恐怖但實在是很很不一樣，很不一樣這很適合修行的地方你完全非得平等不可沒有那個你比狗還要高的沒有這種觀係你懂意思嗎大家都，大家都一樣大你知道是不是這樣子啊然後你看印度人的飲食印度人你說他沒有信佛教但他一早到頭只吃一種菜飯菜就是什麼加巴弟吃加巴弟的什麼呢糊糊的，辣辣的咖哩味不管他摻什麼就是那個味道而已然後呢加巴弟就一片沾一沾然後呢幾片生的什麼菜頭、蘿蔔或者是紅蘿蔔吃得津津有味就這樣沒事或者喝一個奶茶這樣子我因為喝了那個奶茶拉了兩天實在很慘很慘七葉窟，沒有辦法去只有我一個人沒辦法去他們同學弄了好幾杯給我喝哇喝了回去就死了就這樣他們一番子就吃這幾樣東西你看真是少欲知足而且很少看他們吃肉很少看到他們吃肉很怪是沒肉吃還是不想吃肉這我搞不清楚真的是跟我們同行的那個是錫克教的哦但是我很少看他吃肉而且吃的是非常的簡單比我們去的人吃的我們去的吃的比較豐盛他就是吃那一樣東西那個餅，乾的餅一點味道都沒有在台灣那種東西沒有人要吃的那個東西然後再沾一點那個那個什麼那種醬那種什麼咖哩煮的糊糊、黃黃地吃的很，什麼東西就這個味道而已不像中國人煎、炒、炸、魯什麼樣樣來，那很累的你不覺得嗎是不是這樣所以你看印度人好修行這就是印度的種族你真正去觀察你會知道果然沒錯釋迦佛絕對不會誕生在中國的祂一定誕生在印度那種地方幹嘛絕對少欲知足絕對是少欲知足的人而且很自然、很平等的那種心量而且很隨遇而安我們去了一個印度一個什麼那個中國人的廟就來了一個什麼類似像乞丐我們來看他像乞丐可他可不是這樣他在那唱三皈依唱得非常好聽我們把它錄下來哇就在那裡唱那我們給他錢他也沒有感謝你他也不會怎麼樣你不給他跟他照相什麼他也無所謂他不苦不樂也不即不離也不捨不取他就這樣過日子你看的，完全看得出來他那樣子的生活真的只有那種生活聲聞乘真的是很容易發展的你懂我意思嗎你有那種遺世獨立的那種修行是確實是很容易的不過很不幸的印度人現在信仰佛教不到百分之一聽說不到百分之一的樣子信仰非常少那因緣如此嘛，好這就是印度的風土民情了那麼接下來我們來看看印度教這樣發展完了之後接著就是佛教上場囉首先就是釋迦佛出生然後釋迦佛入滅整個印度的佛教為什麼我們叫印度佛教就印度在釋迦佛釋迦佛在印度出生那麼釋迦佛出生在什麼時候呢完全沒有定論全世界有一百多種說法為什麼因為印度是在那個阿育王朝之後才開始有信史的而阿育王阿育王出生在佛陀之後的一百，一百多年前一百多年前之後佛入滅之後的一百多年那這樣講下來的話這樣講下來的話佛陀那個時代也沒有什麼信史所以佛陀到底入滅在什麼時候呢一般來講往我們北傳人的資料顯示的是三八三年的左右、左右哦不能夠說決定但是你大概可以把他認定是三八三年印順老法師是認定他的認定是認定三九○年，三九○年西元前哦，西元前三九○ 那麼一般的認定是三八三三八三那麼南傳人認定是稍微的稍微的再晚了一點是二八，二百多二百多年所以晚我們差不多不早我們差不多，更遠更遠差不多在四八五南傳人他認定在西元前四八五早左右左右哦這很不能一定的那麼北傳人幾乎認定在三八三但中國人因為有什麼那個什麼周朝皇帝的什麼夢夜夢金人這樣哇那就把他認定為什麼呢這西元前一千多年以前這樣子認定不過這個認定因為經過考據的話確實也很難就只有中國這麼看的啦那這樣子就有點而且那個不是直接證據這樣一比對起來的話那種說法是屬於純中國人式的看法那恐怕就可以改變一下這一點我就採取一個比較現在人的考據方式可能在383前後一般認定是這樣但是南傳人認定在這個 485足足前後差了一百年那麼佛陀出世之後開展了佛教那祂怎麼開展後來佛教又怎麼在印度有什麼大的流變呢我們下一堂課會大概的給大家做一個介紹那麼這一堂課我們先上到這裡向下文長付與來日眾生無邊誓願度煩惱無盡誓願斷法門無量誓願學佛道無上誓願成自皈依佛當願眾生體解大道發無上心自皈依法當願眾生深入經藏智慧如海自皈依僧當願眾生統理大眾一切無礙願以此功德莊嚴佛淨土上報四重恩下濟三途苦若有見聞者悉發菩提心盡此一報身同生極樂國南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛好