中國佛教史第15集 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 中國佛教史 各位比丘 各位沙瀰各位居士 大家阿彌陀佛 請放掌 我們上一堂課 我們進行了甲三的乙一 何謂佛教史我們談完了 現在我們進行乙二 佛教史研究的目的與價值何在 這方面其實這就是一個 如果你是一個佛教史學家 你應該有的一個 治史的一個基本的態度 那如果更進一步 可以進一步的說 這也就是佛教史觀 可以這麼講 佛教史其實它是歷史研究的一個支系 但是呢 我們已經知道歷史研究到底需不需要有目的 其實你說它沒有目的嗎 它當然有目的 它目的至少是顯現事實 這是它的目的 而問題是 顯現事實之外還要不要有目的 還是這個事實之外 之後就有達成一些目的 這是一個值得討論的問題 所謂歷史的研究大概我們知道就 彰顯事實 或者重構歷史的場景那麼呢 重現歷史的事實 這一個目的應該是肯定的 問題是 這個目的之外 還要不要有其它目的 對不對 或者是說 達到這個目的之後 呈顯事實之後 其它目的就完成了講那倒過來講 或者有更深刻的問題 要不要隱含著其它目的 來彰顯事實 這個要寫一點歷史東西的人才會知道 我想這樣比喻好了 一個杯子在那兒 到底你要描述到什麼形狀 很難描述 有的時候 這個杯子是亂七八糟形狀的 怎麼描述呢圓筒狀 好像可以 但是如果你不看它的把手的話 它就是個圓筒狀 對不對 如果你或者這裡有裝水了 比如說你看這樣它倒過來 把它倒過來看 它是圓盤狀 其實你看的是同一個東西 但是你會 看出不同的結論來 這在科學上是有這個事情的 量子的科學量化的力學 叫做QUANTITYMECHANISM 這量化力學 MECHANISM是力學 QUANTITY是量化 這量化力學裡頭 它是一個記憶力學 我們一般在講力學就是說 這個球有多少能量 撞這個球然後這個球就會飛多遠 就這麼簡單 一個球撞一個球 但是呢 當一個波動是一群小球 來撞一群另外一群小球的時候 那你要描述這一群球和這一群球的 運動關係 那就不能夠說一粒球跟一粒球的關係 一群球撞這一群球 它們這一群球裡頭有多少力 撞到這一群球的多少力 這怎麼算呢 這必須要用機率來算 這個時候呢 它就有個條件就是說 你到底要算出它們的什麼 你要知道它們的動量嘛 或者後來的位置 這兩種計算方法是不同的 注意了 這個很有意思 這意思就是說 你看看這個杯子 你可以有很多種角度去看它 但你要跟哪一種角度去看呢 就看你有什麼目的 其實有人我們淨律寺 它可以只是來找你 來找那個方文和尚 那對這裡來講他過門不入 他可能來了解這裡的出家人生活 他可能上下都去看一看 他可能來了解這裡的教育機智 他可能是來我們學佛院 他可能來看看我們的建築 他可能到處去看一看 他可能也來了解一下 九二一對我們建築有什麼影響 他專門找那個裂縫的地方看 他可能只是來看一看我們 上些什麼課 他可以只是在我們的佈告欄看一看 我們貼出來的活動表 淨律寺是同一個東西 同一個地方 可是因為不同的人有不同的目的 他來到這個地方 他的素材是同一個 可是他要看的東西是不一樣的 聽得懂意思嗎 所以說啊 歷史的研究啊有絕對那個 它的結果怎麼樣 幾乎絕對會跟你的這個做歷史的那個人 他的他想要得歷史的什麼 很有關係 比如現在人很多人 我說現在有外面賣那個 什麼三國裡的商用三國演義 老天啊三國演義還分商用 還有分難道還那個分政治用 商用為什麼 因為它用做生意的角度來解釋三國演義 這本書的內容這樣你能了解 歷史研究 簡單的說好像歷史研究就是呈顯歷史的事實 柯林姆說用一種同情的理解來重顯 歷史的事件 雖然很多人對他的看法不一定認同 但基本上這是歷史的任務 但是光這一句話 目的就很多 你要用什麼角度去重現 你想重現什麼 所以佛教史研究的目的 如果只是說只是講 那還什麼目的好說呢 目的就是 就是這個… 把佛教曾經發生過的事告訴大家嘛 問題是佛教發生過這麼多事啊 對不對 而且佛教到底真正發生過什麼事 其實素材就擺在那裡 它不會自己講話 是你心裡頭這樣 我要知道佛教發生哪一種事 你才會去找素材 你懂意思嗎 比如 說你要去找 帝王跟佛教之間的關係 國家政治在護持佛法這件事情上有什麼關係 或者影響佛教發展這件事情有什麼關係 好那你就專門去找那個 國家的法令 有關宗教的法令 還有依於這宗教法令 定某一條法令之後 令那個地區的佛教有什麼發展 你要這樣子去爬梳啊 去理解啊 然後你才會得到說 哦這個國家剛訂什麼法令的時候 這個這個佛教就會怎麼反應 就會這樣 各位這樣了解嗎 所以它一定要有個目的有個方向 這種目的跟方向 我們不能夠說太 我們不能夠說是這樣講 我們不能夠這樣講 我們說: 啊我們研究佛教史就是為了要弘揚佛法 所以佛教史曾經當中 發生過很糟糕的事情 我們要隱惡 那麼呢 發生很好的事情我們揚善 不但要揚善最好呢 還增加一點點粉飾 或多加一點點神秘的色彩 比如說 你們昨天教務主任跟我聊天他說 他說: 這九二一大地震的時候 這個懺公的士者有說到說: 這個要大地震之前呢 他好像突然間講 唉呀台灣有大難 然後大地震的時候呢 正在震的時候 他就叫人上來都到會佛堂來念佛 這是士者傳到 你們教務主任耳朵啊 你們教務主任有聽到這個事情 那這還好嘛 已經地震了然後去叫人起來念佛 這算很正常囉 那現在呢聽說現在 在雲林一帶就傳成這樣 唉呀不得了啊 九二一大地震懺公根本就未卜先知 你知道嗎 還沒有地震的時候 就一群人已經在大殿裡念佛了 還好哦 這樣子蓮因寺都沒有倒哦 就講成這樣子 就講成這樣 你想你等著瞧好了 再經過一年半載還有人提這件事情的話 我 相信是這樣 懺公可能三個禮拜前 就已經預計這件事情囉 就這裡拿一點話就這裡拿一點話 就兒起來了就比如說 那傳了一百年之後呢 懺公可能被列入神僧傳裡頭去了 這好像也沒什麼不好 但是事情好像沒發生這樣 寫歷史不能變成寫小說 你懂嗎 這 依著你的想法 然後你想當然也 這裡缺一點當然補一下囉 那下一個又說 那裡還不夠圓滿再補一下子 那麼歷史變成個人的創作了 就已經不是彰顯事實了 那才發生三個月二個月以後的事而已 不九二一對九二一十 十一對嘛 還不到三個月嘛 那就被傳成這樣 那你想等到他老人家做古之後 那一定會有人覺得這樣子的傳言不過癮 對不對 再加上一個什麼最好什麼他又放個光啊 還這般如此的 然後就更好一點 像這樣子的事情 就是歷史的研究如果帶有強烈的弘法目的 那也弄得啼笑皆非 所以歷史當然有目的 其實歷史不能說歷史的研究沒有目的 包括佛教研究也不能說沒有目的 但是歷史研究能不能有目的 好像有時候不能夠太強烈的一個目的 這兩者之間就是要怎麼拿捏 這什麼叫目的 目的是什麼 什麼樣子的目的是可以容許的 什麼樣子的目的是根本不可以的 有關這方面的認知跟差別 這各位要 小心體會 我個是這樣看法 一種屬於彰顯事實 而為了彰顯某一種特定角度的這個事實 現實 而立定的方向 目標 這樣子的目的是本來就應該有的 不然沒辦法做歷史 各位聽得懂嗎 比如說我要去了解 智者大師的佛教之後怎麼樣影響中國 這是你研究的方向 你也可以說那是一個目的 這是可以的 但是如果說 你要犧牲歷史的事實 然後你自己創造歷史 那這樣歷史就不成就為歷史 那不叫目的 對不對 那叫虛構 各位理解嗎 所以歷史的研究可以有各種方向 但我們不能夠有事實 彰顯事實以外的 任何的人為目的我們不應該加進去 比如說這樣 為了為了什麼 為了國家民族所以要把這個中華民國的歷史 寫得非常非常完美perfect 從來蔣經國沒有做錯事 那麼呢蔣介石幾乎變成神了 你有沒有看過 你有沒有看過有人在拜神的時候 也把蔣介石拿進去拜 你有沒有看過 你沒看過啊太少見多怪了 我就親眼看過 那個雕像還雕什麼呢 還雕了他配一把槍 還那個身上還掛了一排子彈 就這樣 威風凜凜 下面寫著什麼 蔣公中正正神 就這麼寫的 哇太離譜了 那麼的 這樣子的歷史把它神格化 是為了國家的目的 為了民族目的你這樣子寫歷史 歷史終究會被人家唾棄 可是你們同學在寫作業的 你一個人寫得不錯 嗯他很有正他很有主見 他說雖然是這樣子啊 基本上歷史是要呈顯事實 可是如果事實呢這個… 這個曝露的太快啊 會影響國家民族的團結 可以暫時隱藏一下 這個是負面的隱藏哦 歷史是可以接受的 就像美國美國不也有所謂的解密歷史 解密是三十年之後解密這個事 就是你現在就曝光的話 那簡直完了 這世界大戰了比如說這個意思 這樣懂意思嗎 或者說國家經濟會動盪 比如說有個什麼 陽光法案這種話是為了一種 某一種目的而建立的 但是真正能夠陽光嗎 那不可能的 那是不可能的 比如說比如說 國家的兩國跟兩國之間的戰爭 它可能已經運作很久了 突忽間宣戰 在還沒有宣戰之前兩國絕對不會曝光 為什麼 一曝光的話兩國的經濟和民族呀 還有社會秩序完全陷入恐慌 他一定準備宣戰 但是偷偷準備 然後時候到了好大家來嘛 你敢宣布我就宣布 好宣布 宣布就宣布 已經準備好幾年了都可能了 還比如說某個銀行要倒閉 那糟糕了 他趕快去找財政部長 你救…你不救你會夭壽 為什麼呢我要倒了 倒了 哦這樣子來來來… 我們來想想看怎麼辦 這個這樣那樣啦 黨營事業支持你啦 我們把股票 我們把股票讓它跌啦 跌了之後我們趕快去買啦 逢低買進 買了之後呢 再讓它炒炒…… 再把股票炒熱 然後再把賣出 可憐的百姓就笨笨的 這樣的 那麼股票下跌被套牢 那麼呢看到了開始上漲就笨笨的 就開始買 開始買…… 然後錢就一直賺… 差價就被政黨賺走了 比如說這麼種意思了 但是呢銀行要倒你能夠讓人家知道嗎 不能知道 一知道就擠點了嘛 是不是這樣子啊 那麼這個銀行又牽涉到另外一個建設公司 那個建設公司又跟另外一個銀行融資 那麼那個銀行又投資海外 海外又買了很多它的股票 哇那一連鎖下來海外的股票也跌 那個建設公司融資也沒 那麼這個銀行也倒 那就股牌咚…就倒那一倒十幾家銀行全倒 老百姓就抓狂了 然後有人就開始又來移民哦 要把美金領出來了哦 趕快逃到國外去哦 哇 台幣又貶值…… 哇老百姓你手頭上本來存有一百萬 跟美金比起來還可以三十幾萬 比如說 那現在變成十萬了 完了 老百姓整個都一夜之間就窮下去了 你說這樣的歷史 你說這樣的事實能夠讓人家知道嗎 不能 所以就找政府壓下來 暗盤趕快把它解決掉 暗中把它解決掉 所以說呢歷史沒有錯 歷史唯一目的就彰顯事實 但是並不是意昧著隨時去彰顯那個事實 如果我們研究歷史是二十年 三十年 一百年以前的歷史 我想彰顯事實應該沒有什麼問題 那麼美國它研究它開放三十年的以前的全部解密 全部解密 那三十年以內 對不起美國是個齷齪的政府 它其實它還是不敢 很多…事情它不敢讓人家知道的 比如說它就暗殺了戴笠將軍 蔣中正最重要的一位 一位…將軍 對不對暗殺了 這是大家都知道 但是它就是硬壓下了 因為這一段恩怨還沒結束啊 所以還不能解密 他還是有選擇的解密 那你看看 像這類的事情 國家是兵不厭詐 你哪裡能夠開放open 但是一百年以前的歷史 大概如果我們還為它而虛假 製造一些假的歷史啊 時代 經驗告訴我們行不通的 比如說我七年前到美國去巡迴演講 講了一個月講了二十七場還幾場 裡頭有到什麼大學的啦 也有到那個台獨的那個…… 七年前台獨還不是不是說很那個的 那台獨那個…會 那個會員的地方 他們還有台獨人事會去聽的啦 那什麼啦 那我跟他們聊起來 他們為什麼會這麼的討厭不要講恨 這麼討厭鄙視這個國民政府 原來覺得他都會騙了 像許信良 張俊宏 你知道嗎 他們當時都是那個國民黨內的精英呢 超級的精英 是國民黨培養的政治精英的一個 層及差不多就是等於章孝嚴他們了 那為什麼會現在搞的根本完全是黨外 乃至於還反國民黨 為什麼會這樣 因為他一出國的時候才發現 哇塞 我讀那個什麼歷史啊 全部都騙了 他開始反省 那我們呢 我們這一些人一輩子沒出過國的 當然只好就讀國民黨版的歷史 但你也過得很安穩嘛 是不是這樣子啊 但是有人就會去發現事實 他就會覺醒 那你能夠說我們沒覺醒嗎 其實沒覺醒你們搞不好更幸福 是不是這樣子 是不是這樣子 什麼叫覺醒呢 覺醒只是發現自己被騙了 那更痛苦而以 那還不如永遠被騙 來得好一點 對不對 這個你們婚姻專家也這麼說 有個女人寫封信問那婚姻專家 她說: 我以前有男朋友 而且我又為男朋友墮過胎 現在我跟這個新的男朋友已經論及婚嫁了 請問我要不要跟他坦白 那個婚姻專家跟她講 你不要傻啦 你千萬不能講 你要矢口否認 你一定要表現你是一個純純的少女 是這樣才可以 啊那個女的 哦這樣子啊 就聽下去了 那我們聽下來 我們覺得莞爾一笑 為什麼 因為中國究竟還是那種男人沙文主義 他不能容受什麼呢 他的最愛的人有所缺憾 有缺憾 別人老婆有缺憾那是應該的 最好是我占一點便宜 但是我老婆怎麼可以讓人家占便宜 中國人想法就這個德性 所以歷史能不能顯露不能 絕對不能 要顯露了就影響兩個人之間未來終身大事 就人性就是這樣子 所以你說我們有沒有宿命通 我們最好沒有 要是我們有宿命通 我們發現我們的老婆就是過去我的奶奶 那麼我的兒子就是過去欠我錢的那個老王 那你說你怎麼發揮什麼呢 愛心 你怎麼對你的兒子去產生孝道 不可能的嘛 現在就孝子嘛對不對 是不是這樣 那不可能的嘛 你發現這是老王 為了欠他錢現在來討債的 那你就不高興 不過就沒辦法你已經生了 那不甘不願 不是的你看現在那個當爸媽的 那簡直就是什麼呢 簡直奉承他那個兒子像太上皇一樣 你知道為什麼嗎 你以前欠 現在他就奸詐 過去民國初年以來大概很多奸詐的人 欠錢都不還的 現在都自嚐惡果 生了小孩子 那個都聽兒子的命令的 像我呢我俗家那個大姐啊跟姐夫啊 他們只做個教員啊 生活是小康 可是呢女兒就說: 爸我不讀公立的我要讀私立的 一定叫我去讀 那爸爸就是yes sir 遵命 就大家就怎樣 那間看看那間看看 他女兒這家我不要那家我不喜歡 我要讀這一家 一選最貴的 曉明女中 就是來討債的嘛 你說 那麼他們兩個來到 我那個的俗家大姐來到我那兒呢 唉呀師父啊父母難為 我說不是難為 是你們欠人家債沒辦法 她很樂在其中 你懂意思嗎 還債樂在其中 那你說要是讓他們有宿命通一看 啊這是三嬸婆啊以前我欠她錢的 那你看有什麼辦法 那你又不甘不願的 你還的一定不甘也不願的 現在她轉身變成你女兒 用私情私愛讓你還的高高興興的 所以人類也不能有沒有能力知道事實呢 不一定有能力 也就是因為這樣 所以人類一直創造一個假歷史 這是悲哀的 但事實真的是這樣子 各位要了解 這就是人性 這其實也是佛法 這樣懂嗎 這就是歷史研究當中我們會發現有很多假歷史 有很多是所謂的什麼 一廂情願的歷史 美國後現代之後 後現代主義興盛 解構主義大起之後 他們會發現說美國的歷史 全部都是寫白種人 美國那個……什麼 那個美金啊 上面圖樣要不是富蘭克林的 要不就是什麼林肯啦 要不就是那個開國總統是誰 華盛頓華盛頓 就是那一些人 全部都白種人 他們哪有什麼大貢獻 他們也不過政客而已 非洲阿三就說啦 要不是我們黑奴來到這邊 來到美國幫你們種棉花 你們哪有今天 咱們中國的第三代華僑就說 你給我閉嘴 你們非洲阿三算什麼 我阿公是我阿公來到美國 幫你們美國人蓋鐵路 你們美國才有今天呢 貨暢齊流 你們靠邊站啦 所以他們各自寫他們各自族群的歷史 他們認為美國人寫得歷史根本就 欺天下之大謊 他們只完全彰顯美國白種人的優越 其實他壓抑了什麼 其它族異的人 剝削了其它族異的人 來得到美國今天的經濟發展的 他這個角度寫的 他用這種角度來看待 一個美國的歷史 他完全顛覆 其實這跟中國是差不多 對不對是不是這樣子啊 我們從新來看看 外國人來講的 台灣曾經發生的 比如說江南命案 什麼…… 美麗島事件你來看簡直就是 簡直就是壓迫嘛 還有個二二八啦 白色恐怖 白色恐怖我的生父啊 我的生父就是白色恐怖的人 我就是在我父親被抓去關的時候出生的 你想想看 我就是在我父親抓去關的時候我出生的 就是就是白色恐怖 被人家告了一個污狀 這樣子 不然他當時是日本 台灣台灣電力公司啊 董事長日本人 第二號主管就是我父親 二十一歲 他在日本人政府裡頭很吃得開 等到國民政府來的時候 人家還排擠他 寫了一個莫須有的罪名 一封信而已也沒有調查 三更半夜我父親就被抓去了 生死未卜 是這樣子的 那後來不知道什麼原因 積點因德還怎麼樣 那就又活過來了回來了 所以我父親現在在寫 二二八不是 白色恐怖的個人傳記 幹什麼 也不是他要留下歷史啦 是什麼 是因為說國民黨政府說 你寫嘛你寫嘛 寫得出來我們就賠你錢嘛 我父親說: 有種你就不要跑我寫 他真的寫了你知道嗎 我不曉得他領到錢沒有 這今天他還在寫 你看 那這樣的歷史全部被隱藏著 所以歷史要不要有目的 我告訴你 只要是政治 只要是一個政府領導底下所寫的歷史 一向都會有見不得人的目的的啦 但是你把人類的鬥爭他就會這樣子 可是佛教把怎樣 佛教不應該這個樣子 各位這樣了解嗎 佛教不應該在這樣的幹 因為佛教沒有什麼見不得人的事呀 是不是 佛教它不需要粉飾什麼 不需要增加什麼 也不需要減少什麼 你就呈顯它流轉的事實就好了 各位這樣了解嗎 所以如果你將來有可能寫佛教史 你當然不需要掩飾什麼 可是 不需要掩飾什麼可不意味著 你要抽離你的宗教情操哦 這件事情要分清楚 有人認為 哼做佛教史不能夠用佛教徒的立場來寫 因為這樣子就會有帶有色的眼光 你說那什麼話 你如果不了解佛教教理 你不了解佛教的運作 你不能體會佛教這算是一門宗教 你乃至研究宗教你都不可能 為什麼 你們 西方人不是也講嗎 一種同情式的理解 你怎麼同情它 你不是佛教徒你怎麼同情啊 你只能設身處地替一位祖師大德著想啊 你怎麼了解 有人討論到什麼哦這個某一些大師 包括現在的某一些人 專門跟政府官員打交道 那我們就說那…政治和尚 你不要一下子就說他是政治和尚 你固然看起來他很政治 但是你怎麼知道他心裡在想什麼 你懂意思嗎 你看佛圖澄 佛圖澄就是最早的一個政治和尚 那是什麼 還有石虎 石勒兩個人 兩個是父父親跟兒子呀 他們兩個殘的要死 要不是佛圖澄每次都介入他們的政治領域 他們每一次要去殺人要作戰的時候就跟他講 作戰不利哦 他很相信他 因為佛圖澄有神通 你這次殺人會很糟糕哦 哦真的那我不要殺 那久久…… 才化掉他那個暴戾之氣 你要今天的角度來說 這個人就是進出宮殿嘛 進出總統府嘛 是不是這樣子啊 就是跟總統很要好嘛 是不是這樣子啊 是不是這樣子啊 那當然你就說他是什麼了 他是所謂的政治和尚 政治和尚從一個大乘的角度來說 那是他的悲願呀 你搞的清楚搞不清楚啊 你寫歷史的人就沒有辦法這樣子寫他啦 這樣懂我意思嗎 所以你一定要注意 我們固然不應該帶有一種粉飾的態度 來寫佛教史 但可不是意味著 你不可以有宗教情操 我還要倒過來講 沒有宗教情操沒有佛教理解的人 是無法寫佛教史的 乃至於根本也無法寫佛教的學術的 因為沒辦法達到 起碼在歷史這件事情上 沒辦法達到同情式的理解 這件事情湯用彤有說到 湯用彤說到他說: 湯用彤在魏晉南北朝史裡頭的跋啊 上下冊裡頭的第一個下冊 裡頭的跋 跋你知道文章背後的文字叫跋 在跋裡頭提到他說做為一個佛教史 佛教是一個門宗教也是一門哲學 它既是一種宗教 所以我們如果沒有對佛教的應有的一種 感情的話 那麼你所得到的 只是文字的表面而已 對佛教是一種哲學 如果你對佛教的義理 沒有一種心靈的體會的話 你所得到的只是糟糠 唉他不過是個世間歷史學家 他勇敢的提出這個看法 這跟今天呀一切以西洋的那個所謂的非宗教 不可以把宗教的感覺情緒放進來 為最高標準的那些所謂學者啊 是不可同日而語的 而做為佛教史 其它的學術我們暫且不提 佛教史我請問你 如果你不了解 這個佛教義理的道理 你怎麼了解佛教義理的怎麼變遷呀 如果對一個做個佛教研究史的人 如果你不能感覺到 一個祖師大德 或者一群居士 怎麼樣面對時代 有可能怎麼樣子的心理反應 如果你這些感覺都沒有 你怎麼寫時代 大時代裡頭的佛教徒因應的方法 跟行動呢 對不對 所以你不能夠沒有宗教情操的 你不能夠不體會佛教的意涵 跟做為一個佛教徒應有的一個情緒反應 你如果沒有你是不能夠做到一個 sympatheticunderstand的那種東西 那種所謂的同情式理解是做不到的 所以我們做佛教史固然不能夠目的 不然不能夠過度的宗教情緒性的粉飾跟創作 我們也要恢復讓它成為一個 真實的面貌 可是並不意味著你不應該有宗教情操 我甚至看過有一些人寫 宗教文章寫那個佛教的學術論文 他是出家人寫那個論文 簡直就不能看 那個A跟B相比得到了C 那C跟D又相比又是怎麼樣 那是做算術 那只是讓人家看笑話的 這樣寫佛教文章 連學術都讓人覺得是很荒唐的 何況還寫符合教的學術 所以佛教的一個研究呢 關於目的方面 你要這樣了解 那麼佛教史的價值何在呢 佛教史價值有什麼 是有什麼價值 有什麼價值 其實價值就是它的目的 目的達到了價值就顯現了 各位這樣了解嗎 那麼到底佛教的價值是什麼呢 也可以說它能達到什麼樣子的目的呢 這以下你所看到的那個講義 我們來看一下 這個呢以下我們具體的來談 這一部分相當的重要 可以說是開天闢地 我們有佛教歷史研究以來 包括日本人在內 我也沒有看過 他們用一個宗教徒 乃至一個出家人的立場 來提出做佛教史到底要把它做成什麼樣 要達到什麼目的 那麼現在我啊我召告世人啊 告訴你們大概的這八樣目的 從今而後要是有緣有能的人 有這個願力的人 或者你是道宣律師再來 大概不會了 他已經到兜率天去了 如果你是道宣律師再來 如果你是發願的人 那麼希望這八條目的 你應該多多的用心 看待這八條 來我們看一下 丙一這是有順序的 丙一 佛教史的研究只要佛教史 達到那種真實呈顯的目的之後 它就會達到以下的價值 以下的目的以下的功能的 第一個功能也就是我們寫佛教史的一個目的 是寫什麼呢 爬梳 教團之興衰 你的角度就是要這樣 你要爬梳教團的興衰 那麼它的價值是什麼 能夠達到什麼 達到殷鑑現在跟未來的因果 以殷鑑現在跟未來的因果 一個教團怎麼興怎麼衰 這是個從大的角度來談 對不對 今天團台灣的教是算興還是算衰 算是興還是衰 看看跟哪個地方比嘛 哪個時代比 跟民國初年來比 要講佛教的世間弘化來講 他是興 要講修道的氣氛來講 他是衰 從古到今 從來沒有像台灣這個時候衰成這麼衰 有夠衰的衰 很衰 大概是佛教歷史當中最衰的一個階段 很少人在修行 那麼很遺憾 但是以弘法的立場來說 大概沒有像古來沒有像這樣子的 佛教能夠讓一般人那麼理解 雖然是有 但是我們就不 這個要比弘法的話 那麼佛教 今天台灣佛教就不輸前幾代 就不輸前幾代 現在你看看現在我們出去 除了曾經有幾個事件造成 有些人對出家人的一些反感以外 基本上對出家人還知道他們是清高的 以前十幾年前還有人會認為這出家人是寄生蟲 現在還要以真要有人敢說出家人是寄生蟲 一定被當街被當做過街老鼠的打 罵不是打 被當做過街老鼠的罵 為什麼 已經顯然不是這樣了 人家已經知道出家人不只是在廟上 過清閒的日子 他已經做很重要的社會工作 由於九二一人家也看到了 對不對 所以這確實是一種功能 已經不同於民國初年清朝末年 這樣子 但是呢這個興衰的了解的變化 內在的原因 以及未來的可能 這裡頭的一切的因因果果 你要去爬梳 唐朝其實唐太宗很壓抑佛教的 但為什麼唐朝佛教會那麼興盛 是社會環境吧 絕對是 這個 顯明老法師告訴我 他說以前住叢林啊沒有人敢離開叢林 為什麼 他說:住了叢林三年 累積起來的錢財 累積人家打齋啦供齋僧啦累積起來的錢 三年住滿 過年第三年的過年 那受到人家供養 那錢累積起來三年哦 才足夠去買一條褲子 你今天半個紅包就可以買一個褲子了 對不對 好可怕啊 現在物質豐盛 也可以說利養豐厚 所以現在唉呀此處不留爺 怎麼樣 自有留爺處 對不對 你看我不爽我看你也不太高興 你看我霧霧我看你也普普 是不是這樣 你看我霧霧我看你普普 是不是這樣 所以呢要怎麼樣 你不說我若好若惡 我也不要說你若好若惡 我們呢你走你的陽關道我過我的獨木橋 就…自己過自己的日子 所以呢你看到處是茅蓬到處個人住 有廟大家不住 自己自在的住 雖然沒辦法休息 那這一種環境底下 你今天建立叢林 本來就已經沒有那個社會條件 你不用再那麼感概 唉沒有叢林 唉佛教衰敗 不是佛教衰敗也不是沒有叢林 因為叢林的機智已經怎麼樣 社會的條件消失了 當時大家也靠在一起 過農禪的生活 彼此的生活才安頓了下來 你種田我打鼓他拉牛 他打水 他去種他去砍柴 他拿柴跟米去換 去換成什麼去換成油進來 我們大家才活得了 少一個都不行 大家有體認懂嘛 所以大家會住在一起 現在不是了 一個人就能獨立作戰了是不是這樣子啊 一個人就能過的好好的 少了一個道場也不會倒 少了最後只剩下方丈一個人 他還是可以撐下去 是不是這樣子 你要是搞成這樣 沒有人會覺得我們榮辱與共 生死共患難 沒有這種感覺 所以叢林就覺得好像沒有那個絕對必要 就搞成這樣 因此相對一起修行的成就的機會也就降低了 所以怎麼辦 我們不能再用經濟的方法 自然的凝聚大眾 不能了 必須用什麼必須用理念 共同理念的人共聚在一起 共同成就 離開了這個理念你也不能成就 哦這樣就能集合在一起 比如說我們共修 兩個人很難共修 但五個人以上就能共修了 對吧 如果這五個人共修態度看法一致 這五個人就建立了一種生死患難的想法 修行共患難的想法 所以這就要靠修行跟理念來結合 就得要這樣 不能夠養經濟力來結合很難的 各位這樣了解嗎 好 這就是佛教的興衰啊 你要去爬梳 然後殷鑑現在跟未來的因果 這是做佛教史第一個大動作 第一個工作要做的 有沒有人要去做啊 佛教為什麼衰成今天這樣 一定有原因對不對 緣起性的嘛 那為什麼以前有佛教那麼興盛 那麼多祖師大德又什麼原因 你不能套一句這樣子啊 唉呀人根陋劣 末代眾生五濁惡世 五濁惡世也是有原因的嘛 是不是 那我們反其道而行那就是現世 那就是什麼 那就是正法像法嘛 對不對 所以這就殷鑑 歷史的研究一個殷鑑 第一個大目的 第二個目的是什麼呢 評述往昔之邪正以豎立佛法之正義 其實這個以前我來這邊演講也講過 評述往昔就是你做佛教史的人 你可以評述這個邪正 你可以評述的 唉呀這個白蓮教是邪 這佛教是正 道教呢來跟佛教鬥 唉這個… 他們雖然有他們的作風 但是還是很慘的 輸得很慘 比如說啦 這個真金不怕火煉有沒有 這句話 這句話的真金的金不是金色的金 是經ㄐ一ㄥ經 是經典的經 是發生在什麼時代 發生在南北朝哦對這個對 是五胡十六國時代 那個好像也就是佛圖澄 那個時代 佛圖澄有神通 但那個時候道家也很興盛 那有人就說啦 這個…佛教是外來宗教 我們道教才厲…害看我的 這樣子 然後呢佛圖澄就好吧 那我們選個時間來比一比 那一天時候到了 國王就什麼架了一個大火台 把火弄出來 那麼呢每一個人就念咒 念…… 把那個什麼呢 把那個經丟在什麼 丟在那個火堆裡頭 看誰的經不會被燒掉 結果呢 就佛教的丟進去 不知道哪一部經 那麼道教也丟進去 道教的燒成灰 那麼佛教的經好好在那兒 燒不起來就燒不起來 這真經不怕火煉 是這個意思 那麼後來他們就辯論 辯論才有意思 他說我智慧第一那道家講的 我智慧第一 但你怎麼第一啊 佛教就問他你怎麼第一 我呢只要你怎麼樣講 我一定能舉一反三 這樣子你能舉一反三 好我現在就舉一你怎麼給我反三 好你舉 他就舉一隻腳起來 你可以反三嗎 當場傻在那裡 他怎麼舉呢他又沒有三隻腳可以舉 你不是說你能舉一反三嗎 那個中國祖師呀既有智慧又有幽默 你說舉一那好嘛我舉一 我舉一隻腳那也是舉一 那…就這個意思 像這樣子就是 立那個評述往昔 比如說 有人認為這個…… 佛教走到這個二十一世紀啊 這個我們不需要再講八敬法 因為女人也很有智慧了 讀的書也很多了 很了不起啊 所以八敬法是那個… 男人沙文主義建立起來的 那我們做歷史我們要評破這種過失 我們要在歷史上來說明 說以前有人這樣的講 這樣講造成了女眾行為上的顛倒 男眾本身的不學 而如此這般怎麼樣 你評述了 評述那後來的人 後來就不會一邊倒啊 因為講那個八敬法無用論的人 他也會寫他們的歷史 你懂意思嗎 那你也寫這個評駁的歷史呀 你把邪正分清楚 那麼呢 這樣以後有緣的人自然會看到 有概念的人自然會看到 他自然會知道佛法的正義是什麼 我講八敬法 有人我也講(大愛道經) 有人說唉呀那個某某人 就是專門罵女人 但是為什麼會是這樣子 人家悟光情舍盡是有人 盡是有人那些專門聽到(大愛道經)跑去那裡 跑去悟光精舍說要學大哀告經的 到最近還有 圓光畢業人家畢業特別去的 問她為什麼 她說她聽了大愛道經所以才來的 那為什麼 我罵她們啊 那她們應該討厭才對 難道他們犯賤嗎 不是嘛 他們知道嘛 我講那個道 有的尼師呀才有意思 他剛開始聽(大愛道經)的時候 全身冒冷汗 發抖 她好像全身被剝光了一樣恐懼 最後面33反應一過了之後呀 就super,健康起來了 唉她就開始怎麼樣 很多的煩惱就斷得掉 他開始修行就上路 他知道女人態是不對 原來我一輩子修不了行 就是這個問題在做怪 她清楚了 所以這是邪正自在人心 是不是這樣子啊 所以這需要替歷史留下證據 說有那一些人讀了大愛道經得了什麼利益 行八敬經法得了安止那行弘敬法並不是 行八敬法並不是讓比丘跩起來呀 沒有吧 我也沒有這樣得點好處 也沒有啊 這就是怎麼樣 這個你要往昔所說的那一切 有正有邪 他們有些人邪法障都留下來 你要去給予什麼 你要去給予正法的什麼評駁的 那這樣會不會有你個人的立場 沒有關係 因為個人立場你並沒有強調你的讀者一定相信 但是你必得要在歷史當中 留下一些評駁的什麼 邏輯的推演 給後代的人去個參考 這樣懂嗎 這是做佛教史該做的事情 該做的事情 有人寫佛教史 盡就是怎麼樣 就讚美唐太宗護持佛教 那事實並不是這樣子 你也要去怎麼樣 你也要去評述一下 讓佛法的正義顯現出來 當時很多出家人被他逼的還俗的啊 那你今天還去…還去讚美唐太宗 故然不須要去罵他啦 但是你還一味的讚美他 還認為他就是護持佛教的人 那未免太辜負當時 被他傷害的那些出家人了嘛 是不是這樣子啊 你就沒有還原歷史的真相 這不夠正義 對不對 像這樣的意思 就是屬於評述往昔之邪正 以豎於佛法之正義的道理 各位這樣了解嗎 OK 那麼往下還有 我們在下一堂課再繼續再說清楚 向下文長付與來日 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛