南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 中國佛教史 各位法師各位同學//大家好 阿彌陀佛 請放掌 我們今天繼續上 中國佛教史 那麼上一堂課呢 跟大家提到了甲二 懸談裡頭的甲二呢 關於這個//歷史學歷史研究 裡頭的第三科結束 現在談第四科 對於歷史研究的一個 一些保留態度 及價值思考 這什麼意思呢 就是對歷史研究//這件事情 當然看他的成果 乃至於三科提到//歷史研究的目的 有些目的等等 但是呢像這樣子的一些//目的跟它的一些 作法等等啦 我們基本有些了解之後 我們對於歷史研究//所得出來的結果 以及他所運用的過程 我們既然有基本的了解 那麼我們對它 是全般的信任呢 還是保留式的信任 參考式的理解 到底是那一種 人是很可憐的 人都是活在假相當中的 沒有我但是我們卻用//一個我在生活 在進出 也用一個虛幻的我//在修行 沒有生死輪迴 但是我們卻在//大夢當中呢 做生死輪迴的夢中之事 沒有涅槃 但是呢我們卻為了//要離開夢境 而追求那虛幻的涅槃 那所以有沒有極樂呢//也是沒有極樂 那沒有極樂 但是我們的六道凡夫啊 卻是需要有極樂 才能夠安住身心的 那極樂不是阿彌陀佛//創造出來騙我們的 因為六道輪迴如果//是真的 那極樂就是真的 如果六道輪迴不是真的 那麼涅槃也不是真的 涅槃都無那裡有極樂 所以說這個 這個這個空性之法啊 是一法不立的 但是呢要講修行 是萬法森然 那都是你修的所在 同樣的道理啊 對於這個歷史研究來講 對人類來說 如果你沒有個//歷史的認知 你簡直無法自我依止 既然無法自我依止啊 你簡直不曉得明天//要過什麼日子 對吧是不是這樣子 你為什麼會來出家 你檢討了你的過去 你覺得過去的那種生活//不是你要的 所以你才有下一步 出家這回事是不是 你來讀為什麼來讀佛學院 你檢討你的出家生活 或者你反省了你的 你的自己的過去 你覺得你要過//某一種生活 所以你很有理由的 你來這裡讀佛學院 那麼你為什麼//繼續讀下去 因為你讀的過程當中 你可以檢討你讀的過程 是怎麼樣子 你覺得不錯很好 所以你繼續讀下去 人就是從前一步//走向後一步的 同樣的道理啊 你思考一件事情的價值 或者一件事情的//運作的方式 或者你看待一個//大的現象 比如說佛教 為什麼會今天這樣 你可以罵罵罵罵 你可以很感嘆 很多人因為感嘆//佛教很糟 他還俗去了 有這種人呢 名字我都還記得 那不必講誰了 要是他出家到現在 出家起碼超過//二十年三十年 但他出家十多年他就//還俗了 憤而還俗 你看看那就是因為他//對歷史不了解 因因果果他不清楚 你想想看如果 如果是這樣子 如果說那個你的親人 你至愛之人啊 突然被一個酒醉//駕車的人撞死 你如果沒有神通 你看不到說原來啊 你所愛之人在過去//無量劫以來 或者就在上一輩子呢 因為怎麼樣 臨時死掉一隻狗 那隻狗現在轉生就是//那位喝醉醺醺那個山胞 或者喝醉醺醺那位 那個那個女人 然後她這樣一路//把你撞死 你如果不知道這樣 你可能很怨怨什麼樣呢 我為什麼這麼倒楣 這個傢伙為什麼//這麼可惡 只是他喜歡喝酒而已 就把我什麼最愛的人//撞死了 乃至把你給撞死了 但是如果你了解過去 你有宿命通你了解過去 你說啊一報還一報嗎 隨緣消舊業更莫造新殃 罷罷罷罷 你就看的懂了 這就是歷史能夠//幫助人安頓 你要知道歷史能夠//讓人不怨惱今天 為什麼會這樣 你們有人住在鄉下 各位知道 鄉下有的母親罵人或者 夫妻在吵架 她說去死死死算了 我過去不知欠你什麼//死人骨頭債啊 她就罵這種話有沒有 去死啦我過去不曉得//欠你什麼死人骨頭債 這個就是佛教的觀念了 他他很恨 但是呢他也知道 可能過去我欠你的 這個事情至少好一點 比基督教的思想好一點 基督教的思想是 唉呀你是魔鬼啊 上帝趕快來度你 他只能這樣喊而已 但是對佛教徒來講 他當下可以接受 好我欠你的 雖然這種想法 有時候會給人譏嫌說 過度的被動或者不奮鬥 當然佛教不是這樣子 佛教不是說因為//你欠他的 所以你就一報還一報 那如果這樣的佛陀就//還不了了 佛陀曾經一夜之間//殺死五百人 他曾經一腳揣死母親 那這樣子他還能成佛嗎 當然定業可轉啊 定業難轉而已 不是不能轉 不然你們放蒙山的時候 怎麼會有滅定業真言 是不是這樣子啊 是不是這樣 怎麼會有消業障真言 觀音菩薩的滅業障真言 地藏菩薩滅定業真言 那定業就不可轉了 還能滅嗎 像類似這樣子 所以歷史能夠讓你認清//現在到底要幹嘛 在歷史研究基本上是//應該被認可的 而且是應該被正視的 也應該被重視的 是吧 一個沒有歷史的人 他活著就是 陳思蕃說的就是浮萍 飄在虛空中的浮萍 它沒有根啊 你不覺得嗎 是不是這樣子 所以我們應該要有記憶 我們不能活在一個//沒有記憶的人 有人給車子撞到//得了什麼症 得什麼症 植物人啊這個別提了 得什麼症失憶症 他忘了他的名字叫什麼 這我這啊 你真是我娘嗎 不知道忘記了 阿娘阿爹都忘記了 對不對 丈夫兒子什麼全忘了 他還有以前當經理 他也忘了 他人家叫經理經理早 你跟誰講話他忘了 那活著失憶症那很痛苦 他一直想要想起來//我是誰我是誰有沒有 成龍演過一個電影 叫做什麼 你們沒看過啊 跟你們那個教務主任 反應一下生活太枯燥了 哈哈哈開玩笑 有一部有一部戲//叫我是誰 他就是演那 他呢在這個野戰部隊//當中摔下來 那麼結果摔昏 被人家暗殺沒死 結果結果沒有死之後呢 他就得了失憶症 我是誰呢 你知道得到失憶症//那非常痛苦的 一切的事情好像有記憶 依稀彷彿好像很遙遠 這個人是誰 那件事情是什麼 這台車子是誰的 這是我家嗎 這是我娘嗎 他完全不清楚 人得失憶症這麼痛苦 其實還好我們有失憶症//你知道嗎 如果我們沒有失憶症 我們簡直活不了你懂嗎 你信不信 你要是記得 你過去是誰是誰是誰 那你就會看出來 今天你娘跟你爹呢 啊以前欠我會錢那個哦 啊這個做我阿爹 那你叫他爹//還不叫他爹呢 是不是這樣子啊 那你看到你娘可能是//過去世你的女朋友 或者你的奶奶 看到你的太太 就是過去世你的祖母 你看太痛苦了 如果那一天你突然一覺醒來 你過去三世的事情 全部都給你記起來了 那活不了的你懂嗎 你懂嗎 你們結過婚的人都知道 我們為什麼結婚呢 那就是看他相看兩不厭 為什麼相看兩不厭 過去那你祖母帶你嗎 那就是很照顧很照顧你 她照顧你習慣了 下輩子來了還想照顧你 那這一次呢怎麼樣 換了一個更健康的身體 白白泡泡的身體 啊那就是你的女朋友 結果你你也很樂意//給她照顧 她也很樂意照顧你 因為過去你是她孫子 對不對 然後這輩子啊相看兩不厭 這就是什麼結婚去了 那如果那一天你//通通記起來了 啊這個不是我太太 這個是我奶奶 這下死了 是不是這樣子 你日子怎麼過啊 所以失憶症這件事情呢 人類就是這樣 恰恰好只忘記 上一輩子以前的事 這輩子剛好還沒忘記 結果你這輩子才能過活 不會得失憶症 但是上輩子事都忘了 所以你可以瞎幹一陣 無慚無愧幹一陣 佛陀就說娑婆世界 簡直就太顛倒了 顛倒的人間就是//這樣說的 所以你可以從歷史//這件事情來看出 人類是將將好 就過這種日子 要死不會死的很慘 要苦不會苦的太苦 但對事情他又很模糊 就這樣過日子的 我們就是這種方式//在過日子的 你懂嗎 所以來修行是對的 你們那些還沒出家的人 就不必再三心兩意了 應該要出家才對 這種日子是很難過的 你又不信的話 你等一下下課私下 把我們那錄影師//拉到外面去問一下 他就是結過婚的人 婚姻這種事情就是 就怎麼樣 還沒進去的人 老想爬進去 爬進去的老想爬出來 你懂意思嗎 所以說它是個 根本就是一個陷阱 那麼你如果這樣了解 歷史的研究呢 對人類來講它起碼是 不能得一種 集體的失憶症 集團的失憶症 我們是一個佛教團體 對我們來講 我們為什麼研究佛教史 我們是佛教的一分子 我們過去是怎麼走過來 或者佛教為什麼//走成今天這樣 未來要怎麼走 如果我們沒有//歷史的記憶 因為我們沒有一點//歷史的概念 我們怎麼走啊 我們得了失憶症 這叫集體的失憶症 今天台灣的佛教 差不多都是這樣何以故 這個四十年前啊 這個這個這個這個 這個民國剛造很混亂 很多的長老都不願意//談他們以前 逃難的事 對他們來講//就是一片空白 要想到那就停不要想 因為痛苦的事 這次大地震的時候呢 聖嚴法師講過一句話 他說我深刻能//感受到那個 大地震之後的人的痛苦 人家問他為什麼 他說我小時候就遇過//類似的恐懼 好像是說水災還是什麼 他說他到現在還//印象深刻 他說還好他是個出家人 不然他簡直沒辦法過活 所以說對我們這一代//的出家長老來講 可能某一個時段對他們 是刻意要把它模糊掉的 他不想記憶 他也覺得沒什麼好說的 是變成這樣子 怎麼會這樣 那麼呢這就是所謂的//失憶症的問題 那我們不要得失憶症 因此我們要對//整個大集團 整個大歷史的洪流 要有一些記憶 那我們我們才能為//這個集團怎麼樣 做兩件事 我們自己做一件事就是 我們感覺我們是跟//這個集團是有關的 比如說我們跟這個佛教 的大洪流是有關的 我們會感覺到 哦原來當時印光大師//是怎麼過日子 弘一大師怎麼過日子 乃至於再遠一點的//蕅益大師 再遠一點的智者大師 再遠一點再遠一點 遠遠遠到釋迦佛//怎麼過日子 起碼有一點點//依稀彷彿的感覺 對不起這感覺//可能是錯的 我說過昨天就說過 這個感覺可能就是//歷史學家 他清明的再創造 但是各位呀各位呀 當我們要抓一個人//的時候啊 抓一個小偷 然後我們請來//幾個目擊者 喂你們說那小偷//長的怎麼樣 然後那個人就說 他長的胖胖的 另外那個人說不 他頭髮長長的 另外那個人說 他鼻子塌塌的 另外一個人說 他講話粗粗的 人家就把他畫 胖胖的臉大概是怎麼樣 頭髮長長大概是怎麼樣 然後拿去給四個人看//是怎麼樣 那個人修正一下 這個人修正一下 慢慢慢慢接近那個什麼 接近那個真正的強盜//那個樣子對不對 你說你人海茫茫 你怎麼去抓強盜啊 那就只好找找目擊者 目擊者也沒有照片啊 那你怎麼辦 還是模擬一下嗎 模擬一下至少有個方向 至少天下的瘦子//都找不到 都不用懷疑了對不對 至少我不用懷疑了 我是瘦子對不對 然後就砍掉了一半了 再來那個身高大概是 一百七十上下 那至少一百八以上 還有一百五十以下 不用找了 你就可以鎖定範圍嗎 對不對 歷史固然絕對不可能//幾乎可以說 絕對不可能是//過去的呈現 一定不可能 除非你有宿命通 但是起碼他對我們//凡夫來講 他描述一個方向 可以這麼說法 好這樣子講歷史有價值 問題是歷史的價值 能不能被膨脹 這佛教講的是中道 你把一個價值講的//太極至了 那就顛倒了 這件事情我們將會在 下一科裡頭談到 下一個大科裡頭//談到這問題 我們今天為什麼//我一開始我要立這一科 乙四來說 對佛教研究一些//保留態度跟價值思考 就是因為曾經有人呢 過度的迷戀//佛教史的研究 過度的相信而且//一廂情願的相信 佛教史是真實的 佛教史不會是恥辱 不會是一種事實 不會是一種事實 你要知道 但是佛教史是//描述的一個方向 描述的一個根幹 至少在可能的範圍以內 但是既使是這樣 你都應該對它保持某種//程度的懷疑 但是雖然是懷疑 但是你又不得不//某種程度 接受它的存在跟價值 就是你被抓中間 這樣懂意思嗎 中國古大德呢 常常沒有佛教史的概念 我對說出來的話 跟對某一件事情的判定 坦白說確實有點缺憾 但是你現代人完全依著//佛教史來看事情 糟了佛經是被創造的 大乘經典是被後期的//大乘論師所編集的 那死了經可以用編的 那經還有什麼權威性啊 佛語可以加一句少一句 那這還得了啊 但就是有出家人 而且都是長老級的 他們都是這樣說的 那就是佛教史的概念嗎 這就是佛教佛教史//研究出來的結果嗎 他認為佛陀在世的時候 真的沒講大乘經 那麼他認定就是 好那大乘經就是被造的 這簡直是跟世間人一樣//的意思了嗎 學術怎麼樣是他的事 怎麼可以出家人也跟著//舞動講這種話呢 但就是這樣 這就是完全迷戀了//歷史研究 在歷史研究的迷失當中 那你說人家那是//客觀研究 什麼叫客觀 什麼叫客觀 待會兒我們就要提一提 什麼叫客觀 你不獨立 你不去研究科學 你根本就不知道//科學多爛 科學根本是很//糟糕的科學 你要知道 在外太空人來看 當然外太空人//不一定有啦 如果說有一個更高//生命層次的人 可以容忍現代的科學啊 那你可以想像的到 那科學是最糟糕的 最幼稚的科學 真的是這樣 講這話你覺得我說這話 好像是騙人的 我等一下舉幾個例子 你就知道 現在呢我們就是進入 這樣的價值思考 所以一方面記得啊 我是肯定歷史//研究的價值 但是我必須申告一件事 當歷史的研究結論 有違什麼 有違佛陀在經上所宣告//的事實的時候 歷史研究無效 懂意思嗎懂意思嗎 我們是出家人 我們是道人 不乃至我們不是出家人 我們只是一個佛教徒 我們都必須認知 世界上只有一個人//是正遍知明行足善逝 世間解無上士調御丈夫//天人師佛世尊 只有一個 其他那些什麼學術//不學術的 這些那些世間人啊 抽著大麻煙在那//研究的啦 回到家妻子兒女成群//的那個那些的 完全沒戒沒定沒慧 他們研究結果//我們只能夠說 對我們來講這世間//五明當中的參考 他那裡能夠代替佛所說 是不是 所以這個觀念要怎麼樣 要勇敢的大膽的堅定的//把它建立起來 但是有出家人竟然讀一讀竟然//忘掉這件事實 他不敢去承擔這件事實 然後他還要寫書 還要求一些學術界的人 來認可他的話 可是他反過來又不能夠//完全說大乘非佛說 他就卡在兩邊 寫中間的話 你懂意思嗎兩面光 兩面都得罪人 他兩面光一方面是站在//學術界的立場來說 他怎麼說他說 他說這個你不能說 大乘非佛說啦 人家那個大乘的經典呢 在流傳的過程當中啊 如果是有屬符合//佛法道理的 佛經本來就通//五種人說嗎 所以說呢 在流傳的過程中 被編集進去呢 也不能夠說那就是//非佛說 你聽懂我的話沒有 你聽懂嗎 一方面他說大乘經典//是佛說是不是 他說是啊 他說是啊 他站在出家人//這一邊講話 但一方面他又說 那個經典是被編的 整個過程編的過程當中 有祖師認為那一句話//是佛說 所以那個祖師把他編進去 你聽懂意思沒有 他是用學術 他基本用學術的立場 來硬拗硬拗的你聽懂 拗過什麼拗過說那是 那是佛說 你看兩面都錯 對佛教徒這邊來講 他已經動用了什麼 他已經先用了承認 學術界的研究是對的 懂意思嗎 認為佛經是編撰出來的 他已經這樣了 所以對佛教徒來講 我們說他是錯的 對不對 他根本就不能//說成佛教徒 而且他在顛倒//佛教徒的知見 他錯了 可是從學術那邊來看呢 他雖然用學術的//態度來講 可是人家學術明明研究 他們的那套研究結果 是說佛經是人家編的 既然是人家編的 那後代的也可以編啊 我今天二十世紀 也當然更可以編啊 你要用這樣邏輯 人家也可以這樣進行啊 那這樣的話 既然佛經是編的 那這樣佛經就不是//聖人之語是人編的 他當然是可以改 你已經用我的邏輯//講話了 所以站在學術這邊來講 佛經不過是人編的 那當然大乘非佛說 我說的佛是釋迦佛 你已經承認不是了 你說那是五種人說 另外人祖師鬼天 天人化人說的 那你已經承認 佛經非佛說了 所以講這種兩面光的話 基本上是兩面都錯 兩面都沒立場 我昨天才在你們 教務主任的書櫃上//翻到一本書 上面就是形容//這種態度的 就是這種態度 而我一向也知道//有這種態度 不過昨天又翻到一本 也是這種態度 然而你們教務主任//是沒問題啊 那你們不能看懂嗎 但你也不要等 你們教務主任回來 你跟你們教務主任講 教務主任你書桌上面//有一本書不可以看 你不必講這種話 是不是這樣子啊 這剛好我看到一本 也是這種立場 這種立場看起來兩面光 這兩面顛倒 可憐吧唉我是很急啊 每次想到這種事 覺得實在佛法怎麼會//這麼倒楣 正見要確立是千難萬難 然後呢一個邪見呢 很快就進入 這種書到處流充對不對 瑞成書局很多在賣啊 我其前在南普陀 我都不同意學生去//瑞成書局 我說寧可你去買那個 世間小說來看 反正它就是惡法你清楚 對不對 瑞成書局它賣那些書 你看起來就是佛法 顛倒見的一堆 你怎麼知道 他跟你講一百句是佛法 其中只有九十九句//是佛法 其中一句 藏一句是顛倒見 關鍵的那一句是顛倒見 你讀的出來嗎 邪見就是這樣 末法所以見濁煩惱濁 這見濁就是這樣來的 哎算了不要承擔那麼多了 我還是到極樂世界//去就好了 這種事情隨他們啊 想想就這樣 但是呢今天講課呢 就不得不告訴你們 好因此我們現在就//進一步就了解了 既然是這樣我們//開始懷疑吧 底下有幾點大家懷疑的 第一歷史研究既然存在//有如乙二科當中 所示的不確定性 乙二科你翻一下 乙二科是什麼不確定 有四樣的不確 有三樣的不確定性 應該講對三樣 丙一丙二丙三對不對 的不確定性 那麼它還算一種科學嗎 它與自然科學的//差異何在呢 我們一般講科學就是 稍息立正對不對 是不是這樣子啊 講到科學你就覺得 好很了不起哦 我想科學 科學到底不過是//什麼而已 來你看一下 此中所謂的科學 乃是指透過人類的//前五根含儀器的運用 前五根那五根啊 眼耳鼻舌身對不對 這樣眼睛一看 耳朵一聽鼻子去聞 舌頭去嘗或者去說 那麼呢身體去摸去測量 或者眼睛看不出來 用眼鏡用望遠鏡 或者用顯微鏡 或者用什麼呢 或者用高能的對撞器 然後用什麼呢氣泡式 去這高能物理啊 高能物理把兩束光 兩束電子相撞 那麼能量越高就撞 把它撞碎 撞碎的時候這//能量會釋放 釋放的結果呢 在氣泡室裡頭 在泡沫室裡頭 它會留不下痕跡 那留下痕跡把它//照下來之後呢 痕跡留下的位移的痕跡 就是它力量變動的方式 因為不同的粒子 有不同力量變動方式 因此計算不同的痕跡 就可以算出不同//粒子的能量 因為了解不同的能量 就可以了不同//粒子的性格 這樣來研究所謂的//高能物理 高能物理也不過是//什麼呢 拿著球跟球對撞//這樣子而已 然後計算它的能量 就這樣就叫做高能物理 懂嗎這叫高能嗎 懂意思嗎 不是低能 也不是無能是高能 用很高的能量去撞 這就是所謂的//高能物理了 那麼它整個事情跟打撞球的意思 是完全一樣的 懂意思嗎 就是那個什麼 撞的角度能量//就這樣而已 那就是高能物理 然後物理學家再去想想 有什麼辦法來解釋 這個軌跡的理論 然後想出來之後 就想出了什麼電子光子//夸克什麼輕夸克 什麼什麼夸克重力場 什麼力場就這樣子 那麼有了這個理念之後 就開始又生半導體 就是所謂的半導體呢 來運用它的性質 來將電呢做一種10101010101010101 這樣子一個什麼 一個一個揀別 因為能夠這樣//揀別之後呢 你知道我們古時//在玩那個什麼 算盤的時候 不是進位嗎 那0101就能做//進位計算 那進位計算的時候 就開始算出算出了什麼 做出了電腦 那麼你今天看到//一些電腦 就是從這個01來的 01就是從高能物理的//踫撞的研究當中來的 這樣清楚了吧 我有一個有一個居士 他讀了博士班 寫一篇論文 那篇論文呢 他寫完了他說來 呈給師父看 你看看交大博士班 那呈給師父看 我心裡想說 喂你要考師父哦 考說看師父懂不懂 我說好來 你跟我介紹一次 你做的研究 他一講完了我就知道//他研究是什麼 為什麼 因為他所做的//研究的理論呢 都離不開我們大學所讀//的高能物理的那個 1930年前後的//那些理論 那我就跟他談一談之後 他說師父你都知道 我說你這些理論 人家從來沒變過嗎 所以物理學的研究 從1930年前後再也//沒有進步過了 你要知道 沒有新的理論 愛因斯坦死了之後 再也沒有第二個//愛因斯坦了 牛頓繼續幹他的牛頓 那麼愛因斯坦死了之後 就沒有再新的科學理論 到今天還在搞那些事 所謂的科技發達 你千萬不要給 科技電腦什麼什麼 這個那個的迷惑了 它的基本理論 其實就是什麼 就是力量位移的計算 那為什麼//力量位移的計算 你要算力量你要秤啊 那麼呢那麼位移要量啊 對不對 那量那誰去量 人的眼睛去量嗎 人的眼睛量不到 那你用儀器去量嗎 是不是這樣子啊 量了再秤秤了之後//再計算對不對 問題是計算 很多東西是除不盡的啊 比如說比如說 十除以三除的盡嗎 除的盡嗎 是三點三三三三三三三//不完 是不是這樣子啊 還有那個畢氏定理啊 X平方加Y平方 等於Z平方對不對 是不是這樣子啊 那個畢氏定理啊 畢氏定理的話 它叫定理不是不是公式 事實上呢它從來沒有//被證明過 從畢氏畢達哥拉斯以來 一直到現在 從來就沒有被證明過 他只是一直計算 一直把那個三角形 一直算一直加大//一直加大 一直加大加大到//無限大的時候 還沒有算出一個不合的 但是沒有定理 你也沒有做出定理來 那後來呢到了 到了198幾年 有一些人不信用電腦算 人已經不能算 用電腦去算 然後他們認為//已經證明了 認為已經證明了 我已經很久沒再接觸//那一方面資訊了 它據說已經證明了 但是那個是電腦去計算 你要知道人類在計算//宇宙的東西的時候 運用的基本觀念 第一他的經驗 第二他的經驗轉換成//數量化 數量化之後就變成數學//的邏輯推演 這樣你懂意思嗎 所以人類的經驗//到怎麼樣 他的邏輯推演也只能//到怎麼樣 這樣你懂意思吧 這樣你懂意思嗎 所以一加一等於二 這人類如果這樣//定義的話 那以後就這樣計算 就是這樣子而已 那是人類的經驗//把它量化 量化了之後把它約定 或者是約定化 約定化了之後呢 然後再運用人類的//邏輯感呢 來去做演算 所謂的演算不過是 裡面邏輯的無限//運用而已 叫演算 這樣懂意思嗎 那電腦呢 電腦就依著人類的邏輯 來去做運算規則的電子 線路規則的計算法 懂意思嗎 要怎麼計算呢很簡單 比如說如果是零知道嗎 就讓這個電源通過 如果是一不讓電源通過 這是表示是跟非 那如果是零跟零 就讓它再不通過電流 一跟零那就讓它通過 你只要在電器上面做//這樣子的一個安排 原子的安排的話 那它就等出一個它就算 它就得出了一個什麼 計算的結果出來 所以所有的電腦//再怎麼複雜 你都不要對它呢 恭敬禮拜你懂意思嗎 因為它不過是0跟1的//事情而已 人類將來呢一直//運用電腦 人類的思考會萎縮 會萎縮的 為什麼呢人類失去了//往內找 離開了什麼呢 離開了這個六根思考//問題的這個能耐 他會得不到 那就是離心意識參 他參不到 所以你要知道 科學怎麼能夠代替佛法 馮馮你們知道吧 馮馮我在大學時代 跟我通信的時候 我一直勸他 我勸他說 你不要再用科學//解釋佛教 剛開始可以 你不要再一直迷下去 迷下去就完了 為什麼呢 科學不能解釋佛教的 科學只能早期讓人家 迷信科學的人呢知道說 佛教符合科學 讓他也信仰 但是你要永遠這麼幹 你一定自己錯 他也沒有說好//也沒有說不好 但事後真的沒有再寫//那個文章了 事後真的沒再寫 好那麼現在我們來 你要知道佛學跟科學//肯定不同 那怎麼不同法 那我們看看這個//文字當中說的 乃至透過人類的前五根 這包括儀器 我說過了你要去量//那個輕的重量 量那麼短的距離 你要用儀器的對不對 但是儀器一定會怎麼樣 一定會怎麼樣 要有誤差 再來儀器的所謂測量啊 所謂測量啊 對一個大的東西//來講的測量 比如說你拿一個尺 來量這個桌子的寬 會不會影響到桌子//本身的大小會不會 會不會 會不會會不會 拿尺來量桌子啊 會不會因為你去量了 影響桌子的大小會不會 會不會 勇敢的說會不會不會對 這是你的經驗 這是你的經驗 可是我再問你 如果呢 現在有兩顆乒乓球 都被繩子吊著 吊在天花板上 那吊在這裡 然後呢然後呢 然後你的教務主任//跟你講說 這個陳英你去量那兩顆//乒乓球的位置 那就可不可以 兩個乒乓球距離多少 你要怎麼量 我說很簡單啊 就將尺繞這邊的乒乓球 拉過來就好了 是不是這樣量的 是不是是不是 不可以為什麼不可以 那會動啊會動啊 對嗎對嗎 你量桌子的時候 桌子會不會動 這是你經驗底下//認為桌子不會動 其實桌子有在動 只是你一量一摸之後 把桌子的電子摸掉//三粒了你懂嗎 但是那個沒有 你量不出它的距離 懂意思嗎 所以你看看 你看這個東西很滑溜的 有沒有 什麼原因常常摸嗎 對不對我的油卡進去了 它的它的粒子跑出來 對不對是不是這樣子啊 但是有減少否 你又沒有 沒有減為什麼 因為看不出來而已 佛陀有天眼看的出來 這個木板給誰摸過 佛陀都知道何以故 每個人氣味都留在上面 所以狗也會知道 對不對是不是這樣子啊 所以狗能夠去抓海洛因 對不對 是不是這樣子啊 去抓那個九二一//大地震的時候 牠知道那裡有人對不對 你有沒有注意到 好了當你用尺去量//那兩顆乒乓球 乒乓球會動啊 所以你要量必須//要怎麼樣 不要踫到它不要踫到它 看一下 可是你不踫到它的時候 就憑你的眼睛去看 你若斜斜的看看不準 你正面的看 那個像正面嗎 開始量就不準了 好再來我不要踫到它嗎 我用看的 對這樣叫做準勉強說 可是什麼叫做看 看的意思是眼睛看到//東西叫看對不對 什麼叫眼睛看到東西 是光打到那個乒乓球 又從那個乒乓球//反射回來 這樣子光刺激了//你的眼角膜 刺激了你的眼視網膜 視網膜傳遞什麼 視覺神經的電子對不對 進入到你的大腦皮質//以下的視覺神經裡頭 然後你解讀之後說//我看到了 整個看是不是這樣子 你們讀唯識的時候 是不是要這樣理解 浮塵根嗎 它的作用就是這樣子 是不是OK 現在你把那個乒乓球//再縮小 再縮小再縮小 縮到跟一粒光子//一樣的時候 你怎麼看到它 你如果要看還是要//光打在它身上 對不對對不對 然後呢然後呢 然後又傳到你眼睛來 那才叫看對不對 是不是這下完了 因為那個乒乓球已經 小到跟一粒光子一樣的 那外面的太陽光//一照過了 咚一撞把它撞開了 你怎麼量 所以這個物理學上有//一個有一個定理啊 T乘於E 等於P乘於E 死了聽不懂 就是說它的動量//乘以它的時間差 等於它的能量的差異 當中還有一個二分之//的參數 這是我就記憶中所說的 大概是這樣 可能忘記了 他真的講的是什麼 意思就是說 你要看那個東西 要精確的量一個東西//的位置的時候 它的能量是永遠量不到 大卡車你量的到 大卡車幾噸 三噸半 停在那裡 停在淨律寺的門前 位置在淨律寺的門前面 多少重三噸半 重量可以知道 這是大卡車 可以 一個乒乓球也可以 幾重多少重兩克 那麼呢它停在那裡 停在桌子上 這是可以 當一粒光子 你就沒辦法說 它多重停在那裡 就這兩個單 這兩個因素就不能//同時說了 因為它變 你要知道它在//那裡的時候 你就變了它的能量 懂意思嗎 當你要抓住它//能量的時候 你根本算不出它的//位置在那裡 所以能量跟位置 它不能同時被發現 我問你你描述//一個人的時候 你能這樣嗎 那個人名字叫法藏啊 他現在活在那裡//我不知道 你能這樣描述一個人嗎 不可以 你應該說 那個法藏現在在青龍寺 這樣你才描述確定//描述那個人 你名字叫出來 然後位置把他叫出來 名字就兩個能量一樣 現在你說有一個東西//在青龍寺 那個什麼東西我不知道 你講了什麼沒有 你什麼也沒講 你把那個東西講出來啊 青龍寺好多東西啊 你怎麼說有一個東西//在青龍寺 所以科學啊 在這個精細的地方 它是完全測不準的 它是完全測不準的 愛因斯坦到死都不願意//接受這個事實 到死都不願意//接受這個事實 非門他已經接受了這個事實 他是個天才非固曼 他也是個天才 一般我們都知道 愛因斯坦是天才 其實愛因斯坦是//天才中的天才 但是同樣等級的天才 比他低級的 那就非固曼這類的人 他們已經了解到//宇宙之間事實上呢 是有東西是測不到 所以愛因斯坦//說過一句話 上帝不會跟人類玩骰子 玩不確定的事情 但是事實上帝真的//跟人類玩骰子 原因出在那裡 就出在這句話上面 就出在這句話上面 出在科學乃是透過//人類的前五根 含儀器的運用 對世間事物的//觀察測量等為基礎 這樣子叫科學 問題是人類的五根來//測量物品的時候 一定會具有什麼什麼 什麼問題 測什麼大聲一點說 測什麼 測不填充題測不什麼 測不準原理 一定會存在//測不準的問題 這樣懂了嗎 這是最高級的科學//都承認這個事情 下次你要聽懂//這句話的話 有那個學科學的人//跟你講 你不管你有沒有//讀到多少 你就把它說 科學也有測不準原理啊 哦師父你懂啊 但你不能亂用你懂嗎 在牛頓力學範圍以內是沒有//所謂測不準原理的 比如說現在跟你們//修理那個什麼 修理講堂那個工人 他可以量這個多高 那個多長 這裡乘載重量多少 你不要跟他講說這//測不準原理這樣 因為他也聽不懂啊 再來你把量子力學//東西拿到 牛頓力學的具觀來看 具觀是絕對測的準的 懂意思嗎 一個桌子有多重 你是量的出來的 為什麼因為你要求的//精密度太低你懂嗎 所以是量的出來的 好當你了解到//這樣的時候 其實最究竟的科學 基本上它是知道說//是測不準的 但是在具觀底下 它是約略看的準 這就好像歷史學一樣 歷史學不能研究微觀 你不能研究到唐太宗 每天早上幾點起床//吃什麼早粥 吃幾碗飯你不能研究到//那個地方去 那個也沒有意義 對但是你可以對 唐太宗大概一生//幹了些什麼事 大概你可以具觀的理解 這些有點像科學意函 對不對 好OK接下來我們再看 如果你了解科學//真正的運作 是運用人類的前五根 乃至於用儀器來擴張//人類五根的作用 來觀察世間測量世間 這樣子清楚來研究的話 那麼接著 它以這個為基礎 再以人類的第六分別識 進行歸納分析比對演繹 推論與辯證等等的 邏輯思惟與運算為方法 以觀察跟測量 以五根對立五塵的//觀察測量 所得的結果為基礎 以人類第六分別意識 所作的邏輯推演為方法 而得到一種可以//明確描述 什麼叫描述等一下會證明 會定義給你聽 描述的合乎人類理性 或經驗法則的一種//因果性結論 是你人類理性 什麼叫理性 就經驗法則叫理性 人類理性沒有什麼//太高的價值 你要知道 那就是人類的經驗法則 你懂意思嗎 比如說東西往下掉 那是人類理性應該//理解的對不對 唉呀人從三樓摔下來//摔死了 這對你來講是很有//意義對不對 但是如果在月球上//講這句話 你要說他是瘋子 對不對 在月球上面不會從//三樓摔下來摔死 為什麼為什麼 他會飄下來 不是摔下來懂嗎 因為他重力只有//地球的六分之一而已 所以他會飄下來 他會每一個人//都是什麼呢 都是小飛俠 你懂意思嗎 一跳都有十幾公尺高 所以對他來講 如果在月球要造個//大房子 還要用電梯那是笑話 你懂嗎 乃至屋子裡頭都//不需要有樓梯 為什麼從屋子外面一跳//就上去了 而且還不能跳太快 一跳我要去二樓 一跳跳到十樓去還不行 這個人類的理性事實上 是依於人類生活的環境//跟經驗所建構的 這樣懂意思嗎 好這樣觀點 所以所謂的科學描述//之外的東西 它是必須合乎//人類短暫的 而有局限性的理性//跟經驗法則 它得出一個 在這個經驗法則底下的//因果性結論 比如說他摔下來了 從幾樓十樓 哦十樓啊 十樓摔到一樓的時候 加速度已經是個G了 一個重力加進一個G了 好快比如說啊 哦這樣啊那你的結論 你就有結論 有因了對不對 那你就推出一個結論 說他摔死了 是吧 這就是你的因果結論 這就是你的科學推論 有沒有人會說你錯 基本上地球的人類 不會說你錯對不對 但在月球去的時候 那嫦娥就會笑你 說太沒有知識了 對不對那有摔 那有死沒有 同樣的道理 所以科學 科學不過是局限於人類 還有人類所存在的地球 這樣子有價值而已 你說不會啊 他放諸四海而皆準了嗎 有有一些真的是 放諸四海而皆準 但有一些不是 在牛頓力學或者是 或者是或者是//高能力學裡頭呢 因為它模擬了什麼 模擬了外太空的//普遍經驗 比如說地球上面 它模擬了高溫 所得出來的結果 或者他對物體本身//做某些計算 這個計算這個物體//到了月球去 還是那個物體 如果是這樣子的話 那麼它所得的結論//當然在 在地球之外也適用 但是並不是全部 你要知道並不是全部 因為不管怎麼說 人類的經驗呢 終究很有限 所以它只能得的那個//普遍性原理呢 普遍性原理也是有限的 尤其當牽涉到生命問題//的時候更是如此 物質問題啊可以模擬 你懂嗎 外太空的物質 你看地球可以模擬 所以地球上計算//出來的結果 也等同於月球或者是//外太空可用 換句話說它好像通於//宇宙可用 這自然科學還勉強//可以這樣說 但是到了人文科學的//時候就不一定了 人文科學因為 不同的生命體 有不同的生命行為準則 有不同的生命經驗 這個時候還能不能被//這樣計算 還能不能這樣說 這就有大大的問題 所以如果說 自然科學比較像科學 那還勉強可以講 人文科學你非得要說//它是科學 那就很有問題 好這個結論是//什麼樣結論 此一結論繼續看下去 此一結論可以被 注意這是重點 可以被重覆的怎麼樣 重覆的怎麼樣 實驗還有呢還有呢 推演然後怎麼樣 以怎麼樣 以驗證它的什麼性格 還有呢必然性 也就是說比如說 人家美國跟你講 你就拿火去燒蠟燭嗎 蠟燭一定熔化真的嗎 我試試看 你試了一定也這樣 不會在美國是這麼幹 在台灣這麼幹不行 不會對不對 而且唯一會這樣 科學結果就必須這樣 是必然可以重覆實驗//跟驗證 驗證出它的必然性跟//所謂的唯一性 如果是這樣我們//稱之為什麼 而成為人類的一種什麼 什麼 知識的一部分 從而可以於未來//加以怎麼樣 加以怎麼樣 廣泛的運用 這樣子的 這此中的手段跟結果 吾人統稱之為科學 或者叫科學方法 結果叫做科學的 那個方法有科學的方法 有時候我們就統稱它//就叫做科學 科學科學就這麼回事//叫科學 懂了嗎 好關於這樣叫做科學 那請問這一個 請問自然科學//是不是科學了 真的是哦對不對 自然科學在裡造車子 在美國也可以用 在美國造火彈火箭 在台灣也可以用 而且必然的 你這樣做這樣做 那個火箭就會//這樣飛這樣飛 那幾乎可以說是必然的 對不對 半導體的研究在台灣 在國外研究的很興盛 那麼因此半導體的利用 在美國這麼利用 在台灣也是這麼利用 這個一樣的 這所以說它具有唯一性 還有必然性 它是可以重覆驗證的 那所以我們常常說//自然科學 沒問題真的叫做科學 它似乎拿到外國宇宙//那裡去也是 雖然它有不確定性 不過這個不確定性 已經降到人類能夠揀別//它的範圍之外了 所以它等於是精確的 所以這也沒問題 但是即使是這樣子啊 對佛陀來講那還是//很粗糙的 自然科學即使是這樣 對佛陀的精細來講 那還是很粗糙的 還是很粗糙的 那麼但是這樣粗糙//已經蠻不錯了 對人類來講已經蠻不錯 那麼接下來我們//就要來揀別 揀別那如果是這樣 那所謂的社會科學 所謂的歷史學能不能//叫做科學 我們就要來談 好我們這節課//先講到這裡 向下文長付以來日 我們回向 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 自皈依佛當願眾生 體解大道發無上心 自皈依法當願眾生 深入經藏智慧如海 自皈依僧當願眾生 統理大眾一切無礙 願以此功德莊嚴佛淨土 上報四重恩下濟三塗苦 若有見聞者悉發菩提心 盡此一報身同生極樂國 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛