南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 中國佛教史 各位法師各位同學 各位居士大家午安 阿彌陀佛 請放掌 我們上一堂課呢 重新反芻除了更上一堂課//裡頭所提到的這個 歷史研究者本身的//一個受限的形情 那這樣整個呢 乙二的部分呢 關於這個什麼叫//歷史研究 我們大概有一個輪廓了 同時也對它保持了一些 一些懷疑的可能 那接下來我們到//第三件事 第乙三就是歷史研究//的目的是何在 其實這是一個古來 在歐洲呢 從十七十八十九世紀 //以來啊 就一直在討論 一直到二十世紀的現在 尤其在討論思考的事情 其實可以這麼講啊 歷史的很多事情 都已經被做完了 大家才想這件事情 開始有時間去想//這個事情 到十九世紀之前的//十八世紀呢 這個啟蒙運動啊 這個歐洲的啟蒙運動啊 這個使得人開始呢 這個反省著什麼 反省他活著的一個一個 一個生命的一個//目的跟價值 同時也解放了什麼呢 解放了一個宗教對//人類的一個控制 你要知道哦在歐洲啊 事實上整個歐洲為什麼//到目前為止 它的文化那麼深層 思想還有穩定性基本呢 是多於什麼消息新聞 那很穩定 它不像中國或者像 不像中國還一直//這麼紛擾 那麼呢也不像 南洋一帶還這個樣的膚淺 那麼也不像歐美 美洲美洲這樣 雖然很有錢 但是總感覺不夠深刻 歐洲不同 為什麼會這樣 因為它的歷史 它很深很深的那種 宗教藝術的文化 而那個宗教藝術 宗教藝術這類的文化呢 其實在早期 其實曾經限制過他們 你如果研究西洋史的話 你就會知道這件事 為了講這門課啊 那個書啊 大概我要看的書 實在沒時間看 但是稍微去研究摸一下 或涉獵一下子書 現在書櫃上面隨便看 我還不夠還在收購當中 但是隨便看快五十多本 問題是牽涉的事情很多 像一個歷史研究呢 歷史研究的目的何在 這件事情牽涉很廣的 這要牽涉到中國的立場 中國傳統以來怎麼認知//歷史研究 那麼呢差不多認知的 很一般性了 但是歐美方面的認知 它就思想的很深刻 在這件事情上呢 中國真的不及於歐洲 那種思想的深刻性 他們走過很坎坷的一條//顛倒的路 但是那是他們的環境 他們曾經在十八世紀//時候文藝復興以來 十九世紀在文藝復興 長期以來啊 他們的思想認為啊 這個這個這個這個整個//的歷史研究 其實受限於宗教宗教師 受限於整個宗教立場 那竟然也是他們的//歷史研究 歷史怎麼可以//受限於宗教呢 這樣的歷史研究的目的//是什麼呢 來講上帝的事 是這樣子的 你現在聽就會覺得很荒唐 中國人一開始就沒有//走錯這條路 但是歐洲因為走錯//這條路去了 所以他們對於歷史研究的//反省就很深刻 所以剛開始錯 不見得就不好 使得他們一直反省//就跳脫出 這個宗教的固執的限制 的限制去 但中國一開始呢 中國的歷史研究 到底在幹什麼呢 中國歷史研究 有一部分是為了政治 政治服務 但極大部分的人呢 像司馬遷這樣的人 他確實是一開始就//走對路了 他要的歷史 最起碼是留下歷史的//事實痕跡 他要歷史研究 他還不叫做研究 他只是說做個史家 就是也為後代至少留下 事實的記錄 最起碼做這個事 這個事就很不容易了 你要知道 歐洲歐洲的啟蒙運動 都就走錯路 就走錯路了 也不是說他們走錯路 他們環境就走成這樣 像這樣 所以說到底歷史研究//是怎麼樣 中國一開始走對//就停在那兒 他們沒有對歷史方法 歷史真正能達到//什麼樣目的 達到什麼作用 對人類有什麼種幫助 跟其他的科學有什麼//關係等等 還有歷史的方法//技巧等等 他完全沒有再//進步的討論 一直到梁啟超 好可憐哦民國初年 這麼長一段日子呢 差不多的進展是很有限 很有限 這個這個呂思勉先生啊 在歷史研究法 這本書很薄我建議你們 無論如何要把//那本書看完 那本書寫的是民國初年 這個是民國//初年的人 他呢這部書在五南 五南圖書出版社有出 很薄一本 你們很快就可以看完 三天你仔細讀 讀一天就讀完 慢慢讀呢三天就讀完了 慢慢的讀 他那個他早期的白話文 寫的也是跟現在的//白話文說法也一樣 那你看他就提到 這中國的歷史研究 只有四大項 四大階段 結果我們來看了 那四大階段 要你跟歐洲的發展來比 簡直就是一個人一下//就全包了 幾乎一下人家就//跳過去了 但是呢一直到民國以來 他認為的歷史研究 的進度也不過就是這樣 這是我們感覺就很膚淺 剛開始司馬遷認為留下 留下的這個資料 第二段就是留下資料//要怎麼留法 第三個階段就是 留下的資料不能用//古人那樣留 還要更廣泛的留 第四個階段就是說 留下資料也只是史料 還要有史集的研究 這樣就可以 你看這樣就是叫進步 這樣就是四個階段進步 前後走一千多年 中國史學的思想竟然 久是進步成這樣 我們來看簡直是沒進步 進步太緩慢了 其實他沒提到梁啟超 梁啟超的史學 史學建構那是完全進步 但是很顯然呂先生 對梁啟超可能有保留 故意沒提他 但是梁啟超先生的//史學思想 已經就受到很明顯的 //西方學潮的影響 他就還是很廣闊很廣闊 看法也就也就相 現在來看覺得很深刻的 就不會那麼古板了 就不會那麼古板 中國的歷史學 一直發展到梁啟超之前 他們的歷史研究的態度 就是我們國中高中 乃至到大學所讀到的 歷史課本上面所讀的 那種那種呈顯出來的//歷史目的 就是什麼說個事情 拿過去的史料 編排出一個時間上//的順序 然後把過去的事情//描述一下 這樣就叫做歷史 你要做的歷史的研究//目的就是這樣 你能懂的就是這樣子 是不是 其實歷史研究很複雜的 很複雜 比如說我講一個例子 在古時在宋朝的時候呢 講到一位帝王 名字我忘記了 我對這個很不會記 所以我注定不能做//歷史研究 我對年代數據人名 很不會記憶 所以不能做歷史研究 但是思考我是很能思考 那麼這位這位帝王呢 他的他的本他的那個 那個世家裡頭 提到一件事情 提到說他曾經呢 勤政愛民表示他那個 那個親和力啊 然後呢他說到說 有一種餅那一種餅呢 他說他切成四份 那麼他自己吃一分 另外留給三分給//周邊屬下的人吃 在中國來看這樣的//帝王已經很 很怎麼樣 很勤很清明的你懂嗎 很清明的 以中國的那種皇帝概念 皇帝簡直高高在上的 你連看都不能看他一眼 那他竟然還能這樣 那很清明 那歷史學家這樣研究 那個餅子那個餅 現在是沒有了名字了 到底那塊餅是什麼餅 怎麼能夠切四塊呢 是怎麼造的呢 這時候就要研究到風俗 研究地區的農作物 研究地區的什麼呢 這個 研究地區食品的什麼呢 這個這個飲食習慣 乃至於呢還要研究什麼 研究蔗糖產生 在什麼時代 他發現了在宋朝之前 蔗糖還沒有 那某一種糖啊 它提到了某一種 現在有某一種糖啊 好像蔗糖什麼糖 根本在宋朝還沒有 在宋朝有個糖是什麼糖 所以他說哦 那種糖的稠度很高 才能拿起做那種餅 而在江南那一帶 一向吃的某一種餅 大概就是當時宋朝皇帝 所說的那種餅的前身 他這樣去研究的 然後才來考據這個史實 到底是對還是錯 這牽涉到什麼呢 農業史分屬史還有呢 蔗糖蔗糖運用史 還有烹調史 這牽涉好多種科學 所以歷史的研究 竟然是這麼深刻的東西 就光你要考據這件事情 它可以搞成這樣 但是如果當時史學家把 那個餅干怎麼做 全部寫清楚那不就得了 但是他認為那種餅干 當時是很風行的//一種餅乾 他就認為不需要寫了 搞了後代人要這麼苦啊 要去連猜半考據的這樣//去搞出來 牽涉那麼複雜 你要說你要說唉呀 那個時候就是//蔗糖加什麼餅 加什麼東西加核南 核核棗糕啊 什麼什麼去造成的 那人家會笑你說 瘋子 那個宋朝時根本//還沒有蔗糖啊 你就這樣子被打倒了 對不對 所以你史學家 要有這種廣泛的知識啊所以歷史研究的//目的何在 其實這個也有講 其實歷史研究的方法//也牽涉到 因為你要達到那個目的 其實你的方法很複雜 中國一向沒思考//這個事情 中國一向思考的//歷史概念就是 呈顯過去的事實 用什麼方法呈顯 就在史料當中//去呈顯好了 到底什麼方法去呈顯 沒人考慮 沒有人思惟 也沒人告訴我們 中國一直到梁啟超之前 其實都沒有講 那梁啟超到底說了//那些沒有 我也不太了解 因為還來不及看完//他的思想 我才不要去看呢 我要修行我那有//那麼多時間 但是我告訴你 他也有一本書 禮仁書局出版的 中國佛教史研究法 梁啟超先生寫的 他寫的很好 在當時來看實在是//很超越的 很廣博思想很廣博的 那麼呢你就可以看出 約略的感覺出來 就是說中國的//治史的態度 其實是講白的就是 很很單純 好聽一點就是單純 難聽一點就是太膚淺了 所以對於歷史研究的目的 它的思考 就第一個層次的丙一 呈現曾經發生過 曾發生過之事件的真相 這是靜態的描述 或者描述其演變之事實 這是動態的 呈現曾經發生過的事 曾經發生過什麼的 他的真相的靜態 比如說張三殺人了 或者某個皇帝 當時做了什麼事 你就可以下個結論 他做了 你可以說他做了 這是呈現一個靜態的 說做了 或者你根本描述一個//什麼呢 曾經他發生過的事 從怎麼樣又怎麼樣 又怎麼樣後來又怎麼樣 怎麼樣怎麼樣怎麼樣 最後怎麼樣 你可以描述這這個 這都是歷史研究的// 第一個目的 曾經發生過這事情 你描述一個結果 或者描述一個動態的//發展過程 你把它描述出來 這大概就是歷史研究 第一層目的 所以一般我們讀的史 就是讀這個對不對 是不是這樣子啊 你們大概都有//高中畢業吧 那高中畢業之前 或者你至少有小學 小學沒讀 小學有沒有歷史啊 有沒有 有啊有啊我都忘了 至少國中有是吧 但是我在讀高中的時候 那個歷史老師 他號稱是全師大附中 最好的歷史老師 那我看他上課 簡直是太糟糕了 所以我就能肯定 至少我那個時代的//歷史教育 實在是非常非常的 枯燥無聊顛倒沒有營養 那沒有辦法 所以弄的我們台灣人 到現在只能賺錢 台灣的活力為什麼 為什麼活力 因為都賺錢有活力嗎 對賺錢有活力 其他一切一概沒有活力 聽懂意思吧 他完全沒有活力 對遵守交通規矩規則啦 他完全沒有活力 而且僵化 人家說台灣人健忘 不是健忘 他有一件事情永遠不忘 而且剛好他就記得//那件事而已 賺錢 說什麼事情 他都忙著賺錢的時候 天底下什麼事他都//忘光了 你懂吧 所以賄選啦黑金啦 永遠就在那裡 在他來講他繼續能賺錢 這樣子就一切天下太平 為什麼會這樣 因為台灣的教育 一向訓練人得分 得分你就贏 得分你就對了是不是 是不是這樣 你們這些讀大學//畢業的人 你們不就是這樣//讀出來的嗎 是不是這樣讀出來 那很巿儈的 我以前不是好學生 所以我看到好學生 都這種看待法 很巿儈 就是得分很自私的 台灣人就是這樣生活的 就這樣被培養出來 所以就毫無歷史情操 毫無人格毫無那種 毫無自我成長這種人格 所以他讀的歷史 也是很膚淺的 發生的真相 問題那個真相是什麼呢 經過國民黨揀別過//的真相 他在為政治而服務的 那就更慘了 那個那裡是真相啊 不是 所以很多人出外面//留學之後啊 開始不信任政府 罵著 有一次我打電話 我就跟他講 喂你來青龍寺住哦 很好哦那麼我們//這裡不能住 你要帶你媽媽來的話 這個你母親不能住//我們這邊 不過我可以建議你 到那個蔣公的行館去住 那我就開玩笑 我說蔣公要不要立正啊 我們講蔣公啊 你有沒有立正 然後他說 他就在心裡電話那邊說 我才不立正呢 我跟他不同國的 開玩笑 你就看看為什麼 一個一個 台灣教育教育出來的 他竟然會這樣//反過來討厭 曾經當過台灣領袖//的那個人 為什麼那樣 人家大陸不會這樣 大陸不竟然這樣 那台灣這個也有好處 就多元化了 但是為什麼會這樣 因為他感覺被他騙了 對不對我不說 我只是說歷史的教育 使人能夠活的更有尊嚴 因為他知道曾經發生//過的事情的真相 他會自己有所抉擇 他會知道什麼事情//發生了 那好我怎麼來看待 我自己有我的一套 我不會覺得被人家左右 這樣他活著會比較有//靈感一點 會比較自覺一點 會比較有深度一點 比較立體一點 台灣人是沒有立體的 就像台灣的飲食一樣 就有個味道 醬油味沒有別的 或者是什麼味 或者就是那個味精味 味精味一種味而已 沒有其他的味道 為什麼日子會過成這樣 台灣人只有賺錢 所以台灣人永遠健忘 永遠不會記取教訓 永遠冷感的 對一切世間的//共同事物冷感 對宗教也冷感 宗教在什麼時候最跩 就這個九二一最跩 隨時都要做七 對不對總統也要到 去那邊拜拜拈香 拜拜拈香這樣就這樣 這所以才有宗教 他們才想到宗教 為什麼 因為我們的教育//是平民教育 沒有教導一個思想的深度 思想的深度使人民//記得過去 能前瞻未來 能夠有獨立思考 這是歷史教育 讓你懂的真相之後是應有的 第二乙二看看 乙二依此真相或事實 去解析或者並且//說明其中 靜態的或動態的 因果關係你看看 一個人啊要常常知道//因果關係 這個人會活的 有能夠瞻前顧後對不對 能夠知道怎麼過日子 是吧 台灣人不是這樣 台灣人只是要 台灣的教育就這樣子 你不能看旭因啊成 成因啊定因就是這 這幾個因字輩 都是這樣訓練出來的 是不是他們都是大學生 他們都只要訓練 AB問題是A還是B啊 B啊我寫B我答A 他們都不知道 A跟B之間還有//一種可能 他不知道 所以台灣人只有//一種感覺 你不要跟我講那麼多啦 你告訴我選誰就可以了 你不要跟我講那個多啦 你告訴我怎麼樣賺錢//就可以了 他不管過程他只管結果 台灣的教育一向是這樣 所以他修行是怎麼修的//你知道嗎 修行是怎麼修的 師父你告訴我 怎麼做就對了 他不知道 他不知道不同的牛 吃不同的草 呵不一樣的大便 他不知道這樣子 他不知道這樣 他不知道修行有//八萬四千法門 他也不知道 他就等在那裡 你來餵我你來餵我啊 我來讀佛學院//也是被動的 你來教我啊你未教我啊 他就這樣觀念 他不知道出家是//自己決定的 修行是自己希望的 他就這樣宣稱 人是有墮性的 請你管我吧 他這樣想的你懂我的意思吧 人當然有墮性 但是這個他是被防範的 而不是被拿來當做//一個目的來處理 你懂意思嗎 你可以這樣說 佛學院怎麼可以//這麼開放呢 我是有墮性的 你應該管我啊 是不是這樣 中國的奴性就是//這樣跑出來 你有沒有注意 這醬缸文化奴隸思想 就是這樣來的 世間人這麼幹 他顛倒就算了 出家人還這麼幹 你不覺得很荒唐嗎 不可以這樣子 但是我們的教育 教我們這樣 我們不去思考那些 深刻的因果前後關係 我們乃至於我們也//常常讀忘記了 我們當時為什麼出家 當時為什麼要讀佛學院 就是我要修行啊 那我要人家管嗎 我應該努力自己用功啊 然後呢這個辦佛學院的//也常常這樣 小心哦這裡常常犯錯 我要站在這裡看 我要觀察 我去那檢查有沒有 然後永遠就是 官兵抓小偷的過程 就是這樣子 所以我們被教育成這樣 我們也習慣這樣過日子 那麼世間這樣過完了 來到佛學院未到佛門裡 也是這樣過日子 那整個中國人就是個//奴性思想 就這樣來 為什麼 因為他從來沒有學會 在歷史當中去找尋//一個動態的 或者是靜態的一個//因果關係 他找到了這個 他會有一種獨立的思想 獨立的思考 他也會反射他自己 反觀他自己 沒有 來我們來看看 以此真相或事實去解析 並且說明其中靜態的 或動態的因果 什麼叫靜態的 已經確定的了蓋棺論定 或者動態仍有疑點//尚待釐清 或者事情還在發生 比如說你寫中國近代史 中國近代史寫寫寫到 寫到什麼寫到去年 假設沒有人敢寫的啊 假設你分析時代 分析到今年這個這個 這個這個這個宋扁 這個宋扁連三分天下 現在在他們在做這個 這個鬥爭 那麼你寫到今天 分析到他們今天 你留下結論誰當總統 不能 但是你那個時候就是 尚有疑點要釐清 或在還在進行當中 這個因果關係 還在變化當中 比如說九二一 九二一這件事情 大家都知道 對連先生是比較有利 因為他掌握政治資源 他可以表現政治的什麼 表現政治的承擔 以及政治的施與的//那個協助 讓收買老百姓的心 那麼宋先生跟扁先生呢 他就他是他還是在野 他沒有任何政治資源 講什麼話都沒有用 是不是這樣子啊 而且這是天災 他不能罵政府了 他在罵連先生 你看連先生就是因為 這樣這樣就造成地震 你要講這種話//你要笑死人 是不是這樣子啊 對不對 他罵也沒得罵 那麼失力點//也沒有失力點 所以連先生民調往上升 但是很遺憾的 升了老半天還是第三名 哈哈哈哈就這樣 也不知道怎麼回事 那麼呢最急的//不是連先生 是什麼呢是什麼呢 我們的老阿輝對不對 老阿輝最急了 啊這下慘了拉了半天 我們這個愛將還第三名 第二名就不中了 就不能做總統了 還第三名 那你來評論這個事 你能做什麼結論 你只能說他還在//變化當中 對不對是不是這樣子啊 萬一這一次九二一完了 再來一個什麼 再來一個什麼樣子//什麼事情 讓連先生又可以再表現 搞不好他可以一直//往上擠一下 說不定嗎 但是要做一個//歷史評論家看這個事 也不一定的為什麼 因為一直搞民調的 就是那些人 常常願意寫回答的 搞不好就是那一類 比較顯性的選民 隱性的選民 他是不願意回答的 乃至於你找不到他的 而那種人搞不好 會重新分配啊對不對 你要知道連先生 他一個政黨的機器 背後多少人靠他吃飯 是不是這樣 要是傳出話來 如果連先生選不上了 你們飯碗就沒了 真的哦怎麼辦那要選他選他 這個時候這個事 不會在民調裡頭//顯現出來 說黑牛大影 牛不一定大隻你要知道 所以這個事情啊 剛開始跑的很快的 後面不一定跑的快 這怎麼說還有疑點的//尚待釐清 所以這個因果關係 還是動態的 不能下定論 那麼呢歷史的過程當中 有時候也會這樣 歷史已經過去了嗎 怎麼可以不確定呢 因為有疑點解讀不出來 或者某一件事情的//史料不見了 或者某一件事情的史料 解讀方法呢這個這個 這個各家不同 就變成你不能夠確定 是吧有沒有這種可能 有沒有這種可能 我剛剛說了 你們教務主任在外面走 對不對 三個人的解讀方法//不一樣 你說這個確定的//因果關係是什麼 那不一定的那很難講 那麼這樣這種情況 不過總而言之啦 這個它是要依於這種 真相跟事實來解讀 這靜態或者動態的//因果關係 歷史學家有//第二部工作要做 當然現代的歷史學//這個理論裡頭 認為第二部是做不到的 不要說第三部跟第四部 他認為第一部 甚至於都做不到 那搞了半天 那歷史研究的目的//是什麼呢 丙一跟丙四全部//顛覆掉了 他認為歷史研究的目的 他只是呈顯了某個 歷史學家的某一種建議 跟態度而已 他根本在事相//都不能夠成立 那為什麼還寫這事相呢 因為這是歷史研究的//基本概念 那是一個歷史研究的//理想目的 這也大家都承認你懂嗎 只是說就事實上 好像這以下丙一到丙四 都不可能成立 事實都不可能成立 這點是沒辦法 但是理想是這樣 懂嗎懂意思嗎 OK 好那丙二是這樣 那麼依於丙二 接著就有丙三了 透過對此因果關係//之理解而結論出 對該事件的結論或//經驗或者知識等 這也就是乙二科裡頭 所謂的結論歷史懂嗎 人家說蓋棺什麼論定 對了蓋棺論定 現在他還活著呢 什麼事情都還不能說 蓋棺才能論定 蓋棺死了才來說 是這樣的確實也是 很多歷史的事情 是要事後才能彰顯出來 比如來台海戰爭 不台海危機那不是戰爭 台海危機 台海危機很嚇人的 美國已經在授記當時呢 那飛彈要打過來的時候 李登輝他說什麼 不用怕啦 你爸有十八般武藝 他是這麼講的對不對 是他是這麼講的對不對 我告訴你啊 那傢伙啊那老李先生啊 當時真的是唬我們 我們被他唬的一愣一愣 美國都嚇的半死啊 他已經在動用什麼呢 動用美國在太平洋戰區 還有美國當地的核武器//要對準中共 聽說他們當時的 國防部長還有誰 還是那一個人 竟然不願意這麼做 那有人要檢討這個事 現在開始台海危機 當時的秘密文件//開始解放 甚至於說還有美國人 在壓迫我們的唐飛 國防部長啊 說要他屈服 要去跟中共談判 這一談判就完了 我們在這屈服底下之談判//那還得了 竟然這種秘密文件 開始在美國國會//要求被解讀 當時你怎麼會知道 所以歷史有時候//不會在現時知道 你懂嗎 要事過境遷 秘密文件一出現的時候 你才會發現 嚴重啊 當時竟然這麼可怕 要真的這麼可怕的話 哦那當時台灣的經濟//不崩潰才怪 但是奇怪台灣人就//憨憨的你知道嗎 他就怎麼樣 他就賺錢賺錢繼續賺錢 他馬上就賺錢 他沒錢人逃不了 有錢人自己逃了 是不是這樣子啊 所以那陣子 我正在南普陀嗎 正在南普陀 那麼宏寂法師他們正在 戒堂裡頭好像也沒事嗎 飯照吃日子照過 是不是這樣子 SUN RISE,SUN SET 太陽升太陽起來 好像一切都一樣 對不對 但是美國已經//鬧成一團了 他們還在建立一個什麼 當中共打了台灣之後 美國要怎麼樣去//保護台灣的 計畫書都在做 但是這是兩國論啊 美國人就說我不幹了 我不幹了為什麼很累 懂意思嗎我不幹了 他們認為這一次是//台灣挑釁中共 當時的中共挑釁台灣 認為他是當裁判的哦 美國人很過份 他當裁判 他認為當時台海危機是 中共錯 然後呢我就要對付你 現在呢是兩國論 是你阿輝錯 我要對付你這樣子 他認為是這樣 那麼我我做一個出家人 我只是呈顯的說 哦報紙是這麼寫的 但是你看你現時 當時的台海危機//你能知道嗎 不能知道 所以透過這因果關係 確實是要經過這個時間//之後才能知道的 現時是不能知道 固然你知道對或錯是//另外一回事 真或假搞不好//也會被扭曲 但最起碼會比你現時知 當時知道的還多為什麼 事過境遷講出來無所謂 蓋棺論定啊 懂意思嗎是這樣子的 是這樣子的 所以對這個因果關係//的理解呢 能夠歸結出對事情的//結論經驗跟知識 這是真的 有時候反而是事過境遷 才能結論出來 好我就拿就現時的//歷史來談啊 古的歷史還要去讀它 你們沒有共同經驗//我很難說 我就說現在這樣//歷史好了 就這麼短幾年之內 就有這種差別對不對 不過你要記得哦 我不愛台灣也不愛大陸 我只是一個學習離//愛恨的一個出家人 雖然我尊重養育我的//台灣這塊母大地 但是我絕不站在//台灣罵中共 這是我的看法 我剛剛雖然描述那事情 那是因為我在台灣讀到//的資訊是這樣子 但並不意味著我//痛恨中共 我沒有這個想法 我也不會肉麻兮兮的說 我們都是一家人啊 我也沒有這種感覺 我只是說大家都是眾生 都是苦難的眾生 那我修我知道大家苦難 我必須獨立一切眾生的//鬥爭之外 做為一切眾生//生命的依怙 雖然我還不能 但我必須學著這樣做 這樣懂嗎 我不能掛入一種一種 我自己生長的環境裡頭//的一個政治鬥爭裡頭 那這樣子我沒有出家 我還在國家的家裡頭懂嗎 有人說我出家沒有出國 這個話是怎麼樣 耍那個什麼 語言邏輯的的的笑話 的的那語言邏輯的//那種迷失 事實上出家就出的//一切煩惱的家 國家還是一種苦惱相 所以菩薩戒裡頭說到 乃至殺父殺母殺國王 滅國你都不能加報於彼 那個殺父殺母是//不共戴天之仇 滅國之恨 那就要荊軻刺秦王了 對不對是不是這樣子啊 那這樣你是凡夫//才幹這種事 我一定愛眾生 那現在我在這個//娑婆世界的台灣 那我愛台灣 但是我並不是說 愛台灣那我要去恨中共 我不能這樣子 那所以我剛剛描述那個 我不代表我的政治立場 我沒什麼政治立場 好我只是說拿那個當 因為大家都活在台灣嗎 那台灣的資訊是這樣 我把它描述一下 今後我們要談論到//類似的事情 我會拿那個做例子 但千萬不要去解讀 那個叫做我的政治立場 我沒有什麼政治立場 但是我一定愛台灣//這塊土地 可是我不能夠去恨 或者是說政治的態度//去認知對立 我不會這樣做 我也希望各位//不要這樣做 各位不要這樣做 好那麼好那麼這樣子 這樣子理解 成為一種結論//跟經驗跟知識 什麼是結論 清楚了原來事情是這樣 這叫結論 什麼叫經驗 就因為清楚了 所以你將來如果要//怎麼做的話 你會有一個參考 這裡當然是有問題的 過去的經歷//一定發生在未來嗎 一定嗎 過去一定現在不一定 過去的社會變化很少 所以你讀唐朝的//歷史的話 你會發現唐朝//很多政治家 引用漢朝的史實 那漢你在讀漢朝的歷史 漢朝的歷史是//信史的開始啦 秦漢歷史是信史的開始 你會發現秦漢的//歷史學家 引用了什麼呢 引用了春秋左傳 史記禮記裡頭的什麼 裡頭的案例 引用了那一些 然後這引用都可以 你懂嗎 但是時代變化太快了 今天中華民國 你昨天去年發生的事 搞不好今年就不能適用 那也是一種經驗啊 但不一定完全的//適用到今天 然而不能適用 不意味著它不是經驗 是不是是不是這樣子啊 是不是這樣子啊 對不對 比如說啊 我在蓮因寺 被懺公趕出來 也趕的很狠 就這樣子趕出來 趕出來之後啊 那是我的經驗 那以後我教導同學 我難道拿那個經驗//繼續教別人嗎 我太笨了才會這樣 不過我沒有懺公的//德行年臘 那被懺公要求的是我 現在被我要求的不是我 是另外一個受新教育的 比我受的還更新教育 搞不好心還更燥動的 一個現代的一個年輕人 我能夠拿一套來對付他們嘛 早跑光光了對不對 所以你們教務主任//跟我說 他這一次從福巖回來 重新辦學 唉辦開放式接受旁聽生 所以呢人員就怎麼樣 開始增加了 我說對對對 我們還是要改變一下 那你能說他過去的經驗 這個經驗是沒有利用嗎 是沒有意義嗎 就是有過去的經驗 他反面運用嗎 所以他才有今天嗎 你看這麼多人 對不對是不是這樣子 所以經驗固然不能被 絕對的挪用 但經驗絕對是一種參考 這樣懂嗎 歷史的意義就在這裡 所以固然你完全挪用//歷史的經驗 是很好笑的事 但是你完全沒有歷史//的經驗那也是很荒唐 很危險的事 這樣懂意思嗎 懂意思嗎 重點在於你怎麼 廣泛的吸收經驗裡頭 所表現出來的精神 這個精神形成一種知識 而知識就是一種力量 就是你的運用的力量 這樣懂嗎 所以我們要研究佛教史 其實目的也在這裡 對不對是不是這樣子啊 這是一個很活潑的人 很立體的人 他是一個知識很廣的 他知道怎麼運用的人 有人為什麼不能跟男眾//一起過日子 他不能帶領一個僧團 為什麼他沒經驗啊 他不知道現在的男眾 是什麼樣的男眾 是一個又需要你關懷 但是又不能管太多 他又不能不管 那管要管的恰到好處 你要給他一點自由 但是不能給自由太多 但是給了自由 你又不能光給你要有教 那教又不能只是//教這一個 要教那個要這樣要那樣 你隨時要跟他們互動 哦你這就是要有這一種經驗 這是要付出生命 血汗去琢磨的 而你沒有這個經驗 你甚至於不願意知道//這個知識 人家在講你也哦 那是你的說法 哦我這邊可不一定這樣 我這邊是那個合則留 不合則走 最後永遠他一個人住芧蓬 是不是這樣子啊 因為經驗知識告訴他//時代不同了 他必須轉變 所以你看看哦 現在的出家人出了家 在我們這個年齡的 出家這個年齡的 十幾年了二十年 幾乎是一個人住 再不一個人領導//一堆比丘尼 他就領導不了比丘 因為他領導比丘尼 在他旁邊的比丘就要 縮到一邊去 變成是小螺絲釘 為什麼比丘尼//樣樣能做啊 又白又能做維那 又能做早課又能洗衣服 又能煮飯菜又能辦雜事 又能耐煩又耐罵又不走 最重要是不走 樣樣好你看 男眾樣樣不行 稍稍罵嗎他就跑了 再罵一下就解構師父了 把師父換掉了 是不是這樣子啊 那麼在不然就是 在不然就是呢 你叫他辦個事情嗎 又是心不甘情不願 再不就沒耐心 再不煮飯煮的一鍋糊 這樣飯煮也煮不好 那麼客人來了 人客來煮了 乃至不能看何況又不能吃 那就是這樣 那削個蘋果削的像//狗啃的一樣 就丟在那兒喏你吃 在男眾想法修行人嗎 何必那麼講究 唉糟了你要知道啊 男眾就是這樣子嗎 你要學著去四面//導引他這樣子 唉當我這樣常常這樣//講之後 現在青龍寺就不同了 他們削的很怎麼樣 就削的很好了 其實我也沒要求他們 但是我常常暗示他 男眾大概做不了那件事 他們會學的 啊不行我要做看看 所以說你要用//反面的教他嗎 那這就是一種經驗 你要其實男眾非常好教 男眾非常有氣慨 而且又非常的講義氣的 其實女眾才不講義氣 你知道嗎 你不要看女眾永遠不走 她是賴著不走 你們要搞清楚 那為什麼她們不敢出去 她她對你做錯事 她就滿面的怨惱 她沒有辦法修行的 但男眾不同 男眾雖然有話說 但是你只要搞對了 方向弄對了 他會覺得啊我們一起的 我挺你我挺你 我們搞下去吧 他會這樣很有義氣的 古來不是這樣嗎 是不是 但是你沒抓對 你那個方向沒調好 大家都相煎太急 相煎何太急 這是會需要//因果關係的認知 你就形成一種經驗知識 你才能領導一個僧團 這需要去解讀//過去的歷史 對不對 你去觀察一個//僧團的成敗 跟順與不順興衰 像這樣子的研究 就是我們研究//佛教史的價值嗎 這才叫做統理大眾//一切無礙嗎 不然你每天自己在那念 自皈依僧 當願眾生統理大眾 只有你一個 有的人自己都統領不了 起怨嘆對不對 自己自己怎麼樣 自己煮飯煮的//都起煩燥了對不對 最後吃泡麵 吃了肝硬化//最後變成什麼 最後變成肉身不壞 為什麼呢 因為泡麵裡面//防腐劑太多嗎 是不是這樣子啊 你搞成這樣子 為什麼你不能統理大眾嘛 所以才要拿這怎麼樣 現在出家人 就是因為沒有這種//共住的因果關係的知識 他不了解 當初啊在信徒面前//個人嘛 能說能做樣樣行一條龍 等到要跟大眾//群住的時候 一條蟲 常常很多事情就 搓商不來 搓商不來 這就是一個共住的一種 一種困難度 就在這裡產生 那麼所以說了解這//因果關係 歸納出對該事件的結論//經驗跟知識 這使得你對於一個 一個未來的成長有//很好的經驗 那麼在記事的就 依你對歷史的結論經驗//跟知識之體解 從而提出面對現代 或展望未來的勸告 或者是建議 乃至對該事件的//後續回應 或對未來之人的//經驗警策等等 你看看這是很重要的哦 是不是 因為你對這個歷史的//結論你有了 你對歷史的知識//你已經掌握了 你就能夠面對現代 現代有類似的//事情發生了 你該怎麼做 你就不會不曉得//怎麼做對不對 所以說檔案是很重要 檔案能夠給你經驗 檔案的整合就是//歷史知識 所以你要留下 一個團體什麼 連我們中國的寺廟 大陸的寺廟都有寺什麼 什麼寺什麼四合院 唉死了說到那裡去了 寺誌啊 怎麼搞到建築去 沒關係我是搞笑一下 好不好 寺誌你懂意思嗎 台灣的寺廟//因為年齡太短了 頂多四十年 沒什麼寺誌好寫的 但其實也要寫 像你們的開山和尚 也要記錄一下他的什麼 他的過去現在是不是啊 記錄下來對不對 將來接棒者//再繼續寫下去 這樣寺誌就成立了嗎 大陸的我就有一套什麼 中國寺廟誌 多少本你知道嗎 唉沒多少162本而已 一整套 你們沒聽過這種書吧 我好不容易買到 買到最後剩下的幾套當中 最後兩套我買 最後兩套我就//買下一套來 這次呢我趕快把它//搬到青龍寺 因為我本來放在埔里 原以為這下完了 埔里已經毀了 我好多重要書放在那裡 還好呢就沒毀 趕快把它帶走 寺誌光中國的寺誌 162本那還不包括 零星散在外面 我後代人寫的 我現在在收集的 汗牛充棟 這一些寺廟誌啊 能夠讓你知道 很多的歷史 那麼這樣子就能夠//面對未來對不對 這是寺廟的經驗嗎 是不是這樣子啊 是不是這樣子啊 那麼一千多年//寺廟的過去一千多年 比如說你住在 比如說有人還去什麼 玄中寺 還有去印光大師 當時閉關的那個 靈巖山你只知道靈巖山 錯了不是的更早還有 終南山他閉關的地方 現在呢我最新消息 得到了 那個印光大師//閉關的地方呢 現在有兩個比丘尼 三個比丘尼住在//那個大殿裡頭 住在大殿裡頭 那搬了個電視機 穿那個花衣服在那裡 又睡又吃又看電視 印光大師要是有知的話 然後呢那個終南山 還有個最有名的豐德寺 是誰啊 道宣律師的閉關無 南山三大部 在的地方 現在也是被在家哦出家 比丘尼在那兒住 也是弄的雞飛狗跳 但是你要知道 你如果要恢復豐德寺 你就要拿功德寺誌//來恢復對不對 你面對現代課題 你依於過去的經驗資料 你就能面對未來 乃至於面對現在 哦就面對現在 乃至於面對未來 或者對未來產生//勸告跟建議 最重要 它甚至於可以對該事件//做後續的回應 比如說二二八 二二八後來就為了要//撫平這件事 我們來建立二二八什麼 什麼 紀念館史料 還有二二八紀念碑 這就表示政府//誠懇的反省 那就安撫了二二八的//家屬的恐懼 政府已經認錯了 那我的祖先死了沒有錯 是被迫害的 這是共同的記憶//就得到了什麼 得到了安撫了這很重要 你想像不到吧 這就是歷史的研究 還能夠對這件事情//做彌補 你看看多好多好 我的生父啊 我的生父啊 他正在寫什麼 白色恐怖迫害史 個人記錄 他要去領那個什麼 慰助金 他寫厚厚一本寄給我 他還活著 我的養父往生了 那我的生父還在寫啊 他以前是這個 台灣大學開放給日本 開放給台灣小孩子//考試的時候 三千人考試只考上 三十個人還幾個 他是第二名他是第二名 他算是一個高級//知識份子 然後他被白色恐怖//迫害之後呢 就一輩子就潛伏恐懼怨惱 但他自從寫了//那個之後呢 他就恐懼跟怨惱 就可以發洩出來了 他跟我說 他的母語是日語 不是你們你們國語 他跟我這樣講你看 他那種心中的恨啊//很厲害 他認為他在日本環境//比較過的很好 很有社會地位 二十一歲掛少尉掛佩刀 在他來講那是他生命//最輝煌的 那是日本人給他的 所以他的祖國 是Japan 不是China 他認為是這樣 你們這種台灣人的情結//很恐怖 我以前常常跟我的 祖父對人吵架就吵這樣 我受的國民黨教育 我就你們怎麼可以說 日本人對 日本人是太王八蛋了 我就這樣罵他 你的孩子不教 日本人的時候多好啊 他就這樣講 你們老一輩的 是不是有這樣講對不對 我覺得好怪異哦 他們不愛國 我是標準的男衛兵 對不對是不是這樣子啊 這就是歷史的什麼 的後續啊 的概念完全不一樣 他們歷史的記憶不同 後續概念不一樣 結果呢 二二八重新檢討之後呢 他做了一個回應 建了紀念碑等等等等 這就對未來人的經驗//的一種警策 告訴我們政治不能再//迫害老百姓 告訴我們二二八那些人 應該安息了 他們沒有錯 他們是被迫害的 這就是歷史的//價值在這裡 懂了吧所以要不要//研究歷史 就世間法來說也要研究 對不對 那麼對佛教呢 更要研究 因為我們佛教為什麼//走成今天這樣子 男眾這麼少 修行成就的這麼少 也要去回應這個事件 對不對我們是爬書 那麼我們要怎麼樣//改革今天 我們要去看看 隋唐興盛是什麼興盛的 藉助別人的經驗 然後呢我們要改變現在 我們要去看 明清到民國以來//是怎麼衰敗 我們再做回應 因緣的佛教徒//就是這樣子目的啊 這就是所謂說的//住持佛法了嘛 所以我們出家人//研究佛教史 事實上很有使命的啊 也是很嚴肅的事啊 各位有沒有興趣 希望呢這聽學佛教史//講到這裡 應該要提起你們一些//佛教史的興趣了 好那麼接下來 我們下一堂課 我們再來上乙四 到底歷史研究 固然要達到 以上乙三的 丙一到丙四的價值 但是它能達到嗎 一破一立 我們來檢討一下 這樣子也可以//讓我們反省 佛教史的研究//能夠執著嗎 好像也不能太執著//的問題 懂意思嗎 當你把這個根本問題//都思考完了 我們才能開始進入 研究佛教史的課程 這樣知道吧 那麼好像教務處 已經開始買了書 已經開始買書了 如果書已經進來了 你們可以去借來看一看 加強這方面的知識 那麼當然我知道//你們功課也很忙 但我總對不會比我忙 那麼呢你們還是要//看一看 我都能講了 你們難道不能看嗎 希望你們要主動哦 這是做為一個比丘 將來應該有的一種//正當的知識 要有 所以我們乙四 就要再來對歷史的研究 一些保留的態度//跟價值思考 做更深一步的反省 這個我們下節課再來談 向下文長付以來日 我們回向 我看還是念一下那個回向文 我先念哦 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 自皈依佛當願眾生 體解大道發無上心 自皈依法當願眾生 深入經藏智慧如海 自皈依僧當願眾生 統理大眾一切無礙 願以此功德莊嚴佛淨土 上報四重恩下濟三塗苦 若有見聞者悉發菩提心 盡此一報身同生極樂國 一心啊一心會歸會佛呀 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛