【佛法問答專欄改版及使用原則說明 】
 
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各位網路菩薩大家好!稍後你們將驚訝地發現,「佛法問答」專欄已經做了很大幅度的改版了。為了讓諸位能很快地熟悉其使用,同時也了解 到水月閣中諸位師父們共同設立此專欄的用心,以及今後少許改變的做法 等,以下幾點簡要的說明,請大家 務必花一點時間閱讀、了解 :

(一 )本專欄誠如欄首中所說,是專門提供給諸位網友向本閣法師們請示佛 法及人生等問題的園地。它並 非留言板、公佈欄至討論室之類的空間 ,此一原則今後基本上仍是不變的。凡 非請示本閣法師問題,或所問非佛法者 ,因與本欄宗旨不合故,其留言將一律 刪除 ,唯描述學佛之心得或感想,求本閣師父指正者,不在此限。

(二 )之所以如此安排,除了目前法師們修持時間上的分配因素外,主要乃是慮及,若開放十方問答與討論,知見的正確與否將很難掌握。所謂「真理愈辯愈明」也只是一個理想而已,佛法乃唯修相應之事,是否純以言說而能得正解已屬可議。何況這也必須是在具有眾多 解行並重之修行者的環境 中,大家都能 「理性無我,真為佛法」,而不是為了「爭口舌之高下」 的情境下,才有達到的可能。然而,窺諸今日的佛教網路環境,距此理想尚屬遙遠。

(三 )當然,師父們的回答也不一定都圓滿、正確,但至少師父們的程度是比較有一定水準及代表性的,而且在必要時其答覆也是經由僧團相互討論而定調的。但最重要的是,本欄也只是提供了一個「請示的機會」及「答案的參考」罷了,有緣則歡喜信受,無緣就只參考參考可耳,總是問者、答者彼此誠心誠意,不違因果而已。 反之,若開放任意發言,則對於知見正確而堅固的老參菩薩固然無妨,但對於大多數知見尚未堅固的新學(網路上目前此類道友不少)菩薩而言,則 在眾多似是而非的論辯或各抒已見中,是很難清晰抉擇而不生迷惑的 。在本欄管理者並不宜任意刪除留言的情況下,其協助「相似佛法」(明眼的人才認得出來)之流通,而損害佛法正義的因果,不是任何人能承擔得起的(實際的情況往往是:有些本閣認為不適當而擬刪除的文字,早在刪除之前,就已經流通出去了)。

(四 )何況有些情況是:內容、知見雖然不見得有太大問題,但卻不一定適合對一切人皆公開而說。因為網路上每個人學佛程度、根機皆不同,於佛法的理解深淺也不等,對某些人有利的文字,可能對另外的人卻又不適合,凡此之類,皆 需小心斟酌方能寡過 ,然而這並非網路上大多數的發言人,能時時注意到的。因此 不進行開放式的討論及發言 ,乃是現階段在管理人力及時間極有限,且佛法討論的網路環境尚未足夠成熟的情況下,本閣所不得不採取的方式。

(五)基於以上的考量,因此有關本閣中的問題,其 回答也「只適合」由本閣的法師們為之 。為了避免不適當知見、或不能代表本閣法師們立場的言論在此地流通,同時也 尊重其他網路菩薩們來此處發問的原意 。因此雖然有些菩薩們的意見也是非常中肯、有內容而充滿善意的,但為了今後本欄風格的有效維持,以及管理上的公平起見,除非是相關問題的再提問,否則不論是善意的代答,或只是代表個人立場的「共同討論」(此處非「討論室」已說過多次了!),都將一律 刪除 。為了維持本欄的既定方向,以提供給諸位網路菩薩另一種方式的佛法協助,而不得不如此規定,祈諸位網路菩薩諒解,並發心一同維護。

(六)當然,如果您有很好的意見,也想要提供給提問題的網路菩薩參考,建議您可以直接 E-mail 給該位菩薩。或者也可以先將您的意見寄來 buddha@buddhismnet.net ,若本閣師父們認為適合(師父們 保有 刪改的權利 ),亦會代你轉貼在本專欄中,供其他網友參考。

(七)從另一個角度說,其實在佛教網路世界中,開放討論的BBS站或討論 室早已比比皆是,何必再開設一個來錦上添花?以一個純由僧團所建置 、管理的弘法網站而言(美工,內容等亦皆不假他人),設立一個純由師父們回答的專欄,在網路世界中,其實是很需要,同時也很具有「互補」意義的。

(八)鑑於以上的理解,則建立一個更適合的佛法問答空間,以方便網友與師父間一問一答的進行,乃是必要的。之前的問答介面,只是暫時借用 ISP廠商所提供的一般「留言板」(還是陽春型的)而將就使用罷了。如今諸位所將進入的,則是一個經由特別程式設計的介面,其格式應該會比較符合本欄理念的需要。雖然還不是很理想(可能還有一些小 BUG 要邊用邊改),但至少新的介面,具體地模擬了諸位與師父們一問一答的實際情況,同時也能區分「原問者再問」及「其他人問相關問題」兩者,應是比較進步且符合所需了。

(九) 新介 面中,之所以仍要請諸位發問者提供「基本資料」,其本意乃是希望能在某種程度上, 提供給擬回答問題的師父們,更完整的發問者訊息(如年齡、學歷、戒別等),以使師父們能提出比較切合諸位根機需要的回答 同時,這也是任何一個在此向師父們請教問題的人,所應具備的,最 起碼的誠意與恭敬之表現 (師父們並沒義務在此辛苦地回答諸位的問題不是嗎?)。諸位年齡多少、受什麼戒、是否為佛教徒?並無〝重不重要〞的問題,而是你將提供什麼樣的真實〝訊息〞,來給想要請示的師父,以使師父們能更貼切地回答諸位的請問,並非師父們想要「多知道」諸位什麼。

當然,諸位也可以因為任何理由而不提供此類訊息(可以答「無」或「其他」乃至鍵入空白鍵),只要諸位的問題是在 「尋找佛法之理解」的誠意下所提出的,相信本閣師父們,都會樂意為大家提供解答參考的。

(十)但是無論如何,請諸位務必本諸「 相互尊重 」的基本態度(尤其是學佛的人), 請勿於資料欄中填寫任何『不相干、不雅或非所問』的文字,所用之匿名 (為人格與心態的表徵) 及主題,亦勿不雅或僭用 佛菩薩果地聖號 ,乃至所問與佛法無關等否則無論留言內容為何,今後 都將一律 刪除 !

此外,凡有發問,當針對佛法之解、行,或人生之問題為主,其內容請勿涉及攻訐誹謗或挑撥是非 (但真為佛法而請問邪正,則不在此列),亦勿以白衣身份而任意 褒貶出家僧團之人、事 等(僧、俗道殊真相難知,妄加評論恐落因果故;有違僧、俗倫理,令人於三寶生輕慢故)。 佛法的園地,非常需要大家的共同支持,維護本閣的清淨與莊嚴風格(具有感染、弘化的功能),相信也是諸位 網路菩薩 所樂見的。

(十一)在網路的世界中,固然有其極「虛擬」的性格,但它的言論與行事風格,卻仍然是在「眾目睽睽」之下進行的。所謂「虛擬」,其實只不過是真實世界的延伸,及某種程度的潛意識投影罷了。就法律的立場說,它仍受言論相關的刑(民)法所制約 勿涉及犯法言論,文責自負 ;從佛教的因果看,它則是名符其實的「口業與意業」造作 (既使沒有法律責任亦有其因果在) 。這些,都 不會因為它有「虛擬」的特性,就可為所欲為而不必為自己的言行負責

因此以一個純由師父們所建置、經營的網站而言,它其實與「真實的」道場並無太大的不同。師父們看待每一位來到本閣的網路菩薩,都當做是「 真心想要了解佛法 」的有善根之人,在可能的範圍內,亦都樂意提供佛法上的協助。同樣的,我們也希望來到此地的網路菩薩們, 無論其信仰如何, 其心態與用辭,請出之以莊重恭敬,勿流於輕浮世俗讓在此進出的大眾, 多少也能 感染一些佛法悲智的氛圍,並表現出一種謙敬莊重的高尚氣質來 。可以說,本閣中的每一個專欄(佛法問答專欄尤其如此!),其內底堻ㄕs在有這樣的用心和努力,同時也極希望諸位網路菩薩們都能理解,並一同來維護與成就它!

(十二)最後,因為慮及閣主師父個人修行及弘法工作的忙碌因素,同時也為了因應日後可能逐漸增多的發問量,在新版推出的同時,本閣僧團另有 道霈 、 道一 、 寂心 及 喜法 等四位比丘師父 ,共同加入回答問題的行列。他們都是佛學院畢業有年的青年僧伽,亦都擔任僧團的幹部,同時也一起共事了一段不算短的時間。今後除了閣主師父外,他們四位將輪流為諸位解答佛法問題,希望大家都能得到受用。

本 閣 僧 團 敬白
 
 

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