菩提心修要第五十四講 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 菩提心修要講綱 各位比丘.各位比丘尼 各位沙彌.沙彌尼 各位居士.淨人 大家早安 阿彌陀佛 請放掌 我們現在講//菩提心修要講綱 我們現在講到甲八的//第丙十六 菩提心的戒律 這個戒律當中的//最後一條 是說樂因莫求 樂因啊莫求苦 這個是在講什麼呢 我們來看一下 來我們一起念 如果親友去世 想到的卻是他的//書籍財產將歸於我 施主生病或往生 想到的是如何來//積聚生計和菩提資糧 同修圓寂了 想到的是他的利養//將歸於我 敵人怨家去世了 就如同去了眼中釘一樣 想到今後將斷除怨害 不禁生起猛利意樂 如是為了//追求自己的安樂 而欲令他人受苦的惡念 都應斷除 對了,所以樂因莫求苦 這是一個翻譯上的一個 比較不順 他的意思是說 莫以別人的苦呢 做為自己樂的來源 簡單講就是 莫以別人的苦//為自己的樂 別人生病 那你舒服 這個傢伙每天煩惱我 每天就是阻惱我 現在他生病了 總算他不能再站起來//再煩我了 啊他快死了 你看看這麼多財產 將為我所接管 尤其做徒弟的對師父 這樣的想法 師父.師父要死了 那個上次我看那個 不曉得是那一報導 他說有個醫生啊 他忙著救那個病人//老病人 救救救 救到最後//大家忙的好累喔 大家緊張的 西醫就是幹那種事嘛 就是自己//根本就是救不活了 他亂幹一通 那麼忙了什麼心臟啦按摩//什麼的咚 弄了三個多小時 滿頭大汗 清晨之間就從家裡//趕來弄 弄的,好了死了 他們醫生有一種什麼 被死亡所擊敗的//那個沮喪 那麼一出來之後 那個在外面看起來 很緊張的那些家人//一堆在那裡 他出來就會問他怎麼樣 然後那個醫生//就會很感嘆 唉,我們已經盡力了 怎麼樣還是救不活他 我實在很抱歉 他就不敢看那一群家人 結果他真的抬起來看//那一些家人 那些家人就說 還好死了 那種感覺你懂嗎 原來他們緊張的就是說 你到底有沒有//把他救活啊 救活我們就完了你懂嗎 結果是什麼 啊總算你把他弄死了 那個醫生啊,他說 寫那篇文章的時候 他實在是當場//快去撞牆你懂嗎 他說我們是三更半夜 跑著來救個半天 然後我們也還很懊惱//沒救活 結果他們家人竟然是 竟然是那種心情//你知道嗎 然後呢 他走過去的時候 他們家人就聚在 那個護士的 那個值夜班護士那裡聊//你知道嗎 就聽到了什麼 啊,總算死了 聽到講這種話你知道嗎 那個醫生啊 那一剎那他覺得 他到底當醫生//還有沒有意義 我覺得這個醫生//算是有良心的醫生 才會有這種反應 極大部份醫生//已經沒有反應了 你懂嗎 那他就聽到這種話 各位啊養兒防老啊 是煩惱啊不是防老啊 你要知道 所以這些都是冤親債主//來聚合的 其實這些家家愛愛的 什麼你兒我兒 你爸我娘這個 這些東西其實//都是一場夢啊 一場戲夢 所以為什麼 為什麼會這樣說他死了 老爸死了 這個兒女 根本就是屍骨未寒 那麼還在什麼 還在爭奪財產 這就是樂因莫求苦 所以說別人的苦呢 以別人的苦//來做自己的因 那就是我們自己//會不會這樣 我們如果還這樣 我們就跟那種 我剛剛講的 那種兒女兒女是一樣的//是一樣的 親朋好友 或者別人//在受災殃的時候 你就是自己什麼 幸災樂禍 乃至於要從中得利 這個是不好的 所以說菩薩戒裡頭 不能夠買棺材 梵網經菩薩戒本裡說//不能夠賣棺材 那這樣子 啊,法慈不好了 不好意思 我沒有想到 不是你賣的沒有關係 那麼這個菩薩戒裡頭 不能夠賣乘死之具啊 是不是這樣子 菩薩戒裡頭有這麼一條 那為什麼 就是說期望人死 這樣子 但是這個話//有人就問我說 師父我們就是專門//做那個什麼的 那麼我們也信仰三寶 聽說是不能賣 那怎麼辦 我說是的 但是你如果這樣想 就是說我只是求生活//打得過就好 我不要大賺 然後呢然後呢 儘量幫助人家學佛 人家在死亡的時候 最需要人幫忙 你用虔誠的心教他學佛 你覺得怎麼樣 可以這樣做嗎 我說是的,就這樣做 常常很多人一輩子//不拜佛對不對 不頂禮師父,對不對 對不對,對不對 但是他家死了娘了 你叫他拜就拜 師父來了頂禮 好頂禮 他就頂禮 雖然不太願意 但是他還怎麼樣 種下善根了 是不是這樣子 你哥哥就是這樣子嗎 對不對 他一貫道的 他家裡看什麼//出家人的事都不幹的 乃至於吃素 回去怎麼樣 真的啊 是嗎,你懂我的意思嗎 就是家裡有人死了 他才有機會 看到佛法看到三寶 所以要這樣講 法慈你就知道//怎麼教你家人講了 倒過來 所以你要去度你家人 是不是 這也是應該的 就是這樣子 不然他就是這樣嘛 樂得人家死 是不是這樣子啊 因緣上就是這樣 當然死是天下//一定要有死的 可是那種心情 就有點違失這個道理//就是了 所以這是菩薩的戒律//就是這個意思 這樣了解嗎 ok,好 那麼下一段 是最後一大段 重要的最後一大段 是什麼呢 甲九修菩提心學處 這學處就是比戒律//還弱一點點 他就是說 他算是一種戒律 他算是一種標準 但是他不形成為說 如果你有犯就有罪 這樣的意思 就不算這樣 這樣叫做學處 就是你當學之處 哦意思就是這樣 那麼好,那麼//我們來講一下 修菩提心學處是什麼呢 日常生活中 能使菩提心不退轉 輾轉增上的諸種方便 這最明顯了 所以學處是一種什麼 一種增上你根本的方便 謂之學處 所以沙瀰學處 其實是也包含著什麼 意含著沙彌戒律的//內容在裡頭 內容在裡頭 因為他是你增上的一個 但是不會//那麼強烈就是了 那麼依大乘菩提心法//錄出錄出 這裡頭總共有//二十一條學處 好,我們一條一條來看 乙一.諸瑜伽修一 諸瑜伽就是諸相應法 諸相應法修一種 修一個為重要的相應法 什麼相應法 來我們念一下 日常中衣食等一切瑜伽 都是為利益他人而作的 那個念瑜伽啦 一切瑜伽 一切相應 就是日常中一切衣食等//的生活物質等等 等等的運作啊 就是你社會的生活 社會的買賣社會的工作 就是相互服務的嘛 這樣一切的這些事情呢 一切都應該//跟你的什麼呢 跟你的菩提心相應 都是為了利益他人而做 你撿一塊垃圾 你把椅子排好 地上有個大窟窿//你拿個樹枝插一下 拿個木板遮一下 寫個小心 這些都是//日行一善的動作 都是日行一善的動作 都是為了利益他人而做 乃至於你去賣衣服 煮素食 乃至於你去開計程車 或者是做出家人 走在街上 你都要威儀嚴整 服裝莊嚴,威儀嚴整 為了利益眾生 主任你怎麼說//進出佛門才穿僧襪 在印度可以不用穿 因為印度沒有人穿嘛 是不是 那你要穿 當然我們在某些情形//我們也穿 但是有時候穿的太熱 你們又受不了 那這是第一 那第二的話 那為什麼出入佛門要穿 讓人家起恭敬心嘛 是不是這樣子啊 起歡喜心嘛 是不是 那些世界//人來人往的地方 最多的地方 那你去給人家看到//起歡喜嘛 這就是為了//利益他人而做 這樣子 所以一切諸瑜伽 種種的相應法當中 相應於佛法當中 都以利益眾生為第一 這樣懂意思吧 這樣懂意思吧 所以說剛剛說 販賣乘死之具 如果你是為了利益眾生 那麼你就可以轉念 一樣可以 好,那麼乙二//諸倒覆修一 諸倒覆修一 這種種的過失顛倒//跟覆蓋 覆蓋你無明的 你要去修 你要去修改他 諸惡法當中 好多好多的惡法 你那個惡法//你特別要修呢 好,我們這樣看一下 來念一下 如果因修心而染疾 或遭魔害 或遭他人瞋恨 或自增煩惱 乃至不想再繼續修心 這時應思惟 此世間有很多眾生 像我一樣也有這種苦報 實在非常可憐 他們將不堪受其苦 所以願他們的苦報//都流入我身 由我來承受 我所集的一切善功德 全部施給他們 令他們都具足了//修心順緣 你看倒覆是什麼倒覆 就是那種自我貪愛的//倒覆為根本 那麼現在呢 我們自己在修行 七修八修 啊,生病了 七修八修唉呀遭魔難了 那麼再來 人家還嫉妒我.惱我 我要持戒你看看 我回到常住去 我也不能夠跟師父說 吃飯提早到十一點 結果被他痛罵一頓 還當眾羞辱我 那麼算了算了 主任叫我復興男眾道場 罷了!罷了!我不幹了 我自修去算了 你要知道啊 你想要持戒 人家觸惱你 人家嘲弄你 那你那個持戒的心 就內化為內在的//一種動力 然後你看起來//跟人家一樣 犯戒你每天求懺悔 慢慢慢慢的 人家罵你 你還順著我 他就不好意思了 一年兩年 你就有機會轉變過來 你再提出一個要求 人家就不好意思拒絕你 你的功德就夠大了吧 是不是 是不是 那麼你要不是這樣子 你就說我不幹了 這樣就不對 所以你要看這樣想 世間有很多眾生//像我一樣 也有這種不能夠//實行戒律的苦惱 他們不但不能實行 還不能了解戒律 那不是又比我更可憐嗎 那他們將不堪因為//犯戒而受苦 我呢 我現在應當受 將一切苦流到我身上來 那麼我呢 我以堅持不退的功德呢 來迴向給他們 令他們都順心能夠修道 你就這樣修 你就這樣持 所以你不要隨便的退心 這裡講的諸倒覆修一 很多的無明產生了倒覆 有一種倒覆最可怕 什麼倒覆 什麼顛倒跟什麼//覆藏最可怕 在這裡來看是什麼 什麼 退心 中國有一句話叫什麼 哀莫大於心死 就是這個意思 你說你修行 你偶爾生起煩惱啦 懈怠個兩天啦 什麼顛倒一下啦 講錯話了啦 那還好嘛 你會去改嘛 是不是這樣 那完蛋了就是怎麼樣 我不修了啦 老子不幹了啦 出家這麼麻煩 我怎麼樣了啦 我怎麼樣嘛 我就不要嘛 你要怎麼樣嘛 哇死,這個人不能改 你說就是改不過來//又起煩惱 自己縮在牆角啜泣 這沒有關係 哭一哭就算了 是不是 那你不幹了 那就麻煩了 就是哀莫大於心死 諸倒覆最怕這一個 就是修一 修什麼,修不退心 這樣知道吧 所以是這個 人家講的是這一個 菩提心最重要 所以說經上有說 你殺人放火都不是//菩薩戒最嚴重的 那個退失菩提心才是//菩薩戒最嚴重的 就是不幹菩薩了 你看這還得了啊 是不是啊 你這個顛倒心起來 你去殺人放火 你還會求懺悔啊 是不是這樣子啊 你大不了下地獄而已啊 可是你的菩提心還在啊 你不幹菩薩了 這怎麼辦呢 這成佛也無望了 一切眾生等著你度//也無望了 這就麻煩了 這樣知道意思嗎 所以要了解 菩提心不能退 諸倒覆修一是修這一個 好,來下一段 乙三.初後作二事 初後作二事 最初要做什麼 最後要做什麼 一天早上 晨朝要做什麼 初後就是晨朝啊 晨朝做二事可以這麼講 不過他把它擴張//成為一般的 事情的前後這樣來講 來,我們念一下 每天早晨起來 應如是發願 今日中,一切身.口.意//當不離二菩提心 作是願已 白天以正知正念//如是攝持 夜間就寢時 要反省今日所作所為 如果發現了//有違背菩提心之行為 應立即痛加懺悔 決定今後不再造罪 並祈求上師//三寶慈悲加持 令其清淨 若確實沒有違犯 應發猛利喜樂 並誓願日後//均能如是修持 這就是我常常跟各位//講說要寫週記 那麼乃至於//我叫幾個同學 自己學寫日記就是這樣 你就檢討今天//到底在想些什麼 發了什麼心情 做了啥事 那麼紛生了什麼煩惱 自己怎麼消解 這還是在自利喔 他這裡更進一步的要求說 你呢早上跟晚上 你都要一貫的 不可以離二菩提心 就是世俗菩提心//跟勝義菩提心 那起碼你要有 世俗菩提心裡頭的//二種菩提心 一個是願菩提心跟什麼//行菩提心 是不是,這前面//我們都講過 就不必再講 你要發願 我要利益一切眾生//早日成佛道 你要發願//學習一切的佛法 早一天開悟//來利益一切眾生 並且我這一天 我也真正在做 這樣子學習的動作 你要這樣子發願 各位啊.各位啊 菩提心最重要 所以說我不是跟你講 我自己擬的發願 每天迴向文我說 願以此功德迴向弟子呢//痛念生死 菩提心念念增長 三業精進.三學總持 三障蠲除 然後呢這個堅持戒律 盡未來際呢決定//往生極樂世界 這一定是我必要的迴向 然後後面才迴向 我這個那的這個的 什麼比如說//迴向印度之旅 一切成功平安 迴向這兒那的 我前面一定這樣 那一定先迴向厭離 所以就是痛念生死 第二個一定就要 迴向什麼,菩提心 那我迴向我//念念增上菩提心 你要是一念不增上 不進則退嘛,是不是 求學如逆水行舟嘛 不進則退 我是這麼學著迴向的 你說迥向嘛 有時候也是打妄想//在那邊迴向 但是念著念著念著呢 心力就會加強 自我暗示嘛 這就是一種自我暗示 而且是什麼 你一念心動作了 諸佛一定都聽到 你不要小看這件事情 各位永遠不止的迴向 懂意思吧 就這麼迴向吧,好不好 好,那麼這個//也很容易理解 來下一段乙三 乙四.二境皆應忍 那裡.那兩種境界 我應該去忍他呢 這一定是最根本的境界 來我們念一下 如果在眷屬和資財//都圓滿具足時 應如是思惟 這些有為法 皆如夢幻影泡影 亦如鏡花水月 全無真實 不可生憍慢心 當以此福報//廣造利他事業 如果事業衰敗 身上了無一文時 也應思惟 這仍然是如夢如幻 無有真實 當取其衰敗相//做為逆增上緣 毫無怯弱心 好,這個啊 所以二境很明顯 就是那二境 啊,對了很好 你在旁邊註一下 就是順逆二境 那我問你 逆境難忍還是順境難忍 唉,順境最難忍 所以本順最好你不順 這樣才能修行增上 不過腸子還是要順啦 不然會死人的 是不是 開玩笑的 那麼就是順境最難忍 所以他順境寫在前面 是不是 所以說我個人是//這麼講的 年輕的時候不要太順 是不是啊 年輕很順 老來顛倒的很多 是不是 那麼年輕最好是不太順 那怎麼不順 這個有老法師//常常這麼講 就是找自己的麻煩 那裡痛苦那裡去 那個事情難幹.那個幹 你不要一開始就說//這個我不行 我必須要這個 那這個做完了//我才能做那個 你這樣一次//交給我兩個事情 我沒辦法,我沒辦法 那你去做看看嘛 不不,我現在能力還不夠 你什麼時候才有能力呢 你就做看看嘛 不行 我做看看我會倒台//我這個 這個誰以前先預習過//做總統 上過總統補習班//才來做總統 有沒有總統補習班 那我也要去上 是不是,看看怎麼上法 有沒有 沒有 有沒有教務主任補習班 沒有嘛 你說,唉呀教務主任 你過去世修來的啦 那你過去世沒修是不是 你知道了 你又知道我了 這個每一個人//就是發心啊 發心是最無量的 你一向都是先設限 先設限說 一切都我準備好了 我才來 那我請問你 那成佛你準備好了沒有 你從來都沒有準備過好 那你也不用成佛了 各位啊,人就是這樣 人不能要求別人要合理 你要先跟我照會一下啊 不然你怎麼叫我//做這個事 那是你要對人這樣 可是人家不對//你這樣的時候 你就生煩惱了 你就覺得這樣不適當了 你就覺得這樣子//我幹不來 別人沒道理我不幹 那你就很顯然 你非得要順境你才幹 人生在世啊 要學會在逆境當中成長 在不順緣當中成長 在不滿意的情況//當中成長 在恐懼當中成長 在什麼 在覺得沒有把握當中 怎麼樣 如履薄冰.如臨深淵 糟了,帶印度團的 一次又五十個 我又不會 英語我又不懂 印度話我又不會 去印度我的身體也不好 我又要帶隊 我以前沒有帶過 我不要我不要 我也可以想 我也沒有去過 我也沒有帶人去過 我怎麼知道會怎麼樣 我們就盡量嘛要怎麼樣 要如履薄冰.如臨深淵 做事情就是這樣//才會謙虛啊 才會忍受著錯誤 錯誤當中怎麼樣 錯誤當中再怎麼樣 再怎麼樣 才學會怎麼樣 看到自己是誰 才知道動心忍性//是怎麼回事 我又不會你要叫我做 就是你不會才要叫你做 叫你學啊 不然要怎麼樣 誰是會了之後才來做的 會了就不要讓你做了 你再做你就是執著了 是不是這樣 佛門我們是在修行 是不是這樣 所以說順境 實際上我們年輕人//不應該去求 我們應該去找麻煩 找麻煩 所以建議你們 畢了業了就應該怎麼樣 就回去找麻煩 回去找麻煩 找你師父的麻煩 對不對 師父放馬過來 現在我金光閃閃 我準備跟你k到底了 是這樣 當然了 我不是說一定怎麼樣啦 就是說這是一個概念 懂意思嗎 不要只順你的意作事 不要只順你的意作事 要逆你的意做事 還要做事這才是菩提心//的可貴之處啊 順你的意就不叫做//菩提心的可貴 逆你的意來做事 還要發菩提心做事 這才是菩提心的可貴 各位這樣了解嗎 是這樣子的 那麼再來 當然做了順了 你就不要再做了 做順了你就不要再做了 懂意思吧 那麼同學呀 你說佛學院什麼什麼的 你是怎麼樣子呀 你這樣很好嘛 你為什麼不繼續做下去 已經做順了嘛 做順了你就不要再做了 讓給別人做 做順了我正要做呢 你不要靠過來 這些都是我打拼的 你又靠過來 我主持已經做的很順了 廟也蓋好了 徒弟也度的夠多了 我正順利時 你才要來 你又要來做什麼 來跟我爭是不是 不可以你站到旁邊去 等我死你才來 鞠躬盡瘁死而後已 把道場永遠//變成你的家廟 不對 你可以去搞個道場 把一個女眾道場 男.女眾道場變成是//一個什麼 純男眾道場 搞定你就走人 搞定你就走人 成功了,你就走人 你不要在那裡享受 一路的去找逆境 來讓你自己成長 這樣子啊,這樣子啊 將來順境來了 你才能安忍在順境當中 安忍在順境當中 而不被他所動 很多年輕的出家人也好 在家人也好 他就是太順了 順到後來他顛倒了 他講的話就滿 滿滿的 他不能夠用弟子心//來看待別人 來看待佛法 結果就變成怎麼樣 信徒怕因果 師父怕信徒 信徒怕因果 因果怕師父 師父都在講因果 他說對就對 不是因果對就對 就變成滿滿的 他想怎麼做就是對的 他沒有知道說 情形是怎麼樣 這就是太順了 那麼年輕人有時候 這個安排好那個安排好 我才能做這個 我才能弄那個 這一次傳戒 那傳戒就是以本因法師//要傳戒 他們說戒子//也要替他們做洗衣 收他們錢,送衣服去洗 像當阿兵哥入訓那樣 我堅持反對 我在海公面前//我堅決反對 還有福嚴很多學生 大航法師在場//我都堅決反對 他來求戒耶 那我們把他弄的//像個太上皇一樣 連洗衣服都不用洗 因為洗衣服的位置//太少了什麼 太少他要去協調啊 要是沒洗的話會發臭 所以大家會不好 不好,發臭也要去協調 他自己的鼻子啊 別人臭了 那你臭不臭啊 要厭患世間啊 那很熱沒洗澡會怎麼樣 沒洗澡 你如果需要洗就協調 你不能夠替他想的//那麼完美 他一切都在順境當中 那這樣他來求戒 不是這樣子的 我就堅持 我絕對堅持 當然我一堅持起來的話 別人就不敢跟我k了 我一定講了很多道理 ．．．．最後大家默然 好吧,那就隨緣 是不是 你要來求戒 竟然連洗個衣服 都還要送給人家洗 我覺得這實在說不過去 當然你就說 這個是專心學戒嘛 這就是專心學戒 修行絕對是全體增上的 沒有說現在我這個不行 你不要惹我 我現在正搞這個 沒有這樣子的 無常啊 絕對是在你最弱的地方//K你的 不然它就不叫無常了 你不要罵我這樣 我不要叫我去做//那件事情 那件事我最怕去做 我就是要你做那一項 所以我常常講那個意思//就是說 那個師父訓練人啊 那個長的//一百九十公分的 讓他去擦地板 那個長的一百五十//讓他擦天花板 你說這個師父顛不顛倒 夠顛倒吧 這個師父一點都不顛倒 所以你最喜歡打電惱 不讓你打 你最喜歡掃地不讓你掃 想掃地的打電腦 想打電腦叫你去拖廁所 就不順你的意 就一切在不順當中成長 所以這個叫做二境//皆能忍就是這樣 先學忍逆境 你順境才有辦法 沒有那個從順境出手的 所以說你不要當面錯過 你自己不要當面錯過 好,OK那麼是乙四 再來乙五 乙五.二事捨命護 那個二境要能忍 那麼兩種事情 你命都不要 你就是要護持他 那兩件事情 那兩件事情來 來,我們來看看 來念一下 所謂二事者 是指總法三昧耶//和別修心三昧耶 倘若沒有這二種三昧耶 不論是今世或是後世 均不能得到安樂 所以應捨命守護 什麼你知道嗎 三昧耶照說是定 那總法三昧耶別修心//三昧耶 到底是指什麼意思 到底是什麼意思 這其實是講定慧 戒定慧的三學 所謂的總法三昧耶//是什麼呢 就是修心 修菩提心 是總法三昧耶 那麼為什麼 一切法從菩提心中生出 那麼它是不動的 它是以一切法的根源 所以說就是總法三昧耶 別修心三昧耶是什麼呢 就是菩提心的戒律之處 菩提心戒 講白了就是戒律//你要捨命守 捨命守 然後呢.然後呢 然後菩提心你呢 命斷亦不捨 就這麼簡單 是不是啊 是不是 所以說發菩提心的人//怎麼可以捨棄戒律 我行大乘菩薩行 就是不拘小戒律 這是什麼話嘛 你可以說你守不來 你怎麼可以說你不拘 是不是 是不是這樣子 你一定要守的 聲聞戒法你一定要守 就是這樣 所以不論今世或後世 如果沒有這個三昧耶 今世你就犯戒嘛 後世你就沒有戒的什麼 戒功德支持 你就不能得到安樂 所以說應捨命守護短故 這是兩種 菩提心 菩提心跟菩提心戒 好,這是乙五 我想這個在前面都講過 我們現在這個只是在//重新怎麼樣 重新怎麼樣 在恢復而已 所以不用再拖太多時間 好,那麼乙六當學什麼//三種難 難還是難 當學三種難 當學三種難 難事嘛 難事能行 難行能行 注意一下 當學三種難 是說來我們念一下 是說當煩惱初生時 很難發覺它 發覺後又很難制止它 或雖暫時制止了 卻很難斷除它 所以在煩惱初生時 應立即觀照得明明白白 然後集中一切法//善加對治 並設法斷除它 為了使煩惱永不再生起 應當數數猛利地修學 這個要念數 不能念數 數數猛利地修學 所以那三難 發現難 然後怎麼樣制止難 然後永斷難 這三難,不是難 難是災難 所以叫難.難 發現難 發現我們的煩惱很難//是不是 但這還不是最難 那麼要制止他更難 知道了又制止不住//那更難 是不是 制止了還沒關係 那永斷尤其難 是不是 永斷要開悟嘛 是不是,要證果 不是開悟而已 要證果 開悟還會有煩惱 那麼小悟一般//還會有煩惱 那麼呢 那麼這三者難 所以我們常常講說 修心是一切法門的根本 戒定慧都是要//修心觀心的 那麼呢這是//一切法門的根本 那麼怎麼修法 這平常就得修了 那一件事情煩惱了 煩惱你不能順著//你的習氣 那麼跑 你還什麼 颱風還颳到別人那邊去 有沒有 那就放肆的讓他怎麼樣//發展 你不但第一難 搞不過 你第二難也搞不過了 那麼第三難//當然一定弄不過 你連發現都沒發現 你怎麼制止啊 那你制止不了 你怎麼永斷呢 是不是 所以我想我們同學要求 我要求各位的是 先什麼.先發現 發現煩惱 這樣知道意思嗎 要發現 有什麼事情 要怎麼發現煩惱 很簡單 你心中自有一個鈴子 賊要進來你都知道 是不是 你有一個躁動 你坐不住 你有那個躁動 你想摸摸這個 你想摸摸那個 那就是一種煩惱了 那麼呢 你就怪怪的 心情悶悶的很不爽 很不爽 那裡不爽 你只要不舒服的//感覺出來 那就是警鈴了 你要一直去找 到底為什麼 我在那個僧伽修行增上 第一集還是第二集裡頭 在悟光精舍曾經講過//一個觀心的法門 就是這樣 你要觀心的入手處//就是什麼 隨時觀察自己的心情 你這個心情有三種心情 第一種樂 你感覺很樂 你要知道樂在那裡 那個樂的本身是不是//貪染所造成的 喔,我剛買了一架電腦 有電腦軟體 呵呵.好樂喔 我恨不得趕快玩看看 才可以,叮叮叮噹 那是一種煩惱 你樂,這一種樂//是一種無明 是一種躁動所使然 那麼好了 今天哇 今天有那種豆包 我最喜歡吃 還有臭豆腐 這是一種煩惱 你要知道 這是一種煩惱,對不對 好,倒過來 我要跟主任請假 去外面買那個//去印度的食物 主任說不可以 現在不知道又要做什麼 又要叫我做事情 好煩惱 是不是這樣子啊 中午也吃不下飯了 不要吃了 開玩笑啦 但是這一些//都很有道理啊 他產生時你要看它 你要看它 你要看著它 那麼怎麼回事怎麼回事 那要制止他 制止他就要用辦法了 就用辦法了 你不能只是壓壓 那我說過 那叫做垃圾筒 那不是焚化爐 你要問為什麼//我會這樣煩惱 如果我不這樣難道//我會死嗎 那他這樣子 到底刺激了我什麼 是我的什麼不舒服 他說我 讓我不要那樣做 那我因為做不來 所以我不舒服 對呀!對呀! 那為什麼我一定//要做得來呢 這是什麼心情 讓我一定要做得來呢 你就會知道 是你內在的一種東西在 那裡讓你一定要那樣做 那個是什麼 貪.躁動.不安 還有一種遊戲.懈怠 好多的心情在那裡推動 所以不順你的意 就不舒服不舒服 好,這個時候你知道了 所以原來是我啊 原來是我啊 好.好.好 唉,慚愧懺悔 那個時候你就有機會//制止他了 你要是不看到這裡 你制止不了 你硬壓 好啦,這一頓飯//吃一吃再講啦 好啦,好啦不要管他了 現在輸他啦 以後不要跟他講了 你看這不就是//垃圾筒了嘛 將來會爆的 你要知道將來會爆的 遇緣即爆啊 你要知道 是不是這樣子 所以一定要焚化爐//去怎麼樣消解 這個消解才叫制止喔 但是你說那如果能//這樣消解的話 為什麼還說是暫時的 因為你的無明//還會再冒出來 你不是開悟嘛 你這樣只是消解掉而已 把它燒掉.燒掉 你等一下還會有垃圾啊 焚化爐不是燒一次//就沒有垃圾了 對不對 它等一下還會有//垃圾出來 你要再燒它 這樣才叫做制止 制止不是壓抑.防止//叫做制止 不是壓制.防止叫制止 是以無我的正見 以緣起的正見 以性空緣起的正見 乃至於三觀正見 空.假.中三觀的//正見更好 能這樣更好 然後來照見什麼 照見現前煩惱的什麼呢 虛妄性.無自性.苦惱性//無我性 跟不合理性 然後放下它 這叫制止喔 但是不是一次 你才能這麼幹 才能這麼幹 弄久了,衝過去成功了 各位這樣了解嗎 是這樣子叫制止 這個時候修一直修 遇到境就修遇到境就修 遇到境就修 修熟了,它還沒生就消除 你們有沒有這種經驗 有沒有這種經驗 還沒生就消除 還沒生你也知道啊 正在浮浮浮你也知道啊 然後就猛力作意 嘿!愚痴 你看上次不就這樣了嗎 現在還這樣 明明這樣是不對的嘛 縮進去了 結果就縮進去了 它在海面上要起來了 要浮出來了你知道嗎 酷斯拉要衝出來了 我們就把牠打下去 讓牠下去,是這樣子 很棒的喔 這種修法精采的很 這平常就要//多觀心才可以 那麼為了這樣子//你猛利數數常修習 好,乙七快馬加鞭 取三主要因 這修道啊有三主要因 成佛的三主要因 你一定要去學 你一定要去用心 你要去用功 三主要的因 你要去用功 那三主要因 來我們念一下 修法之主要因緣有三 (1) 遭遇良師 (2)自己能如理修學 (3)具足修法所須順緣 倘若自己具足了//這三種主要因緣 應當發猛利喜樂 並祈願一切眾生 都能具足這三種主要因緣 倘若自己缺乏//這三種主要因緣 應當思惟此世界中 不知有多少眾生 像我一樣缺乏//這三種主要因緣 以致得不到真實佛法 他們實在可憐 我願他們缺乏 此三種因緣之一切過失 全成熟在我身上 願他們都能具足此//三種因緣之圓滿果報 並能至心修學佛法 你看這最後這麼一段文 你看他又在修什麼 取.捨二法對不對 所以這個修取.捨二法 一直從來就沒有跑掉過 就是什麼 唉呀,我不具足的啊 眾生也好多人不具足啊 那些不具足的過失 都在我身上成熟吧 那麼我呢 我能夠具足的因緣功德 我能夠修學的功德//都給眾生吧 讓他們能具足 就是我沒有沒關係 別人要有 這種概念 懂意思吧 我不好 那沒關係 眾生的不好 在我身上不好 那麼我好的都給別人 這還是這麼修 那麼這樣修 是在修什麼呢修三緣 遭遇良師 就是好的朋友好的師父//好的老師 好的經典好的祖師//的文句 什麼都是在這個良師 那麼主要是以現前的//師父為主 這是遭遇良師 那麼自己能如理修學 這也是很重要的 如理去修學 再來具足修法所須//之順緣 各位啊 我剛剛說在逆境當中修 那現在又說在順緣當中 具足順緣那是什麼意思 就是逆緣即是順緣 你要知道 因為逆緣當中 才能夠磨出//你修法的意志 才能磨出你 才能點出你那裡的不足 才能在動心忍性當中 讓你漸漸看到智慧 你就是需要這樣子 你現前需要這樣 或者你的環境需要這樣 或者你的時代需要這樣 那麼你就怎麼樣 順那個緣去做那個事 這叫做順緣 這並不是說 啊一切萬法 事情都不要過來 等我呢誦完經 什麼什麼的 我再來去做事 如果你有那個因緣 那還可以這麼做 如果你目前沒那個因緣 或者別人需要你來協調 而暫時讓你放捨//這個因緣 以成就更大的因緣 如果是這樣 那你要順那一個 順你自己嗎還是順大眾 不妨你修修後面//那個菩提心 我不順那個三緣 我不得那個三緣 那別人也不得 那何不我來不得 讓別人得呢 他後面是講這個話嘛 是不是 所以說你不要光看//取這三緣 你還要看他最後那句話 萬一你不得呢 極大部份我們不得 不得當中 你順不得的因緣 而修不得的取捨二法//這是得 這正是得的修道三緣耶 會修的人是//化逆緣為順緣 這樣了解意思嗎 這樣了解意思嗎 好 有人說 唉呀,我根本就不適合 他自己那麼做 我不適合當老師 我不適合當教務主任 我不適合當院長耶 我現在應該去自修了 當然我也有這個想法 我也肯定是這樣子 可是我很少這麼說 我的說法是這樣 我實在不適合 不過因緣到了 我學著去做 我們無能做的事 那這也是我的修行 我是倒過來這樣講 當然他不適合我做 是不是這樣子啊 可是我就是因為不適合 所以我才會受苦 不適合我嘛 所以我受苦 那受苦當中我就吃苦 吃苦就了苦 我就學會了道理 學會了我就知道 原來這本來就不是我 不適合我的 那我總算把它做完了 那我就怎麼樣 讓它停止 所以說你看看 我知道我該做什麼 我想做什麼 可是因緣沒有適合//讓我做的 我還是隨順那個不適合//我的因緣 我怎麼樣 就在不適合當中 我看透了 它就是適合我的 那我就修 所以一切逆緣 那沒有所謂逆緣順緣的 我想這樣子的修道 會更能幫助你 用一個更真實的心態 來看待你的周圍環境 跟你的因緣 所以這樣子修行的人//不會哀怨 也不會急著丟掉什麼 急著去求個什麼 他就是順那個緣 走走走走,走過來 這就是取主要的三因緣 遭遇良師 能如理修學 具足修法的順因緣 好,這是乙七//是這個意思 這道理我想不很難 但是要去怎麼樣 要去運用 你才能夠真正的懂 所以說比如說//這一次的印度之行 可能我們指派的工作 或者分配到的 或者抽到的工作 你會覺得很難或者很煩 那你要能夠像現在//幾位同學 那麼這麼的稱職的話 班長.副班長 幾位同學這麼稱職的話 那你就是 即不適合你 你又做的那麼稱職 這就是你的具足三緣 好,這樣了解嗎 就是這樣子 好,再來乙八 時間到才跟我講沒關係 那麼乙八呢,是什麼呢 修三無失壞 你看這裡學處裡頭//都講的很明白 修三無失壞 三種東西得到了 你就不要再失去 就不應該再失去了壞 不要失去了壞 來我們念一下 那三種啊,來 大乘一切功德 都是從恭敬師長中//得到的 所以不應退失//此恭敬信仰心 又菩提心是大乘法//之心中心 所以修心應勇進不退 戒為無上菩提本 所以於大.小乘微細學處 都應守護不退 好,很明顯 那三處不壞 來念一下,什麼 第一個是什麼心恭敬心 第二個是什麼心菩提心 第三個呢 持戒.持戒 持戒 你看這不就是一般 我們常常談的嘛 是不是這樣子啊 對不對 法從恭敬中求 一切沙彌.淨人 乃至比丘 要修學新的調柔 調柔就是恭敬 你不調柔 剛梆梆的是什麼 不可能恭敬的呀 是不是這樣子啊 是不是這樣子啊 所以說是恭敬 對不對 好,恭敬 那再來菩提心 我想這個就甭講了 是不是這樣子 戒律我們一再強調 所以這個呢 是古今中外 祖師大德 一切的大德 這個修法 那裡有什麼特別呢 是不是這樣 那裡有特別呢 今天說什麼 密法一加持會放光動地 念大悲咒水又跑下來 水跑下來 那我去燒一壺水//就好了嘛 何必水跑下來幹什麼 還是下雨的時候 我去乘一盆水//就可以了嘛 是不是 這完全失去了什麼 修學佛法的核心 是不是 這核心就是這個 三無失壞 這三者最重要 我想這個各位 人家也這麼講 我們是不是要這麼體會 對不對 好,我們要用心 好,來乙九 成就什麼 三無離 三種東西你不要離//好不好 三種東西你不要離 那三種東西 我們說水.空氣.陽光//你不要離 對,這是物質上的//三種東西你不要離 是不是 但是呢也有人說 不是,財.色.名 這三者不可以離 這我過不下生活 誰 世間人嘛 世間人三無離 是不是 財.色.名這個不可以離 是不是這樣啊 是不是這樣 當然是這樣啊 他老婆不可以離嘛 先生不可以離 這是色不離嘛 那麼每天要去賺錢//養家活口 這是財不可離 你要是罵他 他跟你拼命了 這個是什麼 這個名不可離嘛 這三種不可離 是不是 那咱們呢 咱們是道人了耶 耶 那有那三者不可離 來念一下 是說吾人身.口.意三業 不可須臾離開善法 三種無離是身.口.意 都不可以離開善法 我告訴你啊 這善法啊 是他方便說的 這個善法無善才是真善 這所謂的什麼呢 所謂的二菩提心 是真正唯一最後的善法 持戒啦 你也不可以離菩提心 是不是 持戒離菩提心 是身口造作 那不過是人天福報 通外道的 襌定你在那裡 讓你修到非非想處天//好不好 這個呢是什麼 心離了什麼 離了菩提心 這也是什麼非善法 所以真正的善法 其實還是二菩提心啊 二菩提心其實//就是一個而已啦 二菩提心當中的 基礎修法就是一個而已 就是取捨二法 取眾生之惡 於我身上成熟 捨自身之功德 於眾生身上成熟 於一切時當中 存好心.說好話.做好事 做什麼好事 就是捨自身所得於他人 讓他人的惡//在你身上成熟 所以就是身.口.意 三個皆做這個事 你看看是不是//收攝回來了 對不對 所以菩提心說一堆 很多 說穿了就這一些而已 說回來了就這一些而已 是不是這樣啊 說了快一年 那麼就是這樣啦 成就三無離 好,那麼乙十 我們現在來念 於境無黨修 於境無黨修 這個黨 無這個黨是什麼意思 黨就是分別 群聚思索的意思 群聚有妄分別謂之黨 那麼於境無黨修 就是不要在境界當中//妄分別 妄分別.妄分別 是這樣子 你看成群結黨 我跟你一黨的 你跟我一黨的 這個就不好 好,來我們念一下 遍.徹底善習 是說對於有情世間 或器世間的種種境界 應無分別的修學 並能隨內心//所顯現的境界 普遍地修學 對於一切佛法 不應只在口頭說說而已 必須徹底修學 好,像這裡講這個話 還是一般的講法 這要是拿天台來說 一念三千 法外無法 無佛法亦無非佛法 眾生法.佛法 跟什麼呢 世間法 跟器世間法 一切的法皆是什麼 皆是佛法 要這樣講的話 就沒有所謂世間 器世間.情世間等等的 是不是這樣子啊 一念即三千嘛 所以說以天台來講 這件事情是最究竟的//最徹底的 幹嘛 他證悟的境界 就是一切法皆是佛法了 所以他那裡會分別 所以修入一切世間法 穿衣.吃飯.呵尿.拉屎 善惡 一切善惡法等等法 皆是佛法 一切普遍//而徹底的善修心 修他的中道實相觀 是這樣 那麼這個就難了 所以他就怎麼樣 他就修一個簡單的 簡單的就這麼修了 他說於有情世間 跟器世間種種境界 無分別修 什麼是有情世間//跟器世間 有情就是一切你我 自己五蘊世間 跟眾生世間兩者 那麼器世間就是宇宙 萬物,萬事萬物 這個就剛好三世間 對不對 剛好三世間 剛好三世間 是不是這樣子啊 天台家講三世間 剛好是 你看看 然後怎麼樣 因無分別的修學 為什麼,為什麼 因為一念三千嘛 是不是這樣子 當然不可分別 都在一念中嘛 是不是 那徹底的怎麼修學法呢 能隨內心所顯現的境界 普遍的修學 修善法起 就是怎麼樣 讓善法增長 惡法起 就是讓惡法不生 惡法未生 那就讓惡法不生 善法已生 那就讓善法增長 就是精進普遍的//這樣修行 那麼對於一切的佛法 不應只在口頭上//說說而已 必須徹底的修學 口頭上說說而已//徹底的修學 徹底就是在 在一切的世間//跟器世間當中 不分別的觀察 就第一義諦來修的話 就是觀察空假中//三諦圓融 那麼或者呢 或者是怎麼樣 修學一切的斷惡修善 那入於什麼呢 入於不可得 你還不可以執著善喔 是這樣子 是這麼的修法 這個修法事實上//是天台一向的修法 天台進出皆如 閉關跟不閉關都在修學 精進跟懈怠 都在修學佛法 這個境界是很高的 好,那麼今天就講到這裡 覺得在這學期應該//是要把它趕完啦 那趕了半天趕不完 那剩下一點點 那下學期呢 我們功課表//就不再填發菩提心 那麼會填另外一個課 下學期會有好幾門課//會結束 包括天台的課也會結束 也會結束 那時候下學期會專攻//一樣課程 就是什麼呢 拜懺啊 啊,死了 拜懺 我們去印度之前//要拜一次懺 找一天來拜好不好 好啦 我們都沒有拜過 是不是這樣 我們提早一天結束 佛七提早一天結束 好不好 我們要拜懺 我差點忘記了 對不對 拜法華懺嘛,對不對 上下午課各拜一次 這樣好 那麼好 那麼就是這樣子 然後呢用唱的 這次用唱的 那麼好 那麼下學期呢 連那個天台也要上完 所以那個時候會專攻//什麼呢 專攻一樣事情 就是那個淨心戒觀 那麼能趕的話//就把它趕完 那麼上多少算多少再講 好不好,ok 向下文長付以來日 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛