菩提心修要第四十七講 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 菩提心修要講綱 各位比丘.各位比丘尼 各位沙彌.沙彌尼 各位居士 大家早安 阿彌陀佛 請放掌 我們上到第三十頁 講綱的第三十頁 裡頭的菩提心//之保任與增上 裡頭的乙一 所謂的保任 保持讓他任運存在 任運存在的產生作用 這叫保任 依大寶積經上說 大迦葉品上說//有四個因緣 丙一.失命因緣 不以妄語,何況戲笑 丙二.常以直心//與人從事 離諸諂曲 丙三.於諸菩薩//生世尊想 能於四方稱揚其名 丙四.自不愛樂//諸小乘法 所化眾生//皆悉令住無上菩提 這前兩個辦法呢 是很明顯就是//生活中的什麼 與人應對 菩薩的修法呢 是絕對強調人與人之間 的互動增上跟琢磨 聲聞法的修養呢 是修養你自己//怎麼樣離欲 他就是這種目地方 離欲以自立為 自立以離欲為第一優先 無欲則剛 那麼你就能自立 自立以離欲為優先 但是菩薩講求利他 乃至寧可老僧入地獄啊 不可佛法做人情 所以像這樣子的話 就是我以佛法的護持 我以眾生的什麼 護念為第一要求 所以你看喔 比丘戒以什麼//為第一重罪 啊,什麼 淫戒,對了 那是離欲的第一條 比丘戒重在自立增上 那你看菩薩戒以什麼//為第一重戒 殺 以殺為第一重罪 為什麼 因為殺是害人的 殺為害人 那麼甚至於呢 你看喔 菩薩戒裡頭 拿酒給人家喝罪重//還是自己喝酒罪重 你答的是不是 對,是這樣子 是這樣子 拿給人家喝是重罪 那麼自己喝酒呢,輕罪 為什麼 因為害人 寧可害自己//也不可以害別人 所以菩薩的修法上 第一重要的就是 你要幹些什麼事情//那其次 那你自己下地獄算了 可是你要惱害眾生//那就煩惱了 那問題是什麼//叫惱害眾生 就不一定以打他罵他//叫做惱害眾生 你現在打他罵他 可是能夠安心保命 能夠保住法身 那即使他怨你 那還是真正救他 我還講過那個例子嘛 以前去當兵的時候 然後那個每次扒在//那裡射擊 那個叫做什麼 那叫什麼 一個名稱叫做什麼 陳耀仁叫什麼 臥射,對臥射 不好意思 我這個空軍的只幹了//一個月的受訓 所以我沒你這個軍官//搞的清楚 那是臥射對啦 那麼是臥射 那麼臥射的時候 如果你那個後腳跟//翹起來會怎麼辦 用槍托就把它砸下去//對不對 那痛的你是會跳起來的 可是我們那個時候 訓練的那個班長啊 就說我現在讓你痛啊 比到時候子彈讓你痛//來得好 想想也對 雖然很幹,但是也對 是不是這樣子啊 對呀,我現在寧可//讓你痛 可是你會保命啊 一樣的道理 所以說 這個不惱害眾生 我還是要有一個前提 就是以究竟利益眾生//為最大的前方便 那麼有時候師父//會惱害你 是不是 師父沒有給我空間 師父沒有給我時間 師父沒有給我怎麼樣子 我是苦的要死 對,但是他是什麼 他要成就你的什麼 成就你的法身慧命 要你上路快一點 乃至要你怎麼 見解能夠扭轉過來 他要用大因緣 你比如說我自己 我大四 大三決定要出家 到了大四的時候 大四的時候我已經//沒有女朋友了 所有北中南的女朋友 都放牛吃草了 我說你們都很好 但是我想出家 那麼我們就各自為政吧 那麼他們也沒有哭哭啼啼 我也沒有對她講什麼//美麗的謊言 我們就這樣怎麼樣 就這樣各自分了 各奔前程是很理性的 但是這個其實//也是這樣啊 我晚上怎麼樣 七點之後不出門 為什麼 外面花花世界//七點不出門 洗澡只用三桶水 夏天不用冷氣機//是不可能 在十幾年前是不可能 不用電風扇 那麼晚上不吃飯 只吃中午跟早上 作這樣的準備了 還作早晚課喔 作這樣準備了 那種出家的心態是//很怎麼樣 還是怪怪的 好像十八歲一樣怪怪的 這次去家庭普照//不曉得有沒有好一點 可能普照的結果是 媽媽堅定了出家的意念 說錯了 好,放掌 那麼就這樣之後呀 到了當兵 我說過我當兵的時候 也是過午不食 後來乾脆日中一食 然後做早晚課 還是要出家還是怪怪的 為什麼 老爸還沒有往生 老媽子呢 這個年紀也大了 怪怪的 好了,但是當時//一念狠心 退伍的時候 我沒有回家我只有//跟我老菩薩講 我去懺公那兒 到懺公那兒呢 怪了我那時候//很肯定的說 其實那個時候懺公//並沒有很罵我 是偶爾罵一下//削一下而已 照說不會那麼恐懼//不一樣 可是隨時都在恐懼當中 像那個老鼠被關在//牢籠裡頭 什麼時候要被捉去//宰割一樣 你知道為什麼嗎 那就是我那個無明的//那個習性啊 那個在社會上 那個優遊自在//生活的習性 就像一個老鼠一樣 牠被抓到佛法的//籠子裡頭 恐懼.不安 然後心裡頭理性上//想要出家 可是情感上不安 所以一有風吹草動啊 就怕就怕 好像我出不去了 我出不去了 就有這一種感覺 然後齋戒會辦完的時候 人都走光了 我竟然在那裡落淚//人都走了 我到底是哭誰 與其哭別人 不如哭自己 瞎貓哭耗子 不安好心眼 是這樣子 對不對 黃鼠狼哭耗子是什麼 假慈悲是這樣子 是這種意思的 那麼這種心情 一直沒有改變 那麼以懺公的眼//來看的話 這個傢伙不老實 就這樣子 心中妄語不直心諂曲 肯定是這樣 為什麼 你內心不安嘛 所以不受教 內心不安不受教 你有沒有注意到 他不是故意的 但是他不受教 他也控制不任 你明知道這樣不對 好啦,他老人家//也不理你 時候到了 他就某人 跟我到義德寺齋戒會 就將你痛罵呀,痛罵呀 用種種方法 折磨你 然後好了七天不到 十天不到就拜拜 但是就在那個時候 他把我趕出去的時候 那個時候 啊,心直了 至少出家這件事情直了 諂曲也不諂曲了 我那時候只有一個念頭 我一定要出家 不然我完蛋了 天涯茫茫無處去 那時候再也不想說 我媽媽怎麼樣 我怎麼樣啊 家裡怎麼樣啊 如何孝順父母 只有一個念頭 所以你有沒有注意到 所謂的這個丙一啊 失命因緣,不以妄語//何況戲笑 你不要只是把它看作是//不以妄語何況戲笑 等一下我們來解釋一下 就是說這兩件 丙一跟丙二這是指 與人同事的時候 要直心要離諂曲 就是不傷害人 但是這個不傷害人 這是以法的增上為前提 法的增上為前提 那麼你說 那主任你的意思是說 必要的時候//也可以傷害人 這個也不是這麼說 也不是這個意思 是說如果你善巧方便 或者你覺得有必要 你應該怎麼做 你就怎麼做 這不是傷害//也不是不傷害 他就這樣子而已 就是做了 我相信當時老人家教我 他也不是為了傷害//我而這樣罵我 他也不是為了不傷害//我而不罵我 都不是這樣 他覺得應該這樣 就要這樣 那很顯然當時//我是那個樣子嘛 他不得不用那個很殘忍 看起來對學生很不愛護//的那個方式 來怎麼樣 來給予教導 那麼你扛得過//就是你的嘛 扛不過 扛不過還是有啦 懺公的徒弟當中//也有扛不過的 後來就怨他怨懺公 也是有 當然也有 在家出家都有 他再一輩子//不踏入佛門都有 我也都遇過 名字是不講啦 那個是很早以前的人 也是有啊 是不是 所以我們現在重新解釋//這兩件事 第一丙一跟丙二//的時候呢 我們有另外一個角度//來詮釋 好,那麼這樣子//我們重新看丙一 失命因緣,不以妄語//何況戲笑 為什麼特別提妄語 你要知道 身三.口四.意三 身.語.意各有十個內容 身不犯殺.盜.淫 口不犯妄語//惡口.兩舌.綺語 那麼意不犯貪.瞋.痴 對不起 貪.瞋.痴是什麼 是根本的無明 你要立刻不犯 只能說不起現行 要求身口 所以說自抑的不起//貪.瞋.痴 只能治麤眾 但是對於人與人之間的//相處的話 你首先要治身口 那麼以身跟口來講 身犯殺盜淫 淫不容易嘛 要有異性的對象 除非你同性戀 不然要有異性的對象 是不是啊 那麼盜在佛門裡頭//能盜的東西也不多 現在只有 現在只有什麼呢 只有類似像仙諦那樣子 才有什麼 有被我們盜的對象 對不對 他現在房子裡裝防盜鈴 是不是這樣子 他經過我說一說 回去就拔掉了 很衰,只是//裝一個防盜鈴 一天到晚被主任講 拔掉算了 我不要裝了 那麼呢好 所以要盜的機會//不多了是不是 殺也不太有是不是 所以最容易犯的就是口 以容易為至 你懂吧 所以菩薩住在一起啊 大家都是學菩薩行的人 住在一起 最容易犯的就是口業 還有那個業 你想還有那個業 對不對 你講話對我不高興 我講話也對你不歡喜 我講話礙到你 你說話傷到我 就是這樣子 所以說 那麼為什麼講妄語呢 妄語代表人與人之間//相處的不誠意 善意的妄語勉強//隔外.隔開 他這裡講的妄語 就是所謂的什麼 見言不見//不見言見的這種什麼 所謂的妄語 是言非,非言是 所以內心不誠意 內心不誠意//來自於好幾個 就是我對你不信任 第二我對我自己不信任 我對我自己沒有自信心 我就要講妄語 講久了就自以為是真的 黑澤明早先拍了//一部日本電影 叫做羅生門 他就講說有個人//被暗殺了 被殺了 被殺的是那個女人//的先生被殺 那麼殺人的是一個強盜 基本上一般是這樣認知 結果強盜就說是我殺的 那個女人說是我殺的 那那個鬼呢 鬼那個死掉的人 死掉那個丈夫 也起乩說是//我自己自殺的 然後有個旁觀者 旁觀者說他看到 他們三個人是//怎麼回事這樣子 後來是那個男人被殺 那麼說的情形//都完全不一樣 那麼多人不一樣 那麼這個故事//就沒有結論了 然後就演一個出家人說 我對人性實在是很灰心 然後最後這個旁觀者//又做了一個 現前做了//一個醜陋的事情 什麼,啊那個 那個出家人就很恐懼 很恐懼說這個人性完了 能夠相信什麼呢 然後另外一位//旁觀者就說 我很慚愧 我也是這種惡人 不過我更慚愧 我現在怎麼樣 然後那個出家人//做一個結論說 啊,我也很感謝你 你最後才讓我重新//對人性有一點信心 這在三.四十年前拍的電影 是那個芥川龍之介//是不是 他後來自殺的 這位日本作家//所寫的羅生門 後來這句話//就流行起來了 我們就描述說每一個人//都在講妄語 每一個人都在講//對他自己有利的事情 內心有利益的事情 那麼描述同一件事情 有五.六種七.八本版本 我們現在競選//就是這樣子 選舉就是這樣子 是標準羅生門的什麼呢 版本 活生生的版本對不對 是不是這樣子 講謊話是怎麼樣子 臉不紅氣不喘 罵別人的話//是理直而氣壯 那別人罵你呢 別人罵你//你是四兩撥千金 我們現在競選的//那個議員啊.市長啊 是最佳羅生門的演員 那麼這就是所謂妄語 妄語會產生什麼事情呢 會產生什麼事情 產生人與人之間 極度的不信任 那麼這種不信任 對於人性就扭曲 扭曲之後呢 人就失去了 對另外一個人善意的//什麼的協助 而當失去這種善意協助//的用心的時候 菩薩行就不可能發生了//對不對 你講話都是騙我的嘛 你說你沒有錢 我拿錢給你吃 結果你開賓士的 那這樣我還要拿錢//幫助誰 你開車開BMW的//開賓士的 那竟然在外面 不是托缽是乞討 那麼宜蘭有一家 有一家乞丐世家 還是花蓮 乞丐世家 他就開著賓士的車子//去上酒家 那白天的職業就是乞丐 身份證上面//職業欄寫乞丐 那時候是這樣 後來被查到了 還有很多那個什麼//愛心捐款 這就是妄語 利用人的善意作妄語 這固然是個妄語 人與人之間相處不誠意//這就是妄語 這種妄語呢 造成了什麼 造成人性的懷疑 所以道人啊 能修行不能修行是其次 你能行什麼大菩薩道 那都是其次 可是你要展現出//人性的誠懇 誠懇是什麼呢 就是在我們的位置上 我們表徵了我們 這個位置上該做的事 該有的想法 那麼對人也展現 我對人該有的誠意//跟該有的想法 我是新生我來到這裡 那我要聽別人的勸勉 那我改變我真正 我自己的想法 這是誠意 那我是老生 我在這裡我提攜後進 這是我的誠意 那我是老師 我怎麼對待同學 同學怎麼對待同學 怎麼對待老師 相互有一個誠意 師跟徒.徒跟師//都有誠意 乃至於你對待信徒 有對待信徒的誠意 這一切都是一種誠意 誠意才造成什麼 是不妄語的最先端 不妄語的最先端 你有沒有注意到 有一種人是不講妄語 但是沒有誠意 他勉強講一些話 或者他不講 他就是不講 你問他他不講 他為了避免講妄語 但是你會發現 他這個人根本沒誠意 沒有誠意 所以說像//這樣居於學生位 譬如說對居淨人來講 對沙彌.比丘來講 你是學生位 沙彌對比丘來講 你是學生位 比丘對老師來講//你是學生位 像這樣子 那我不說我什麼都不說 其實這是一種默妄 這是一種默妄 為什麼菩薩//第一不失菩提心 以妄語為第一優先 因為妄語惱害人快 妄語與人的關係 破壞的利害 因此不宜妄 那你注意看 世間就是以妄語為業 放掌 你有沒有注意 競選的人說妄語 買賣的人說妄語 出門吃東西也說妄語 你買一杯豆漿 你就感覺他是妄語 你有沒有注意 我們現在真可憐 我們很少喝過//一杯濃豆漿 你去外面隨便吃豆漿 你吃看看都是水味 都是水味那就是妄語 你會感覺 你有被騙的感覺 那我常常講說 那個無量壽經 我現在已經對出來了 那個五本無量壽經//對所謂的會集本 那那裡是一字//不改的會集 他根本就是夏某人 自己把它改文字 那你看 你把夏某人的話 當做是佛語啊 你會有這種被騙的感覺 那是妄語 弘揚它的人也是講妄語 那麼作這部//所謂會集本的人 自己也是講妄語 我就對照出來了 你要去對照我一次//K幾張出來給你們看 你看了會吐 你怎麼會誦這種經呢 對不對 那不叫經了嘛 經是要一字一拜的 這才叫做經 那凡夫講的話//怎麼叫經呢 你看我們羯摩語 我們都不可以改一個字//對不對 為什麼,聖言量嘛 凡夫之語//一定會被人家懷疑 如果凡夫之語//能夠號稱為經的話 那以後的人都可以隨便//改一個字增一個字 所以佛在大寶積經 無量壽會上面講到 他說我此經不得增減 我貼出來過 我下次貼出來給你們看 佛在經上有預記這件事 他的無量壽經//會被人家增減 他特別在無量壽經上//說不可增減 所以這也是一種妄語 所以法門中也有妄語 法門中也有很多的妄語 是不是啊 所以善意妄語 我們暫時不談 比如說他死兒子了 他現在病重 你再去跟他說//他兒子被撞死 他立刻就要死了 他會痛苦而死 所以暫時不談 這個勉強說 還是善意的妄語 那就罷了 那麼呢一般社會當中 法門當中 還是一樣充滿著妄語 那麼我們一定要//學持妄語戒 學持妄語戒 無論是好事壞事 無論是怎麼樣 儘量勉強的講真實語 但是要婉轉講就是了 所以何況戲笑 為什麼呢 為什麼戲笑不可以 戲笑放逸這是不在話下 但是有時候放逸//是需要的 造成彼此間的情緒//比較不會那麼繃緊 那個就不叫戲笑 那是一種慈悲的努力 但是這裡講的戲笑//是什麼呢是什麼呢 輕慢.不莊重.不把它//當一回事 這是妄語另外一種//形式的表達 但是不是真正的妄語 有點像綺語 差不多就是一種綺語 是綺語 綺語使人感覺言不及義 浪費生命.放逸身心 此外呢 最重要的就是 你對這件相處的關係//不重視 不重視 所以說善意的戲笑 那是在 比如說他生氣他惱怒 他父親往生.母親往生 或者他今天丟了//什麼東西 或者如何 那我們去跟他做做什麼 戲弄他一下 讓他高興起來 這不叫戲笑 這不叫戲笑 這是你菩薩該做的 這個在律上面也有說 他說如果兩個//比丘生氣了 某甲比丘觸惱了//某乙比丘的話 某甲比丘要用柔軟語 令彼歡喜 我把雄哥惹惱了 我就要去逗他 不要這樣啦不要生氣啦 好啦.好啦 是這個意思 要這樣子喔 你不小心觸惱人的時候 律上都有這麼要求的 不可以,算了.算了 你不跟我講話 我也不跟你講話嘛 誰怕誰,烏龜怕鐵錘 對不對 是不是這樣子 那是不可以這樣子 不可以這樣子 那像這種概念呢 像這種概念 就不等於戲笑 所以戲笑是一種輕慢 不莊重不注意不重視 那就不可以了 那就不可以 所以這要拿捏得準 所以這個為什麼會這樣 這個會降低人與人之間//的什麼呢 人與人之間的//誠意跟濃度 所以不可以 所以妄語何況戲笑 不以妄語,何況戲笑 以失命因緣 就乃至要死人了 我都不妄語 這個律上有 聲聞律上//有很明顯的說明 那你說這個是聲聞律啊 那怎麼說 聲聞律上有一個//鵝珠的故事有沒有 就是有一個商人 他很富有 他得到一顆//很大很大的寶珠 可能是珍珠吧//或者是鑽石吧 那麼他有個皈依師父 所以你要有皈依徒弟 你要小心一點 他要現寶的時候 你要小心呀 他就皈依師父//到他家裡去應供 吃完飯的時候呢 他就要炫 師父我有一個寶貝 這個居士顯然//就不是主要的信徒 不是正信的信徒 你跟師父炫耀//你有什麼寶貝 那有什麼意義呢 你又不是要供養對不對 他就說我有寶貝寶珠 這個出家人呢 可能是為了利益他吧 就也不好意思潑他冷水 就說好啊 你要給我看 我也願意看啊 就放在那裡 放在那裡呢 後來他太太//好像有什麼事情 他就進去房間裡面 屋子裡面跑進來一隻鵝 所以可見當時的印度呢 這個什麼人跟鵝//是住在一起的 是不是啊 人跟豬也常常住在一起 所以他們進進出出 你現在去印度看//也就是這樣 人跟豬住在一起 人跟牛住在一起 所以這一次 所以真的要去印度//看一看 看看別人想想自己 你再不修行 真的笑死人了 那麼呢 那麼鵝就跑進來了 眼睛是亮亮的 你知道鵝都會這樣子 頭就低低的 就在那邊看一看 就覺得很好玩啊 民以食為天 叩就把它吃下去了 那個出家人也瞇瞇的看 喔,吃下去了 他也沒辦法 好了一出來之後 那個在家人就 我的鵝怎麼 不不不,是鵝 我那個珠子怎麼不見了 那個鵝吃完了之後//就大搖大擺 大搖大擺出去了 那這個出家人不講話 出家人不講話 其實不講話是妄語的 但是他當時為了慈悲//而不講 他說師父你有沒有看到//我的珠子 他說沒有 剛剛有沒有人來 沒有人來 沒有人來 沒有人來珠子不見了 怎麼可能 他真的把那個師父//痛打一頓 好可怕喔 在家人竟然會打師父 所以印度這個地方 這個佛法你說是不行 會毀滅我看//也是有原因的 是不是啊 現在以台灣的居士來講 大概就悶不吭聲//很不高興 就到處宣揚師父的惡法 就是這樣而已 他不是喔 他當下解決 把師父痛揍一頓 那揍著揍著 他越打越生氣 你講不講你說不說 你這個出家人根本//不像出家人 就打打打打 那個鵝又跑進來了 幹嘛 就打出血來了 那鵝聞到血味//就跑著進來 那鵝也怎麼樣 好奇嘛 就像人好奇一樣 怎麼會打呢 一進來之後//那個一靠近的時候啊 好像那個身上有血 牠要來吃那個血 那麼打人的那個居士//就很生氣 意思就是說這個鵝//怎麼來鬧 我打人是很生氣的 東西丟了 你還這麼鬧 一腳把牠踹開 一踹死了 往脖子這麼一踹 踹斷了脖子 當下死在那兒 但是死在那兒 那出家人看//那個鵝死的時候 才說,你別打了 啊,你總算要說了 是我要說了 他說在那裡 在鵝的肚子裡 他說怎麼可能 他說不信你把牠//剖開來看看 他就剖開來看在肚子裡 那他就跟出家人//跪在那裡求懺悔 要是你 你接不接受懺悔 你接受懺悔 但是要我的話 我可沒有那麼好的修養 接受他懺悔完我就走了 我再也不理他了 是不是啊 那有這種人 為了一個珠子打人 那麼他就問他說 師父為什麼你不講 他說牠還活著的時候 他沒有這樣講 他說如果我講了//你就會把牠殺了 剖腹啊 那後來你為什麼講 因為你已經把牠踢死了 不是我說才死的 是你已經把牠踢死了 那死在前頭 那麼我說在後頭 我至少沒有犯殺生 這....你看看 人家寧以生命以護戒 這是 當然講的是以不殺生戒 其實那就是有//護念的意思 就是不以失命因緣//而妄語 各位這樣了解吧 但是為了利益眾生 有時候當然你要看著辦 這不一樣 好,這是何況戲笑 是這樣各位了解了吧 那丙二是對人的第二個 是更深刻的講到心的 前面講語.口.意兼身 前面講口業意兼身業 那麼丙二講意業 那麼就總括三業 所以丙一跟丙二 就在講你的身口意三業 那麼菩薩戒呢 以比丘戒為基礎 比丘戒就是什麼呢 比丘戒攝律儀戒 那麼菩薩戒攝律儀戒 還要攝善法戒 還要斷惡修善 攝善法就是修善 最後自淨其意//就是攝什麼 饒益有情戒 就是所謂的什麼呢 攝心 所謂的什麼 不是攝心 就是修心證無上道 證無上道是饒益有情的 究竟饒益有情 所以菩薩戒其實就是//包含了比丘戒 裡頭的身.口.意三者 那麼丙二就在講意 意業 所以常以直心與人從事 我跟你講啊 跟人家相處就是//一句話而已 以前古人做生意//也是一句話而已 幹嘛 誠意 人與人之間的相處//就是誠意而已 誠意而已 那有人問我說 我們這一次要去印度 不,不是印度 那個科學博物館參觀 那常住要不要讓他去 我跟他講說 我心裡頭在想 我沒有這個問題 沒有所謂常住不常住的//都是一起 對不對 喜歡一起去就一起去嘛 也沒有這一種 就是生活方式環境 學習方法.修行的方式//不一樣 這樣子而已 那麼人家講什麼 你就忍耐而已 你不要去反駁 你不要解釋 忍耐而已 你就慚愧懺悔 自我忍耐 他沒有錯 只有我錯 什麼惡人 我覺得這個人不好 那個人好 你不要這樣想 你要分別善惡的話 你內心裡頭就會痛苦 所以你要拿出誠意來 說我錯了 我們應該看到人//像看到自己兄弟一樣 笑臉相迎 沒有什麼干戈瓜葛//放在心中 你慢慢這樣想 慢慢這樣想 你就會直心從事 你要是不這麼想 你說不要啦 我不要得罪他啦 我這個這樣啦 我那個那樣啦 但是心裡頭還是不爽他 還是不爽他 人家看到你那個笑臉 會覺得你是從//諂曲當中而出 因為誠意不夠 那人與人之間相處 不要講什麼 你好我好 你約我去玩我約你去玩 這些都不要講 就是誠意 誠意來自兩種內涵 一種是疏,一種是親 親的誠意就是什麼呢 有事應該讓人家知道 你就讓他知道 你應該跟他談 你就跟他談 他來問你 你就誠意跟他聊 這就是心 叫做誠意表現 疏的誠意表現 比如說兩個單位啦 公司裡頭的財務部門//跟品管部門 這兩個部門完全//就是風馬牛不相干嘛 可是有事情遇到的時候 要談話的時候 一定誠懇的跟人家談話 不要本位主義 那麼很誠懇詢問//他有什麼意見 你把握你的原則 然而你也要詢問 別人的出一點意見 那麼你不覺得//這個人好或壞 你不要去分別 你知道他的性格//就可以了 像這樣子叫做//直心與人從事 直心不是意味著說 說話都是直來直往 火辣辣的讓人家很難受 這樣叫直心也不對 還是要適當的婉轉 該你負擔起來做 你就負擔起來做 那麼呢做完就忘 你也不要說為什麼//要我做 為什麼要你做 這個就是分高低分你我 所以這一些都是//叫做諂曲 你做事就是做事嘛 就是為你做嘛 就是為佛三寶做嘛 你還有什麼分彼此呢 是不是這樣子啊 以前有人一直跟我反應 他說不是說這個 要怎麼樣怎麼樣 讀佛學院怎麼都在做事 我就跟他講說 你不要這樣想,好不好 這個沒有那一件事 是該誰做該誰不該做的 對不對 吃飯你也在吃嘛 那我們現在有一些人 我們去煮 我們輪流去煮//那有什麼不對啊 那以後就以後再說嘛 他應該煮給我們吃 那誰應該煮給你吃 是不是這樣子啊 那那一件事情 樹應該別人去砍 你應該在樹底下乘涼 這沒有這個話嘛 是不是這樣子 所以不要預先 先想好你好的部份 那先保護好//你是應該保護的 這個都是諂曲 會造成諂曲的 保護你自己還不叫諂曲 但是為了保護你自己 你就產生很多想法 那就是諂曲了 那就是諂曲 你信不信 那就是諂曲 所以先不要保護自己 先公開的說 我該做什麼 好,你說我就做 那個在三年前 老和尚.先和尚剛往生 剛往生剛圓寂 圓寂之後啊 那麼學院確實是//有點動盪 人事有一點動盪 當時就算是說我的上級 來跟我談 他的意思就是說//我們來合作 那你照樣//幹你的教務主任 那我照樣幹我的事情 那麼我們把這個搞起來 你看好不好 尋求這個合作 那我就坦白跟他講 我真的很直心 但是我絕沒有傷害他 我說某某人 我稱他的職稱 我稱職稱 就是某某執事 你這樣抬愛我 我很感謝 這半年來呢 我想我們都在一起過了 不過我觀察因緣 我們兩個人看法做法 看法戒律的態度 做人處事的方法 還有做事的方法//都不一樣 所以要講合作的話呢//很難 不然這樣好不好 我還是做你的部屬 那我聽招呼 就像傳戒一樣 你要我做什麼 我就做什麼讓你決定 這樣好不好 我坦白跟他講 為什麼,不能合作嘛 那我們坦白要講//不能合作 但是我對你沒有惡意 真的沒有惡意 不然你發號司令 我一定招呼你 我跟他講說 我答應老和尚//來這兒三年 我不會半途走 我就做三年那我就走 你看怎麼樣 他聽了他也楞住了 我怎麼會這樣講 我這個人做事很強勢的 怎麼會講這種話 他回去思考了一夜 然後又找他的幹部談 後來他的幹部//後來跟我講 他說我們打算退出 那麼我問為什麼 他說某某法師 說你阿沙力 你不是聽了誰的話 對他有成見 我說不是啊我沒有啊 就是有人說了一些話 但是我覺得那個//都是做事的差異 他說對 你跟他講那樣那樣的話 他就跟我講 他說你這個人阿沙力 你真的這樣子 那我們就不用//留在這兒了 你看 那後來我們再見面 絕對沒有干戈.是不是 因為人絕對不能勉強 有時候是你就是//那個性格 我就是那個性格 做事做不來 那做不來要兩頭馬車 那一定弄得大家很麻煩 是不是 學生也很麻煩 那還不如怎麼樣 我聽招呼我做副的 那麼你做主 沒有別的 我答應人家三年//就是三年 我也無所謂 我也無所謂 你叫我上課就上課 叫我去衝就去衝 叫我辦活動//我就去辦活動 那你沒講話我就不講 就是這樣子 因為人就是要這樣看待 你不要就是掛在那//掛在那 講了一堆講了一堆 那話也不講清楚 啊死了 死了 不過有時候是什麼 有時候人與人相處 他不打算//跟你溝通的時候 你也不要多話 來來來性千//我們到旁邊坐 我們來好好講一講 你就約他去喝咖啡嘛 這樣他也不爽快啊 對不對 是不是這樣子啊 那也不必了 你就默然,為什麼 古大德有講嘛 是非以不辯為明白 日久就見人心 慢慢的就清楚了 只要你沒有惡意 你沒有諂曲 慢慢他就會知道 你給他 給彼此一些時間跟空間 他就知道 這樣懂意思吧 就是無事不要找事 有事不要怕事 就是這個意思 他就來了 來了就談,就這樣子 那你不要說 你不要跟我談 我不跟你談我不跟你談 啊,那就死死死 那一定穩死的 你不跟我談 那人家已經找你談了 你還不跟人家談 那完了糟了,會倒 對不對 人家已經想了很久//來跟你談 當時就是這樣啊 當時就是在//那個角落那一間 角落那一邊那一間 那一間以前是辦公室 改成辦公室 很小的辦公室//這樣子很熱 就是這樣子 所以這一件事情 使得我很大的一個警覺 我說還好 還好從頭到尾 我沒有起什麼惡念 我才能坦誠講這種話 也因為講這個話 才有一切的//急轉直下的變化 不然的話 萬一我對他有惡見的話 可能那個談話//就很不舒服 很不舒服//那不就是糟了嘛 所以這個事情 給我很大的警策 我說我絕不為了佛法//哦,不 絕不為了說佛學院的大眾事情 為了什麼樣 我去諂求講謊話 我不要這些 我乾脆一切公開 這樣好跟壞呢 人家總是知道 我做得到就做得到 做不到人家還同情我 這就是所謂的//與人相處要直心從事 當然不是說主任//就做的很完美 但是我們真的要這樣學 我還是有錯誤 很多做不來的地方 但是要去學 這樣子呢 事情有什麼誤會//或怎麼樣 慢慢人家會看出來 不是那回事 不是那回事 這次在這個//台北競選的時候 我覺得陳水扁有個話 是真正做過事情//的人的話 他說我要這樣做也錯 我不要那樣做也錯 我好好做了又有人說//我是為了選總統 那我要是不做的話 又有人說我是待命 去為了準備選總統 那我做也是要選總統 不做也是選總統 好像我什麼都不對 當然陳水扁真正的想法//是什麼 我不知道 但是我相信他講這個話//是有感而發的 是做過事情的人//真的會這樣 人家會有很多種眼光//來看你 是不是啊 是不是這樣子啊 是不是這樣子啊 你比如說當侍者 有人侍者做的很賣力 人家就說拍馬屁 糟糕了 我是供養法//你也說我拍馬屁 那有人是不去做 懶惰不恭敬法 那這下子死了 我是要不要做呢 是不是這樣子 所以人與人相處 一定是這樣 因為人心隔肚皮 彼此用什麼角度來看 那都是你不能了解的 但是你能要求你自己 各位你能要求你自己 就是這樣誠意 如法那就好了 是非以不辯為明白 慢慢就會清楚 但是請注意喔 是非以不辯為明白 可不可以有這種情形 啊,什麼人說我 他怎麼把我說成這樣 好啦好啦,甭講了 是非以不辯為明白 以後他就知道了 這樣可不可以 這樣可不可以 圓定這樣可不可以 不大好 因為這種不辯為明白 是不爽了,你懂嗎 不爽辯 什麼叫不辯為明白 不是這樣子的 不是這樣子的 是怎麼樣 是說啊,慚愧 我怎麼會讓他有//這一種想法 我是有點難過 我是凡夫我有點難過 不過要忍耐 沒有關係 我們聽 我知道我這樣不好 那麼應該很慚愧 你其實還是會生氣的 沒有說聽到是非//不生氣的 那個背後話//最讓人難受的 是不是啊,慚愧!慚愧! 然後要這樣想 那就是我過去不隨喜//他人一毫之善 所召感來的 算了 當做善知識想 當做消業想 不要講這樣子 也不要生氣 吸一口氣.吸一口氣 看到他的時候吸一口氣 他說我不對 不要說他了 你內在要有這樣的降服 降伏其心 應無所住而降伏其心 要這樣子 不要住在那個惱怒上 這樣子才是少分離諂曲 是這樣子的 這樣才叫做是非//以不辯為明白 是不是啊 你不要自以為委屈 自以為惱怒 那好了好了//我不跟你說了 你看著辦了 這個是你有充滿著//什麼呢 弘大的埋怨,叫做弘怨 是不是 這樣是不可以的 是不可以的 不是衰怨的怨 是不是啊 開玩笑的,是不是 對不對 所以是不可以這樣子 那樣子會搞出病來 我懷疑女眾有很多病 有時候會不會是這樣 悟光精舍比丘尼 女眾想想思惟思惟//是不是 就是這樣 就算我們有病啊 在這種直的心情底下 你的病也會好的多一點 好的比較快一點 所以各位 千萬心中不要有怨氣 這才離諂曲 你能夠不厭棄離諂曲 你想你才會對眾生//有充滿了包容 跟諒解跟攝受 是不是啊 是不是這樣子 所以我對於班長//跟副班長兩位的為人 我就很讚嘆 我基本上就很讚嘆 他們就是從那裡//頭轉轉出來 我個人很讚嘆 我也很隨喜學習 是不是啊 其他同學也是 是不是這樣子啊 像這些就是這樣子 那麼這就是//人與人的相處 最根源的所在心 這個誠意.直心 誠意跟直心 我基本上是 我受到幾位長老 還有我父母的影響 我的母親尤其是直腸子 她不高興一路就講到底 講完了沒了.沒事了 就這樣子 那我父親呢 生氣痛罵一頓.打一打 這樣子也好了 他不會跟//這個兒子生悶氣 或怎麼樣 不會的,不會這樣子 他甚至於在很窮的時候 他都會找我談 他就跟我說某某人 我這個做爸爸的//讓你這樣子很委屈 他就講過這種話 那我就哭了,我怎麼讓 我的父親講這種話 可是我的父親真的//講過這種話 基本上我們父子之間//談話很坦誠 又有點像朋友 又有點像父子 就這樣子 我後來跟我老菩薩 母親也是這個樣子 我像她的師父//也像她的兒子 也像她的朋友 這樣子 有些話她會聽我的 有些事情她會要求我//那我也聽 就這樣子 那就是彼此很坦誠 我們沒有什麼瓜葛 父子之間.母子之間 沒有瓜葛 那慢慢我才學會說 原來這樣子//很解脫.很自然 就這樣子 可以轉 那麼我就學會這樣子 那後來還沒有出家前 跟師父跟長老們在一起 乃至跟我自己師父//在一起 他們要罵就罵罵罵 罵的話我就聽嘛 這就是心中學著去轉 去轉,我是弟子//不應該起惡心的 我是弟子我應該受 學著學著就慢慢慢慢的 就跟師父之間的諂曲//也就像朋友 跟親人的諂曲就像//父母之間這樣子 跟師父之間諂曲//就用這樣子 那麼後來是跟清涼寺//一些出來的同學啦 什麼在一起相處 也漸漸學會 就是坦誠相處 要玩就一起去玩嘛 就是玩嘛 那打屁就是打屁 那也不要去想他好或壞 他要是有什麼問題 我們就包容 慢慢慢慢的也學會了 所以這一些都是要學的 要跟人家相處中學的 你不是自己關著門來的 所以我曾經勸過定光 我說要把心打開 要跟人家互動的更直接 就是自然的更直接一些 你才慢慢會學這個道理 就是這個意思 好,這個就是//丙二的部份 那麼丙三.丙四//我說要改 那丙三.丙四就是 於諸菩薩生世尊想//能於四方稱揚其名 這是什麼呢 這是思惟究竟//佛的什麼呢 的功德 於一切菩薩中//生起什麼呢 生起對菩薩的將來//成佛的這種功德想 這個菩薩在行//一切菩薩道 我歡喜隨學 並且我讚揚什麼呢 讚揚什麼 讚揚他行菩薩道 將要成佛 將來要成佛 那麼因此這位菩薩 是凡夫菩薩也好 登地以上菩薩也好 所做的功德 我們也感同身受 也得利益 同時呢因為//我們讚揚菩薩 也使得眾生//有歡喜跟菩薩學 受菩薩所教 所以也因此怎麼樣 得到了什麼 贊助.隨喜菩薩功 行菩薩道的這種功德 就是隨喜功德請佛住世 請轉法輪都在這裡 那麼呢能於四方//稱揚其名 又是什麼意思 用造惡的口業 翻轉為怎麼樣 稱揚菩薩功德的什麼//的善業的善業 那麼這樣子呢 使一切眾生 意念佛菩薩的什麼 尤其是菩薩的菩薩道行 那麼產生隨學隨喜的心 也使一切眾生得什麼 得菩薩行的增上 這是於四方稱揚其名//的原因 所以你們也應該//稱揚其名 稱揚誰.稱揚誰 稱揚南普陀 稱揚南普陀裡頭的//出家人 稱揚師長.稱揚長老 稱揚任何一位//你認識的同學 他的佳言儀行 我們班有個好同學 他如何如何 這就是讚揚 各位要這樣做喔 要這樣子 所以我很歡喜 華師父啊 他怎麼樣 帶你們去家庭普照 非常成功的 我看那個相片啊 是非常成功的 尤其那個你看 你的父親也拜佛啦 母親也歡喜 也覺得他的兒子 到這裡來讀書 有這麼好的師父在一起 從那個臉色臉孔上//看出來就是這樣子 沒有疲累感 而有那種//法喜充滿的感覺 是不是啊 這個一定要好好保持 永遠永遠的怎麼樣 要記得 這就是相互讚揚其名 是不是啊,是不是啊 我希望你們在華師父的//領導底下 繼續做這個事情 而不是去放逸 那裡去玩一玩 這裡去玩一玩而已 不是這樣 那麼丙四 自不愛樂諸小乘法 所化眾生//皆悉令住無上菩提 什麼是小乘法 但觀自己的身受心法 以自我了生脫死為目的 只觀自己的身受心法 不觀眾生的苦惱 那麼以自己的//了生死為第一目地 也不體會眾生的需求 乃至於不去//考慮一下眾生的 度化的怎麼樣的必要性 這就是小乘法 這就是小乘法門 再來究竟義 這就是世俗諦說的 就第一義諦說 不了自性清淨//心本來是佛 有真如自性的清淨性 不了法界即心 心即法界的中道實相 謂為小乘法 這是第一義諦說的 這樣懂嗎 剛剛是世俗諦說 世俗諦說就是說 不發心利益眾生 只為求自己離苦得安樂 這就是小乘法 是世俗諦說的 那麼第一義諦說//就是不了什麼 不了自性清淨心 真如佛性 名為小乘法 只要不了解 管你修什麼菩薩行 什麼都一樣 那還是小乘法 這樣懂嗎 所以現在你看一些外道 乃至有一些出家人 蓋醫院什麼的 但是他不了大乘法 不了這個中道實相義 這基本上那是相似的//菩薩道而已 那是世俗菩薩道而已 他不是究竟菩薩道 所以我說世俗菩提心 跟什麼 勝義菩提心 勝義菩提心是了解什麼 了解究竟實道實相義 是不是啊 所以如果你好樂小乘法 也就不了中道實相 不樂於助人 那就是好樂小乘法了 那麼就是不可以 這樣子你就會退失//菩提心 你所化的眾生 皆悉令住無上菩提 什麼是無上菩提 你內心裡頭究竟的佛性 就是法界即心//心即法界 講到這個很有意思 昨天我們的老戒兄//又來找我了 他歡歡喜喜的來找我 然後他說 他每個禮拜四 早上十點鐘//有十分鐘講經 他會看一下 然後他聽到一個說 法界就在心中 心即法界 竟然也有法師講//這種道理 他覺得很懷疑 他說我們迴向//不是迴向法界 法界不是在外嘛 怎麼會在心裡 他跑著來問我呢 你知道嗎 那我就跟他講 那一講他就聽進去了 聽進去了的時候 昨天我正在跟同學聊天 那因為同學怕不好意思 他就先離開 他就說你等一下再講 你平常上課有沒有//講這個道理 我說有啊 哦,還好 那兩個離開的人//就沒有損失了 他這樣講 就是當時我先在//跟別人聊天 那別人先離開 只有他在聽我這麼講 他覺得如果//我只對他講的話 另外那兩個人//就損失很大 這樣子 那表示他聽進去了 我順便跟他講說 念佛是用那個心念的 他說對對對 他很歡喜的聽到了 那麼這就是大乘法 這樣子就是度化眾生 皆悉令住無上菩提 這就是無上菩提 講心法就是無上菩提 這樣了解了吧 這就是講勝義菩提心 所以你不要小看 這個丙一.丙二//丙三.丙四 這是勝義菩提心的道理 好,那麼這堂課//就講到這裡 好,向下文長,復以來日 我們迴向 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛