菩提心修要第四十講

南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
菩提心修要講綱
各位比丘.各位比丘尼
各位沙彌.沙彌尼
各位淨人
大家早安
阿彌陀佛
請放掌
我們上一堂課上到//第二十二頁
關於庚二定中修二息觀
是一吸之間
吸氣吸入眾生一切
像黑煙般的一切惡業
把它吸進來
那麼這一呼氣
呼出去呢
就是將自己的//一切善功德
乃至於最後是解脫功德
怎麼樣呢
像月光一樣的
遍灑在法界的一切眾生//的身與心當中
注意對象是法界//一切眾生
豬.狗.貓.羊.雞//鴨.魚都算在內
那麼是現在.過去//未來都是
而且是他們的身跟心
身體有障礙的得到利益
心裡有障礙的得到舒解
那麼所以說是無分別的
供養無數劫中的父母//及一切眾生
其實無數劫中的父母
就是那些//一切世間的眾生
世間一切的眾生//皆是我父我母
無數劫以來流轉輪迴//而不自知而已
那麼及一切眾生
當然包括一些
曾經做過你父母
然而實在是//太遙遠了的螞蟻
這一類的螞蟻
豬.狗.貓.羊這些都是
那麼像這樣子
我記得我以前//在蓮因寺的時候
那當時還是在家人
那很苦因為在蓮因寺//就像是一條骯髒的魚
突然間進去了很乾淨的//魚池裡頭
那是萬般不自在
什麼都沒有
沒有女生.也沒有報紙
也沒有新聞
也沒有世間一切一切
乃至於講個閒話//都沒有得講
太苦了//凡夫就是這樣子
在那種情況呢
很苦很苦,就莫名其妙//的恐懼.害怕
比你們現在淨人//糟糕多了
你們來還算不會太恐懼
好.放掌,是不是
那我就會這樣子
那很恐懼很苦的時候
有一次在那邊掃地方
掃.掃.掃覺得自己很苦
覺得別人很苦
後來一不小心//掃到一條甲蟲
從那一樓掃到二樓
從那個樓梯從一層//掃向下第二層
我看牠摔倒在地的//那個地上
我好像依稀聽到
唉喲!的一聲
我突然間有一種感覺
我太殘忍了
我竟然把那個甲蟲
這麼不小心//把牠掃掉在地上
那時候我就有一種感覺
眾生真的跟我們有因緣
我們不能隨便害眾生
好像從一次經驗之後
回家才開始思惟
才開始有那個決定//想要吃素
覺得眾生跟我們//好像是一體的
我害牠,牠會痛苦
牠痛苦.我也痛苦
這種概念才開始有
所以說這種概念//如果繼續發揮
我們有修啦
我們是沒有修啦
如果那個繼續發揮的話
將來一定能夠漸漸//體會到
我們供養一切眾生
皆是我們的父母
那我說過了
上一堂課已經說過了
疼惜我們的父母
那倒過來說
就是疼惜一切眾生
能夠疼惜一切眾生
就是你發揮大菩提心//極至的那種表現
有了這個菩提心
你一切法門都能匯入到
你成佛的資糧上去
那麼有了菩提心//成佛就快了
所以希望大家多薰發
那麼這樣子見他們
看到什麼效果呢
兩個效果
第一個效果是現世利益
所以見他們皆滿足
而喜悅的獲得了//我的什麼呢我的供養
獲得了我的供養
這就是獲得了//我現世的供養
那麼就歡喜了
就生起了歡喜.喜悅
那麼更令//這些資糧.利益
在他們身上得到//出世的結果
出世.出世
出世的結果就是解脫
讓他們當下能夠
不但能夠現世得利益
還能夠當下開悟
開悟了不打緊
還能夠圓滿成就佛果
成就圓滿的佛果
就是究竟成佛
所以說現世利益
還有增上的未來世利益
那麼這兩種利益都得
那麼看到他們能成佛
而我亦十分的隨喜讚歎
你要真正觀到//他幾乎成佛
分身無數,還能夠放光
這樣觀他成佛了
某人已經成佛了
飛到天外去了
某人成佛了
你就想所有同學//都成佛了
你就很高興
這樣十分隨喜讚歎
就是一吸一呼就這樣觀
一吸一呼就這樣觀
一吸一呼就這樣觀
一吸一呼就這樣觀
懂嗎
就這麼樣的觀
你在靜坐的時候
你把這個文字背下來
每次作觀的時候
就是這樣子
先是數呼吸十遍
或者一百遍
一數到十,一數到十
數個十輪
身.心就靜下來了
靜下來要開始修觀
天台家不要你//一直數呼吸
是叫你平常//練習好數呼吸
當每一次靜坐//修觀的時候
就數個十輪
一到十是一輪叫做一念
數十念,數十念
一到十謂之一念
那麼數十念就是//一到十.一到十
數個什麼,數個一百遍
就是數一百遍呼吸
剛好一百次的呼吸//就對了
這樣身心靜下來
就開始這樣修觀
這樣這就是修菩提心了
所以以後//要是有人問你說
菩提心怎麼修
就是這樣子修嘛
就是發起菩提心
那要怎麼發啊
就這樣發
就是定中這麼修的
會不會啊,是這樣子哦
注意啊
不是真正把對方的病//吸進你的身體來
變成你也生病了
不是這樣子
這件事情要注意一下
容或有這種修法
也不是我們能耐能修的
我說的所謂他的惡業//在我身上成熟
是一種感同身受
是感同而已
還不是當下即是身受
我們還沒有那個能耐
也不能做這種觀想
懂嗎
不能做這種觀想
好,下面有一個註
此法為菩提心//最殊勝之修法
具大功德.大威力
能疾速淨除業障
成就佛果
因為你真實的//代替眾生受苦了嗎
是阿底峽所傳
好,那麼不妨
你有緣的話你試看看
注意這個修法//是通於顯教的
所以你不用修//什麼本尊法
觀這個觀那個
那就不必了
你就這麼作意就好了
好,但注意喔
要修這個法門的話
你還要有一個念頭
你必須真的堅強的//想要利益眾生
想要成佛
想要發揮菩提心
你不要說這個法好啊
那就試看看吧
我來試看看吧
你不要試
我勸你不要試
你那個念頭不堅固的話//你不要試
你不要輕易的這樣子
因為這樣是會
你未得其利
你先蒙其弊那就糟糕了
因為你會收取眾生的惡
你想要感受眾生的苦
那有人想要感受//眾生的苦
結果自己苦哈哈的
眾生也沒有得到快樂
你也修不起//樂觀的心情來
所以基本上修這種法門
對於自己現前自我的煩惱
有一些是能夠//自己能夠降服的
你再來直接這樣修
不然修庚一就好
就是散心中修就可以了
善心中修就是念知母恩//這樣就可以
那自己心力上夠堅強
你再來修庚二,修庚二
因為那是定中修嘛
定中修
那這樣子到時候自己//不要弄錯了
亂修一通,出毛病了
不要說沒告訴你
好,是這樣好
但知道有這回事
你可以平常就這樣作觀
或者你開始修的時候
不要修太久
就修三分五分就好了
觀想兩下.三下子
那樣就是在修數息法
那有點累再起觀
三思兩思,三分二分//五分十分以內這樣子
慢慢覺得沒有什麼問題
就是很歡喜
那你也不要跟人家講
一講就破了
不要跟人家講
你繼續下去就可以
這樣就是定中修觀
這樣就是修發菩提心的
我們常常跟人家講
我們常常聽到//人家講發菩提心
發菩提心就是這樣
這就是發菩提心
好,那麼現在下來庚三//就是正行結束就是輔行
輔行分四科
於座與座之間
當以下列四項//來作意思維
也就是所謂的//動中修止觀
動中修止觀
那麼第一念
第一個辛一
就是轉念
來我們來念一下//大聲聞一點
貪念起時候,當觀想:
「願我承受//一切眾生貪毒慾念
願其因善業功德//由貪執中解脫清淨
直到開悟成佛」
你有沒有注意到轉念
竟然是這樣轉的
我不是常常講嗎
我說乃至生起惡念//都是菩提心
都是菩提資糧,對不對
就是憑這個
就是憑這個
藕益大師曾經說過
他說一切萬法//皆可迴向極樂
乃至惡法
我們想惡法怎麼可以
因為當你知道它是//惡法的時候
它就變善了
我說還是不對的
願以我剛剛的吃肉//的惡法功德
覺悟功德迴向極樂世界
各位這樣了解嗎
這就是一種轉念
所以你起貪念嗎
貪念起來了嗎
一般來講
我們貪念起來要呵責
唉怎麼可以起貪念
唉呀,我起慚愧
我要趕快去拜佛了
我不可以起貪念
他不是這樣
他不管你貪念起來//可不可以
他就叫你轉念
轉念就是願我承受//一切眾生的貪毒慾念
你想貪會是那一類
就是兩類嘛
貪物質.貪金錢.貪名利
再來就是慾望熾盛//貪男女嗎
是不是這樣子
是不是這樣子
貪就是這兩類
所以就是貪毒慾念
那麼願其因善業功德//由貪執中解脫清淨
就是說因為
你剛剛在定中修
不是修善功德嗎
修讓它發菩提心嗎
你看有時候晚上//有人來迴向的時候
就是迴向說願合家平安
菩提心增上或早日學佛
願某某人學佛
早日學佛
這就是讓他發菩提心
你就作意觀想
那個善因緣在他身上
如月光一樣的在他身上
你本來靜坐是這麼觀的
現在他就依於//你當時那個觀
做為前提
你就在觀說
現在惡因緣你看//惡生起了貪好可怕哦
那怎麼辦
願一切眾生受到
我作定中加持的//那個功德
他現在從這個貪著當中
趕快解脫//趕快放下
那麼得到解脫清淨
直到他未來開悟都這樣
起貪念你就想
啊願一切眾生都離貪念
那一切眾生都離貪念
你也離貪念了
你是一方面//你自己離貪念
你也觀想了眾生離貪念
這樣懂意思吧
這樣子就是修菩提心
不是說你還在貪念當中//不是
是你起貪念
你不害怕它
可是你轉念說
願一切眾生皆離貪念
那慢慢這個貪念//就降服了
好,這是辛一
辛二呢攝取//一切眾生之惡
思惟六道眾生如我一般
不對.不對,請大家來念
我先說明
攝取一切眾生之惡//是什麼意思
是什麼意思
就是將他的惡
讓在我身上成熟//是這樣子
就是感同身受的意思了
那你說如果他要殺人
那我怎麼感同身受
我是不是也要學會//去殺東西
不是的
殺人一定有殺之前的瞋
為什麼要殺的那種不得//不然的那種瞋惱
然後呢.或者愚痴
最近說有母親要自殺
結果把兩個小孩子//綁在身上
然後澆汽油一起燒死
好可怕
這樣是顛倒
那就是愚痴
你要去感受//那個瞋跟愚痴
然後你去感受那種苦
然後說眾生//這種惡真是苦啊
這樣就是在攝取//眾生一切惡
我們來念一下
思惟六道眾生
如我一般於苦.樂//等三境中
生起三毒造身.口.意//三種惡業而受苦
他們將不堪其猛利苦報
因此願彼等一切三毒
都流入我身中
令彼具足無貪等三善根
受無量福報
好,所謂的一切惡
無非身.口.意
無非以貪.瞋.痴
推動身.口.意//造一切諸惡是不是
所以說乃至眾生犯戒
這也是一種惡
那麼呢你要怎麼辦
要攝取一切眾生之惡
八關齋戒不是有//這麼說嗎
攝取一切眾生之惡
就是這樣攝取
就是要讓他的//一切貪.瞋.痴
都進入我的心了
貪起來多苦啊
瞋起來多惱啊
多惱人啊
痴發生的時候呆呆的
是不是這樣子啊
多痛苦啊
像這一種念頭//一起來之後
然後你怎麼樣
怎麼樣,感受那種苦惱
然後就說
啊,願彼等因為//貪.瞋.痴給我了
所以我替他生氣
我已經感受到了
那麼他們就怎麼樣
具足了無貪的什麼
三種善德//無貪.無瞋.無痴
我又把我早先修的功德//就再迴向給他
你要再轉念
這個就是
攝取一切眾生之惡
那所以說
當你在生起//這個惡的時候
你看到眾生生起//這個惡的時候
你應該用什麼心情
諒解的心情
而不是對立的心情
那他在罵人
你看他愚痴
我了解我了解
他會這樣罵人
他會這樣愚痴
如果我是他
在那個情境失正念的話
我也是.我也是
所以你能這樣子
你看你眼中沒有惡人
也沒有愚痴的人
是不是,是不是
人就是放不下//才會這樣子
那有什麼大惡不惡呢
是不是
老師也好,同學也好
同參道友也好
外面殺人的人也好//都是如此
我昨天聽虛雲老和尚//老法師講的錄音帶
他提到了菩薩戒本//裡頭啊
這不曉得是//那一部的菩薩戒本
他說若看到眾生
犯五逆重罪
五逆拜託
殺父.殺母
菩薩當往彼處告言
汝所行非法.非解脫
你有沒有聽到
菩薩戒竟然是這樣講
你說對呀,就是告訴他
不是的
我們如果看到//有人行五逆罪
我們一定躲他//躲得遠遠的
唉呀,這個連爸.媽都殺//第一種
再不然他們的心中有瞋惱
這種人禽獸不如
連父.母親都殺
我們可能會這樣
但是他不是
那不然我們怎麼樣
哇,他要下地獄了.很苦
我不敢去度他
再不然我們就是//這一種想法
對不對
菩薩戒不是這樣
菩薩戒是看到//他殺父殺母
犯五逆罪
既不覺得他會下地獄
也不逃避他
既不激動的要去度他
也不是不去度他
就像看到一個小孩子
把彈珠拿來吃一樣
你只是很平靜的//過去跟他講
當往彼處
很平靜去到那裡
然後跟他說
傳融這樣做是不合法的
你要趕快改過來喔
講完就好了
沒有多一點//也沒有少一點
好像這件天大的事情
佛菩薩只是輕描淡寫的//跟你講
不可以喔
以後再這樣要打手心喔
就這樣而已
你有沒有注意到
你以前給老師罵過沒有
還記不記得你被老師罵//是什麼樣子
太可惜了
你一定忘記了
我還記得
我常常被老師罵
所以我就一定記得
我記得有時候怎麼樣
打棒球呀
打破玻璃還是小事
打破校長他家的玻璃
那才問題大了
我是北投國小
我們校長以前//住在北投國小
有一個區域
那個區域就是校長住的
我們打棒球
我亂丟結果就鏮丟進去
劈哩啪啦校長//他家的玻璃
在小小的心靈來講
這簡直是什麼
這簡直是//不可饒恕的重罪
是不是
回到教室去了
不要說.不要說.不要說
誰說誰王八
大家就這麼講
但是終究人家會去查的
每天就提心吊膽
提心吊膽
後來我實在忍不住了
等到第二天早上//升旗完畢
我就自己找幾個同學
用那種視死如歸的心情
你懂嗎
帶了一票難兄難弟
到那個什麼
到老師的辦公室
嗒啦.叮鈴.答啦.叮鈴
叮鈴.叮鈴.噹噹噹啦
就走到那個什麼
就走到老師面前
老師看到我們那副樣子
就知道一定又犯下//滔天大罪
然後就問某某人
怎麼又是你,是呀
這一次又犯了什麼大事
我們..我們..我們把
趕快說啊,老師沒有空//要上課了
我們..我們把校長的//玻璃打破了
就在那邊哭
然後老師就在那邊//嘰哩呱啦罵了一陣
但是就在正在罵的時候
隔壁的老師就不同了
他走過來
把我們那個老師支開
然後就講不要哭不要哭
老師帶你去吃冰棒//不要哭喔
不要哭喔
沒有關係啦
沒有關係啦//我們趕快找人那個
他就立刻撥了一個電話
老王,就是那個校工
老王那個校長那邊的//玻璃聽說破了
校長現在出差
你趕快去把它弄好
他就這麼講
那我那個小小的心靈
覺得這個老師//怎麼這麼平常心
就這樣把事情//解決掉了呢
好好喔,就這樣子
那個心情就怎麼樣
就放下了
你有沒有注意到
所以你看看
那個菩薩戒本裡頭
一個眾生犯五逆罪
那個眾生是會多痛苦啊
多恐懼.多苦啊
他一定是煩惱大結心
而且他將要下地獄//對不對
但是佛菩薩絕不呵斥他
天大的事情//扛在佛菩薩身上
他就過去,當往彼處
然後語之言
汝所行非法
不可以再這麼樣做
就這樣而已
就輕描淡寫
那個犯錯的眾生
當下就被攝服了
所以我們要度眾生//也要有一點經驗
他已經犯下滔天大罪了
那要請你判罪的時候
你也要默不吭聲
你不要說
啊,你完了
啊,你這樣//你就不是比丘了
你還搭衣喔
你已經賊住了
我這個地獄又加多少
那他還沒有聽完//他就昏了在那邊喘了
你懂意思嗎
你千萬不要這種態度
你懂嗎
你要這樣想
是啊,這樣子是應該//有犯重的情形
不過這樣你也很慚愧//對不對
我們趕快拜懺
那他一定會說法師//我還可不可以出家
那我是不是要下地獄了
我是不是就......
先別管那個了
你已經很慚愧了
你有慚愧心了
這樣我替你想想辦法
我替你問長老
那你就不要問某個老長
你要問海公
你懂意思嗎
海公才有救,你懂嗎 
其他人的都沒有救了
這件事情只有海公//才有救你懂嗎
你就不要問//那個太嚴苛的
你要問海公,懂意思嗎
那海公一定跟你說
沒問題啦怎麼樣怎麼樣
就這樣子
其實他是有問題的
你要趕快勸他
你要不動聲色
懂意思吧,懂意思吧
就是這樣
即使律上怎麼說
他已經那麼大懺悔了
你要讓他發瘋啊
是不是啊
所以你說要清淨
我們要清淨我們又不是//要掩飾他有重罪
我們還是要教他出罪啊
我們還是要讓他//做個什麼樣子
或者乃至讓他還俗
你也不要那麼刺激他嘛
你要婉轉的跟他講
讓他心情緩和
相信佛菩薩還在救他
相信阿彌陀佛能夠救他
那個時候你才跟他講說
不過如果你能夠//做什麼白衣的話
更沒有負擔
你覺得怎麼樣
我這樣做我還俗//沒有關係喔
沒有關係//這樣更沒有負擔
這樣好好的念佛
請你留在南普陀
做我們永遠的淨人
你看怎麼樣
他還覺得怎麼樣
說我有救
人家還需要我
即使你要他還俗
你都用這種方法講
是不是婉轉一點
是不是
所以說這就是攝取//一切眾生之惡
是這麼攝取法
會不會啊.會不會啊
就這麼發心,好不好
還是保持戒律的正義
我們並沒有混濫啊
對不對,叫他還俗
還是還俗嘛
但是,是用這種方式
譬如說啦
好,這是辛二這麼說的
再來.再來
辛三
於四威儀中誦習//自他換
這是於一切時中修了
來,我們來念一下
大聲一點
於一切時中//以猛利益樂之心
恒常誦念:
「願眾生一切罪苦//都成熟於我身
願我一切樂.善//都成熟於眾生」
會不會背,就像背四句//會不會
啊,願一切眾生的苦惱//都在我身上
讓我感同身受
願一切眾生
我所修的一切功德
都讓眾生得到歡喜
會不會啊,會不會啊
立刻就背下來了
現在開始修
對不對
等一下吃飯啦.上殿啦//什麼行堂
你就這麼修
我拿這個東西給老師
給比丘
讓比丘吃的飽飽的
然後他們歡喜
就把它背下來
這句話就把它背下來
寫在小紙條上面
壓在你身上.帶在身上
隨時就是作意作意作意
會不會啊
這個應該不用我講
有一句話要講
有兩句話要講
有三個事情要重
一切時中猛利益樂
那個益寫錯了
唉呀,打字是用注音打的
那個益是那個益
意識的意.心意的意
猛利意樂
猛利意樂之心
那麼是誦念
心中這麼念的.轉著
所以各位啊
發菩提心不是真的//沒有門和路
你就這麼這麼修
天天就這麼念
以前我教清涼寺//那些比丘尼修八敬法
怎麼修你知道嗎
早課之前,排班的時候
像你們這樣早課//排班的時候
然後就集體怎麼樣
集體跪誦八敬法
誦一遍才進大殿
晚課
不是,晚上大鐘.大鼓
鼓敲完了.安板的時候
安板最後一板敲完
大家還是集體跪在那兒
再誦一次八敬法
誦完才去睡覺
就是天天薰天天薰
那最後會成為//她性命的一部份
她不敢違八敬法
她就不敢顛倒
她還有女人態//那是一定的
但是基本上他不敢顛倒
她不敢對比丘產生貪念//或者是瞋心.惱心
你要知道喔
比丘尼瞋惱眾生//漫罵比丘
固然是犯八敬法
愛戀比丘//也是犯八敬法的
褻瀆比丘嗎
這個意思是一樣的
是不是這樣子啊
你看那個大迦葉尊者
當時時代有比丘尼//罵大迦葉尊者
是賣針線的小兒
這樣固然損失//大比丘的身份
但是你貪戀阿難//照樣是什麼
照是違失八敬法的精神
意思是一樣
你污辱他嘛
一樣意思啊,懂意思吧
所以說這個八敬法
一定要這樣去抓著
道理一樣
恒常誦念
就是恒常誦念
所以各位同學//你們也恒常誦念
每天迴向完畢的時候
再迴向這件事情
再念這句話
願一切眾生罪苦//都成熟於我身
願我一切樂.善//都成熟於眾生
多念一句嘛,對不對
每天念它一遍,好不好
有沒有問題
你常常這樣念
肯定的,有什麼病//一定要好
本立你放心好了//懂意思吧
一定要好
慢一點可能啦
慢一點是可能
不會很快
但是一定要好
發菩提心的人
不可能還有什麼//業障病不好
懂意思吧,一定的
但是慢一點
你不要將心求好就是了
好,這是辛三
再來辛四
於已攝取生決定信
於已攝取生決定信
就是說對於//你所修的法門
生起堅固不退的信仰說
對,就是這個法門
能夠幫助我成佛
懂嗎
已攝取就是已修的法門
這是信
這是藏語翻譯過來//是這麼翻
懂意思吧
懂意思吧
對於已經修的法門
現前修的這個//菩提心的法門
生起決定的信仰
說這是菩薩所教的法門//好,是這樣子
好,那麼我們來念一下//大聲一點
當自思惟:
「發展對眾生拔苦與樂//的能力操之在我
如果現在我能攝取自己//當來所生的一切罪苦
則透過自他換//等心力的訓練
也能漸漸攝取他人身上//的種種罪苦
如阿底峽尊者的//老師之一
慈瑜伽論師一般
而真正為眾生//拔苦.除畏」
這裡頭就講到了
主任剛剛在定中
修二息觀裡頭的//一個修法
所謂的早期修二息觀
不能夠真正//把眾生的苦惱
變成你的肉體上的苦惱
你是受不了
所以怎麼辦呢
先修自己斷苦
他更前一步
我還是說教你修
眾生苦惱你感同身受
再更前一步的話
是修你自己的苦惱
自己把它修斷這個能力
所以他這裡就講到說
發展對眾生拔苦與樂//的能力是操之在我的
怎麼操之在我呢
如果我現在能攝取自己//當來所生的一切苦惱
因為我也是未來眾生
我也是未來佛
我也是未來眾生
我未來的一切苦惱
乃至現前的一切苦惱
我能夠攝取
反正能夠轉我的罪苦
就等於能夠轉他人//是不是啊
因為他講那個苦惱//我聽一聽我也很苦啊
是不是啊
他受到那麼多障礙
我也受到障礙啊
人家也講我閒話//我也苦啊
那怎麼辦,那怎麼辦
我要怎麼辦
怎麼辦
報佛恩嘛
不然怎麼辦
那麼我就消解了
我就攝取了
攝取了我自己的罪苦了
那麼透過自他換
我就告訴他
你苦.我也苦啊
我怎麼說的//我給你參考好了
我報佛恩你覺得怎麼樣
他一聽他也攝受了
你看很強烈.很強烈
你的話為什麼//能夠感動人
不是因為你是主任
不是因為你書讀的多
是因為你用心講出來
是不是啊
所以各位同學//你攝取你自己的心
我常常勸同學說//要寫日記
寫日記了解自己
就是攝取自己
攝取自己了
你有什麼苦惱//你自己攝取自己轉
自己轉然後將心比心//就是自他換對不對
然後把你心中的話//告訴他
是不是這樣子
是不是這樣子
那麼這樣子叫做什麼呢
自他換的心理學
就能漸漸攝取//他人身上的痛苦
而真正的為眾生//拔苦.除畏
就是真正
將來就真正能夠做到這樣
做到能夠替他拔苦除畏
這就是菩薩地
所以你要對這種修法
自他換的這種修法
先自己修感受
然後轉成對他人的攝取
對他人的那種感受
將他人的感受
轉到自己身上來
然後再由自己來消減他
然後再把//這種消解的過程
再轉到別人身上去
所以你說注意聆聽//是很重要的
同參道友之間有煩惱
你不用跟他講很多道理
你就聽
聽完了你只要跟他講
你怎麼樣感受
你把你的感受講出來
我要是你的話
我真的也是有點難過
不過說實在話
我會這樣想你參考看看
你把你內心
你轉過來的東西告訴他
這就是聆聽
聆聽是一種//很高深的學問
那麼有時候別人//沒有辦法聆聽你說
沒有那麼多時間
大家很忙
你怎麼辦,請誰來聆聽
請誰,佛菩薩一個
對
那佛菩薩聆聽//你要跪在佛前講啊
有時候有點麻煩
怎麼辦,寫日記.寫週記
寫給他看
有時候你會講一半
心中講一半忘了
你唯有寫下來
前後文來對照看看
你才會記得
我剛剛講了什麼//又少講了什麼
沒有關係
然後佛菩薩會看到
因為你心在寫
佛菩薩就在聽你的心
所以由日記//來聆聽你的心
就等於佛菩薩
來聆聽你的心
那佛菩薩會疼惜我們
他會告訴你
啊,圓定啊//一切都放下吧
我都了解,就這樣
譬如說這種意思//對不對
所以各位啊
各位啊我是一個獨子啊
但是寫日記幫助我
好長一段歲月的成長
到我出家前都是//在寫日記中成長
所以我比較了解//我自己是怎麼樣的人
各位這樣這就是聆聽
聆聽你心
來自心中深處的聲音
聆聽完了你就用自他換//將心比心
將心比心,這樣子
好,就是這樣子
那麼真正的就為眾生//拔苦.除畏了
接下來,乙三就是對境
歷境對緣修
這裡本來是乙二
乙二翻回來看一看
乙二是什麼呢
在第幾頁啊
好前面喔
在第十四頁
正行法修
正行法,是乙二對不對
到了乙三呢
是到了二十幾頁
二十三頁來了
是歷境對緣修
歷境對緣主要是以//惡緣為主
哈哈,太好了.惡緣
惡緣我們比較容易突破
善緣難突破你知道嗎
你老婆就是跟人家跑了//你才能出家的
但是你老婆//要是不跟人家跑
你搞不好還愛著她
是不是這樣子啊
我不是說祥因,對不起
我是說有時候是這樣子
但是有時候也不一定
就是說我常常講過//那個故事
就是這個樣子
有人是對你不好
你才會忿怒用功嘛
是不是//這樣子呀
你本來不會想要來讀//南普陀佛學院
這麼苦的
可是你師父老罵你//老罵你
這個不行那個不行
你一火大
好,不行我去//南普陀讀佛學院
讀完你看看行不行
你也是瞋怒
所以說有時候//逆緣.惡緣
反而是我們//容易是我們的增上緣
那人家都對你說好話
你很行.你很了不起
師父以後這個廟//就交給你了
那你就陶醉在裡頭了
那你永遠成長不了
所以說逆緣.惡緣
說你廢話的人
常常是你的善知識
是不是這樣子啊
好,那麼就是逆緣了
修發菩提心
咱們來看看怎麼修//好不好
好,趕快來看
就在生活中//很管用的東西
丙一以世俗菩提心//轉境緣為菩提道
用世俗的菩提心
那什麼是世俗的菩提心
我們再稍微回憶一下下
世俗菩提心就是第三頁
第三頁乙二//菩提心之分類有沒有
甲二裡頭的乙二//菩提心之分類有沒有
甲二裡頭的乙二//菩提心之分類
菩提心之分類分兩科
丙一.世俗菩提心
世俗菩提心就是什麼呢
一種修習的願心與行動
是愛心與慈悲的培養
丁一是願菩提心
丁二是什麼呢//行菩提心
丁一裡頭分戊一
願得圓滿佛果之意欲
想要這樣
那就是願菩提心了
或者彌勒菩薩無著系的
為利益一切眾生故
自己必取圓滿佛果//之誓願
是為了利益眾生
這種願心,是這樣
乃至於行菩提心
已在成佛之道上//努力的實踐了
或者戊二
誓願學習並實踐//成佛之因
還是一種願//願實踐六度
這就是一種願菩提心
也就是世俗菩提心
那好了,我們來看看//這世俗菩提心
這似乎已經知道了
我們來看看丁一怎麼說
來,大家一起來念
丁一.觀一切因緣.苦報
皆因「我執」而起
故當遠離之
好,你看別人在受苦
看你自己在受苦
看你自己受報
別人在受報
別人機車騎太快了
撞到人了
自己痛苦,別人也痛苦
為什麼呢
因為你不曉得急著//要去幹嘛
貪心
所以呢
過去跟他有惡緣
現在因緣
有因有緣世間集
就成就了撞車的苦報
所以你應該啊
放棄你那個貪心
急躁的心情
然後呢也要誠懇的懺悔//過去的惡業
更要懺悔今生今世
交通規則沒有//好好遵守的惡行
你能夠起這樣的念頭
你就不會怪罪
別人為什麼突然間//從巷子出來給你撞到
對不對
這就是所謂的
欲一切惡緣.苦報
能夠觀察他是//因我執而起而緣
是這樣
不是你跟人家吵架
也是因為我執.無明//是不是
好,丁二.作感報消業想
你看看這裡不是我們//漢傳的比丘這麼說的
那個什麼
達摩四行論裡頭//就說到消業觀
是不是這樣子啊
那這裡你看看
藏人也是這麼修的//你看到沒有啊
所以說啊,出家人//就是要怎麼樣
就是要認命
就是要怎麼樣
就是要接受命運
就是要在命運當中能夠
逆境當中懂得消業
懂得怎麼樣//懂得感報的觀念
好,我們來看我們來念
念來傷害我者,實際上//正是來助我消業.積福
他們實是更為慈悲者
及是我的上師//或佛菩薩所以化現
特來激勵我們修習//菩提心法的
你看這個話常常你聽到
很類似的話吧
人家祖師
大祖師修就是這樣修的
這些都是寂天菩薩以降
阿底峽菩薩以降
他們的修法就這樣子
實際生活就是這麼幹的
看到沒有念
當念就是念就是作意
作意說來傷害我的人
實際上正是來助我消業
以前你嘲弄別人//傷害別人
現在來傷害你
那大家不相欠
對不對,不相欠
那麼當父親當母親的
兒女不乖.妻子不好//丈夫罵你
這就是相欠嘛
這就是相欠
那麼正式來助我消業
那麼你能消業
你能修忍辱
忍辱就是六度之一
你能夠發菩提心//來看待這件事情
你就在積福
所以消業自然積福
所以說他能幫你//消業積福
你說他是不是//對你更慈悲
對你慈悲的人//就是你的上師
就是佛菩薩化現
為什麼叫做佛菩薩化現
佛菩薩透過他來幫助你
是這樣子
不過即使是這樣
當然你也不能//跟他共行非法
他要求你行非法
那你就默然就好了
你還是要知道
那也是佛菩薩//示度來教你
有人要你行非法
你也不能把它//看做是壞人
你要說那是佛菩薩
用反面的教育來教育我
他叫我說不可以行非法
叫我要怎麼樣
叫做見不賢內自省也
見賢思齊焉//見不賢者內自省也
是這樣子
所以他是我的上師
我的佛菩薩
特地來激勵我們//修習菩提心法的
因為他是惡人
你更要對他修自他換
將一切惡法功德
在我身上成熟
我對他行什麼
一切善法的布施
讓他而在一切善法//當中成熟
所以是不是在激勵//我們修菩提心
如果我們對惡人
都能修得了自他換
那你說對一般人//是不是更容易
所以他正在增上//你的道心
這樣懂吧,是這樣
好,這丁二是這麼修
現在再來丁三
作一切眾生皆我慈母想
當修自他換法以成就之
例一
有兩個例子
有人,或者非人//來損惱我的時候
應該作如是思惟
怎麼思惟
好,大家一起來念
大聲一點
他之所以來損惱我
都是由於無始以來//做我慈母時
為了替我成辦利益
全無顧慮自己的//罪苦和惡名
以致遭到生死苦海之//種種苦
又由於迷亂力
導致對過去的眷屬//全不相識
所以才來損惱我
現在由於自己//惡業的牽引
他現在來造害我的惡業
日後又將受種種苦
他長時的受苦
皆因我起
實在令人悲愍
過去我對他只有作損
今當替他遣除眾苦
辦諸饒益,勸修取捨
願他離苦得樂
速當成佛
凡今後我所做的善事
都要饒益於他
你看這樣子的修法//多了不起
是不是啊
多麼晴天霹靂啊
我雖然常常看這一段話
今天聽你們念
我也覺得太晴天霹靂了
裡頭有好幾個關節
我們常常想不到的
譬如說他之所以//來損惱我
我們只感覺他在損惱我
但是我們卻從來不知道
他就是無始以來//做我們慈母
因為在我們身上//做了很多利益事情
譬如說我母親
幹嘛,買很多斑鳩//對不對
我說過了,對不對
還有鰻
活生生的鱸鰻
鱸鰻一尾多少錢
然後她在造殺生的業
只為了幫助我
她現在造殺生業
造殺生業一定怎麼樣
戒.定.慧不生
一定貪.瞋.痴具足
是不是啊
那她是為我的
那麼她造了之後怎麼辦
替我成辦了利益
有我身體飲食的利益//她來成辦
可是全部不顧慮到//自己的罪苦和惡名
有沒有道理
她殺業很重是不是罪苦
她乃至於帶著你去//跟人家吵架什麼的
那些惡名
甚至殺了很多動物
讓人家覺得//這個人太殘忍
也是惡名,對不對
那麼以致怎麼樣
她的惡名她自己造的
雖然是為我們而造
總是他親手做的
所以遭到生死苦海//之種種苦
所以第一件事情是你//有沒有想到
來惱亂你的人
就是你過去的眷屬
第一你有沒有想到
第二他不但是你的眷屬
還是你的慈母
你有沒有想到
再來不但是你的慈母
你有沒有想到
為什麼他會今天//來惱害你
是因為他犧牲了他自己
就是為了你
所以他犧牲了自己
你有沒有想到
再來你有沒有想到
正在害你的人
其實他自己也在//生死苦惱大苦當中
你有沒有注意到
你有沒有替他想
你只想到//你被他害很痛苦
其實你有沒有想想
害人的人更苦
他害你
其實他更要落地獄
那不是更苦嗎
你有沒有真實的//起慈悲心
你有沒有疼惜他
他是你母親
如果你現前有一個母親
閻羅王打電報來告訴你
說你母親明天//就要下地獄了
你苦不苦
你苦,對不對
可是我告訴你
一個人正在害你
正在毀謗你
他就等於閻羅王//來告訴你說
你的母親要下地獄了
你是苦呢
還是嘴裡說苦心裡很爽
啊,你看這種人//很愚痴可憐
他以後要下地獄了
很爽,他要下地獄了
你另外一個念頭//是這樣子
他來害你
你希望他巴不得
你害我
告訴你,你害我
你這種人
你這樣欠我錢不還
當時向我借五萬多
說什麼去印度
一直不還
你要下地獄啊,糟糕了
這個想法就可怕了
是不是這樣子啊
不是的
你是真心真義的說
我的母親下地獄了
好苦
找到生死之苦
又由於迷亂力
導致對過去的眷屬//全不相識
她是以前你的母親
你是過去她的兒子
他全部不相識
不但不相識
過去你們母子之間//有齟齬的
她就隱為種子
現在要來討債
她來損惱你
歇斯底里似的//忘了他是誰
來鬧你
這一些其實都是因為
你過去跟他有惡緣
自己惡業的牽引
他現在又因為是//過去你的母親
所以特別的來惱亂你
日後又因為依著//惱亂你的惡業
更受種種的苦
他長時的受苦
皆因我起
墮落,為了照顧我
今天來擾亂我
因為迷亂了
那麼又來惱亂//我的主要原因
是因為我過去也跟他//一起造惡業
所以他又來惱亂
他又來惱亂我
他更下地獄
那是苦上加苦
所以這些都是我起啊
實在令人悲愍
實在令人疼惜//受不了的重啊
他是一種受不了的承擔
我應該怎麼樣
現在想想
從他來惱亂我那一剎那
算起的以前
要不就是現世//我讓他惱亂
要不過去世我讓他照顧
這一切的一切
都是為我而起
我過去那裡對他//造一點點善呢
沒有
沒有一點點善
只有現在
所以過去我只有//對他作損
所以今天
就是現在開始
就是現在
我應該幫助他遣除眾苦
辦種種的饒益//勸修取捨
我也要怎麼樣//勸他修取捨二法
取一切眾生惡
捨自己的一切善
這樣他也修菩提心
我要勸他這樣修
那我要辦種種的饒益法
帶他去印度朝聖
帶他怎麼樣吃素
多打電話回家慰問他
要心中真實的疼惜他
這樣子
譬如說這樣子
那麼願他真正的//離苦得樂.速當成佛
乃至於我今後//所做一切善
現在所做一切善
過去我所做一切善
皆都饒益於他
各位各位會不會這樣觀
把這一段話多念幾遍吧
太了不起了
你只要稍微作意
你真的恨不了眾生//半點半滴
是不是,是不是
菩提心就在這裡
就在這裡修就在這裡修
加緊的修.加緊的修
把它背下來好不好
把它背下來
好,今天就講第一例
第一個例子
好,那麼講到這裡哦
向下文長付以來日
我們迴向
眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
自皈依佛
當願眾生
體解大道
發無上心
自皈依法
當願眾生
深入經藏
智慧如海
自皈依僧
當願眾生
統理大眾
一切無礙
願以此功德
莊嚴佛淨土
上報四重恩
下濟三途苦
若有見聞者
悉發菩提心
盡此一報身
同生極樂國
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
好