菩提心修要第三十八講 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 菩提心修要講綱 各位比丘.各位沙彌 各位淨人.各位淨人 各位沙彌尼 大家早安 阿彌陀佛 我們上一堂接下來 應該是上己二根本修 也稍微提過了 那麼我們再提一遍 根本修分兩科 一科是漸次//修取.捨二心 一個是定中修二息觀 那麼漸次修取.捨二心 漸次的意思是指//在生活當中 隨時就這麼樣子修觀 修是修什麼呢 修取.捨二心 它的總綱是取.捨二心 取是什麼呢 取一切眾生的苦難惡法//煩惱魔害等等苦報 由我來代受,這就是取 那麼捨呢 是捨將我三世 過去.現在乃至未來 所當修的一切善功德 快樂.喜悅.聰明 這是在第二十一頁 在第二十一頁 聰明.智慧.財產//生命等等 全部惠施給眾生 令其增長安樂妙善 令其增長安樂妙善 那麼像這樣道理取跟捨 取眾生的惡 由在我身上//來代受來發揮 將我身上所修的一切善 三世所集施予眾生 可是這樣對象是誰 才容易這麼樣子做到呢 是我們的母親 我們的母親對我們是最 可以說是人類關係當中 是最親切而沒有理由的 我曾經說過 所以說人的感情 當然除了佛菩薩以外 彼此之間最沒有條件 也不需要思惟 不假邏輯思惟的 沒有價值判斷的 那麼就是母親//對我們的愛 常常是父母對我們的愛 大過於我們對父母的愛 因此我們要這樣子//來觀察 因此要先講一個例子 例:先修知母念恩 那麼母親是怎麼樣呢 母親曾經無數世//做過我的母親 她皆以慈眼悲心愛護我 令我不飢.不冷 從住胎.出生.養我 育我之中,受盡艱苦 冒著罪苦惡名 如是守護我,數利於我 而今她仍在輪迴中 我今欲報母恩 當除其苦 這是一個根本的見 根本見是這樣 她無數世曾經//作過我的母親 我們已經在//龍王問般若經 那一部經當中 就是龍樹誡王經裡頭 龍樹誡王經裡頭提到過 他說曾經做過 一切眾生曾經做過//我母親的次數 是多得像多得像什麼呢 多得像大地磨成粉末 再把它揉成一粒一粒//棗丸子那樣大的話 他棗丸子的數目有//百千兆萬億個 而任何身邊做過//我們母親的眾生 他都超過那樣子的數目 所以曾經無數世//作過我的母親 那是可以理解的 現前這位母親做過//我們無數世的母親 當然可以理解 你看像釋迦佛 釋迦佛的母親怎麼樣 摩耶夫人怎麼樣 她就是發誓生生世世//做釋迦佛的母親 搞不好你的母親//也是這樣子說不定 對不對,他要成就你 那麼這個母親//大多怎麼樣呢 皆以慈眼悲心愛護於我 慈眼就是與樂 小孩子喜歡怎麼樣 他高興他笑 母親也歡喜 他就是要讓我們笑 我們哭.我們痛苦 在那邊哭.鬧 她就要想辦法 到底怎麼回事啊 怎麼回事啊 她就想辦法//要幫我們解決 這就是悲心 就是慈眼跟悲心 那麼愛護於我 我講過例子 母親愛護於我們 她甚至是我們小孩子//不懂得母親的愛 老是在那邊耍賴不高興 她也怎麼樣 她也沒關係 她也一樣的愛護我們 所以那麼令我們//不飢.不冷 不但是不飢.不冷 乃至於什麼,強壯成長 她從我們在住胎的時候//就替我們著想 乃至於出生無論多苦 她只要能夠平安的//生下我們 她都非常高興 她再怎麼苦//她都願意忍受 養育我們 養我育我 這個養我育我 這個沒做過父母的可能//體會不到 但是你要仔細的體會 你母親養我們育我們的//那種用心 那麼你就知道說 這個母親在養育我們 她就像比在養育他自己 照顧他自己還要用心 還要的勞累 那麼她這樣子做 她受盡了艱苦 我們生病的時候//她就不能睡 我們要去給醫生看 她老是護衛在旁邊 乃至於有什麼樣傷害 或者是怎麼樣 打在兒身上//是痛在娘心上 那種痛苦 那種小孩子生病 受到意外的痛苦 母親是痛哭 你看我們很多//在電視上看到 那個兒子落到水裡淹死 那母親是哭的死去活來 可是如果母親死了呢 很少看到兒子哭的//死去活來 他就是冷冷的面無表情 是這樣 這個我們常常不能夠//體會母親對我們的愛 所以我們要常常念//這樣的文字去體會 那麼冒著什麼呢 冒著罪苦的惡名 罪苦的惡名//罪苦惡名 什麼是罪苦的惡名呢 母親可以為我們殺生 為我們造業 乃至為我們去偷東西 乃至也有母親為了//養活兒女 她去下海做舞女都有 不過現在少了 現在很少這樣了 以前還有這樣 這就是罪苦跟惡名 是不是 那麼我也提過 有時候母親//為我們的身體 她寧可去殺生 養鱸鰻.殺鱸鰻 活煮那個鱸鰻 殺那個斑鳩什麼的 他就是要你身體健康 她沒學佛她以為殺生//能夠換來健康 像舉凡這一類 都是為我們而受苦 召感惡名 這一些她都無怨無悔 只為了守護我們 只為了數數有利於我 她都寧可如此 那麼而今呢 她因為為我們//這樣而造業 那造業他又不懂得信佛 你們母親學佛的人//也不多 是不是 而今她仍在輪迴中 或者有信佛是信的不深 正見不俱足 所以她仍然是在//輪迴當中 那麼這樣子的苦惱 對我們這麼有//大恩情的人 我們竟然還讓她//在輪迴當中 你看我們的心//真是太惡了 我們怎麼還有理由//放逸呢 我們怎麼還有理由 為自己的小事情而在//那裡煩惱呢 對我們最親最有恩的人//在那裡輪迴受苦 那我們竟然還在為//自己的事情忙碌 想起來真是禽獸不如 所以我們自己想到這樣 我們都會很緊張很懊惱 再想想我們自己 連身體都照顧不好 何況還要照顧//母親的身體 連自己的現前煩惱//都降伏不了 何況還要幫助母親//降伏煩惱 連自己怎麼樣求往生//都還沒個譜 何況還要幫助母親//往生極樂 永享安樂 幫助其除苦 連自己都對這個佛法的//信仰都還不具足 我們怎麼可能讓母親//真正信佛呢 唉呀,想到這兒 那你說那好了 那我用別的方法//去報母恩 你用什麼方法報母恩 你賺盡天下的錢好不好 你母親生病的時候 你能夠拿錢買什麼 能買一個最好的棺材//給她睡而已 你母親得了癌症 你能夠請什麼 華陀在世嗎 你能夠捧著錢//去請最好的醫生 能夠替你母親的//癌症細胞一一免除 要這樣子的話我相信 天底下有錢的人//都不會有死人了 所以你再怎麼孝順 你討一個好老婆 生兩個乖孫子 能夠給你母親//最快樂的又能多久 她生病他煩惱//她感情不平衡 你能幫他嗎 所以說什麼叫做孝順 世間人他也說他孝順 他能做到那裡的成份 所以唯有出世盡大孝 儒家講身體髮膚 受之父母不敢毀傷//孝之始也 容許它孝是始也 但是也只能在那裡孝 孝是一種事情 指甲留的長長 頭髮留的長長的 這就叫做孝嗎 好了,那不孝有三 無後為大 我告訴你啊 你看現在養這種兒子 能夠殺父母 那個不孝有三有後為大 生這個小孩反而是什麼 反而是來造孽的 所以說這種觀念 這種世俗觀念 那不一定正確 養兒 養兒那就是孝順父母啊 傳宗接代//那就是孝順父母 我看不盡然吧 那麼你看光耀門楣//是不是孝順父母 你要想知道光耀門楣 光耀的是什麼門楣 有錢是光耀門楣 當官是光耀門楣 今天不要說是小官小吏 天天被人家罵 連李登輝他都不一定//當的很順利 是不是啊 都要看老百姓的臉孔 所以這樣當官能夠說//是光耀門楣嗎 那你說做科學家 科學家是做什麼 能夠幫助人類//什麼事情嗎 也不能夠為人類消除//什麼煩惱 還增加人類的欲望//愚痴.貪愛.無明.愩高 這樣子就算是//光耀門楣嗎 你說當老師光耀門楣嗎 現在小孩子又不能教 只能教他謀生工具 也不能夠教他做人 你這樣子老師能夠//傳道.授業.解惑 我看是只有授業//一樣能做 所以說世間//也沒有什麼事情 有錢有勢有地位 有好職業有好清高的//什麼工作 都不算是光耀門楣 無後為大//不成其為不孝的條件 光耀門楣 也不成其為孝順的條件 乃至於你奉養父母 讓父母住最好的//吃最好的.穿最好的 最後父母生病 你也不能幫助 眼睜睜看父母//就這樣走輪迴路 那也不是孝順 所以各位啊 心要好好的提起來 徹底的盡大孝//就是出家修道 這一點都沒錯 一點都沒錯 是不是啊 可是遺憾 咱們出家好像//不是為了孝順 我們出家好像是 連母親的影子也都沒想 出家只是我要出家 我想出家.我要修道 我想修道 那還是自私為出發點 所以我們出家//還是小心小量 那還稱不上大孝 何況出家以來惡心遍佈 從來很少向道上會 唉呀,身體也不健康 道業沒修成功 人我是非也很多 自私自利只想自己 乃至迴向的時候也很少//想到老爸老媽 就是迴向釋迦佛//阿彌陀佛 你讓我身體趕快健康 我好好念佛 都是迴向自己 所以這樣想起來啊 世間的孝固然//我們覺得不夠 出世間的孝好像我們//也沒有好好把握 這真是糟糕 所以說菩薩戒經裡頭 梵網經.菩薩經裡頭 孝名為戒 為什麼孝名為戒 因為你要是能夠//孝順自己的母親 就能孝順一切眾生 能孝順一切眾生就是//報一切眾生恩 能報一切眾生恩//即名為菩薩 其名為菩薩 所以說不懂孝順的人 乃至不懂//孝自己父母的人 他這個人怎麼可能//做菩薩嘛 impossible,不可能 你最親近的人 你都不曉得怎麼孝順他 當然出家之後的孝順他 不是說承歡膝下 生個兔崽子讓他怎麼樣 讓他能夠含貽弄孫叫做什麼 叫做孝順 當然不是這樣 可是你出家人也要有//出家人盡孝道的辦法 每天誦經要想到母親 有好吃的東西 要想到父親母親 父親母親痛苦的時候 你要感同身受 趕快自我懺悔 說你的功德力不夠 所召感父母親還在受苦 你的誠懇心不足 所以你還沒辦法讓你的//父母親信佛 你的那個迴向力量//還不具足還不強烈 所以爸爸媽媽//還不能夠身心修行 身欣求往生 你要求懺悔喔 那麼這樣子才是什麼呢 才是我今欲報母恩 當除其苦應有的//思考.思想 固然並不是說//你母親生病 你就得回去 你父親生病//你就得回去照顧 固然不一定如此 但是你父母生病 你有一種心靈上的責任 如是思惟 觀母親其被苦.集所害 那麼由我承擔此苦 什麼苦跟集啊 苦就是現前的苦報 集是什麼呢 造苦之因 譬如說母親為你而殺生 為你而偷盜 為你而跟人家吵架 為你而造一切//口業.身業.意業 有沒有可能 有 為你愛吃什麼東西 他就去買那個活物來殺 最大的苦 他都是替你造一切的//苦報.苦因 他現在沒有生起 他現在很光鮮很健康 將來要受苦報 你該怎麼辦 你應該代他求懺悔 拜法華三昧懺 代他求懺悔 那麼乃至於你的母親//現在已經老了 已經開始病了 那麼其被苦.集所害 將來被苦的因集所害 苦的因就是集所害 這一些無論是苦的現報 或者是將來的苦報 現前的苦因 你都要怎麼樣 代替他懺悔 那麼怎麼代替呢 怎麼由我來承擔//這個苦呢 現在開始正式的觀想 觀想母親的業報 從她的身上從她心中 從她心中流出來 乃至從她的七孔當中 嘴巴.眼睛.鼻子//流出黑濃汁 凝聚這些黑濃汁//流入你的心中 化做黑氣全部流入//你的心中 可是你的心就很難過 一種強大佛法的意志力 怎麼樣 去接受了這個髒東西 然後你說 這些東西是空幻不實 然後流入你心中之後 他就用一種慈悲//把它消解 用空把它照見不實 那這個時候母親//又吐出黑汁 黑膽汁 所以肝癌也好啦 胃癌也好啦 胃潰瘍也好啦 心中的惡想惡心也好啦 怨惱也好 以前怨歎你爸爸 怨歎你鄰居.怨歎親戚 怨歎這個社會 是怨惱心 乃至是怨歎你出家 怨歎他沒有錢 怨歎他身體不好 都是以這樣子的慈悲 替她領納了心中的黑法 然後她就怎麼樣 惡毒瘤就消失 她就得到輕安 腰也不痛了 關節也不痠了 心情也輕鬆安樂自在了 那麼你看到她這樣啊 你一定忘記了你的痛苦 你心中有無比的喜悅 那麼你看到他喜悅//你更有信心 你又將你過去.現在//乃至未來當修 現在正修過去所已修的//一切功德 散力量.散的功德 全部沒有吝惜的//施給母親 因為你這樣施給//你的母親這些東西 所以你的母親//就更加的愉快 這一些接下來你看 這些善功德流入//你母親心中後 你就會看到母親//立即現前有安樂 那麼具足一切//修法的順緣 當下即身成佛 為什麼即身成佛 因為當下修法 當下見到了佛性 所以我內心就充滿//著什麼呢 猛利的喜樂 所以其實你修這個法門 因為你心中生起//猛利的喜樂 這裡頭稍有問題的是//那一個 就是母親的惡業報//化做黑氣流入我心中 這件事情同學還暫時//不要這樣觀 因為怕你們會著魔//會害怕 會忍受不住 因為你對於空觀不清楚 對於慈悲//還不強烈的時候 這樣觀還不太好 所以這個時候//要轉換成什麼 轉換成為你內心的想像 你可以用打電話的 直接跟他面對 不要用觀的 直接打電話 然後聽她發牢騷 然後你就用一種像聽//小孩子講故事一樣 那個老女人就像//是一個老小孩 那你就很愉快的聽 不論他在談你哥哥//談你嬸嬸 談你叔叔談你的爸爸 或者談你的姊夫//談你的妹夫 或者談你的什麼 你哥哥的太太叫什麼 啊,嫂嫂 什麼不好 你媽媽大概就是談//這一類的 一定的 就是在談這一類的 對不對 就談家裡的這一些東西 那談那個人對他不好 怎麼樣怎麼樣 她很煩她很苦//你都不回來看我 嘮叨一陣 你都要用很愉快的心情 像在聽一個老女人//對你怎麼樣 講一些撒嬌的話 撒嬌的話一樣的聽 聽完了 你也不要對她所談的//一切內容作評論 對呀,真好 你講完了,好好好 多念佛喔//不用管他那麼多 你都要歡歡喜喜的 把你的那個心情//回應給她 這樣子就是將她的黑氣 全部流入我心中 不是用觀的要實際做 因為觀的怕你亂觀一通 亂觀說他的黑氣//在我心中 它正在那裡沒有走掉 我糟了我被污染了 我會得癌症 你真是神經病 就有人會這樣亂觀一通 就想成那樣去了 是這樣 你就不要這樣觀 你就用實際應對的方法 那麼如果//你真的想觀的話 那你還是觀吧 那怎麼辦 那時候你觀的時候 要稍微觀一次 它那個黑氣//就一點點進來 然後你讓它進來之後 你感覺看看怎麼樣 你發現沒怎麼樣 那是想像的呀 沒有真實義 所以你也不會如何 那過了一段日子之後 你也不會覺得//你身體有什麼變化 那表示你沒有妄想 不然你這樣會變成妄想 你會覺得我身上有病 我得肝癌了 我媽媽得肝癌 大概她的肝癌//轉移到我身上 完了.完了 你這樣亂想一通 那是不行的 你不能夠觀空 那就暫時不要這樣觀 如果你剛開始這樣觀 你剛開始還不要觀//她的病在你身上 你開始就觀什麼呢 她的煩惱她不高興//的事情在你身上 那你觀進來之後 你就想說這個事情//沒有什麼 在我看來沒什麼 然後你就把//那個黑氣怎麼樣 化做黑濃 在你身上//就經過智慧轉化 化作白氣從你的身上//散發出來 變成功德氣 眾生的煩惱在你身上 因為智慧的發揮而照見//他的五蘊皆空 虛幻不實 那眾生的煩惱//就變成什麼 就變成功德了 所以它就變成你的//那個什麼 你變成功德氣.功德光 從你的身上怎麼樣 冒出去 變成發亮的功德 那這個發亮的功德 就出去出去 從你的頂門當中出去 本來是心中的//怨氣進來心中 現在從你的頂門出去//變成光亮的光氣 然後怎麼 照射著你的母親 啊,你的母親//就在煮飯的時候 或者在生煩惱的時候 你就觀想她怎麼樣 受到這種光芒的照射 她歡喜起來了//煩惱又沒有了 她的黑氣進入你心中 你把它觀什麼 觀就是如幻了 原來這是人的因緣使然 這是他的角度 我執的角度使然 虛幻不實的 那麼其實這也是眾生//佛性的自然顯現 當你想到這樣的時候 你就對佛性//有更深刻的了解 你對空性有更大的堅持 跟更深的信心 哦,這就是智慧 這種智慧就從你的心中//怎麼樣 放到頂門上來 然後頂門上來就像//一股水泉一樣 冒泉氣一樣 冒出去冒出去冒出去 那就散佈成雲,光雲 那就又籠罩到你家裡的//你媽媽身上 是這樣觀的 整個是這樣觀的 不能只進不出,不可以 要進而出 進出.進出.進出//進出這樣 要這樣觀 還記不記得你們比丘 我教過你們觀戒雲 是身上進來再從//毛細孔出去 現在不是 現在是黑氣從心中進來 然後從頂門出去 你常常這樣觀 乃至你臨終的時候 你自己從頂門出去 破瓦法也是這樣子 就是從頂門出去 但是你不觀也沒關係 不觀也沒關係 你都不要觀 你從心情去感受就可以 這一種觀法可以追溯到//你已經死去的媽媽 都可以 你觀想.觀想 你要是知道你母親死了 你不曉得她在那裡//不管她 你就觀想她 她在生的樣子 她的煩惱丟給你了 然後你就是用光照射她 她乃至真正是在//地獄裡頭受苦 她會受到你的加持 因為萬法唯心造 這樣之後呢 又將你的光明功德//三世一切善功德 又施予母親 哇,這些功德籠罩在//你母親身上的時候 哇,你母親就怎麼樣呢 這些善功德流露//你母親心中 從頂門 從你母親的頂門 又進入到你母親的//全身百骸 他的業海當中 哇,他的母親就怎麼樣 立刻安樂 安樂之後 一切業障消除 業障消除之後就具足//一切修法的順緣 有一些同學//特別要這樣修 有人說他要去印度 沒有錢,不想回去拿錢 沒有媽媽了 然後他來學佛//就已經很難得了 怎麼可能還回去拿錢 現在你就照主任教的//這一種觀法觀 觀到後來他自己//會把錢送來 效果很大喔 會把錢送給你 你試試看 為什麼,因為他知道//你是去朝聖 她會隨喜 是不是這樣子啊 那麼這個就是具足//一切修法的什麼順緣 你母親具足修法的//順因緣 她就同意讓你出家修行 是不是這樣子呀 然後她因為歡喜 她當下即身成佛 她當下覺得她可以成佛 乃至他修道順緣//很具足的話 甚至可以即身成佛 當然這是就極致來說的 是這樣子 不然她至少可以就這樣 即身學佛 不用等到來生 各位這盡大孝就是 在你一柱香當中//就可以盡大孝 信不信.信不信 就這樣修的 這樣修不容易打瞌睡 那麼那個時候你看到//你母親也能夠成佛 也學佛了 我內心立刻的充滿著//猛利的喜樂 這跟住襌定無關 他是有猛利之心的 襌定是不會有//猛利之心的 但是他有 菩薩有這一種喜樂 這才是 大家不執著 是這樣學的,會不會啊 這樣子修自他換 將自己的功德換到//他身上去 她的惡法進入到我心中 我再用般若照見諸空 然後再變成般若功德//再反施 成為一種功德的//反施於母親 然後你看到她這樣子 能夠順佛法的因緣//而即身的學佛 她的內心生起//猛利的歡喜 你有沒有注意到//這樣子的菩薩 內心充滿著慈悲跟歡喜 非常好喔,對不對 趕快這樣修 那麼能夠修證成功//的時候 母親能夠修證成功 就能夠修什麼 修你的六親眷屬 修你的爸爸 人家說女兒是爸爸 過去世的情人追過來的 那麼兒子可能也是媽媽 過去的情人追過來 所以他兒子修母親 那麼女兒修父親很容易 很容易 你不信你修看看 世間法上也是這樣 母親跟兒子 母親跟兒子比較熟稔 女兒跟父親比較熟稔 你看那個女兒要嫁人 父親有點像失戀一樣 有沒有 古人尤其這樣子 我就是不要讓你嫁 你若是嫁他 我就算把你的腳打斷 我也不要讓你嫁 這樣子,不然我們就//斷絕父子的感情 那女人就說//我就是要嫁 我就是要嫁 然後就嫁了 老爸就怎麼樣 氣的怎麼樣 氣的不刮鬍子 那麼不吃飯.不睡覺//不上班 有沒有這種事情 有沒有這種事情 你們有沒有聽過 還好有一個人支持我 其他人有沒有聽過 我聽過 我母親就這樣 我母親當時要嫁給//我老爸的時候 我老爸是外省人//你知道嗎 那我母親是台灣人啊 那我的外祖父是台灣人 他恨外省人是恨的//幾乎咬牙切齒 知道我母親竟然//要嫁給一個外省仔 外省仔.外省仔 他簡直是氣炸了 結果我母親還是嫁了 我母親是什麼 是新潮女人 她還是嫁了 嫁了之後怎麼樣 我的祖父的鬍子//一個月不刮 足足一個月不理 把我母親所有的//高根鞋.洋裝什麼 全部剪爛丟出去 然後我那個祖父//一個月當中 不跟任何人講話 失戀了 是這樣子 人都是這樣子 所以那佛經上講說 貪愛來投胎的 貪愛男你就變成女 貪愛女你就變成男 是這樣子的 所以兒子跟母親的緣深 女兒跟父親的緣深 是這樣子 這是很怪異的 所以現在就是要//觀你的六親 乃至於觀你自己的//哥哥.姊姊.妹妹 還有那些弟弟會戀姊姊//有沒有 姊弟戀情//你們聽過沒有 有喔,聽過 我不但聽過.我還看過 那個姊姊要出嫁 我們這位出家的//同參道友 整天魂不守舍 我不想吃飯也不想誦經 我問他某人,怎麼回事 沒有怎麼回事 你不要來煩我 我現在要自己癒傷 我說神經 也沒有人害你//也沒有人罵你 你要癒什麼傷 我就是鬱卒嘛 後來人家才偷偷告訴我 他姊姊要結婚了 我剛開始還沒有聽清楚 我說姊姊結婚跟他啥事 我後來想起來 對.對.對 他出家的時候別人//都沒來看他 就他姊姊來看他 啊,我知道了我知道了 這是姊弟之情 他跟他母親的緣//沒有那麼深 他跟他姊姊緣很深 他姊姊對他非常好//很疼他 是相約來投胎的 也有這樣子對不對 那六親有特別因緣的 一定有特別因緣的 所以那是不能怨歎 都不能夠怨歎 你看看你父親有那個病 你也那個病 你父親心臟病//你也心臟病 為什麼 因為你們兩個以前//都是在外面怎麼樣 外面打獵 然後遇到老虎來了 兩個跑的心臟快跳出來 兩個都得心臟病 那個以前一起打獵 所以是怎麼樣//道士跟聖筊 結果他先來投胎//你也跟他來投胎 就變成他兒子 因為你以前的打獵技術//是他教你的 現在他還教你幹嘛 教你釣魚.教你幹壞事 你父親是教你這一些事 那是一起來 那麼六親一定//有相互的因緣 或者以前是什麼 丐幫的一小幫 丐幫幫主是你老爹 那麼是帶一小撮人 這一小撮小最後就生而//為他的兒子孫子啦 什麼什麼的 就是這樣子 所以是一路搞過來的 那麼師徒.師生的關係 也都是過去的累積 一直攪一直攪//一直攪過來 是這樣子 那是有深有淺 這是六親.六親 六親裡頭就是什麼 妻子.丈夫這是一親 往上,父親.祖父親//這兩親 合起來三親 再來往下,往橫的說 兄弟一親這是第五 這是第五親還是第四親 妻子一親.兄弟一親//兩親 父親一親.父母親一親 那麼祖父母是一親這樣 那往下呢 就是兒女一親再加一親 那麼母親那一邊的一親//是單獨算一親 父親這一邊的祖父母//又是單獨算一親 這樣懂意思吧 所以這樣子就變成六親 就是外祖父母是一親 那麼內祖父母是一親 這就兩親了 那自己的父母又一親 這就是三種親三種親 自己的妻子是一親//這是四種親 兄弟是一種親 兒女又是一種親//就是五親 然後就是六親 總共有六種親 那麼這個就是觀//六親眷屬 是這樣觀的 那麼這樣知道吧,六親 再講一遍 父母一親 母親那一邊的父母一親 父親這一邊的父母//又一親 總共三親 那麼自己的妻子是一親 或者是先生是一親 就是四親 自己的兄弟是一親//就是五親 自己的兒女是一親//就是六親 是這樣的,叫做六親 是這麼算的 就是這個意思 好,那麼六親依如是修 要先修母 然後才修六親 懂嗎 那麼女兒你能先修//母親也好 先修父親也好 總而言之先修母//那就後修父 先修父那就後修母 不過現在有的父不父//母不母的 那怎麼修呢 很糟糕,是不是這樣子 父不父,母不母 那就很糟糕 父親強暴女兒的 竟然有這種事是不是//這樣子呀 那你叫他怎麼修父嗎 她只好修母 那有的母親又跟人跑了 不要兒女跟人跑了 有沒有這樣母親//有沒有 有沒有啊 還是你的母親就是這樣 如果是這樣//你就不能怨了 修道人是不能怨 但是一般人會怨 為什麼 只好自己知道//這是自己的業緣 再來就是如是修 再來次觀朋友 怨仇 哇,這個怨仇要觀很難 我的建議是次觀朋友//次觀一切眾生 最後才觀怨仇 把怨仇排除//在一切眾生之外 最後才能觀一切眾生 而最後才能觀怨仇 怨仇要怎麼觀呢 怨仇你要這樣子觀 要說過去他就是//我的父母 我沒有孝順他 那他對我做了很多利益 而我沒有孝順他 所以他怨惱了 那麼因為無明所逼怨惱 所以他在這一世怎麼樣 來討債了 這是第一種 第二種 過去我沒有遇到逆緣 所以我不知道人間是苦 所以我不知道好好修行 我不知道增上的道理 現在呢我的父母 我的善知識為了//幫助我修行 幫助我了解人生是苦 所以這一世投胎特別//裝做是我的惡人 我的惡知識 我凡是做一切事情 他都要惱亂我 讓我能夠更警策//更厭離娑婆 所以他真是我的善知識 他就像我法身的//父母一樣 我應該要對彼孝順 是這樣修 這裡沒講 這裡沒有講 懂嗎,但是要這樣修 為什麼 因為主任平常是這樣修 我一輩子在做事 我從讀大學二年級//開始入佛學社 我就在做事 那就開始有人怨惱我 愈是要做事//他就愈怨惱你 剛開始做的時候是//別的社團怨惱我 因為我把東哲社搞得很大 因為東哲社以前是//奄奄一息 快死掉了 我就把它搞得很大 那別的社就怨惱我 那後來我就很強調修行 我剃平頭.穿燈籠褲// 穿僧鞋.戴念珠 不交女朋友 晚上不出門 過午之後不吃東西 弄得那些學長//都沒得混了 因為學長要交女朋友啊 那要講佛法給他的//女學妹聽啊 那我就說 那是掛羊頭賣狗肉 我就這樣講 弄的那些學長//就沒有得混 是不是這樣子啊 那每個學弟學妹看到我//就像是看到和尚一樣 就怎麼樣 一切興趣闌珊 那搞得這樣子 我把東哲社搞得像什麼 東方出家社 不是東方哲學社 那人家都怨惱我 那我如果重新再來//做這一件事 我絕對不會這麼幹了 那以前就是這樣//初學佛嘛 猛衝一陣,是這樣 那一定是會被人家怨 那時候我還是不懂 到慢慢做事到清涼寺 那是被怨惱的更利厲 是不是這樣子啊 那怨惱怨惱怨惱 我就是想怎麼辦怎麼辦 就慢慢的學這一種法門//的時候 我對怨仇這個法門 我會思考 這第一個就是//我們欠他的 過去人家對我們有恩 我們恩將仇報 所以今天沒來由//他要煩惱你 他要惹惱你 這已經很便宜你了 你以前恩將仇報 我們會不會恩將仇報 我們會不會 會不會 你老實說會不會 會不會 原明會不會,會喔 要老實說喔,會 你們會不會我不知道 你們是聖人 對不起,我是凡夫眼 我沒看到你們聖人的//那一面 所以容我用小人之心//跟你們講話 但我是會 恩將仇報 我有好處我得啊 壞處就是他的業報 就隨他去吧 所以我們要常常知道 我們是會恩將仇報的人 所以我們一定要將//人家滴水之恩 我們要怎麼樣 湧泉以報 我們要學會這樣的對治 所以我們過去就是//對人家恩將仇報 所以人家今天沒來由//要觸惱我們 或是過去我們就是要//隨喜他人一毫之差 所以今天我們做的//一切善法 人家都說那是惡法 沒話講 因為天底下絕對沒有 偶然的事你一定要記得 不會突然間這個人//就看你不爽 他偶然看你不爽 所以要刺激你 絕對沒有那種事 絕對沒有那種事 你相信我 一定有因緣 所以這樣子的話 你有什麼話講 因緣是你造的嘛 沒話說,是不是呀 所以人家對你惡言相向 一定是你的錯 沒有你對的 不過還是很苦啊 我老實講,還是很苦 但是你不能再用//惡話對人 你不能說 不然來來來//我們坐下來談一談 不然你到底為什麼要講//我的是非 不然我們今天講一講 不然看是要怎麼樣 不能夠這樣子 你只能一再的反省說 我忍不住.我錯 我忍得住 他應該沒有錯 這是很難的喔 信不信,很難 那第二種是什麼呢 第二種就是用善知識觀 過去世就是因為沒有人//觸惱我們 所以我們就過得很自在 很自在就很放逸 很放逸就很顛倒 很顛倒就很愚痴 很愚痴就會繼續輪迴 所以我們的善知識//看我們這樣 就怎麼樣就觸惱我們 讓我們知道這個//娑婆世界是很惡惱 讓我們心起厭離之心 讓我們因為厭離//而欣求極樂.對不對 厭欣什麼 下面兩個字是什麼 信願 這次佛七才講的 厭心信願啊 要這樣子 所以要厭才能欣啊 你不厭娑婆//你怎麼欣極樂 欣求的欣 那你要怎麼厭娑婆 每個人都對你很好 唉呀,主任你的//功德好大 唉呀,主任你講經好聽 唉呀,你長的莊嚴 唉呀,你對人真好 算了算了世間這麼好 我何必去往生 大家都對我這麼好//對不對 就是要有人去惹惱你//對不對 那就是善知識 各位就是這樣 真是這樣 還不是假是 還真的是 所就是怨仇你要如是觀 所他對我們是不是有恩 兩人都對你有恩 一個是來報仇的 還好他來報仇了 那我才知道//我過去有過失 還好他現在來報仇了 我現在還能還 以後要是我還 他當厲鬼來報我的仇 那我不是更慘 啊,真是好啊 報仇的話你還是很歡喜 那麼善知識的話 不但你要歡喜//你還要感恩 是不是這樣子 你想想看老師罵你 老師怎麼會罵你 老師是犧牲他的修養//來罵你 你要知道 是不是這樣子呀 他示現那個顛倒相 才能罵你 他也是示現顛倒相 所以語無倫次//在那邊罵人 是不是 他就是在刺激//你的我執 他在考驗你的我執//怎麼樣啊 怎麼樣 我這樣沒禮 你如何.你如何 是不是 我們宏學師根本就是白痴 一個ISDM搞不好 對不對,你不能說//那個是白痴 宏學在那邊冒煙//對不對 冒煙就看到自己的什麼 自己的無明 那我也沒修養 我罵他白痴 我怎麼可以罵人家白痴 我應該慈悲的呀 好,我是他的善知識 我壓迫他 讓他看到自己的無明 看到自己的我慢//我執.我愛 所以這樣講 人家這樣的無理對你 老師也好.同學也好 無理對你 你正應該要往道上會 人家這麼無理 人家為什麼,沒道理嘛 沒理由 對呀,沒理由 所以他出了一個理由 為我好 所以要感恩 這些書上沒有 因為我的講義當中//也沒有 我看到資料//也沒有這樣教 但是我突然間想到 應該要這樣做,為什麼 因為我平常確實是//這麼學的 不然我真的會抓狂 我真的會抓狂 你要知道我以前 在我自己住的常住 現前是不必提 在我自己常住的時候 我六年當中我的電話//都是被監聽的 被我自己的師父監聽 我覺得怎麼樣 我覺得很好啊 他是我的善知識啊 他這樣告訴我 不可以講閒話 不可以講感情話 尤其這樣可以保證//一切女人 不會打電話來找我//對不對 乃至打電話來找我 也不可能講顛倒話 是不是啊是不是這樣子 現在也很好 現在南普陀有人監聽嘛 接電話都不會是我 這樣也很好 是不是 所以你看看 看起來是惡法 看起來是不自由 但是反而是最自由 所以你要知道 你一切法要往道上會嘛 這就是怨.怨仇 這麼修苦不苦啊,很苦 因為我們有我執 面對這種事情就很不爽//對不對 是不是這樣 很不爽,對不對 是不是這樣,很不爽 法長會不會很不爽 會哦 很不爽,對不對 很想把他揍下去 是不是這樣子啊 看到那種人很想//把他揍下去 但是還是要記得 還是要轉個念頭 咱我們究竟是道人 每天誦經誦什麼的 每天拜佛拜什麼的 每次上這個課的時候//都要誦一下楞嚴咒 去魔消災除障消業 那遇到那些境界的時候//就轉不過來 所以說這就是觀怨仇 就是這樣子 懂不懂呀 懂不懂呀 懂是懂,很難修對不對 還是要修 馬一峰不能太拗,懂嗎 就是要這樣修的 要觀這樣 好,這樣觀完了很夠了 接下來庚二 我們這兩個講完了 下面就用唸的就好 下一個庚二 庚二是怎麼樣 要定中修 我才說要講完 你就給我舉牌 時間要到了 那麼定中修二息觀 這就很特別 所以說就是直接在定中 隨呼息修取捨二觀二法 怎麼修呢 來,我們來說 定中吸氣時觀 我們來一起念大聲一點 定中吸氣時觀 十方一切眾生的罪業//惡報.災難.過失 與痛苦等等 像一縷黑煙般 由我鼻孔吸入 溶入我自性心中 並在我身上成熟 從而令彼等遠離了//一切苦厄 呼吸時觀我三世所積之 一切功德.善行.財富 名聞.身體等資糧//與利益 像皎潔的月光般//由鼻孔出去 溶入法界一切眾生的//身心之中 無分別地供養無數劫中//的父母及一切眾生 見他們皆滿足而喜悅地 獲得了我的供養 更令這些資糧.利益在//他們身上結果 讓他們當下開悟 成就圓滿佛果 而我亦十分隨喜.讚歎 好,這個有個字錯了 不是呼吸時觀 是呼氣時觀 是打字錯了,沒校出來 在定中修二息觀 現在就是你在平常//修取.捨二觀 能夠從母親到六親眷屬 到朋友到道友到一切//眾生到一切怨賊 都能這麼觀 好了,那平常就這麼//想.想.想.想 想的很熟悉 想的很熟悉很熟悉的//時候就在定中修 定中修 你的每一呼每一吸 每一呼每一吸//就開始怎麼樣 吸的時候吸取眾生之惡 呼的時候投諸眾生功德 吸攝取眾生之惡 呼投諸眾生功德 就這樣一呼一吸//就這麼樣觀 這裡頭說惡 黑煙在我身上成熟 在身上成熟是什麼意思 有兩個意思 第一對大菩薩來講 你就這樣講 他生病你代替他生病 這叫成熟 可是我們是小菩薩 可是不能這樣觀啊 這樣觀我們會怕 我們會怕 我們要怎麼成熟 我們說讓他的惡業//在我的身上 成為我觀照菩提的資糧 如如說他為什麼惡 我願意代替他 我像他一樣來把它觀空 所以空了//他不會產生作用 是這樣 那麼為什麼菩薩//要在身上成熟呢 因為菩薩在身上成熟 他能夠更深刻的 從苦難當中觀察空 那是更難修 我們不敢 我們直接就從苦難 我們直接從惡法當中 就當下先觀他是空 這樣他就不會//對我們起作用 這樣有一點保護作用 意思是這樣 那是修法不太一樣 在我身上成熟 成熟為一種觀空的資糧 等到我能夠藉這樣子//來觀空的時候 我心中就產生一種//菩提的資糧 我把它的惡 當做是我觀察空.惡法//的一種資糧 這樣這叫做成熟 所以凡夫修應該//稍微修正一下 當然密教人修法 可能他們有另外的加持 他敢.他敢而且可以//如此直接的修 我們沒有 我們只有顯教的一種 一種正念來作意的話 剛開始還是用空觀來修 照見眾生一切眾生//的苦厄 皆是如幻不實 皆是緣起性空.無自性 你這樣觀的話 你看到別人的惡 你也會觀察性空無自性 你信不信 你看那位林同學 這麼殺父母 你也可以看出來 那是緣起性空,對不對 他從小就已經是惡了 老師是教不動 媽媽.爸爸也光賺錢//也不教他 所他一步一步的//走向什麼 究竟的絕路而不自知 再加上什麼 社會風氣的險惡 使得他覺得殺父母//好像也沒什麼 不過像殺個人而已 是不是啊 這也是緣起 他不是本質上的惡 他如果本質上的惡 他殺了就不懂得要跑了 可是他殺人//他懂得要逃亡 是不是啊 他還懂得要逃 他知道這件事情是錯的//他才要逃 他不過是太惡了 惡到沒有人性 這樣你觀察你就對//一切人性的惡法 產生了諒解跟不對立 你這種諒解你會滋生//你心中的慈悲 這就叫做讓//一切眾生的惡 在你心中成熟 這一種諒解心的產生//就是成熟 這個不是說眾生的惡 在你身上產生作用 他要殺人結果變成//你去殺人 他生病結果變成你生病 並不是這樣 懂意思吧 但是對於大菩薩來講 他容或可能這樣 他真的有辦法這樣 我講過那個//慈喇嘛的故事 那個狗在門口被人家打 結果狗不痛 痛在那個慈喇嘛的身上 他修慈悲觀 自他換能夠修到這樣 能夠修到這樣 那是特別的 我們今天可能沒有//那個能耐這樣修 是不是這樣子 這樣了解嗎 好不好今天就上到這裡 那麼下一次我們從//庚二再來修起 好,向下文長,復以來日 我們迴向 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛