天台宗入門第９７講  各位請合掌 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 天台入門 各位比丘 各位沙彌 各位淨人 各位電視機前面的同學 大家早安 阿彌陀佛 請放掌 我們現在繼續進行 天台宗入門 繼續進行到根本教理 以及實踐方法的部份了 我們上一堂課講到了 乙五裡頭的丙一 裡頭的教理 也就是教相門 那麼丙二就是行門 就是實踐門 實踐門 那現在講丙一教理門 教相門 教相門 丁一是判教論 所謂的判字 是什麼呢 分判、評判 而不是批判 不要弄錯了 現在人老愛批判 學都沒學到一點皮毛 連皮毛都還沒看到 他就批判祖師 這個說對 那個說錯 他這麼說 他那麼說 這樣就弄了一堆分別 那叫批判 那是顛倒 那麼叫做判攝 判攝就不同 判攝是站在佛的角度 來說佛陀講了什麼 我們後代的子孫 應讓要怎麼 後代的弟子應該怎麼認知 佛所說的教法 那麼就好像說 母親在罵哥哥 當弟弟的就要怎麼樣 心理有數哦 哥哥這樣做被罵 我做弟弟的以後不要這麼做 那就在了解什麼 了解父母的用心 判攝是這個意思 懂意思嗎 判攝佛法 因為佛陀 佛陀不會只對你說法 佛陀對各種人說法 他也對各種根器的 眾生怎麼樣 講引佛法、導引佛法 那麼見人說人話 是見鬼說鬼話 是不是 見久修的說久修的話 見初學的說初學的話 那麼說了一大堆話 最後他說他什麼 講經 講經多少會了 講經四十九年了 沒有說半句法 哇 聽了老半天 結果他說沒說句半話 那到底是要怎麼辦 到底講了這麼多他說他沒說 那講了這麼多 那麼多的內容 又這麼的混亂 到底佛陀的本意是什麼 佛陀為什麼在這裡這麼說 為什麼在那裡這麼說 到底整個佛法的 真正意思是什麼 聽了那麼多 你要把它會歸 然後把它統一 把它組織化 然後將你再聽到佛陀 怎麼說的時候 你就知道 現在佛陀正在說什麼 你就知道了 不然你就沒有一個譜 你沒有一個整體性是不是 所以判攝是整體性的意思 各位 如果佛法 你學習佛法你不去判攝 那你東學一學西學一學 你佛法永遠是顛顛倒倒 我看過很多人 他一方面說 大乘佛法沒有人教 沒希望了 都是在那兒拜懺 搞經懺 念念佛沒道理 那麼天台太麻煩 戒律太繁瑣不能守 那麼禪宗沒人教 密宗是通外道 淨土宗是老阿婆 拜懺是經懺鬼 那好 中國佛法沒有一樣可以修 沒有一樣可以修嗎 他就怎麼樣 他在大乘佛法也得不到安置 然後人家說托缽是佛制 就去托缽了 托缽 雞腳 雞翅膀 剛開始還有一點的廉恥心 我是大乘 我是受菩薩戒 食眾生肉就是食父母的肉 我不能吃 你來我們這裡 就跟著我們一起一樣 對 跟著你們一起 自己的立場就沒有了 好吧那個吃一下 那個肉邊菜好了 肉邊菜吃一吃 這樣蛋白質不夠 那還是吃一點菜邊肉好了 菜邊肉兼吃兼吃了 可是已經有吃了 這個不要執著 我們有什麼吃什麼 那就肉邊肉 最後純吃肉 就這樣子 就來了 那你是怎麼樣 那就糟糕了 是不是這樣 一路就會這樣了 為什麼呢 你對佛法沒有一個本 人家做錯了 你也不知道 你應該學對的 你也不曉得往那兒去 一方面你就說 我是大乘比丘 大乘法呢 一字不知 一法不曉 那麼去到聲聞法那裡的話 你把你大乘比丘 全部丟到一邊去了 我能夠出家已經很不錯了 你還要求我什麼 說了之後拿一根大雞腿 就拿來啃一啃 是不是 那這樣是回到了什麼 回到台灣來 袈裟是這麼一披 方領圓袍那麼一穿 又說 我是大乘比丘 你們應該供養我 那麼好了 你看看這是顛倒行事 這就是什麼 對佛法你沒有統一的見解 還有人 他就是這樣說 這個密教 都是搞錯誤的 搞男女關係 那密教是更不行 話是這麼講了 可是倒過來 等到講到什麼 你不知道 某某喇嘛 某某仁波切是再來人 那麼某某什麼仁波切 他是幾世又來幾世又來 證量高深 你知不知道 說著 你批評人家密教怎麼樣 那裡不好那裡不好 一提到仁波切喇嘛 必恭必敬 那說到咱們中國的 要是中國的北傳法師 那不過如此爾爾 批是這樣批 說的好像你是很大乘 好像你是很中國漢傳的樣子 批人家密教不好 等到說到人家密教的 祖師一來了 打恭作揖 恨不得趕快怎麼樣 從內褲到外衣全部換光光 換成那個磚紅色的 趕快 恨不得趕快去做喇嘛 你看看很多比丘 就是這樣子的 中國大乘佛法站也站不住 看到聲聞法 搭衣持缽 托缽去也 人家那個好 回到來了 又要說自己是大乘 中國比丘 那麼說到密教的法門 說人家那個是男女雙修 這個是顛倒法門 批的人家也是狗血淋頭 可是等到仁波切一來了 大活佛 求你來灌頂 那麼看到日本學者 引經據典 說空說有 然後說什麼歷史這樣這樣子 曾經這樣這樣子 又怎麼樣 又要跟他學學博士 要讀個博士 那麼那個韓國人 有那個什麼 有禪堂 我也要去那裡 坐坐禪 好呀 中國已經沒有禪法了 只有韓國才有 你看韓國的廟多美麗 韓國的松樹好漂亮 韓國的人蔘很好吃 這個法是這樣還是那樣 好了 這都可以 人家有好處你去學沒有關係 可是到底你的本在那裡 你對整個佛法 如果那個也叫佛法 那我請問你 他們的佛法要放在那裡 學了一大堆 會不過來 就好像你家裡有很多電器 家裡有很多電氣 那麼每一台電器 就拉一條電線 拉到什麼 拉到電源線 電源插頭那裡 這裡也拉一條 那裡也拉一條 拉了一條 好了現在開燈 要看了 不曉得往那兒看 這個開開 那個開開 那個也是電視 那個也是電視 這一台那一台 不曉得要看那一台 然後走來走去 還被電線拌倒了 我們就是這樣 這一台也好 這個法門也好 這個法門也不錯 那個法門更妙 這個法門更有意思 那好了每一樣都有 不曉得要看那一個 不曉得學那一個 在各種法門遊走當中 一不小心 給電線拌倒了 資訊發達 尤其是台灣的 台灣的道人 有錢有勢 到處去到處看 到處碰到處聞 到處都好 而到處弄 說穿了不過是一顆 不安份的心在作祟而已 那還有什麼東西 那為什麼心不安份 法不安住在心中 為什麼法不安住在心中 他不好好的學法 他一開始學佛就說我要修行 我要了生死 那看了幾個傳記書之後 再想要住山 再想要用功 等一下身體起業障了 等一下人際關係不和合了 等一下怎麼樣 是非產生了 他毫無辦法 眼高手低 那麼也不好好的學各種法門 好吧 不學各種法門 起碼你對佛法要有個認知 也不願意死心塌地去認知 然後人家說好 他就跟著好 人家說妙 他就跟著妙 到處去 蹉跎半輩子 沒有一法修得了 對人家講是講淨土法門 回到家裡呢 念唵嘛呢叭彌吽 然後出去外面 跟其他人講說 中國沒有佛法了 人家喇嘛才有佛法 那轉過身來又說 藏密又不行 然後又說 南傳佛法的話 根本就不了大乘 都可以批評 你要批評 你那一樣你都可以批評 可是你批評完了 我請問你 你剩下多少法可修 所以有二種顛倒人 三種顛倒人 第一種 到處批評 批到最後 沒有一法可修 第一種 第二種 每一樣都好 好到後來自己也不曉得 要修那一樣 第二種 第三種 愚癡不學 也不知好也不知壞 就像那個蜉蝣一樣 夢生夢死 朝生暮死 你們到底是屬於那一種 你們以後自己去分配看看 你們大概是分配那一類 這三類都是顛倒了 我們應該怎麼樣 是好就好 是妙就妙 但是即使它好 即使它妙 我也要會歸到整體佛法的 概念裡頭來 讓它有一個位子去 然後你才知道 我從那個位子修過來 我即使現在修聲聞法 我也知道將來有個圓頓法 我即使看到人家的圓頓法 現在我不能修 我也不會說它的是不可以 或者是什麼 批評它 架高空 我知道現在我是修基礎法 但是我修基礎法 我也不會忘記什麼 深妙的法 看到別人深妙的法 我也會知道 我自己現在沒有那個能力 我不急著去修 會欣賞我不急著修 我就不會錯亂 什麼學習的階位 要這樣子 你不吝嗇於讚美它宗 你也不會輕易的誹謗自宗 你能夠廣學各派 可是你有一貫的修行理路 那這樣才叫荷擔如來 不然怎麼叫做 人天師範大比丘呢 得一少法而知足 那就鄙吝其它 你就是小心小量 可是又廣學多聞各法 可是又不能會歸一處 那你就是愚癡昧教 沒有一個好處 是不是這樣子 所以說多跟少都不行 要該學的都學到 而會歸到一個什麼 整體的概念 架構裡頭來 這個架構 這個架構 聽清楚 就是什麼 就是判教 打盹的趕快清醒過來 打妄想的都看這裡 前面沒聽到的都算了 現在再沒聽到 我向你們保證 你是穩死的 開玩笑啦 意思就是說要注意 這個是一個出家人的根 判教、判教 什麼佛身論 以後的佛身論、方法論 你可以不懂沒關係 判教論 我講完了的話 如果我就去死掉了 我就不講了 你們學佛也沒問題 所以五時八教 拼了命也把它給學好 懂嗎 懂意思吧 所以說每次 今後每次要上這個課的時候 什麼保力 保力達Ｂ是什麼人喝的 什麼康貝特什麼的 各種提神的藥品多喝一點 幹嘛 免得你怎麼樣 聽不進去 好 這個判教論上次 上一堂課沒有跟你 重點提示說 判教論有多重要 因為有了判教論 再加上我們菩提心修要 這麼一整合 絕對保證 你若枉費這一世聽經聞法的 有了菩提心 再有了判教 什麼佛法進到你的心中來 朗然清楚 你要怎麼修也明白無懼 明白無懼 為什麼 很簡單 我問你 本融我們現在 要學一個祕密法 不要告訴你 不好意思 你沒有資格 我們師父給我們灌頂過 才有資格聽 本融說 拜託 不然你也告訴我名字 不行 連名字你也不能聽 你不要跟著我們 不能來、不能來 我們一起去 然後你就看到他眼巴巴 看那三個人一起去了 學的是興高采烈 如果你沒有判教觀念 你就會在那裡嘔 這樣跟你朋友一輩子 今天有好處 竟然不讓我知道 你有什麼妙法 你讓我苦哈哈的在這邊念佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 都沒有效了 人家的祕密法才是有效 你看 你就會起這種心情 你沒有判教觀念 你就會有懼 你看到人家學 他們號稱的妙法、大法 究竟法、當生成就法 你就心癢癢的 真的嗎 有那個是不是 那我沒有 我看 輸人不輸陣 輸陣不好看 我趕快跟去看看 你就會這樣子 你不知道天底下沒有這種法 因為判教的觀念你一有之後 天底下所有法門 全部在嗎 你探囊取物 那有什麼祕密法 也不過是這一些最妙的法 不過是圓頓之法 就這樣而已 你那個不過是一種方便而已 我不要你那個方便 我要修別的也是一樣 你們再怎麼變 也變不出來怎麼樣 如來佛的手掌心 所以說 所謂的判教 就是看清楚如來的手掌心 也就是看清楚布袋和尚裡頭 那個布袋裡頭所有的寶貝 全部攤開來給你看 你都不必懷疑了 原來佛陀只有這些而已 佛陀要給我的就是這些 是不是 所有的東西 探囊取物都在裡頭 判教論是這樣 沒有判教 所以今天中國的比丘 到處亂跑 心不安穩 沒有判教 所以你看看今天講經說法 拿起來就講 拿起來就講 我說過了 佛有很多人解釋 藏教佛、圓教佛、別教佛 很多人解釋 他拿起來就解釋 你到底要聽到那裡去 是不是這樣 所以這樣了解了之後 一定有很多同學覺得 我學這個是要做什麼 我念佛求往生就好了 念佛求往生就好了 我何必來學這些判教 天台我聽不懂 你就薰嘛 你現在就聽懂 也未免太便宜你了 是不是 我薰了十幾年了 那你才薰第一年 第一學期 你就想要聽懂 那我還有什麼好混 是不是這樣子 對不對 當然是你慢慢聽 你不用急 懂嗎 你要耐性的聽下去 好 已經到了最重要的地方 人家說臨門一腳 我們把足球已經從最底線 一直踢踢踢到什麼 踢到守門員前面來了 懂意思嗎 剩下最後一腳 就要把它踢進去 就得分了 那知道吧 所以說 要生病的 都不要生病了 要打盹的都醒過來 開始聽下去 知道嗎 中午過後誰要被處罰 到時候再說 現在都放下 好 那麼再開始 判教我是分三科 有三種類型的判教法 第一科是戊一 是教相三異判 所以什麼叫教相你知道嗎 教育的相貌 教法的相貌 這個相貌 就是說 就是他講法的那個 那種 那種什麼 那種 怎麼講呢 就是 那個 那個趣味 那個內涵 那種內涵 教法的內涵有三種 相異的判法 三種的相異 那麼再來戊二是什麼呢 五時八教判 五時八教判 五時八教就有很多了 五時八教是為最重要的 怎麼講 戊三是一念 是不是 不是 戊三是半滿權實 與三乘一乘說 三乘一乘 也不能叫說 這個字要改成 這個字要改成判 半滿權實與三乘 三一乘 三乘一乘判 是這樣子 三乘一乘判 最難的是什麼呢 是戊二 五時八教判 最完整的 也是戊二的五時八教判 最簡單的就是戊三 什麼呢 戊三是什麼 什麼 半滿權實 還有一乘二乘判 一乘 三乘一乘判 最簡單的 這是你們平常常常聽的 是不是這樣子 平常常常聽的 好那麼教相三異判不難 不過這是唯有天台這麼講 我們先講戊二 戊一 先講戊一 然後再講戊三 然後跳回來講戊二就簡單了 懂意思吧 所以我這樣知道了吧 就把佛法判別成各種內涵 各種層次 然後把它組織 成為一個整體的組織 所有的法門 都進到這個組織裡頭來 所有法門都進到這個組織來 比如說 現在最有名菩提道次第廣論 菩提道次第廣論最明顯的 它基本上是通教 那麼有部份的別教 圓教恐怕它沒說到 是這樣子 就是這樣子 但是它有次第 它藏教佔極大部份 藏教佔極大部份 所以你看看 人家一說到菩提道次第廣論 我們就很清楚 它位置放在那裡 位置放在那裡 其實是這樣子 這是判教的組織系 現在我們看戊一 上次我們已經上過了 我們簡單的再融通一下 根性融不融相 根性融不融相 什麼叫根性融不融相呢 這是括弧裡的說 依方便品的說法 跟譬喻品的 法說 跟譬喻品的譬說而開顯 什麼叫根性融不融呢 就是說 弟子的根性 到底是聲聞乘小乘的呢 還是他融於 還是他大乘 還是他可以從小乘 融向大乘 融於大乘 這到底這種根性上的差別 使得佛陀說法分三乘 這樣懂意思吧 你比如說這個人根本是小乘 你怎麼教他發菩提心 對牛彈琴 有沒有這種人呢 有的自己舉手 不好意思 不好意思沒人要舉手 大家都說他是大乘 大家都說他是大乘 我們來試看看 看他是不是大乘 看他會不會發心 我們現在 有同學已經都在發心 那很好 根性是融相 有的是不融 有誰不融 法華會上 五百離席對不對 五千離席對不對 是不是呢 他就不融 佛陀您所說的 我們也不要聽 您有多好 您老了 我不要聽 他就這樣 他不融 是不是這樣子 那麼呢 什麼彌勒菩薩、文殊、普賢 這根本就是融相 幹嘛 他無所謂融不融 他根本就是大乘相 是不是這樣子 他的根性就是大乘 還有一種人是融相 是誰 目犍連、舍利弗、大迦葉 迦旃延這個是什麼 他們是融相 其實他本來是聲聞乘 他是當機眾 法華經以誰當機眾 以誰為當機眾 以大阿羅漢為當機眾 是不是這樣子 當機眾 他當機眾不是菩薩 華嚴經以誰為當機眾 華嚴對誰說的 對法身大士說的 所以是以誰為當機眾 大菩薩為當機 所以華嚴經 我們慢一點看沒關係 咱們不是法身大士 所以慢一點看沒關係 可是法華你不能晚看 你趕快讀 現在有同學在拜法華 非常好、非常好 一定是你過去有大善根的人 怎麼樣知道你過去有善根 就看你 看你誦兩部經就知道 兩部很特別的經 阿彌陀經、無量壽經 這是算一部 那一部都一樣 再來就是法華經 有這個就是過去有大善根 直接就融了 直接就是了 善根 大善根 有人是他不想讀法華經 後來慢慢被調熟了 我經過講解之後 你調熟 願意去讀法華經 願意去讀無量壽經 這樣子就是融相 他從聲聞人走向什麼 大乘法 這叫根性的融相 這樣聽懂了嗎 這樣很簡單 帶過就好了 好不好 知道嗎 那你是屬於融的還是不融的 不融就是Ｍ＆Ｍ 幹嘛 只融於口不融於手 是不是 那是不融 對不對 那你們是融還是不融 霜淇淋最好了 當下就融 對不對 當那一種 好 那麼好 這是根性融不融相 所以佛陀對付這種差別 他會講經說法不一樣 有沒有道理 有道理嗎 所以我說正科部到現在 才呈現他是正科部的價值 為什麼呢 因為在以前一年半 都還在什麼 還在從融當中調入到什麼 做正科部的過程 是這樣子 調熟 那麼還有一種是什麼 化導始不始終相 這是以佛的講經說法來說 講經說法來說 佛陀化導眾生 有時候他只跟你講說 若我的比丘厭患生死 持守戒律 嚴密不犯 終究能解脫 證阿羅漢 所作皆辦 不受後有 聽到了 有些根性 有些眾生聽了就好哦 那我要去修阿羅漢法 我現在要持戒精嚴 然後我去修苦空無我 然後好 證得阿羅漢 我梵行已立 所作皆辦 不受後有 我宣告我已經沒有可修的了 有沒有這種人 有沒有這種人 有沒有這種人 多的是 是不是 馬來西亞、斯里蘭卡 印度某一部份 越南某一部份 緬甸某一部份 高棉某一部份 泰國極大部份 都是這一類人 我沒事了 你們這是什麼什麼 穿那個袈裟怪里怪氣的 還穿褲子你看看 晚上還吃東西 還拜什麼女人 太奇怪了 他看我們是這樣對不對 那是誰呀 那就是聲聞人 他們就是這樣宣稱的 所以叫做化導不始終 有始無終 他只跟他講個開始而已 對不對 跟他講人生是苦空無常 有一個什麼 有一個化城 阿羅漢的一個化城好去 到那個時候你就所作已辦了 不受後有 太好了 這樣 那那裡是真的不受後有 怎麼會不受後有 你看阿迦曼尊者傳裡頭 他那裡會不受後有 他老婆照樣找得到他對不對 你們有沒有看阿迦曼尊者傳 有沒有看 有看的舉手 勇敢的舉 才兩個 才兩個 有夠 有夠糟 不然你們都在做什麼 趕快去看 他證得 不要說阿羅漢 只證得初果好不好 他老婆照樣跑著來 還來跟他講說 你我以前發願 說要一起修菩薩行 現在你退了成就了 那你要我怎麼辦 這怎麼是不受後有呢 照樣是留一個尾巴 你能夠忘記你以前的母親嗎 你有神通的 你能夠不理會 你以前的女兒嗎 你能夠看到這個女人然後說 那是我老婆 算了 那都是四大和合 那是假的 我難道不知道四大和合嗎 但是眼前她就是 四大和合在那裡 有皮、有肉、有臉 也有感情 有ＦＥＥＵＮＧ 對不對 有ＦＥＥＵＮＧ 是不是這樣 她在對你哭哭啼啼的時候 是怎麼樣 阿羅漢是怎麼樣 阿羅漢是硬把她看成空 但是菩薩就不同了 菩薩是空而不空 不空而空 如幻如化的化導他 讓他成就什麼 讓那個你的老婆 也成就成為菩薩 你看這才是真正不受後有 是不是 是不是這樣子 是不是這樣子 所以說這叫做始終 死忠 不是 不是 不是死忠 不是死忠 始終 是不是這樣子 是不是這樣子 各位 男子漢大丈夫 要學就要學這一個 對不對 是不是 所以這是叫做化導始不始終 所以阿羅漢根性的人 他就沒有因緣 得最終的法門 最終的法門 他不能 他沒有因緣 那麼呢 我們有因緣 雖然我們不是阿羅漢 但是我們有因緣聽到 我們有因緣聽到 這真是大善根 這真是大善根 是不是呢 好死頭伸過去 一個子彈也是死 一把刀割下去也是死 你怎麼不死的徹底一點 將妄想死的徹底一點 是不是這樣 阿羅漢只是割掉了什麼 見思煩惱的妄想 那這樣子死的不徹底 是不是 用大乘法 真正不受後有 度盡天下蒼生 這才是始終之法 我是諄諄誘導 好言相勸 不聽的依然不聽 開溜的依然開溜 走掉的依然走掉 想到就嘔 好 不要再講那些了 現在接下來是第三 已三 師弟遠近不遠近 什麼叫遠近不遠近 你看 有些同學很怪 他來面試的時候 我一看到他 我就知道這個人不好 不會久 直覺就會這樣感覺 果不其然 佛七完了就走人 是這樣 他就是 這就是什麼 師弟太遠 不 師弟太近 就是我們今生才結緣 我就覺得 我們彼此沒什麼多緣 看那個臉相 不屬於我們這一類人 能攝受的 你懂我的意思嗎 是這樣 真的是這樣 那我 對是這樣 你看我也很少跟其他人約 來來聽課什麼的 有時候我會跟演星法師約他 為什麼 那就是緣 那就是緣 很久以前 他還在當戒子的時候 我就有注意到他 為什麼 因為他真的書讀的不多 手很粗 那我就知道這個人 是做粗工出身的 可是臉神有什麼 有一種好樂學 至少跟我在一起的時候 我感覺得到是這樣 這就是師弟之間的緣 有遠因 你比如看 聽某些同學 不要講誰 那麼他有一些觀念上錯誤 我會自然覺得 這個人好像還有機會 就找他來跟他講 這嚴重性怎麼樣 你要放棄這個邪見惡見 他會改 可是有些人 他只是小小的過失而已 你才跟他講一點點 他就覺得很受不了 這就是近 緣很近 不深刻 你講話那個深義他聽不懂 這不能勉強 你有沒有注意到 人與人的關係是這樣 就算你對他有滿腹的好心 他也是如何 五千退席 不要聽 他也是這樣子 所以遠近還有這種關係 所以你跟你的師父 自然就有那種剃度的關係 但是那是近的 可是遠的呢 遠的沒有學法的關係 有時候會這樣對不對 看到他 不好意思 你走你的路 我喝我的水 我過我的橋 你沒有惡 但是也沒有善 就在那裡 是不是 所以說 佛陀講經說法 也是這樣 你比如他對 他對什麼阿難、迦葉 目犍連 那是諄諄誘導 乃至迦葉起惡心 比如說什麼時候起惡心呢 在還沒有法華會上之前 在法華會之前 迦葉對釋迦佛也起了惡心 有一次釋迦佛 聽到很多比丘尼告狀 比丘也來告狀 說沒辦法了 世尊！沒辦法沒辦法了 若再被迦葉尊者強壓下去 我看我還是還俗好了 那有像他這樣苦行的 我這樣 我沒辦法我沒辦法 世尊說對 他是苦了一點 下次吃飯的時候 我會請他怎麼樣 稍微放鬆一下 好了 有一次吃飯的時候 大家吃飯 托缽回來 世尊托缽洗足已、敷座 洗腳洗足已 敷座而坐 然後要講經之前就說 我說迦葉 你年紀也跟我一樣了 年紀也是很大了 頭陀行你可以稍微放鬆一下 你看怎麼樣呢 我們那位迦葉大德 示現 他是示現的 我寧可相信他是示現 然後就 話還沒說完 我不要 我還是要行我的頭陀苦行 佛陀給他這麼一搶白 佛陀只好自圓其說你知道嗎 他說是是是 我的弟子當中 只要有人願意持深刻的苦行 那一定能夠得到外道的恭敬 迦葉你這樣做也是對的 也是對的 他也是反過來誇讚他 像迦葉這樣子 給佛陀衝好多次 還有一次佛陀 為了要表示什麼 對他的尊重 他的師子座讓一半給他坐 讓一半給他坐 沒有人能這樣就只有他 他勸迦葉 迦葉不一定聽 迦葉有時候還放話 他還放話 他說 憑我這種根器 釋迦佛出來我是早一點開悟 要不我這種的也是緣覺了 我自己也能夠看花起花落 能夠開悟做緣覺 他放話 這樣子 迦葉這樣做對不對 對 為什麼 他是演這個戲 為什麼 他跟釋迦佛師弟的關係 太遙遠了 他在大通智勝佛的時候 他就在演釋迦佛的弟子了 演到現在算是老資格了 你知道嗎 老演員了 有時候比較皮一點 佛陀都知道 佛陀都知道 所以佛陀從來沒放棄過他 最後在什麼地方成就了 法華會上信解品的時候 迦葉尊者像小孩子一樣 講的好高興 講了好多故事 那種人怎麼可能講故事 都是一板一眼的 他在法華會上總算調熟 為什麼 我跟你有緣 久遠劫來就有緣 我從來不放棄你 知道意思嗎 這樣知道嗎 這是師弟的遠近不遠近相 你們跟南普陀遠不遠近呢 跟廣化和尚遠不遠近呢 跟道海老律師遠不遠近呢 跟主任遠不遠近呢 這就是各人差別了 是不是 還能怎麼樣呢 是不是 還能怎麼樣呢 盡量我們用技術性 來把它克服 就這樣 就叫做遠近不遠近 所以各位以後你要知道 人的關係不能勉強 真的是不能勉強 所以師弟遠不遠近 他就因為遠跟近 他講法會不一樣 因為今生才剛 他無量劫來都當牛 你要跟他講什麼大法 拜託 是不是 你就跟他講苦空無常之法 聲聞法就可以了 是這樣 這樣了解了沒有 了解了吧 這樣子上一次 我覺得講的還不夠透徹 這一次要跟大家講 更明白一點 所以說 教相三異判 教相當中有各種的什麼呢 有各種的相貌 是依著什麼 依著眾生的根性 依著佛陀所說的法 之根本不根本 還要依著你跟佛陀的關係 遠不遠近 好了 我們再說 我請問你 南洋人有沒有念阿彌陀佛的 有 但是很少很少 那是來過北傳地方的 對不對 妙祥就是特別 他在家就已經很北傳了 是這樣子的 那麼呢 我們看起來 好像沒有托缽 持戒沒有那麼專精 可是你看看 我們卻可以聽聞彌陀法門 你知道為什麼嗎 我們也是在大通智勝佛 的時候 跟阿彌陀佛就怎麼樣 師弟就怎麼樣 很貼切就做他的弟子 所以這麼遙遠的師弟關係 今天這麼一來 念佛就怎麼樣 念的下去 所以你不要小看 電視機前面那些居士 十個當中 還不一定有一半能念佛 他願意聽天台 他不一定念佛 幹嘛 跟阿彌陀佛還是太遙遠 現在我在講這一件事情 就是在種下他們的因緣 種下不念阿彌陀佛的因緣 讓他越來越近 一直近近近近到無量劫之後 他就真的能念佛 所以你們各位 能夠打佛七 這一次能夠這樣打佛七 你們這是大因緣 是不是 這就是師弟的遠近 我們跟阿彌陀佛 有遠近的關係 有道理嗎 這樣了解嗎 你說那有這麼困難 阿彌陀佛 阿彌陀佛 我也會念 真的嗎 真的嗎 你拿錢去請外面的念看看 你去請 你拿錢請他念 他都不一定念 還有有啞巴的顛倒的 信外道的 他就是不念 是不是這樣子 所以說 幾乎是這樣子 所以師弟遠不遠近 有這種情形 好 這樣了解了吧 好 教相三異判 我們也講完了 這是戊一 那麼現在我們不看戊二 我們跳過來看戊三 戊三看完了 五時八教就慢慢來看 就能夠慢慢的理解了 是這樣 好不好 沒有影印 沒有影印 好好好 還沒有影印 那沒關係 那麼下一節課再來 不用翻但是我可以告訴你 是什麼呢 另外一個判法 是滿字教跟半字教 滿跟半 不不 半跟滿 一半的半 滿就是滿起來的滿 滿起來的滿 半滿教 半滿之教 再來 權實之教 再來 一乘三乘之教 三乘一乘之教 這三個是相對等 半字教就是權教 也就是三乘教 滿字教就是實教 也就是一乘教 不過這是約一往而說了 仔細分還是不同 我先解釋概念給你聽 好我先解釋概念給你聽 然後接著你再進一步 慢慢去理解 我們談到的時候你就知道了 懂嗎 這是個概念 什麼叫半 什麼叫滿 我們說 講話不要講太滿 講一半就好 你聽過這樣的話沒有 你聽過這種說法沒有 聽過吧 罵人不要罵得太徹底 稍稍罵一下就好 你詛咒也不要詛咒得太徹底 要留一點空間給你自己 對不對 是 做人不要做得太過份 適可而止 是 這個是滿跟半 有時候有這種關係 就是不要太那個 太極至 我們有一部份就好 但是佛法裡頭講的 天台講的半跟滿 不是這個意思 他是倒過來說 他說 我全部把佛法的 我把佛法的根源 我把佛法最究竟 沒有比那個高了的道理 講出來 那就叫做圓滿的教 叫做滿教 這樣聽得懂嗎 只要還有一點點 沒有到達圓滿 都叫做半字教 那麼把佛法的根本道理 講的最究竟了 就叫做滿字教 這樣聽得懂嗎 這樣知道了吧 就是以佛法 它究竟不究竟來說 有分半跟滿 不究竟的為半 究竟的圓滿 好 那我們再來 半滿有時候也做相對說 比如說 你這樣講是半 我講的比你更圓滿 那這樣叫做滿 可是我講的這個圓滿 其實還不是真圓滿 還有一個更圓滿的 那這個時候 我這個滿又變半了 還有更圓滿的那個 又叫滿 這樣懂意思吧 所以約藏教來說 通教是滿 約通教來說 別教是滿 約滿教來 約別教來 約圓教來說 別教是滿 也就是相對的 半滿是相對的 懂意思嗎 好 佛陀講法的時候 有時候會隱藏 隱藏佛法最根本的意思 他會講一個目前你聽得懂的 有沒有可能 有沒有可能 是有可能的吧 對不對有可能嘛 是不是這樣子 所以就要講半字數 可是等到你聽懂了 他要講一個更圓滿 這個時候那就是滿字教 越講越圓滿 圓滿到最後 圓教才是真正的滿字教 對圓而說 藏、通、別都是半字教 懂意思吧 藏教這是一個名稱 三藏教 通是通教 通前通後為通教 那麼別就是別別修觀 三觀立別 叫做別教 是這樣 你就知道 約略知道 佛法的道理有四種 藏、通、別、圓 是這樣子的 好這叫半滿教 半教跟滿教 接下來 權實教 這個就容易了 權實你們就比較容易懂 比如說 比如說 我遇過有一些居士 他很奇怪 師父我這個供養你好不好 不要啦 你一定要拿 你一定要拿 香皂出家人又不用 是不是這樣子 不香花鬘塗身嘛 不香花鬘香油塗身嘛 香花鬘這是香水 我根本不用 可是他初學佛 他以前都很吝嗇的 乃至一毛錢都不願意布施 現在他好不容易把他最 認為最好的香皂拿了二塊來 要來供養你 你還跟他講說 這個我跟你講 你從來沒學佛 你不懂 我告訴你 出家人是不用香皂的 你這樣跟他一講 他這一輩子再也不布施了 你知道他正初學布施 你要讓他歡喜 你要讓他歡喜 是不是這樣子 所以這個時候你就哈哈哈 那你就放著吧放著 他歡喜了 他歡喜了 是不是這樣子 這叫做權 我隱藏我實際的想法 我為了他的需要 我講一個權巧的作風 我做一個權巧的作風 這樣懂意思嗎 這樣懂我的意思嗎 就叫做權 實是什麼呢 我真正的本意是什麼 我真正的本意是 我不要用 那怎麼辦 我將來要教他 所以佛陀有沒有權實 有呀 我已經說過了對不對 佛陀要每一個人都怎麼樣 都怎麼樣 每一個人都怎麼樣 都成佛 這是他的實 可是有人不願意成佛 就好像有人說 我要每一個人都往生 有人會這樣講 往生到那裡 極樂世界 極樂世界 有沒有卡拉ＯＫ 沒有 有沒有游泳池 基本上是沒有 但是你也不能游 有沒有女人呢 不好意思 那裡女人跟小乘都不生 那我不要去 也沒有卡拉ＯＫ 也沒有女人 那裡怎麼會好玩 那你怎麼辦 你怎麼辦 你就要跟他講有 有化生的 你就要騙他 你就必須說 善巧方便跟他講 那這樣好 我要去 去了之後 原來佛陀跟我講有女人 原來不是這一回事 是有比女人還快樂的事 不是說有女人 把他騙去 這就是我的本意要你去 可是我照權巧方便說 那裡有什麼 來引誘你去 等到你去了 你會發現 是比你要求的還要好 這實法得 佛陀要每一個人都成佛 可是你們不成 有人不願意修行 那我就權巧方便騙你說 有什麼好處 有什麼好處 這樣了解意思吧 這樣了解意思吧 是這樣子就叫做權法 你要知道 權法是怎麼出現的 權法是怎麼出現的 是因為有實法 為實而施權 這樣權才有意義 懂意思吧 懂意思吧 如果你沒有一個實際的 你要他幹嘛 那你還有什麼權巧方便好施 施捨的 就沒有了 那懂吧 所以為實而施權 由權而顯實 如果沒有權巧方便 你就不能顯現出那個實法來 對不對 所以權實相照 缺一不可 關於這方面的道理 我還會適當的再跟你們講 那麼這一節課已經到了 好 我們下一節我才上 向下文長 復以來日 合掌 迴向 我們先發願 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 三皈依 自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 總迴向 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛