天台第六十七講南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實義各位比丘各位淨人各位同學大家好阿彌陀佛好請放掌我們現在繼續上天台宗入門我們是上到那個這個大師的年譜哦智者大師年譜那麼我們上到他呢這個三十九歲的時候上到三十九歲那麼三十九歲也就是西元567年是後梁天保的十五年後梁那個時候只擁有荊一帶而已呀其他地方是沒有荊州就是湖南哦湖北一帶陳宣帝太建八年北周武帝呢建德五年已經是滅佛已經是滅了二.三年了那麼北齊是後主武平七年幼主隆化元年他那個時候是三十九歲出家是十九年那麼他已經是離開了那個非常繁華的陳朝的首都金陵來到了天台山已經是一年了過了一年了他在佛隴還有石梁中廣寺那裡呀中方廣寺那裡呀遇到了二位神僧一位是跟他講呢他說山下有皇太子基皇太子寺的基你呢將來應該是在那裡建寺廟三國是會合一那麼呢寺建成國即清就跟他講這種話你是要知道當時他來石梁的時候是尋幽訪聖是訪聖人的聖不是那個勝境的勝尋幽之處可以修行訪尋聖人啊請益這樣的心情來到了石梁橋那裡這個石梁橋呀距離天台山入口的地方呀光開車就要開半個小時是婉婉轉轉是彎彎轉轉是彎彎轉轉這樣是彎來轉去的是要開半個小時那麼當時是要用走的在山間是這樣走的話呢恐怕是走上半天以上那麼那個石梁啊差不多有十公尺左右寬差不多有台尺是一尺半到二尺之間那這個石梁就是當時有名的那個竺法酋或者是人家,叫他白道酋是跟他的師是同姓他自己姓白道酋那麼呢他的師父是姓竺是竺道酋當時呢從石梁的這一邊向石梁的那一邊看呀是有一塊石頭擋住那麼石頭的那一邊呢好像是天樂鳴空那麼人自古就相傳那裡有聖僧是在裡修道好好聖僧是在那修道那他為了是要到那裡到那個聖僧的寺院去呀他就在中方廣寺石梁的另一邊搭茅蓬庵呀在那裡呀守候修道那麼常常是找機會,上谷過去那個橋頭的那個石頭呀是雲霧繚繞之間呀很大一個石頭據說直徑差不多有十丈這麼大擋著那一個橋人呢爬也爬不過去後來他就禮拜他就自己禮拜業消了之後呀他就能夠石頭就打開就,過去了那麼那裡是遇到聖僧那個故事我已經是講過了所以這個石梁在那個時代呀是相當相當的有名那麼我們有幸是到裡去呀當然那個橋現在是有人,走來又走去哈那個石橋已經是有人,走來又走去了啊聖僧什麼僧都已經是,看不到了哦不過還看到一些奇形怪狀啊看到奇形怪狀的出家人你看到他唉你看他的時候是面無表情那或者你是要找他講講話呀然後他是避之唯恐不及大概我們是業障太重那些聖僧他是不理你反而總而言之那裡偶爾還是有出家人在那個石梁這一邊呀那石梁要這樣看的話那假設你是站在石梁的,下方看的話那麼這裡有一個中方廣寺那這裡有一個下方廣寺哦下方廣寺我說的那個我今天上一堂課說的是,五百羅漢的地方那實在是下方廣不是中方廣不過這裡是叫中方廣那麼在上面還有上方廣聽說還沒有恢復大陸的迫害還沒有恢復就是上.中.下三個方廣那麼那個阿羅漢五百羅漢是在下方廣也就是白道酋當時要過去住,的地方假設你們是站在石梁橋下看那個角度看的話你的右手剛好是下石梁下方廣寺下方廣寺是最興盛目前住的出家人差不多,有五.六個也是最清靜也是正在改建當中那麼那個水是這樣的過去那麼從石梁橋下哇是傾瀉而下這裡是有一個瀑布這裡也有一個瀑布那麼水是這樣子過去的是這樣子過去的那麼這裡是懸空呢半懸空式的蓋了一個,中方廣寺中方廣那從中方廣樓梯是這樣的走走走走下去走走走剛好走到石橋的門口然就會有人在裡走來又走去這樣子那我呢當時有人是慫恿我走那個什麼照誠了那個什麼那一些人反正是不顧我的安危是,慫恿我走哈這一類人呀是交友不慎那麼不過呢我想到菩薩戒裡頭有一條呀它是說受菩薩的人是不能夠,隨便冒險哈哈哈那隨便冒險的話是犯菩薩戒的所以我就毅然決然的決定,我是不走唉最主要是我想我的業障,是沒有消沒有完了萬一在那裡是遇到什麼,業障呀是走到一半來陣怪風是把我,給吹下去立刻就是出名了那這樣也是不好可是他們是可以走了那差不多才是一尺到,二尺的寬哦也不滑太陽是晒的乾巴巴的哦一點都沒有神祕感你是懂嗎愚蠢的人類是怎麼樣是不能夠保存在的原樣而已沒有辦法就是這樣子在這裡就是中方廣那麼那個中方廣呢這個是很怪異那個廟上去是彎來拐是上來下去是這樣弄得亂七八糟的完全就像咱們南普陀一樣你走進去出不來那種樣子那上上下下上上下下上上下下那有幾個出家人是男眾哦哦那麼穿的也是怪里怪氣的然後你看看他他也看看你是面無表情那下方廣就是不一樣我進去的時候呢那個女的導遊呀嘰哩吧啦嘰哩吧啦,講了一陣子我就想說算了算了把她給甩開我就自己走進去哦剛好看到遠遠那裡,有出家人那麼她一聽到女人的聲音趕快的躲起來了那麼我就走上去那他是看到我是不好意思他剛好是在整理房間原來他是從五台山來的那我問他為什麼要來,下方廣呢是啊我在五台山聽說天台山,是很有道風那我就來了他也是剛到是滿屋子,一大堆的東西是這樣子他是正在整理那我也是沒有等他請我也就走進去了我是說不好意思呀跑進來是跟你坐一坐他是說沒有關係沒有關係我這個房間是很亂不好意思是很客氣出家人去到那裡都是,不會陌生的你聽懂嗎那就是憑這顆的光頭大伙呢很快就是能夠,打成一片然後坐下來就開始瞎扯一陣哈是這樣子的瞎扯呀你是怎麼來呀是到那裡去呀然後啊是很年輕都是年輕人那又來了一個是他同參道友那麼我就去把他找來喂來來來聊聊我問他是怎麼樣子呀唉人家不是說五台山,很有道風嗎他聽了是笑一笑他聽了是笑一笑然後我就是說對了對了五台山又來天台山我看天台山是好一點啍他也是笑一笑他是想大概是這樣那我問他說來這裡住幾天,覺得是怎麼樣他是說不錯是很清靜是這樣那個下方廣寺是中國最早有,五百羅漢的地方所以說是五百羅漢棲真之處懂意思吧是棲真之處是在那裡呀是棲真之處所以還是很特別了哦羅漢出現的地方還是比較特別的地方哦我們是在那個石橋呀下面瀑布是這樣的下來瀑布出來一點點有一個什麼有一個水池對不對水池再旁邊一點點是有一個大石頭我們是在那裡照了一些像本來我擺的pose姿勢都是,很好但是就是那個相機是太差照起來實在是根本不能看是根本不能看所以這個也就是糗了我呀本來是很憧憬那一張,的相片然後我看了之後是差點,把它甩掉啊不知道是誰照的我還是在回憶當中是那傢伙幫我照的啊豊都是沒有了豊都是沒有豊都是河南的是四川的豊都城那裡是沒有進去最主要這次去是去五台山唉天台山****************************************** 是這樣不過呢去佛隴就是不一樣了那佛隴確實是怎麼樣隴是很怪呀中國人一向是說後面是要有靠山那麼前面是要朱雀了二邊是左青龍石白虎前朱雀它那個就是一個山 ,就是一個什麼一個山脈這樣子下來是這樣子一佪山脈是山的一個什麼那個那個人家是說山脊呀人家說的山峰它的山脈是從後面很高的主峰是一直的下來下來之後就是這樣的下去那個假設是這樣本來是這樣那你站的位置從我這邊看是看這樣上來是看這樣上來上來.上來上來都是梯田這樣上來上來上來上來這個最高的這個脊這個山脊上就這樣的走走走然後呢所謂的佛隴就是怎麼樣就是在山脊當中就定在那裡後面有山哦就定在那裡好像一條龍的什麼頸部上面這個樣子然後你往前看你感覺呀旁邊那個一群一群一群那個山峰呀是全部把它包圍著然後再遠遠的看果然是可以看到海所以說智者大師是夢到什麼他是在海邊看到山峰上面是有人伸手下來就是那位神僧站在那裡伸手下來哦是定光老襌師他呀是在那裡已經是結庵三十年了他從那裡站上去伸手那麼那個海呢差不多是怎麼樣你如果是站在台中市的最高山遠遠的看那個台中港的那個地方呀差不多是這樣子的二.三倍遠是很遠哦可是那是因為那是天台山最高了遠的再往下看已經是沒有比它更高的山了所以遠遠的再怎麼看還是可以看到海是這樣子的果然是這樣子的你要是知道以前海是更接近山的有一次智者大師是要到南京去然後傳上就寫到是遇到大怪風其實那個就是什麼颱風對呀我們這次去也是趕颱風呀颱風在我們的後面是一直的趕過來我們是開著車一直的跑颱風就是在後面的追那我們是為了躲颱風是提早一天上天台山是這樣子也是這樣子哦所以那天台山確實是有颱風的在那個時代就已經是有了因為是靠海嗎而且是離台灣海峽是不遠嗎是不是哦因為那是離東海不遠嗎哦是這樣子的那麼這個是叫佛隴確確實實你是可以到佛隴那麼呢我是在佛隴照了一張像跟那個什麼跟那個智者大師的塔照的那張確實是那張是還好是照清楚了總算是照清楚了那好像是照誠照的一張那個當時什麼是荊溪大師辛安大師的墓在那裡有反光是看不太清楚那個都是在什麼在教務處等一下叫宏寂去弄一弄弄下來給你們看一看那麼佛隴是有多大多寬呢那佛隴那個寺是多大呢那個那個前庭呀前面那個廟的前庭都是用什麼蓋的呢佛隴是蓋個四合院是全部這樣圍起來那麼廟呢他的塔呢就是在我這個位置那麼前面是全部的圍起來全部的圍起來四面都是什麼都是樹然後正方呢正方那個四天王殿出去就是那個大殿的外門也就是四天王殿的外頭那裡呢是合部被封住目前是全部被封住日本人是去那裡建了一個心經塔太小兒科了心經塔應該是建一個多寶塔或是什麼的對不對它怎麼昃建心經塔呢小小一個那再下去是沒路所以我們都從那個什麼那個封閉的四天王殿的旁邊哦這是佛寺佛寺是在正前方大殿的那個佛塔不不智者大師的肉身塔是在這一邊前面是一個丹墀丹墀的側邊也就是那一邊也可以講是那一邊出門出路的地方都是從那裡出入我們是從那裡出入然後那一天他們都是趕著回去呀我跟照誠還有宏寂在後頭那麼一群人就在那裡是很不耐的在等我他們坐在那裡的住置就是唐太宗時候一個最有名的一個古埤但是他們就是背對著在那裡怎麼還不出來怎麼還不出來也不會看看背後那個國家主要當現在中共的一級古蹟也不看一看他們就坐在古蹟下面呀怎麼樣在那裡嘮叨然後呢我們才出來這樣子哦就在那裡是出來佛隴就是有這樣圍起來佛隴感覺起來就是深密多了只有一個老比丘二個老比丘在那裡還有幾個在家人在那裡看著然後那個墓都是還在章安幽溪傳燈荊溪這幾位大德呀都是弘傳天台的主要人物呀都是葬在那裡都葬在那裡今後大概沒有辦法再葬在那裡除非是偷葬要不得就是沒有辦法幽溪傳燈就是澫益大師的師父他是傳天台教法給蕅益大師是這樣子的所以那個都是在那裡是死有可處呀你手摸都是可以摸得到的確是啊那個塔聽說是重造的因為智者大師的肉身是不見了三年之內都是完好無缺唉人死都沒有打防腐劑肉都還會出汗呢厲不厲害肉也不壞你看看利不利害人家隨時都是可以打開來看皇帝每次來都是打開來看唉呀哭一陣了拜一拜齋齋僧再回去是這樣每一年都是這樣的幹一次那第五年一開不見了啍不見了哦紅光身化掉了還是怎麼樣不曉得不見了所以那種聖者呀他的後身都是不可思議他還是一樣的度人這是關於佛隴的事情是這樣那麼他就離開佛隴在佛隴的北峰這個佛隴的北峰是有個修襌寺很遺憾的很遺憾的目前為止呢中共所恢復的一些景點跟叫得出名字的地方上呢沒有一個是叫著修襌寺華頂寺是有這一個寺華頂寺也是智者大師所建的後來呢唐朝的德詔國師在那裡是大興法化哦那個華頂寺是不得了那個廟門呀那個廟門我們現在那個是那個大門也是這個門這個教室的門也是同樣這個寬度我這個手的這個寬度的三倍大而已整個廟門就是這麼的大而且門都是深鎖而那天我們是從華頂下來呀我呢是一肚子的窩囊氣因為那個導遊是搞不清楚狀況跑去跟他們講說喂有幾個台灣來的年青法師是要上去看神經嗎就講出家人就好了嗎那個放牛的都可以隨便上去這樣一講台灣的出家人就不可以上去那是海軍的什麼空防基地那個那個什麼雷達基地他當然是不讓你上去呀就在那裡是拜經台是雲霧繚繞我們去的什麼呢差一點是伸手不見五指不過是很快就退掉了那麼上不去嗎就下來一路呀心裡就是很不是味道就一路看到華頂寺我就跟司機講喂喂停一下停一下看一下我一出來就是遇到二個人跟他們講喂這個寺廟有沒有在恢復呀有沒有出家人他是說有哦有出家人那有沒有恢復呀休是說正在建我們可以不可以進去看看呀他是說可以我想這個廟門嗎就是在路的旁邊是毫不起眼轉彎一進去呢是邋裡邋遢的只感覺廟是很久了那看到一個出家人是滿臉的笑容是很年青是相貌堂堂在那裡呢是洗他的鞋子看到我們呢還會好好好是很親切的樣子那我們是第一次有出家是這麼的親切那麼就轉過彎進去轉個彎再進去哇差點就嚇的暈倒那個殿那個殿呀是比國清寺還大差不多有我們這個佛堂的四.五倍大我看是不止哦六. 七倍乃至是十倍大而且呢前面是有小河小河上面是有小橋小橋上面上去是有大丹墀丹墀進去有大廟而那個廟是有三層的飛簷是完整無缺哦那時我一看幾點鐘不是我看海拔唉海拔呢是八百多九日百之間在九百上下這樣子那個海拔是這樣子然後我們看一看唉呀風景是真好裡頭是在整修那麼轉出來再往後一看不得了是有一個大城堡那個城堡呀是多高呢是差不多二層樓的城牆是全無樓梯旁邊只有一個小樓梯那旁邊呢也沒有什麼房子是全部圍起來那個城牆呀是有二層樓高這樣子那個門呀差不多是只有這麼寬小門是二個是那麼的對稱鎖著那麼裡面顥然是可以辦佛學院一定是很大嗎那以前至少是住上千人以那個的規模曾經是有軍隊駐防在那裡中共的時代有軍隊是駐防在那裡後面是一大片的松林清靜呀是靜悄悄的是一大片的松林乾乾淨淨這個樣子那麼前面那個腹地呀是很廣唉呀那整個廟真的是不得了你呀就是徜徉在那裡呀你就是不想要修道海拔是七八百是八九百要下一次山呀是要搭一個小時的車是沒有公車到是要自己走路下去是要走到石梁才能搭車走到石梁一定是要耗半天所以如果上去的話我可以一個禮拜放你們三天假那是沒有關係你們也是下不去在那個地方你們自然是會修道唉呀算了算了別講別打妄想了就是這個樣子懂嗎那是佛頂寺那也是智者大師所建的十二剎之一十二剎之一那顯然當時他在華頂上修頭陀行的時候呢他的大本管應該就是在那裡他的弟子們就是在那裡那這樣是護關容易嗎他一定是帶三.五個人上去而已剩下來的護關大本管是在下面他下山來的時候呢據說一開始的時候是在修襌寺講經那也曾在華頂寺講經所以華頂寺有恢復是因為德韶國師修襌寺好像是因為國清寺一建之後呀這個就修襌寺了佛隴佛隴是因為他的真身是在那裡所以保留的是很好但是呢那個華頂呀就是沒落了就沒落了都是給國清寺搶了風頭去了再加上國清寺有寒山拾得.豊干.一行襌師一行襌師走到那裡呀是一行到此水西流本來水是向東流的他走到那裡突然間水是西流的好厲害是這樣子的他是有碑立在那裡一行到此水西流一行襌師到那裡是幹什麼學天台外加跟天台的襌師呀學天文地理當時的天台是一個軍事.科技.宗教.算數的一個中心天台山的國清寺當時就是這樣然後呢天台要進天台山的國清寺的時候是要七轉八拐才能夠進去你遠遠是看不到它現在是不一樣了車子唏哩呼嚕就到了真是一點感覺也沒有糟透了所以那個聖人會在那裡示現人家那個廟好呀那個廟是好呀人家文殊.普賢.隬陀都是在那示現所以那種廟實在是好.好那麼整個的事情就是這樣子所以去了天台國清那麼石梁.佛隴.華頂.華頂峰是沒有去成是遠遠的瞻仰一下哦是這樣這些都去天台山足夠你搞他一個禮拜的哦還有好多呀還有本來是要去萬年寺萬年寺有什麼呢從萬年寺出來可以看新昌的大佛大古佛當時他入滅的西門天台的西門我是沒有機會看不過我們有去荊溪大師講摩訶止觀的那個什麼呢那個什麼城赤城.赤城山那後來是變成濟公和尚的故鄉那濟公和尚是在那裡出生的濟顛是聖僧你是要知道後來被人搞成瘋瘋顛顛的那個是後來演戲是那樣子他是一個聖僧他的故鄉也是在那兒好多的聖人也都曾在赤城山待過曾經待過還有那個道家的修道人聖人哦不叫聖人是修道人也是在那邊那個本來就是很好的古蹟呀是很好很好的地方還有帶我們導遊的小女孩呀是十七歲還是十八歲那麼她是說長這麼大上省城才上二次是這樣你看他們那個地方是多純樸那麼大的小女孩她都沒有去過省城那麼她們地方的生活是很純樸是自給自足到現在還是這樣自給自足是不是不過咱們的班長也是不錯呀他說他到三十歲當兵的時候他也從來沒有坐過火車他也是不錯哦是這樣子的那麼對呀現在可沒有這樣子了是不是這個就是什麼呢當時的事情他到天台山去遊歷了一下子之後然後再安定下來離開了修襌寺到達了什麼華頂峰是寺北的別峰什麼是叫寺北的別峰呢就是這個寺廟的北方不是正北方的峰是正北方旁邊的一個峰叫著華頂的那一個地方那一個地方既不是金地也不是銀地其實也可以是金地也可能是銀地但是它只能說是北方真正是在佛隴的北峰創了修襌寺才是銀地呀其實華頂峰嚴格的講還不叫銀地只是它高而已他乾脆在那裡是修頭陀行修頭陀行呢不曉得修多久反正是一年之內他在襌定甚深的襌定當中降伏了魔軍魔軍是有二種一種就是魔王是恐嚇他是叫他下山不下山我是給你死還有風吹草動竹麻是到處的飛都來壓他他呢是觀想皆空我身體也空了法界一切也空了哦這麼一觀之後呀那然後就怎麼樣強魔就是退一退之後呀換誰呀換誰呀換軟魔是出現了軟魔是最可怕那就是魔女那還是算強魔親戚是軟魔他的媽媽是跑出來了她在他的腿上哭說兒呀我是好苦呀什麼什麼的他的爸爸也是出來了什麼他的親人也都是跑出來了還有累世的什麼爸媽全部都是出來了哇這個還得了修菩提心的人最怕這個對不對修菩提心就是要觀一切的眾生皆是我母我母親是真的跑出來了還動還妄動起來他照樣是不妄動他觀一切皆空空如幻如化這麼一觀之後軟魔也就這樣自動消失了這一消失是天樂鳴空聖僧就是出現了出現了他還來看看你是真還是假聖僧就是跟他講了你現在所證的真皂是一實諦的法門已經沒有其他的法門可以再讓你證了那麼這種法門呀你應該是由般若經學入那麼要宣揚的時候呢當然是要大悲心來宣揚那麼坐法空座哦是著忍入依那麼就是這個樣子那法空之座就是般若著忍入依度人是要度眾心是要著忍入衣麼那麼是要以中悲為事呀那麼就是這個樣子哦大悲的法門那麼呢是要以大悲來弘揚如果你今後你自行而且是兼利他的話若自兼人自行跟利他我呢是幫忙你講完就是退從此之後他肯定他所證得是由聖僧來肯定你看他本身的師父已經是聖僧了那麼在定中還能感得聖僧來加被他還沒有去天台的時候已經就有聖僧要他去那裡了而且還跟他講你當居此你當經此這種人已經是過去安排好了你懂意思吧劇本早就寫好了懂嗎他就按照劇本演就對了是這樣所以他也就怎麼樣呢所以以你就看看他並沒有那裡參學了怎麼樣的刻苦他也沒有反正是去到那裡去坐在那裡就修起來了一年之內就是搞定了是不是這個樣子呀咱們呢是搞了十幾年還在那裡搞沒定對不對他呢走一步是一步走二步是二步所以這種人就是過去大善根的人那你是怎麼辦現在開始境養嗎你現在開始培養對不對以後自然是會搞定那麼這個時候呢建立天台教學真正的磐石是在這個時候建立基礎後來就下了華頂在同一年當中他就是下來了好厲害呀所以高手練箭不必太久你懂嗎二三下就爐火純青了咱們這種跛腳貓才練了半天唉不小心還燒到自己是不是這個樣子呀啊那個是沒辦法那麼呢尤其是舞那雙節棍舞了半天叩是敲到了自己有沒有那麼他這樣練好了之後一年再下了山下華頂歸佛隴但是因為丹車不便又穀物久收呀因此乃與慧綽這個是要劃名號慧綽等人呀種胡麻那拾那個什麼櫟子的果實呀那個櫟樹的果實呀一個樂旁邊是一個木字旁那個是念櫟果實呢是來度日可是大眾不覺為苦大眾是不認為那是苦哦那麼就這樣子呢吃胡麻是吃樹的種子就這樣過日子好厲害現在就是沒有了現在整個佛隴旁邊都有那個什麼田地那麼那一年的冬天怎麼樣呢北周是伐背齊北方打戰了北齊敗走晉陽再從晉陽打戰之後奔回什麼呢奔回它的首都河南省的什麼鄴鄴縣也就是現在的臨漳結果呢周就什麼拿下了晉陽山西大同好危險哦已經是軍臨北方了啍明年就是要把它給幹掉了好了這個是跟智者大師是完全沒關他在南方的陳朝所以說不受影響好西元577年陳宣帝的太建九年北周武帝的建德六年北齊的幼主承光一年那一年的他是四十歲僧臘是二十二月六日陳宣帝下詔割什麼呢始豊縣的稅那個稅就是米呀主要是米糧雜糧這一類的給智者大師做為他統理大眾所需要的費用並且呢是撤除了二戶人家的官役使得他們不用當兵也不用服勞役只是在廟裡頭供什麼做淨人的差事工作挑水了種種是這樣唉我們在佛隴的話已經是有自來水可以用了廁所雖然還是很髒還是很臭但是有自來水自來水是很怪它是水龍頭我有去洗過它是水龍頭啍啍不錯是不用挑水了所以誰要去是可以去然後呢毛喜是尚書毛喜呈書給大師是讓大師趕快的下山到南京的附近有個攝山到那裡去住師不允智者大師是不幹太累了好不容易是脫離了那個地方他是不會再去了那麼大師為尚書毛喜撰六妙門一卷寄至金陵本來是講六妙門對不對現在輸脆是用寫的是不是這樣子呀那是講現是寫那一年的六月二十二號早晨慧思大師是入滅了唉呀是年六十二歲哦這位大德是入滅了由弟子信照繼續是講大智度論不過這位信照呢是沒有留下什麼著作所以不知道他的功力是如何搞不好他的境界是比智者大師還高哦也說不定但是智者大師的證境雖然是低了感覺起來雖然是低呀可是他是來示現的示現是跟眾生接近哦真正並不是在本地風光證得是這麼的低你要是知道哦他本來是證得更高那麼北齊後主這位高緯跟高恒把他二個給幹掉了那麼毀掉北齊同時也滅了北齊的什麼呢佛槷呀經像呀迫令三百萬三百多萬的僧尼返俗這個造的業是可大呀他不知道是要怎麼還說不定他現現還在地獄這位老兄現在還在地獄你信不信不信的話你去看一看哈保證是找到他調一下南北朝的卷宗出來看一下就會看到他我想叫他打個電腦資料給你哈電腦名冊給你下地獄的名人名人手冊你就可以翻得到一定有宇文邕這個傢伙是在那裡那麼呢那一年的十一月朝鮮的百濟王朝獻經論還有襌師.比丘尼造佛的工匠等等到日本去他怎麼把這個當財產去獻呢是奇怪比丘.比丘尼都是獻過去好這件事情就是這樣接下來呢再看他41歲的時候 41歲是西元578年戊戌年是後梁天保十七年陳宣帝太建十年北周武帝建德七年北周宣帝宣武元年那麼他是21歲僧臘是21臘那一年的五月一號徐陵呀啟奏什麼啟奏陳宣帝希望陳宣帝敕額什麼呢敕額那個佛隴的精舍給它一個名字後來就給它一個名字是修襌寺懂嗎是佛隴的北峰建一個廟你是要知道呀由你們那裡看我這裡是佛隴的話好假設是這樣的話那你要進到我佛隴的廟裡頭來你是要從旁邊入上來哦進來那從旁邊繼續的上來話呢往上上去佛隴這個寺廟的後面是塔院寺塔院寺的後面就是那些章安大師的墓就是在後面那麼要到後面去是有一個叉路從這邊有個叉路是叉下山谷再下一點點山谷再走上去遠遠那裡是有講經台就是智者大師講經的地方在那裡就在你的右上方那裡那個地方在你站的位置是在那一邊那麼那裡呢搞不好就有修襌寺的遺跡還說不定了遠遠的看是有梯田也有農家是一.二間唉哦那種生活一定是很棒去那裡住茅蓬一定是很棒那麼呢就在那裡敕額修襌寺是原佛隴尚書毛喜題篆書又給一個名字是叫襌林後來是改為大慈寺所以你要找到大慈寺或者是修襌寺這都可以或者是找到襌林都可以再來那一年呢智者大師是寫一部書撰證心論送給陳宣帝並且勉勵呢這位在家的菩薩說呀要他身雖然是束縛在世俗可是心你不應該是受到束縛因當是歸於實相而妙悟無為這當然是太難了不過呢總是要講點佛圣給他嗎所以他寫了一封信是給陳宣帝歷代的皇帝在他的在智者大師在的時候那麼每一個皇帝都是要來拜他一下很怪他是這個樣子的那他呢都是會跟很多的皇市寫信哦是這樣子的那麼再來他那一年呢是為他的哥哥叫著陳鍼鍼是怎麼寫呢一個金字邊一個是咸豊元年的咸是咸是鍼寫什麼呢是寫方等懺跟小止觀是我們現在在上的小止觀並且是使得他的哥哥是獲得延壽十五年從而打破了仙人張果老之預言張果老呢當時聽說是很有名是一個仙人是修道家的那有一天是看到他哥哥將軍是官拜將軍然後就跟他哥哥講說你的壽命不過今年他是說我還是這麼的年青我怎麼會死我不信我去問我的弟弟他想他的弟弟是佛教的大師一定是有什麼辦法那麼就去問他好呀那你就修襌好了那他就是寫小止觀送給他讓他修襌法那這一修襌法之後呀一修襌法沒有修多久整個的臉相都是改了那麼後來又是給張果老看到了給張果老是嚇了一跳他是說你是用了什麼法術還是遇到什麼高人能夠是讓你在短期之內改你的命呢他說沒有呀我老弟教我一個辦法教我坐襌.修觀喂你弟弟是誰那就是上智下者就是智者大師是上智下顗大師是天台山的老襌師哦是智顗大師當時是還不叫智者大帥呢張果老就遙對著頂禮這是一個聖人哦你們佛教真是了不起輕而易舉就能夠改宿命在我們道家來講壽命是不可能改的是不可能改的他的道家來看要改壽命一定是要跟玉皇大帝談條件然後還要跟閰羅王又是怎麼樣賄賂一下啍諄在他的電腦單子上算一算改一下子也可以那是很麻煩走後門了送禮了哇什麼的那是很麻煩的那你嗎聽說佛教怎麼就坐在那裡修一修就能夠是這樣真是怪異哦是修到怎麼樣呢閰羅王是覺得陳鍼是應該死了唉那麼是調電腦資料是出來看哦怪了那一天我記錄的明明今是要死了怎麼資料上現示還有十五年的壽命是不是我看錯了是不是這樣閰羅王就是不知道是這樣子的佛教的改法是改成這樣子的是直接在檔案裡頭改呀你懂意思嗎他是不經過任何人的檔案的是八識的檔案一改呀因為法界是唯心造呀整個的法界就是跟著改了你看厲害吧所以我們的檔案就是八識田直接在我們的檔案開啟我們的檔案就是隨時可以改了是公事包打開來就可以改了那問題是我們打不開檔案誤認賊人是我們的父親那真正的檔案都是沒有打開是這樣子的好這是這件事情情在他41歲的時候發生的還有一個陳郡袁子雄以及新野庚親近他聽淨名經也就是維摩詰經並且是見到了瑞相而發願呢建講堂給智者大師他到底是見到什麼瑞相呢等一下我再去查不曉得是見到什麼瑞相據說是天女散花據說是這樣天女散花所以說呢哦天女散花是在那裡是在南京的雨花台所以南京有什麼石雨花石這一次呢本來是要買回來給你們讓你們看一看雨花石是什麼據說就是智者大師在那裡講經的時候在那一個台上講經是天女散花是散在地不退融化掉以後石頭就是變色變成是雨花的樣子所以是叫著雨花石是這樣子是天女散花的那個石頭好這一件事情是他41歲的時候發生的是578年是578年那一年國家是發生了什麼事呢六月一日北周的武帝是病逝這個是不叫崩是叫亡病亡給他一個病亡就是很了不起那麼他的兒子宇文贇是文武斌下面再加一個貝字應該也是念贇哦幹嘛呢是不才不才就是沒有內涵是不肯算是不像人君是沒有才能二十歲登基是為周宣帝驕狂無道建元宣政廿后楊氏七月立后父楊堅為上柱國大司馬啍啍這位楊堅就是後來的誰隋文帝哦隋文帝那麼呢是578年過了 579年也就是他四十二歲的時候他四十二歲他42歲579年也就是他42歲的時候也沒有什麼事情可紀錄的那麼國家有什麼 579年的二月北周宣帝傳位給子是叫著宇文闡為周靜帝建元大象到了十月的時候恢復了佛教跟道教 580年西元的580年也就是他43歲的時候智者大師43歲的時候已經是恢復佛教一年了那一年的五月什麼了周宣帝殂又是殂了殂就是死了殂懂嗎是把他當成臣所以就講是殂楊堅是自為丞相開始露出馬腳了啊他太太的父親也就是他的岳父他的岳父是出來了開始自立為丞相十二月楊堅自己稱隋王好快呀是熬了七個月就忍不住做隋王了好是一步一步的逼近了這是580年的事到了581年也就是智者大師44歲的時候北周靜帝大定元年也就是隋文帝也就是這位楊堅自己稱帝稱開皇元年哦好厲害呀又過了一年動伯是真快呀又自己做大皇帝了那個時候出家是24年這個時候呢大師愍天台山下的渙民呢是遇到水難所以而且又哀愍魚類被殺因此呢就在天台山下朵了一個放生池然後呢他又受到臨海縣內史是一個官名內史那個內史官呢名字是叫著計尚兒是計算的計和尚的尚兒子的兒的邀請在這個臨海縣的江上面那個江應該是什麼江可是錢塘江哦還是什麼江的在那個江的上面講金光明經的流水品聽的人都非常的發心而不再殺生乾脆就把魚池全部改成放生池智者大師你是看看 44歲是開始弘化世間走入群眾他是跟很多的大師是不一樣一生躲在山裡是不一樣他是風塵僕僕到處的去跟眾生結緣他連建放生池這事他都幹是這樣蓋廟.度生刻經.印經.講經上至皇帝下之販夫走卒他都是度他是這樣子的人完全是跟釋迦佛很接近是這樣那天台家的人就是這樣子他是到處走動哦他是到處去利益眾生那麼呢那一年是發生什麼事 581年二月十四日楊堅是乾脆把周靜帝給廢了哦是把他的女婿給廢了那麼呢那麼改什麼呢是依這個漢朝跟魏朝官名是這樣恢復漢人的官名五月的時候呢乾脆是把周靜帝給殺了從此是滅北周立國隋朝自命隋文帝建元閏皇致力復興佛教致力恢復佛道二教再來再來呢是時間是已經到了那我們呢今天這堂課就講到這裡下一堂課呢是繼續把它給講完好現在大家請合掌眾生無邊誓願度煩惱無盡誓願斷法門無量誓願學佛道無上誓願成三皈依自皈依佛當願眾生體解大道發無上心自皈依法當願眾生深入經藏智慧如海自皈依僧當願眾生統理大眾一切無礙再來我們總迴向願以此功德莊嚴佛淨土上報四重恩下濟三途苦若有見聞者悉發菩提心盡此一報身同生極樂國南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛好