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常樂柔和忍辱法 安住慈悲喜捨中 |
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僧 伽
林 教 育 院
Sangha Educational Institute（ＳＥＩ）
教 育 理 念
教育總綱：一、以〝教學天台，行遵律儀，修歸淨土〞為宗風。
二、以〝依眾靠眾，盡壽學戒，三學齊修，解行並進，恆課不
三、以〝廣學多聞，領職修福，廣結淨緣，隨緣利生，懺悔業
教育門類：一、義解門（開佛知見，導引正行故）
二、律儀門（成熟僧格，為道做基故）
三、懺悔門（淨除業障，進修定慧故）
〔上二為「行持門」中別開〕
四、行持門（依解起修，由行得證故）
五、生活門（歷境修心，調熟心性故）
六、處世門（謙敬和合，安住身心故）
七、職事門（無我為人，積聚資糧故）
八、知能門（五明善巧，自利利人故）
九、參學門（廣聞多識，開拓心量故）
十、專修門（一門深入，向於實證故）
十一、住持門（統理大眾，傳持佛法故）
十二、弘化門（發菩提心，報四重恩故）
〔以上各門大體依序而列！〕
教育內容：一、建立正見 二、調柔謙卑
三、恭敬慚愧 四、僧儀嚴整
五、消業培福 六、廣學知能
七、道心堅固 八、僧格高超
九、吃苦服勞 十、正直老實
十一、無我和合〔註一〕 十二、發菩提心
十三、落實戒律 十四、定慧均修
十五、導向實證 十六、住持弘化〔註二〕
教育方法：綜合運用學院式的計劃性、次第性及區格性與叢林式的師徒性
教育階位：
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階 位 |
教 育 及
修 學 重
點 |
目 標 |
年 限 |
備 註 |
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淨 人 |
學佛行儀，基本正見，佛遺教經，＜沙彌學處序＞，拜佛念佛，朝暮二課，調柔服從，勞作培福等。 |
除障安住，身心調柔。〔註七〕 |
半∼１年 |
生熟互轉為要，創入道門故。 |
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沙 彌 |
《沙彌學處》，《戒學入門》，《淨心誡觀法》，隨學比丘法，僧傳選讀，二課合解，蒙山施食，拜懺念佛，背誦二課，培養知能，慈心割愛，恭敬慚愧，受教歡喜，勤求懺悔等。 |
更消習氣，心性穩定，道心增上。 |
２∼３年 |
僧儀漸成，道念穩固為重，懷佩五德故。 |
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新學比丘 |
南山律學（止、作二持），佛教史，《不淨觀》，《愛道經》，《水月抄》、《僧伽》選讀，天台學，淨土信心，拜懺、誦經、止觀、朝山，背經，背戒，加強知能，僧儀嚴整，僧格增上，和合自省，清淨自守等。 |
戒律莊嚴，教理轉深，痛念生死，道行漸固，信心增上、自我安住。 |
３∼５年 |
精進勤學，自我調伏為念。五夏學戒故。〔註八〕 |
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職事比丘 |
南山律學（尼法），菩薩戒，天台學，淨土教理，傍及其他教法，拜懺，誦經，止觀，發菩提心〔註九〕，無我為眾，正直老實，誠懇謙卑，主動作事，隨緣應眾等〔註十〕。 |
佛法內化，悲願宏深，道念堅定，處事圓融，任勞任怨，行門不缺，福慧雙修。 |
２∼７年 |
以作事與解行不相違背為有成，培福結緣，歷境鍊心故。 |
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專修比丘 |
閱藏，誦經，拜懺，止觀，念佛，修菩提心……等，若單、若多，隨各人相應而行。〔註十一〕 |
解行相應，定慧等持，道力深化，德能煥發，智慧自顯，實修實證。 |
５∼10年 |
以無所得為得，行起解絕，解在行中故。 |
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弘化比丘 |
廣學五明〔註十二〕，合光同塵，善觀因緣，事理圓融，巧設方便，不壞幢相，向於解脫。 |
悲智雙運，自他二利，僧俗共依，僧團光大，興革有成，佛法中興。 |
至一期生 死圓滿 |
以無所行無所不行為行，菩薩大作水月佛事故，成佛之道故。 |
教育目標：一、僧格高尚，悲願宏深 二、持戒莊嚴，定慧等持
三、實修實證，四恩總報 四、和合清淨，僧團增上
五、德學並重，豎正法幢 六、時代善巧，為世前導
參考文章：註一：＜六和敬的根本精神＞（《僧伽》一卷三期）
註二：＜從與其他宗教的分工談佛法不共世間的實踐＞（《僧
＜台灣佛教的未來之路＞（《僧伽》三卷一期）
＜住持佛法從自己做起＞（《僧伽》四卷一期）
註三 註三：＜常住學院化，學院常住化之改良芻議——常住即佛學院的體制初探＞（《僧伽》三卷四期）
＜談健全寺院的教育功能＞（《僧伽》三卷四期）
＜談寺院體質的提昇與改造＞（《僧伽》五卷三期）
註四：＜以寺院學風及道風的建立談僧青年的道業規劃＞（《
註五：＜略談未來佛教僧伽人才之分類與規劃＞（《僧伽》一
註六：＜全僧＞（《水月抄》第090）
＜弘法與新方向僧伽教育＞（《僧伽》三卷二期）
註七：＜建興佛教從完備的沙彌教育做起＞（《沙彌學處》序
＜漫談沙彌學行＞（《僧伽》一卷二期）
＜從白衣出家到受具之間應受的教育＞（《僧伽》二卷
註八：＜新戒為何要五夏學戒＞（《僧伽》一卷三期）
註九：＜菩提心＞（《水月抄》第091）
＜菩提心修要講綱＞（有影、音帶流通）
註十：＜從知見的累積到心性的調鍊＞（《僧伽》五卷四期）
註十一：＜從佛教的危機談到實際的修行方法＞（《僧伽》五
註十二：＜論出家人廣學＞（《僧伽》七卷二期）